29. april 2017

“Det er ikke tilstrækkeligt at udpege krigerprofetens skyggesider; vi må inddæmme hans følgere.”

Tilfældigt overhørte jeg lidt Radio24syv i går, hvor en mand lød til at have læst Samuel P. Huntingtons berømte ‘Clash of Civilizations’, der anbefaler at Vesten dropper universalismen og tager udgangspunkt i en mere realistisk tilgang til grundlæggende kulturforskelle. Emnet var Putins Rusland, og den kloge var paradoksalt nok filminstruktør Søren Fauli, tidligere posterboy for Det Radikale Venstre. Kun rendyrkede ideologer formår at holde kursen støt mod isbjerget, og langt de fleste retter ind, når virkeligheden bliver lidt for konkret.

Sublim kommentar af ph.d.-studerende Chr. Nord i Dagbladet Information – Jeg er træt af islamsnakken.

“Åh, hvor kan man blive træt af islam-snakken! Den følelse kender de fleste af os. Nogle få er trætte af islamkritik, fordi de stadig tror, at alt bliver godt, hvis vi dog bare kan lære at tale pænt og rart til de nyankommne; andre af os føler ubehag, fordi vi alt for ofte har siddet dér med øjnene på teksten og ordene i ørerne og igen, igen indset, at den megen skrift og tale ikke bragte os noget nyt sted hen.

… de venlige trylleord om det frie enkeltmenneske med det gode indre og de umistelige rettigheder har ikke fået muslimerne til at blive som os. Tidens skæve gang har ikke gjort efterslægten mindre korantro end de oprindeligt tilvandrede, og alt tyder på, at det overvejende flertal af herboende muslimer ikke ønsker at ende som os. …

Islam er kommet for at blive, og det kan der ikke ændres på, lyder det fra pæne menneskers munde; og jo, jo, det kan der vel være noget om – kan man så sidde dér og tænke i sin velfriserede sådan-er-det-jo-verden. …

Meget tyder på, at vores Europa kan gå en islamisk fremtid i møde. De bliver ved med at komme, deres børnetal er højere end vores, og hvis det fortsætter sådan, ja, så går det, som den slags jo går: Et udmattet folk glider ned ad slisken mod mindretallets vilkår, og en anden, mere livskraftig, stamme overtager det døende folks landområde.

Hvis vi skal undgå det, så kræves der andet og mere end debatsnak om religionskritik og frihedsrettigheder. Det er ikke tilstrækkeligt at udpege krigerprofetens skyggesider; vi må inddæmme hans følgere.For faren er jo ikke islam som idéverden; faren er de mennesker, der faktisk tror på de islamiske renhedsforskrifter. Det er muslimerne, vi ængstes ved…

For hvert angreb og hver krænkelse, der rammer os, nærmer det skred sig, hvor erkendelsen indfinder sig – erkendelsen af, at islam-spørgsmålet ikke vil blive løst efter humanistisk opskrift. Det drejer sig ikke kun om angrebene, men også – og frem for alt – om den daglige erfaring af utryghed og tilpasning. Områder, hvor man ikke kan færdes frit; mad, der ikke er rent nok til at blive serveret. Det handler om begge dele. For viljen til vold og dyrkelsen af egen renhed er to sider af samme sag – to udtryk for den islamiske knægtelse af frie menneskers værdighed.

… alt er ved at blive anderledes. Som tiden går sin gode gang, vil vi finde ind til en samklang mellem vreden mod fjenden og kærligheden til hjemmet, og vi vil bestemme os for tiltag, som vi i hyggeligere tider aldrig havde forestillet os at lægge navn til…

Alt det, vi ser omkring os og mærker i os, er kun antydninger af det, der kommer. Angrebene vil fortsætte, og kravene om tilpasning vil øges for hvert knæfald, vi gør.

Det nærmer sig.”


TV2-dok om flygtninge i virksomhedspraktik: Sporadisk fremmøde, umotiverede, mobber arbejdsom

Torsdagens TV2-dokumentar ‘Er det sådan, man bliver dansk‘ får næppe samme opmærksomhed som ‘Moskeerne bag sløret‘, men det burde den måske. Islam er et problem, både som kultur og religion, og dokumentaren giver et 360 graders indblik i problemer relateret til integration. De skal ikke bare lære sproget, eller ‘forstå’ dansk kultur, som det så smukt blev sagt. De skal undsige egen kultur.

Udsendelsen omhandler syriske flygtninge på et slagteri i Blans, Føtex Holme og den største praktikplads i Danmark – Bilka Odense. I Bilka var der plads til 40 syriske flygtninge, men ud af de 25 der blev screenet til forløbet, var blot seks mødt til tiden første dag. I alt tretten kom i løbet af dagen, men blot ni fuldførte til fyraften. Helt normalt, da de har en anderledes ‘arbejdskultur’, lød det. Integrationskonsulenten smilede bredt.

Alle kvinderne bar tørklæde, og havde utallige undskyldninger for ikke at passe jobbet. De havde ondt, var syge, skulle hente børn, kunne ikke arbejde udendørs, kunne af religiøse årsager ikke gå i t-shirts og fremdeles. “Nu er vi nede på fire der er tilbage i butikken klokken halv to”, blev der fortalt. Bilkas ‘Mangfoldighedskoordinator’ havde en dårlig dag.

Generelt var opfattelsen blandt flygtningene, at virksomhedspraktikken var ‘nedværdigende’ og ‘diskriminerende’. Et job på danskhedens præmisser, blev ikke set som en mulighed for at lære dansk og blive integreret, men som en straf.

To måneder inde i forløbet var der blot fire tilbage. Ingen fik job. På slagteriet i Blans gik det bedre med syriske mænd, hvorimod Føtex Holme havde en helt analog historie. En mand ville ikke ordne skrald eller lave simpelt manuelt arbejde. Efter fire uger strejkede de: “De mener de har ret til ferie.” Alle havde bortforklaringer, mange meldte sig syge. Ingen kom i job.

Det værste var næsten, at det ingen økonomisk konsekvens fik for den enkelte, da kommunerne ofte undlod at trække i ydelsen. TV2 kalder det misbrug af ulønnet arbejdskraft, men ordningen kan vanskeligt have været en overskudsforretning for Bilka Odense.

TV2 Online har flere sidehistorier. Det være sig Saleem Khaled, der efter eget udsagn kom til Danmark for at arbejde (!), men forlod Bilka Odense, da han fik beskeden: “Du må ikke have hat på?” Fra TV2.dk – Saleem har droppet flere praktikforløb: – Som regel udbetaler de hele ydelsen.

“Allerede på første dag af praktikforløbet i Bilka opstår der problemer med Saleem. Han nægter at tage sin kasket af, selvom han gentagne gange får besked på det.

Saleem går hjem og modsætter sig praktikken på første dag, og det er ikke første gang, der er problemer med Saleem.

Han har tidligere været i praktikforløb i blandt andet i Rema 1000, hvor han blev opsagt efter 19 dage, fordi han ikke ‘overholdt mødetiderne, udeblev og havde en dårlig indstilling’.”

(Saleem Khaled, der kom til Danmark for at arbejde, men ikke er motiveret for Bilka)

Historien om 51-årige Thanaa Baidoun illustrerer på samme måde problemets kerne. Som den eneste gjorde hun sig umage, og konsulentkorpset var overstadige. Fra TV2.dk – Thanaa kæmper for at få et job: – De andre flygtninge bagtaler mig

“Praktikken i Bilka er blevet et problem for Thanaa. Hun har fulgt alle regler, og arbejdet hårdt uden fravær. Men ifølge Thanaa Baidoun selv bliver hun mobbet og hånet af de andre praktikanter, fordi de mener, hun arbejder for hårdt.

– Der bliver hvisket meget om mig, når de andre taler sammen. De bagtaler mig, og nogen siger, at det er fordi, at min mand ikke elsker mig, at han sender mig i Bilka for at arbejde, hvor jeg bare sætter ting på plads.

– De siger, at jeg ikke er en kvinde, men nærmere en mand. At jeg prøver at udfordre mændene med det her arbejde, og det stemmer ikke overens med vores kultur. …

Integrationskonsulent Anna Jacobsen, der også medvirker i dokumentaren ‘Er det sådan, man bliver dansk?’, kender til problemet med social kontrol:

– Broen fra det arabiske arbejdsmarked til det danske arbejdsmarked kan blive svær for dem, der gerne vil hurtigt over og forstå den danske kultur, siger han…”

Apropos.

“‘Er det sådan, man bliver dansk’ Seriøst tv2?! Er man så tysker, hvis man bor i Tyskland men kommer fra Herning?? … Man kan sagtens have en følelse af at høre til mange steder i verden, men en dansker er en dansker i hele verden og sådan har vi det alle sammen, eller hvad!? Så nej, det er ikke sådan man bliver dansker. Men det er sådan, man integrerer sig.” (Sabina Smajlovic, 27. april 2017)

Oploadet Kl. 09:48 af Kim Møller — Direkte link25 kommentarer


28. april 2017

Sverige: 66-årig lærerinde blev femte offer – erklæret anti-racist, kæmpede politisk for åbne grænser

En 66-årig lærerinde der blev kvæstet under terrorangrebet i Stockholm for tre uger siden, er død af sine kvæstelser. Marie Kide var byrådsmedlem for Miljöpartiet, et parti der kæmper for en verden uden grænser. Dagen før en 39-årig Islamisk Stat-sympatiserende muslim kørte hende ned, hånede hun fortalere for stram udlændingepolitik med en opdatering på Facebook. Poetisk retfærdighed kunne man kalde det.

En ikke-perspektivet historie fra Expressen – Läraren Marie, 66, blev attackens femte offer.

“… nu har alltså en femte person, en 66-årig kvinna, dött till följd av sina skador, meddelar polisen.

Kvinnan heter Marie Kide och var politiskt aktiv inom Miljöpartiet i Trollhättans kommun. Hon var på tillfälligt besök i Stockholm tillsammans med vännen Lena Wahlberg för att gå på trägårdsmässan, berättar en vän till Lena för Aftonbladet.”

(Collage: Marie Kide på Facebook, 2017)

“Miljöpartiet vill ha en värld utan gränser där alla har möjlighet att flytta, men ingen tvingas fly.” (Miljöpartiet de Gröna, Migration och lika rätt)

Oploadet Kl. 23:17 af Kim Møller — Direkte link39 kommentarer

Tommy Robinson konfronterer skræmt journalist i redaktionslokale: “How am I far right?”

Hvis man betragter nyhedsformidling som en langvarig krig, så finder nogle af de største slag sted i Sverige. Her konfronterer undergrundsmedier såsom ‘Granskning Sverige‘ den etablerede statsfinansierede presse, der så slår tilbage med angreb på samme: Så styrs den svenska trollfabriken…

Der er noget skønt ved åben front. De kan lyve om os, men vi kan til gengæld fortælle sandheden om dem. En kamp MSM ikke kan vinde, og slet ikke uden at springe ud som fuldfed politisk aktør. Hermed er meget vundet.

Ideologiske etiketter er altid et godt fikspunkt. Marine Le Pens økonomiske politiske er venstreorienteret, men hun får alligvel etiketten højreradikal. Omvendt med internationalisten Emmanuel Macron, der oprindeligt var socialdemokrat, men efter han udgav bogen ‘Revolution’, nu lanceres som centrist. Ord er taknemmelige.

Forleden gatecrashede Tommy Robinson Wales Online, med henblik på at afkræve journalist Jack Pitts svar på, hvorfor han havde kaldt ham ‘far right’. Han føler sig voldsomt intimideret, men sådan må det være. Ligesom en gartner må forklare hvorfor han planter hortensia i fuld sol, så må en journalist forklare sine ideologiske etiketter.

(Tommy Robinson konfronterer bepiercet journalist i redaktionslokalet)

Oploadet Kl. 09:38 af Kim Møller — Direkte link23 kommentarer


27. april 2017

Fanø Bryghus lancerer tre øl med Trump-tema: ‘Malignant Narcissist’, ‘Mango Mussolini’…

Man ved der er gået inflation i Trump-bashingen, når Fanø Bryghus lancerer tre hele øl med et Trump-tema. Navnene er selvforklarende ‘Malignant Narcissist’ (diagnose: Ondartet narcissme), ‘Mango Mussolini’ og ‘Make the Guillotine Red Again’. Jeg springer over…

(‘Malignant Narcissist’ (Ondartet narcissist’, Fanø Bryghus, 2017)

“Malignant narcissism is a psychological syndrome comprising an extreme mix of narcissism, antisocial personality disorder, aggression, and sadism.” (Wikipedia)

Oploadet Kl. 23:05 af Kim Møller — Direkte link33 kommentarer

Professor Thomas Hoffmann om dansk islamforskning: “Man har smidt barnet ud med badevandet…”

Meget vand er løbet i åen siden mit historiespeciale røg i trykpressen, og flere forskere har mere eller mindre skrevet det samme med andre ord. Sorbonne-skolede Tina Magaard ønskede af indlysende årsager ikke at tage opgøret alene, men tiden er en anden, og professor Thomas Hoffmann bliver bare bedre og bedre.

I et interview med Kristeligt Dagblad tager han livtag på professor Anders Klostergaard Petersen, og forklarer kort og præcist stridens kerne. Hermed anbefalet – Professor: Religiøs vold kan ikke forklares uden religion (kræver login).

“Efter terrorangrebet i Sverige skrev professor i religionsvidenskab Anders Klostergaard Petersen fra Aarhus Universitet en kronik i Politiken. … Det er seneste eksempel på, at en særlig religionsopfattelse har sejret ad helvede til inden for dele af religionsstudiet, mener professor Thomas Hoffmann fra Det Teologiske Fakultet på Københavns Universitet.

‘I disse tider, hvor der sker mange forfærdelige ting i islams navn, er der en tendens til at underspille og nedprioritere det religiøse aspekt for i stedet at se på det som udtryk for alt muligt andet. …

Hvad får dig alligevel til at sige, at religion ikke udelukkende er et underprodukt af kultur og historie?

‘Religion ønsker jo ofte at være anderledes end bare kultur. … Et godt eksempel her i året for reformationsjubilæet er Martin Luther. Han ønskede jo netop at komme ud af den traditionelle, historiske katolske suppedas og gå tilbage til urbudskabet – skriften alene.’

Eller når unge muslimer i Vesten i dag gør op med deres forældres kulturbårne religionsforståelse og begynder en mere afkulturaliseret – og dermed fundamentalistisk – religionsdyrkelse. Dette kan jo heller ikke udelukkende forklares via kultur eller sociologi, men er udtryk for en typisk universalistisk ambition i religionen.’

[…]

Man har smidt barnet ud med badevandet, når man har mistet dette aspekt i sin religionsforståelse, mener professoren. Det kommer især til udtryk, når religionseksperter taler om religiøs vold uden at tale om religion som en medvirkende årsag.

‘Det er desværre blevet sådan, at vi slet ikke tør tale om teologiske faktorer, når der bliver begået vold i religionens navn. Det svarer til at sige, at vi ikke tør tale om det ideologiske indhold i nationalsocialismen som en faktor i, at der blev foretaget jødeudryddelser i Tyskland i nazitiden.

Så når religionsvidenskabsfolk og teologer frikender islam og Koranen for islamismens forbrydelser, svarer det til at frikende nationalsocialismen for nazisternes forbrydelser?

‘Jeg vil gerne understrege, at sammenligningen er rent provokativ, men på mange måder, ja. Ingen vil jo sige, at tyskerne havde bygget koncentrationslejre, hvis ikke det var for nationalsocialismens tankegods og ‘Mein Kampf’.

Disse indeholdt jo tankerne og visionerne bag forbrydelserne. Til gengæld har mange den opfattelse, at teologien ikke er en faktor i vold begået i religionens navn. De religiøse tekster bliver reduceret til sagesløse kroge og løftestænger, som mennesker hænger deres egne voldelige projekter på. Det er meningsløst, synes jeg.


Marine Le Pens Frankrig: Tankevækkende korrelation

(Foto: Facebook; Kilder: The Local & Mosquées de France)

Oploadet Kl. 21:46 af Kim Møller — Direkte link15 kommentarer

Skoleleder afskaffer Blå Mandag: Festivitas omkring ‘den enkelte unges konfirmation’ er en privat sag

Ateistisk Selskab er begejstrede, for man kan naturligvis ikke bibeholde kristne traditioner i en moderne virkelighed med mangfoldige kulturer. Skoleleder Andreas Elkjær er kommet i modvind, og det forstår man godt. En historie fra Helsingør Dagblad gengivet på TV2.dk – Skole afskaffer Blå Mandag: Vil ikke give eleverne fri.

“Selvom eleverne på de fleste andre skoler i Danmark og i Helsingør Kommune kan se frem til at få fri til at fejre Blå Mandag, gælder det ikke eleverne på Espergærde Skoledistrikts fire skoler.

Her har skoleledelsen nemlig meldt ud, at man ikke anser det som skolens opgave at give eleverne fri i forbindelse med de kommende konfirmationer, hvor konfirmander har tradition for at tage på Bakken og fejre Blå Mandag. …

– Det er et fint socialt arrangement, men det har bare ikke noget med skolen at gøre. Der er ingen faglig eller pædagogisk beslutning for, at vi som skole skal være indblandet i en meget personlig sag, nemlig den enkelte unges konfirmation. Det er en privat sag, og festlighederne omkring dette hører til i privatlivet, siger skoleleder Andreas Elkjær til Helsingør Dagblad.

… Skolebestyrelsesformanden henviser til, at enkelte elever holder Blå Mandag ad flere omgange med parallelklassen, kammerater fra Ungdomsskolen med videre, ligesom der også kan være alkohol indblandet.”

(Skoleleder Andreas Elkjær, Espergærde Skole; Foto: Youtube)

Oploadet Kl. 10:34 af Kim Møller — Direkte link28 kommentarer

Fra et bekymret hjerte: Toxi Melanqo, Dommedagskanoner (2017) – “Ka’ du se, de måske har ret?”

Med overskriften ‘Sange fra et bekymret hjerte’, præsenterer ‘Toxi Melanqo’ sig selv på Youtube. Han har læst højreblogs i mange år, og tvivler på multikulturens lyksageligheder. Herunder ‘Dommedagskanoner’, der stiller spørgsmålet: “Ka’ du se, de måske har ret?”

Dommedagskanoner

Dommedagskanoner springer ud
Formerer sig med 1000 nye skud
Og alle steder vrimler det med ord
Der fylder mig med tvivl, åh lille mor…

Ka’ du se, de måske har ret?

Undergangsprofeter si’r de ved
Og sortsynsdemografer tæller ned
Ængstelige røster venter krig
Jeg ser det for mit indre i et skrig…

Ka’ du se, de måske har ret:

Hvis vi skiller mer’ end vi samler
Hvis det hele styrter og ramler
Hvis vi bare glemmer os selv
Hvem er det da vi slår så smukt ihjel?

De der intet ser og aldrig vil
Har ingen argumenter, kun et spil
Hvor dem der aner uråd står for skud
Og sværtes til af flokken, hænges ud…

Ka’ du se, de måske har ret:

Hvis vi skiller mer’ end vi samler
Hvis det hele styrter og ramler
Hvis vi bare glemmer os selv
Hvem er det da vi slår så smukt ihjel?

Oploadet Kl. 09:55 af Kim Møller — Direkte link13 kommentarer


26. april 2017

Venligboer-leder problematiserer DR-serie: Den har ‘et kultur-bevarende’, ‘kultur-opbyggende sigte’

Der er rigtigt meget ved Venligboer-ideologien der giver mening, når talskvinden mener at en populariseret kronologisk gennemgang af dansk historie er problematisk fordi den har ‘et kultur-bevarende eller kultur-opbyggende sigte’. DR-serien mangler ifølge Anne Lise Marstrand-Jørgensen blandt andet mørklødede Stenalderdanskere og kvindelige Istidsjægere. Vi lever i absurde tider.

Fra BT – Forfatter vred over DRs Danmarkshistorie: Det er jo konservativt og unuanceret!.

“DRs store historiesatsning afføder ikke udelt begejstring. … Navnlig fra forfatteren Anne Lise Marstrand-Jørgensen, der kritiserer forholdet mellem eksperternes fortællinger og det visuelle, som DR præsenterer seeren for.

‘Det visuelle lever ikke op til det, eksperterne fortæller. Det visuelle lægger sig meget op ad det traditionelle, som vi kender. Eksperterne er omvendt nuancerede og sørger faktisk for at fortælle om kvindernes rolle. Så når de forklarer, at kvinder gik meget på jagt, synes jeg, man skulle vise det i den sideløbende dramatisering. Man kunne eksempelvis vise tre kvinder og en mand i stedet for fire mænd i den scene, hvor de går på jagt i istiden.

‘Jeg er sikker på, at man har gjort sig nogle hensyn til seertal og så videre. Men det er jo ikke særligt dristigt. Ikke at alt behøver være det, men nu befinder vi os jo i et årstal, hvor vi godt må gøre tingene, så det passer til vores tid. DR har valgt at gå den traditionelle og konservative vej, som jo altså ikke har nogen kant,« siger Anne Lise Marstrand-Jørgensen.”

(AnneLise Marstrand-Jørgensen på Facebook, 9. april 2017)

“Er vi blevet så vant til at historien om Danmark for enhver pris kun må og skal fortælles gennem et semi-blond perspektiv… Jeg må konstatere, at historie ofte fortælles særdeles konservativt, mandsdomineret og med et kultur-bevarende eller kultur-opbyggende sigte.” (AnneLise Marstrand-Jørgensen, 9. april 2017)

Oploadet Kl. 23:57 af Kim Møller — Direkte link40 kommentarer
Arkiveret under:
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper