28. maj 2017

Nørgaard: “Med tørklædet sættes skel… mellem rene og urene kvinder, mellem troende og vantro.”

Lone Nørgaard kommenterer Clara Kjeldbjerg Mathiasens forsvar for det islamiske tørklæde, og kommer her ind på en væsentlig problemstilling. Uanset hvilket motiv muslimske kvinder har for at bære tørklædet, så er de med til at gøre det offentlige rum farligere for kvinder, der ikke bærer det.

Fremragende kronik i Jyllands-Posten – Tørklædet er islamiseringens spydspids.

“Jeg har citeret Mathiasen så udførligt, fordi ordlyden i Maggi-terning-form demonstrerer, hvordan en demokratisk retsstats frihedsrettigheder, herunder religionsfrihed, bliver udnyttet til at indføre sharia, islamisk lov, ad bagvejen. Tørklædet er sharia. Kunstgrebet består i dels at reducere islam til at være en religion, dels at banalisere tørklædebrug til et spørgsmål om kvinders påklædningsvalg.

Men for det første er islam ikke kun religion, men politik forklædt som religion. For det andet: At bære det muslimske tørklæde handler om langt mere end den enkelte kvindes individuelle valg af påklædning. Med baggrund i tørklædebrug på verdensplan kan det dokumenteres, at tørklæder er udtryk for et menneskesyn præget af mandens dominans og kvindens underkastelse. Med tilsløring følger adskillelse mellem de to køn. Kvindens seksualitet anses for farlig og ukontrollabel for manden. Derfor skal den holdes nede, blandt andet gennem tildækning. Slør bæres først og fremmest af seksuelle og ikke religiøse grunde, for at dække håret og ikke vække lyst. Det er kvinden, som er skyld i den fremkaldte lyst, ikke manden, som føler den.

Kvinder, der bærer tørklæder, gør det primært, fordi de bliver tvunget til det. Intet sted, hvor islamisterne er kommet til magten rundt omkring i verden, herunder i de vesteuropæiske ghettoer, overlades det til den enkelte kvinde selv at beslutte, om hun vil iføre sig slør.

Omdrejningspunktet for enhver islamistisk bevægelse er mænds kontrol af kvinder. Og den kontrol kommer særligt tydeligt til udtryk i tørklædet… Tørklædet får status som islamismens flag og kommer til at fungere som islamiseringens spydspids i Vesten. Tørklæder er således ikke ‘uskyldige skikke’, som fattige og uuddannede kvinder gradvist vil udvikle sig væk fra.

Påklædningskravet er religiøst-politisk forankret og dermed ikke til diskussion for rettroende. At nogle tørklæde-klædte kvinder insisterer på, at tilsløring i virkeligheden er en slags ‘ny identitet’ for muslimske kvinder, kan ikke umiddelbart anfægtes. Men de signaler, disse kvinder – frivilligt eller ufrivilligt – udsender til omverdenen er: 1. Vi er muslimer. 2. Religiøse påbud står over demokratiernes sondring mellem det verdslige og det religiøse, det offentlige og det private. 3. Vi anerkender forskelsbehandling af mænd og kvinder.

Det er korrekt, at en række kvinder i Vesten vil kunne gøre gældende, at de selv har valgt at bære tørklæde. Men uanset en kvindes individuelle valg øger hendes frihed tvangen over for de medsøstre, der ikke ønsker at tilhylle sig. Med tørklædet sættes skel mellem mænd og kvinder, mellem rene og urene kvinder, mellem troende og vantro. Jo flere kvinder, der ifører sig/tvinges til at iføre sig tørklæder, jo mere eksponerede bliver ikke-tilslørede som urene, vantro og uanstændige.

I Danmark er det et stigende problem, at tørklædeløse piger bliver presset, generet og chikaneret, hvis de ikke vil dække sig til. Tilsløringen giver sig mere og mere ekstreme udtryk. I dag er det således hverdagskost på Nørrebro og i Valby at se indpakkede kvinder, hvor kun deres øjne er synlige. Selv små piger helt ned til 1. klassetrin kan nu ses fuldt tildækkede, men når en lille pige tvinges til at gå med tørklæde og dække sig til, indskrænker det ikke bare hendes råderum. Det påvirker hendes selvforståelse, så det er i virkeligheden et psykoseksuelt overgreb, der mærker hende for livet.

(Sharia-zone i Paris’ 18. arrondissement; Foto: Le Parisien via Snaphanen)

Erfaringer med islam i Europa igennem de seneste tiår peger alle i samme retning: Kompromiser er ikke mulige i forbindelse med politiske-særkrav-forklædt-som-religiøse. Kvinder kan ikke iføre sig et halvt tørklæde. Svømning er enten kønsadskilt eller ikke-kønsadskilt. Enten forefindes bederum, eller også gør der det ikke. Der kan ikke etableres dialog omkring tørklædet, af den enkle grund at tørklædet mere end noget andet udtrykker en kultur, som frygter kvinders frihed og ret til selvbestemmelse, og som dermed er uforenelig med modernitet, ligestilling og demokrati. …

Her lyder konklusionen: Om tilsløringen foregår med tvang eller efter ‘eget valg’ gør ingen forskel for tilsløringens virkelige funktion og indhold. For det første vil valget kun være frit, indtil islamisterne kommer til magten. For det andet sætter slørets symbolværdi sig igennem bag om ryggen på tørklædebæreren uanset hendes private og personlige fortolkning. …

Tørklædet er en politisk uniform og bør derfor forbydes i alle offentlige institutioner: vuggestuer, børnehaver, skoler, hospitaler, plejehjem, domstole mv. I hvert fald hvis man nærer det mindste ønske om at bevare den danske retsstat og dansk kultur.”

Oploadet Kl. 09:20 af Kim Møller — Direkte link7 kommentarer

Tidl. rådgiver, Mellemfolkeligt Samvirke: Jeg forsvarede social kontrol, så det som angreb på muslimer

Det er selvfølgelig fint at Poya Pakzad er blevet klogere, men i årene hvor han indirekte støttede op om social kontrol i islamiske miljøer har han blandt andet fungeret som politisk kommunikationsrådgiver for Mellemfolkeligt Samvirke. Det er værd at huske på, nu hvor han har fået eget program på Radio24syv, og lægger ud med debat om ‘Anti-Multikulturalismen’, højrepopulisme, Danmarks kolonihistorie og utæmmet liberalisme.

Kommentar af Kristian Danholm på Altinget.dk – Når man ikke kan se problemet for bare racisme.

“Den iranskfødte debattør Poya Pakzad kom i den forgangne uge med en opsigtsvækkende indrømmelse i et Facebook-opslag. Han skrev, at han målrettet havde forsøgt at disrupte den eksisterende forskning om social kontrol i indvandrermiljøer.

Afsættet for hans opslag var et indlæg i Berlingske, hvor et ekspert-udvalg nedsat af Københavns Kommune gennemgik den eksisterende forskning på området, og fastslog, hvordan social kontrol i ’etniske minoritets-miljøer’ skal bekæmpes. …

I indlægget blev der refereret grundigt til både danske og internationale undersøgelser, der stadfæster, at social kontrol i ’etniske minoritetsmiljør’ er et problem. …

Det fik Poya Pakzad til at skrive, at da han i sin tid blev bekendt med fænomenet social kontrol i 2011, ‘betragtede jeg det som endnu et ‘angreb’ på den muslimske minoritet. Det var helt indlysende for mig dengang, at man fra myndighedernes side forsøgte at definere et specielt muslimsk eller mellemøstligt problem. For selvfølgelig forekommer social kontrol da også i gammeldanske familier.’

Altså når vi accepterer, at etnisk danske forældre påvirker og former deres børns værdier, hvor længe de må være ude, hvor meget sukker og junk-food de må spise, hvem de må hænge ud med, hvordan deres fremtid skal forme sig, etc., skal vi også acceptere, at muslimske børn (læs: piger) i ’etniske minoritetsmiljøer’ ikke må dyrke sport med andre, skal gå lige hjem fra skole, ikke må omgås andre drenge end den af familien særligt udvalgte, etc. Det måtte naturligvis være hykleri, som kun tjente det formål at miskreditere mellemøstlige indvandrere, så derfor satte Poya Pakzad sig for at miskreditere forskningen:

‘Jeg satte mig for at læse rapporterne fra Als-research og SFI (Socialforskningsinstituttet, red). Jeg fandt alt, hvad jeg kunne finde af kritiske opinionsindlæg og ph.d-afhandlinger om fænomenets diskurs. Mit præ-definerede ærinde var at modbevise det hele som humbug.’

Pakzad beskriver selv, hvordan det var en automatreaktion baseret på fordomme, og konkluderer i dag:

‘Social kontrol er et udbredt fænomen, og det kan defineres forskelligt, og dermed resultere i forskellige konklusioner. Men man skal være overordentligt tykhovedet – ligesom jeg har været – hvis man fortsat vil benægte, at der eksisterer et specifikt problem med social kontrol i indvandrerfamilier fra Mellemøsten. Man skal være en ægte bagstræber, hvis man vil obfuskere (gøre noget uigennemskueligt, red.) denne virkelighed. Og til hvilken nytte?'”

(Anna Thygesen undsiger tørklædetvang, og udskammes som ‘racist, nazist, ulækre DF’er’, 2017)



27. maj 2017

Bonnichsen og den ubekvemme virkelighed: Islamisk Stat myrder kristne fordi de er kristne…

“Ingen kan forestille sig, hvor meget de hader os”, lød det fra tidligere PET-chef Hans Jørgen Bonnichsen efter mandagens terrorangreb i Manchester. Han manede derefter til selvransagelse, og forklarede at politiske initiativer mod potentielle terrorister kan virke radikaliserende. Vi skulle lægge mere vægt på ‘den fremstrakte hånd’.

Meanwhile in Egypt…

(Islamisk Stat-jihadister likviderer kristne koptere, Minya, Egypten, 26. maj 2017; Foto: Daily Mail)

“Children are among at least 28 people massacred in Egypt and dozens more injured after gunmen opened fire on a bus carrying Coptic Christians. … The Christians’ bus was blocked by three vehicles before the militants opened fire, as it travelled through the Minya region towards Maghagha. Television footage showed a bus raked with bullets and with its windows smashed, surrounded by bodies covered in black plastic sheets. Local reports said only three children survived.”(Independent, 26. maj 2017)

“Isis has claimed responsibility for an attack on a bus carrying Coptic Christians which left 29 people, including children, dead.” (Independent, 27. maj 2017)

“‘The terrorists got in the bus and began shooting,’ said Bishop Makarios, the the highest Coptic church official in Minya. ‘The injuries are straight shots in the head, body and the neck.‘ Images circulating from the scene showed bodies lying on blood-stained sand. Children aged two and four were among the victims, according to a list of victims released by the governorate of Minya.” (The Guardian, 26. maj 2017)

“Gunmen asked are you #Muslim or #Christian? We said: Christian. So they shot us. (dreng til arabisk tv, Twitter, 27. maj 2017)

Oploadet Kl. 19:17 af Kim Møller — Direkte link29 kommentarer

Anonym venstreradikal gruppe truer Uwe Max Jensen på Facebook: ‘All scum must die!’

Logikken halter på den yderste venstrefløj. Opdateringen herunder er taget fra ‘Anarkistisk Netværk Jylland’, der for et par måneder siden indkaldte til demonstration mod Århus Slagtehus med ordene: ‘Kød er mord!’. Plads til alle, med undtagelse af Uwe Max Jensen og andre politiske modstandere.

(‘Anarkistisk Netværk Jylland’ på Facebook, 24. maj 2017)

Oploadet Kl. 18:13 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer

Brabrand: Politiet anholder 70 personer, “… man har fundet et større antal slagvåben og stikvåben”

Mandag aften konfronterede 100-150 ‘unge’ politiet på Karen Blixens Boulevard i Brabrand, og man ser konturerne af en ikke så fjern fremtid, hvor det kræver militær opbakning at udføre almindelige politioperationer i området.

Der går rygter om at Loyal To Familia vil etablere sig i Brabrand, og fredag aften valgte politiet at anholde fem bandemedlemmer. Det udviklede sig dog hurtigt. Et øjenvidne fortæller til Ekstra Bladet, at der stod omkring 100 ’stærkt ophidsede’ tilskuere, og vurderer at politiet var tilstede med “i hvert fald 20 politibiler og indsatsvogne”.

Fra TV2 Østjylland, der optog video på stedet – 70 personer anholdt efter uroligheder i Gellerup.

“I alt blev 70 personer anholdt fredag aften i det vestlige Aarhus.

Østjyllands Politi oplyser tidligt lørdag morgen, at man har fundet et større antal slagvåben og stikvåben på stedet, hvor masseanholdelsen fandt sted.

De 70 personer blev anholdt for forskellige forseelser, blandt andet maskering og for ikke at ville efterkomme politiets ordrer. …

Urolighederne begyndte tidligt fredag aften og tog fart, da fem medlemmer af banden blev anholdt klokken 18.15.

Cirka halvanden time senere, klokken 19.41, blev en gruppering på yderligere 52 mennesker anholdt på hjørnet af Edwin Rahrs Vej og Gudrunsvej i Brabrand.”

Oploadet Kl. 08:07 af Kim Møller — Direkte link33 kommentarer


26. maj 2017

Syrisk flygtning planlagde terrorbombe i København: “… in einer größeren Menschenansammlung”

Forrige uge kunne tyske SWR oplyse, at en 20-årig syrisk flygtning planlagde bombeangreb i København. Manden forsøgte sidste år at komme ind i Danmark, men blev fanget i grænsekontrollen, og anholdt af tysk politi. Flere detaljer kan læses hos Staatsanwaltschaft Stuttgart.

Historien røg rundt via Ritzau, men blev hurtigt nedgraderet, eksempelvis af TV2 Nyhederne, der lod et par ‘eksperter’ forklare, at tændstikker ikke i sig selv udgjorde en ‘reel trussel’. Fiks vinkling, for som flere tyske medier skrev i forbindelse med anholdelsen, så havde en ‘IS-Kontaktmann’ opfordret sympatisører til at samle svovlet fra tændstikker og bruge det til detonatorer.

Her et referat fra TV2 Online – Tysk anklager sigter syrer for bombeplaner i København.

“Anklagemyndigheden i Stuttgart har rejst sigtelse mod en syrisk flygtning for planer om bombeangreb i København.

Manden blev anholdt i november, da han var på vej fra Tyskland til Danmark. Han medbragte 17.000 tændstikker, fyrværkeri, 17 batterier, seks walkie-talkier og to køkkenknive.

Anklagemyndigheden i Stuttgart mener, at manden havde planer om at fremstille en form for sprængladning og detonere den i en folkemængde i København.

(SWR Aktuell Baden-Württemberg, 15. maj 2017)

“Der 20-Jährige war für die Polizei kein Unbekannter: Er war ihnen bereits Ende 2015 aufgefallen. Damals hatte die Polizei den Mann nach einem Hinweis anderer Flüchtlinge überprüft – und bei ihm eine IS-Flagge gefunden.” (Südwest Presse, 25. november 2016)

Oploadet Kl. 23:01 af Kim Møller — Direkte link20 kommentarer

Philip Kweku Amankwa Sampson: Jeg ‘ved med mig selv’, at jeg blev udsat for dansk ‘racial profiling’

Journalist Philip Sampson har en fortid på Politiken, DR og Ritzau, og har efter eget udsagn ‘gennem årene’ samarbejdet med (venstreradikale) organisationer såsom svenske Expo og engelske Searchlight. Det forklarer desværre en hel del.

Selverklærede ‘antiracister’ har en evne til at se krænkelser alle vegne, men der er intet odiøst i ‘racial profiling’. En katolsk nonne udgør i terrormæssig henseende en mindre risiko end en kjortelklædt muslim med fuldskæg, og en mørklødet mand der fotograferer politibevogtningen foran synagogen i Krystalgade, skal politiet naturligvis have styr på. Der er ting her i livet, der er vigtigere end overdrevets idealer.

Kommentar af Philip Kweku Amankwa Sampson set hos POV International – Racial profiling i Krystalgade.

“… Jeg havde været inde på Københavns Hovedbibliotek i Krystalgade og låne en bog om guldaldermaleren Wilhelm Marstrand. … Da jeg kom ud af biblioteket besluttede jeg mig for at tage et foto af politibilen, der holdt parkeret dér foran synagogen i Krystalgade. …

Jeg tog billedet, og fortsatte så ned ad Peder Hvitfeldts Stræde. Da jeg var kommet næsten ned til Kultorvet, blev jeg indhentet af to mænd, der viste sig at være civile politibetjente. Den ene – en kraftig mand med fuldskæg iført skovmandsskjorte – viste sit politiskilt. ‘Du har lige taget billeder i Krystalgade’, konstaterede han. Han var noget eksalteret. ‘Hvad tog du billeder af’, spurgte han.

Jeg er overbevist om, at de to civilbetjente ikke var kommet halsende efter mig, hvis jeg ikke havde været mørklødet, som jeg nu er. De havde ikke fundet mig mistænkelig, hvis jeg havde været hvid.

‘Rolig nu’, sagde jeg, og trak min tegnebog op af lommen. ‘Jeg tog et billede af en politibil foran synagogen’, fortsatte jeg lettere irriteret. Jeg var især opbragt over hans anklagende tonefald. Sidst jeg tjekkede var det ikke forbudt for almindelige mennesker at tage billeder på offentlig gade og vej. Og slet ikke i denne smartphone-æra, hvor Gud og hvermand tager billeder og selfies af hvad som helst.

Jeg er da godt klar over, at synagogen er under politiets særlige bevågenhed på grund af terrorfaren. … Men at antaste folk på den måde, jeg blev, og udsætte dem for spørgsmål i et tonefald, der signalerer en højst forudindtaget holdning, er på ingen måde i orden.

… her er det, vi kommer til racial profiling. Jeg er overbevist om, at de to civilbetjente ikke var kommet halsende efter mig, hvis jeg ikke havde været mørklødet, som jeg nu er. De havde ikke fundet mig mistænkelig, hvis jeg havde været hvid. Og de havde så afgjort ikke været eksalterede og anklagende i deres tonefald. Det skal jeg garantere for.

… ‘Fortsat god dag’, var den obligatoriske afskedshilsen. Hvorefter han – og hans helt neutrale og passive kollega – satte kursen tilbage mod synagogen.

Men jeg er gammel i gårde. Og jeg ved med mig selv, at det jeg blev udsat for til aften i Peter Hvitfeldts Stræde var ægte danske racial profiling.


Manchester-jihadisten Salman Abedi var søn af libyske flygtninge, som flygtede fra Gaddafis regime…

For fire måneder siden gik medierne til angreb på Donald Trump på grund af et midlertidigt rejseforbud mod en række islamiske lande, herunder Libyen.

Fra australske Harald Sun – Manchester bomber attacked the country that saved his family.

“The evil coward responsible for the Manchester bombing was born in the city he attacked.

22-year-old Salman Abedi was the son of Libyan refugees who fled to the UK to escape Colonel Muammar Gaddafi’s regime.

It’s hard to imagine a greater act of treachery than to target the country that offered asylum to your family. …

Abedi decided to turn his back on Britain and Western civilisation to serve Islamic State’s twisted agenda.

Sadly, Abedi’s betrayal is not an isolated incident with multiple Islamist terror attacks, here and aboard, being committed by refugees or the children of refugees.

(Salman Ramadan Abedi, søn af libyske flygtninge)

Radicalised Melbourne teenager Numan Haider also turned on the country that had saved his family.

The Haiders came to Australia from Afghanistan as refugees and despite young Numan enjoying the freedom, peace and prosperity of his new homeland, he ultimately pledged allegiance to Islamic State attacking two counter terrorism officers in Endeavour Hills.

The terrorist behind the Lindt cafe siege Man Haron Monis was an Iranian asylum seeker who was allowed to stay in this country even after he launched a campaign of harassment against the grieving families of Australian soldiers killed in Afghanistan. …

Another Australian jihadi inspired by Islamic State was teenager Farhad Khalil Mohammad Jabar who shot dead NSW Police accountant Curtis Cheng in Parramatta in 2015.

Jabar’s family are Iraqi Kurds who had fled Saddam Hussein’s regime and came to Australia via Iran where Farhad was born.”



25. maj 2017

AFA Scandinavia planlægger G20-gadekampe: “The capitalist world order is a brutal class society…”

Forkælede middelklassebørn tager til Hamborg for kickstarte Revolutionen med lidt gadekamp mod familiefædre i uniform. For arbejderklassens skyld. Eller noget. Sakset fra Noblogs

“July 7-8 2017 there is a G20-meeting in Hamburg. … The main agenda for the G20 summit is to create an illusion that the political elite in the global capitalism has everything under control. …

The capitalist world order is a brutal class society built from inequality, structural sexism, homo/bi/transphobia and racism. A society where what we own together own as commons becomes privatized and where we see how a small global upper class becomes richer at our cost.

Millions worldwide are forced to flee while whilst the richest countries close their borders to protect their privileges. The States of Europe would rather have people suffer drowning deaths in the Mediterranean than to open the borders.

However, there is resistance worldwide. People take power over their own lives. Hospitals are squatted, asylum activists tear down fences and hide refugees, racists and sexists get confronted and we take control of the areas where we live.

The world’s most powerful gather to set the agenda for capitalism and secure the propertied class’ interests. We will go to Hamburg to throw a spanner in the works of capitalism and send a clear signal to the world’s leaders.

Capitalism is stumbling – let’s make sure it falls. Shut down capitalism!

Everybody to Hamburg July 7-8

Antifascistisk aktion Sverige
Antifascistisk aktion Danmark
Antifascistisk aksjon Norge”

(‘Antifascist Action Scandinavia’-klistermærke, Kronprinsessegade, København, 25. maj 2017)

Oploadet Kl. 23:58 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer

Channel 4-interview med burka, der udsendte mixede signaler…

Vox populi-interviews med muslimer går ofte galt. I går havde engelske Channel 4 sendt en rapporter på gaden for at interviewe tilfældige muslimer om mandagens terrorangreb, og eventuel ‘backlash’ mod muslimer. Flere islamister i første række, blandt andet end kvinde i burka, der indledningsvis tog afstand fra terrorangrebet, men herefter fremstod passiv-aggressiv, og i øvrigt gik mest op i at fremstå så islamisk som muligt.

“Jeg behøver ikke bevise noget. Jeg er en god muslim, og mine venner ved, at jeg er en god muslim. Alle der kender mig, ved at jeg er en god muslim.” (Kvinde i burka)

Trykket på hendes burka illustrerer dog fint, at muslimer i dialog, ikke nødvendigvis er en fordel for Islam. Ligesom Asmaa Abdol-Hamid ikke kan undsige trosfællers massemord uden at gøre muslimer til ofre, så kan den burkaklædte ikke forstå at ‘Kærlighed’ skrevet med pistoler, håndgranat og kniv udsender mixede signaler.

(Channel 4, 24. maj 2017; Foto: Youtube via Fria Tider, Snaphanen)

“I disse kæmpebygninger havde de fire ministerier til huse, der tilsammen udgjorde hele regeringsapparatet: Ministeriet for Sandhed, under hvilket nyhedstjeneste, underholdning, undervisning og kunst sorterede, Ministeriet for Fred, der tog sig af krigsførelse, Ministeriet for Kærlighed, som opretholdt ro og orden, og Ministeriet for Rigdom, under hvilket økonomiske spørgsmål sorterede. På Nysprog var deres navne Minisand, Minikær og Minirig. Ministeriet for Kærlighed var det, man frygtede mest. (1984, George Orwell. 1954, s. 7)

Oploadet Kl. 23:15 af Kim Møller — Direkte link23 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper