17. oktober 2018

Vanopslagh til Østergaard (DRV): “Enten lyver du, eller også er du for doven til at sætte dig ind i fakta”

Når venstrefløjen fører underlødige kampagner mod højrefløjen, kaldes det ofte for satire. Når højrefløjen gør det samme mod venstrefløjen, er det ‘fake news’. I 2009 blev det eksempelvis en større mediesag, at Dansk Folkeparti i en kampagnereklame mod moskéer anvendte et manipuleret billede af Den Blå Moské.

Liberale Alex Vanopslagh kommenterer Det Radikale Venstres kampagne for kønsmæssig ligestilling – Skammer du dig ikke, Morten Østergaard?

“… Til sidst fortæller du de sagesløse børn, at forskelsbehandlingen sker hver dag på arbejdsmarkedet, hvor tusinder af virksomheder betaler ulige løn for det samme stykke arbejde. Her får mænd meget mere end kvinderne, er dit budskab til børnene. …

Hvis ikke du havde så travlt med at slynge om dig med anklager om lovbrud og diskrimination hos danske virksomheder, ville du måske have sat dig ind i problemstillingen. Og så ville du vide, at der ikke er systematisk underbetaling af kvinder.

Lønkommissionen undersøgte for nogle år siden, om man kunne dokumentere kønsdiskrimination i den offentlige sektor. Svaret var et klokkeklart nej – der er lige løn for lige arbejde. Når mænd i gennemsnit tjener mere end kvinder i det offentlige, er det, fordi de arbejder mere, oftere har lederstillinger m.v. Men når kvinder arbejder mere eller har lederstillinger, får de det samme i løn.

Heller ikke på det private arbejdsmarked – hvor løn i højere grad forhandles individuelt – er der noget tegn på systematisk diskrimination af kvinder fra danske virksomheder. Forskellene kan primært forklares i valg af uddannelser, valg af branche, antal timer, der arbejdes, ansvar- og lederniveau m.v. Når alt dette medtages, kan der dog stadig ses en forskel i lønnen hos mænd og kvinder på 3 pct. ifølge Dansk Arbejdsgiverforening. Altså langtfra den enorme, systematiske lønforskel, som du påstår, Morten. Og i førnævnte undersøgelse er der ikke taget højde for, hvordan det påvirker grundlønnen, at kvinder i gennemsnit har mere fravær end mænd, at de arbejder færre overtimer – ej heller hvilken betydning lønforhandlingstaktik har, hvor mænd kan tænkes at være mere ultimative og risikovillige.

Alt dette ved du, Morten Østergaard, formentlig godt. Enten lyver du, eller også er du for doven til at sætte dig ind i fakta. Jeg ved ikke, hvad der er værst.”

(Det Radikale Venstre på Facebook, 14. oktober 2018)

“Skal din datter have mindre slik end din søn – bare fordi hun er pige?” (Det Radikale Venstre, 2018)



15. oktober 2018

Tre forskere udstillede feministisk kønsforskning: Indskrev næsten ordrette passager fra ‘Mein Kampf’

Hvis man ikke gider læse lange tekster på engelsk, så kan man nøjes med Berlingskes referat, men den her venstreradikale feministiske ‘kønsforskning’ fortjener dybe slag, og det har de fået nu. Skøn artikel der præsenterer projektet sakset fra New States Man – Dog rape and Mein Kampf as a feminist text: why we hoaxed journals with terrible papers.

“We just spent a year writing and publishing calculatedly terrible papers in academic journals that look at aspects of identity – gender studies, fat studies, feminist geography, masculinity studies, sex and sexuality studies, feminist philosophy, feminist epistemology. This is not some obscure academic squabble. This is about something that affects us all. This is about culture.

Of 20 papers we submitted, seven were accepted, six we deemed unworkable and a further seven were in various stages of the submission process when the project was discovered.

Our papers claim that dog parks are rape-condoning spaces and that by observing the reactions of dog-owners to ‘unwanted humping’ among dogs, we can determine that a human rape culture is deeply ingrained in men who could benefit from being trained like dogs. They investigate why heterosexual men enjoy the company of attractive and scantily-clad female servers in a restaurant and conclude it’s so they can live out fantasies of patriarchal domination. They ponder why heterosexual men rarely self-penetrate their anuses with sex-toys and advocate doing so in order to become less transphobic and more feminist.

Do you see a pattern? Although the papers we wrote scanned many subdisciplines of identity-based studies, by far the greatest uptake was of the ones which argued (on purely theoretical, subjective, and unfalsifiable grounds) that heterosexual masculinity is toxic, abusive, and thoroughly problematic. This perfectly comports with the rhetoric coming from feminist journals as aptly demonstrated by Suzanna Danuta Walters, editor-in-chief of the storied feminist journal Signs, when she asked the world in the Washington Post, why can’t we hate men?

In addition to the problematic nature of men’s attraction to women, we also published a rambling poetic exploration of feminist spirituality generated largely from a teenage angst generator which we hypothesised would be acceptable as an alternative, female ‘way of knowing’. That paper was purely silliness, and the journal a minor one. We took our experimentation with the idea that we could make anything at all fit some kind of popular ‘theory’ to the limits when we successfully published a section of Mein Kampf as intersectional feminism. We denied objective knowledge about morbid obesity too: we argued this serious health problem represents a body just as legitimately built as a finely honed muscular one. We see the impact of this dangerous narrative in activism to prevent the provision of health advice around body-weight.

This is not scholarship. In simplest terms, this is the explicit replacement of rigorous evidence-based research and reasoned argument with appeals to lived experience and a neurotic focus on the power of language to create social reality. This originated with post-modernists like Michel Foucault, Jean-François Lyotard, and Jacques Derrida, and was made explicitly political by a new generation of scholars who applied it in the fields we’ve called ‘grievance studies’. In our flagship paper (rather cheekily named ‘When The Joke Is On You’), we took this attitude as far as it would go and (ironically) applied it to ourselves and our own project. Our argument: all satire of ‘Social Justice’ scholarship is illegitimate and merely an attempt to selfishly preserve privilege. The reviewers of Hypatia informed us that this constituted ‘an excellent addition to feminist philosophy’.

While this is deeply troubling, the problem is not confined to the academy. These ideas are produced and legitimised in academia and given the status of knowledge via publication in peer-reviewed journals. This affords them power to influence education, activism, media, culture, and policy. One could think of this as a kind of ‘idea laundering’ through the university, in which opinions and prejudices can be validated by scholarly journals and come out looking like legitimate knowledge. The trouble is if this scholarship cannot be trusted, the consequences affect all of us – particularly those groups it purports to help.

We did this project because we think it matters. It matters that we study issues of identity, and it matters how we study them. It matters that scholarship is rigorous and non-ideological. Social justice cannot be advanced by shoddy, unsubstantiated truth claims and ideologically-biased agendas. It therefore matters that we put finding truths, whatever they are, ahead of ideology, however well-intended. We need solutions that work, and this is more likely if they are firmly tethered to reality.

These disciplines and the institutions that support them need to be reformed. However, more importantly, we, the people outside the academy and yet affected by its knowledge production, have to be aware of the problems with the scholarship, educational methods, and activism that depend upon these fields. What needs to change is the presumption that this work speaks for the people it claims to, including liberals, women, and racial and sexual minorities. It does not, and risking being called bigoted for pointing this out is worth it.”

(Area Magazine, Academic Grievance Studies and the Corruption of Scholarship, 2. oktober 2018)

Oploadet Kl. 09:35 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer


8. oktober 2018

Ph.d.-kandidat i religionshistorie: Det islamiske tørklæde har ikke ‘en betydning i sig selv’…

Skribenten læser sin kandidat i det svenske, og det giver god mening. Læserbrev af ph.d.-kandidat i religionshistorie Jesper Petersen. Fra JP.dk – Islamistteologen fra Dansk Folkeparti.

“Martin Henriksen (DF) hævder i sit indlæg i JP forleden, at ‘det muslimske tørklæde er et symbol på en totalitær ideologi’. Denne type af udtalelser bliver mere og mere almindelige fra danske folketingspolitikere, som mener, at de er mere kvalificeret til at fortolke islam end muslimerne selv.

Det er dog vigtigt at være opmærksom på, at Henriksens udlægning af islam tilhører ham selv. Størstedelen af de muslimer, som han taler om, identificerer sig ikke med Henriksens islamistiske og totalitære udlægning af islam. Henriksen synes at tro, at han kender tørklædets betydning, men han glemmer, at tørklædet ikke har en betydning i sig selv. Det er ham, der tillægger tørklædet en bestemt betydning.

… det er vigtigt, at folketingspolitikerne på højrefløjen forstår, at islamofobi og racisme udgør en central del af de problemer, som kvinder med tørklæde kæmper imod.”



13. september 2018

Nikoline vs religion: “… pædofile skal have pikken skåret af”, “Muhammed voldtog en mindreårig pige”

Jeg har tidligere blogget om Nikoline, der forsøger at markedsføre sig selv som en kompromisløs fritænkende rapper, men uanset sine anstrengelser ryger ind i et højre/venstre-skisme. Hvor selv de mest fundamentalistiske kristne trykker på pyt-knappen over grove angreb på Bibelen, så går selv assimilerede muslimer til ekstremer over nedsættende ord om Muhammed, Koranen og Islam. Lige netop derfor gør hun gavn i den evindelige Islam-debat. Hun ‘paludaniserer’ muslimerne, og skaber forvirring hos den identitetspolitiske venstrefløj. Set på Youtube.

“Det er en indlysende sag, at pædofile skal have pikken skåret af. Min AK47 op i deres røv til de forbløder. … Misogyni, hykleri og krig er Bibelen og Koranen enig i. Muhammed voldtog en mindreårig pige. Det samme praksis i dag med ISIS, og kirken begår samme hybris. Jeg er alle religioners nemesis. Ingen krig. Ned sig slik min klitoris…” (Nikoline, Sut min klit, 2018)

Screencaps.



13. august 2018

Kønsforsker problematiserer Skanderborg festivals manglende kønsfokus: “Det er problematisk…”

Nu er jeg ikke kønsforsker, men ud fra en lægmands betragtning, så var der en kvinde for meget på scenen under årets Skanderborg festival. Fra Jyllands-Posten – Professor: Smukfests manglende kønsfokus er problematisk.

“De kvindelige soloartister, der i år har optrådt på Smukfests hovedscene, Bøgescenerne, kan tælles på én hånd. … Til sammenligning har Bøgescenerne, når festivalen er rundet af søndag nat, lagt scene til ikke mindre end 18 mandlige soloartister.

Professor i kønsforskning ved Aalborg Universitet Anette Borchorst er ikke overrasket over tallene.

Det er problematisk, men det afspejler en skævhed, der er i forvejen. Der er en tendens til, at man bare ikke får øje på de kvindelige artister,’ siger hun.

‘Men hvis man har fokus på det, så kan man godt påvirke udviklingen.’

‘Det er typisk dansk, at man ikke har fokus på det. …'”

(Mø, Skanderborg festival 2018; Foto: Youtube, udsnit)

Oploadet Kl. 03:28 af Kim Møller — Direkte link12 kommentarer


10. august 2018

DR om sharia-tro mode: “I dag er nøgenhed yt, og det omvendte er in. Det kaldes modest fashion…”

I sidste uge sendte DR hele seks dokumentarudsendelser om ‘vrede hvide amerikanere’. Tirsdag sendte DR eksempelvis film ‘Undercover i det ekstreme højre’. Samme dag lagde DR denne her nedenciterede webfeature om 15-årige Zizi på DR.dk, der i al sin vanvid gør Sharia-tro beklædning til en ny form for feminisme. En naturlig forlængelse af ‘fjerdebølgefeminismen’, med samme frigørende element: “Ingen skal fortælle os, hvordan vi skal se ud.” Koranen som femtebølgefeminismens manifest. Vi lever i absurde tider.

(DR.dk, 7. august 2018)

Fra Nøgenhed er yt.

“Dette er historien om Zizi Oussaidis rejse fra 15-årig fodboldpige til modeikon. Og om en ny feminisme, som godt må være klædt på. …

Zizis succes i dag falder sammen med en markant trend i modeverden. Løse snit, lange ærmer og tildækkede ankler er at spotte overalt. … I dag er nøgenhed yt, og det omvendte er in. Det kaldes modest fashion… Trenden oversættes på dansk oftest til ærbar mode…

Kvinderne, der følger Zizi, kommer fra hele verden og fra mange forskellige baggrunde og kulturer. Hun har jødiske og muslimske følgere, men hun har også mange piger uden tørklæde og ikke-religiøse, som følger hende. For mange af dem drejer modest fashion-tendensen nemlig ikke om religion, men om at dyrke en mode, hvor man ikke skal leve op til alle mulige udefrakommende krav.

Feminismen kalder den franske trendekspert Iza Dezon for ‘the pluri-empowerment factor,’ og den handler i al sin enkelhed om, at kvinder vælger at gå i det tøj, de føler sig bedst tilpas i, uden at skele til andres forventninger eller krav om, hvordan man bør se ud.

På den vis minder pluri-empowerment-faktoren om den såkaldte fjerdebølgefeminisme… bare med omvendt fortegn. Her brugte det såkaldte ‘Girl Squad,’ bestående af blandt andre Twerk Queen Louise Kjølsen, den forståelse af feminisme til at tage tøjet af, mens fortalere for modest fashion omvendt bruger den til at tage ekstra tøj på.

Overbevisningen er den samme: Ingen skal fortælle os, hvordan vi skal se ud.



4. juli 2018

Roskilde Festivalen uden grænser: To arabere antaster 18-årig – “… forsøgte at trække hende med”

Berlingske fortæller om Asta-Maja, der på årets Roskilde Festival spiller ‘dialogkortspil’ og underviser i ‘feministisk selvforsvar’. På hendes Instagram-profil kan man se, at hun nærer stærk antipati for Donald ‘Mur mod illegale’ Trump, og i øvrigt sympatiserer med Refugees Welcome. Jeg drømmer om en verden hvor ‘grænser, nationer og regler’ ikke skiller familier ad, skriver hun blandt andet.

Sjællandske Nyheder har en historie fra Roskilde Festivalen, der inkluderer et par grænseløse sønner – Voldtægt og flere voldtægtsforsøg på Roskilde Festival.

“Det er desværre langt fra alle, som har forstået Roskilde Festivals budskab om ikke at krænke hinanden. …

Klokken 19.00 stod en 18-årig kvinde fra Ryomgård i kø ved toiletterne ved teltplads P64. Kvinden blev kontaktet af to mænd, der stod i kø ved siden af hende. De blev meget pågående og forsøgte at trække hende med fra stedet, samtidig med, at de på engelsk tilbød hende massage.

Mændene beskrives som: Mellemøstlige af udseende, 19-20 år, omkring 180-182 høj. Den ene var almindelig af bygning, mørklødet med sort kort hår, talte engelsk. Iført sort T-shirt. Den anden gerningsmand beskrives i termer meget lig det beskrevne ovenfor.”

(Asta-Maja deler Socialistisk Ungdomsfront-grafik på Facebook, 2018)

Oploadet Kl. 04:31 af Kim Møller — Direkte link39 kommentarer


27. juni 2018

Velfærdsstaten udhuler manderolle – Forsker: Mænd skal gøre sig ‘mere attraktive over for kvinderne’

I BT beklager kønsforsker Karen Sjørup sig over, at Bilka sælger t-shirts til piger med en tekst, der indirekte opfordrer dem til ‘at holde sig tilbage’ – og således reproducerer stereotypen om de aktive drenge og de pæne passive piger. Herunder en helt klassisk køns-vinkling set på Kristeligt Dagblad, som ingen kønsforsker nogensinde ville problematisere – Kvinderne vil ikke stifte familie med ufaglærte mænd (via Tobias Petersen).

“En stadig større andel af danske ufaglærte mænd får aldrig børn, viser ny undersøgelse. For de stadig bedre uddannede kvinder gider dem ikke. Det udfordrer, hvilke kriterier vi udvælger hinanden efter, mener psykolog og mandeforsker.

… flere undersøgelser har vist, at mænd, der lever alene, i gennemsnit lever syv år kortere end dem, der lever sammen med nogen. Enlige kvinder lever blot tre-fire år kortere. Single-mændene er også hårdere ramt end kvinderne på deres almindelige trivsel, og den virkelige tragedie er, at mænd i langt mindre grad end kvinderne selv vælger at være barnløse eller leve alene. …

En mulig konsekvens er et silosamfund, hvor mænd og kvinder lever stadig mere adskilt – uden at skabe en familie, mener Svend Aage Madsen. … for flertallet af de ufaglærte mænd uden partner eller børn er der stor sandsynlighed for, at de sakker endnu mere bagud på alle parametre. Skal vi undgå, at det scenario folder sig helt ud, kræver det især, at mændene hanker op i sig selv og begynder at spørge: Hvad er det for et liv, vi gerne vil leve? Hvordan undgår vi at blive tabt? Hvordan gør vi os mere attraktive over for kvinderne?

‘Det bliver ikke bare interessant, men helt afgørende, hvornår denne gruppe af mænd virkelig opdager, at de står i en situation, de kun selv kan ændre på. …,’ siger Svend Aage Madsen.”

Oploadet Kl. 22:47 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer

Frederikke Kjerulff, forsker: Det er ikke alle mænd ‘der har en penis. Og nogle kvinder har en penis.’

Der er intet så virkelighedsfjernt som kulturmarxismens radikale fortrop. For et par dage siden havde 24syvmorgen inviteret Frederikke Kjerulff Madsen i studiet til en debat om feminisme og transseksualitet. Et skarpt skåret opkog kan ses på Facebook.

Radio24syv: Hvorfor er en penis ikke et mandligt kønsorgan?

Frederikke Kjerulff Madsen, forsker: Fordi det ikke er alle mænd der har en penis. Og nogle kvinder har en penis.

Radio24syv: Mmmm. Jeg forstår det ikke? … Jeg forstår det ikke. Du bliver nødt til at forklare det igen. Hvorfor er et mandligt kønsorgan ikke en penis? Hvorfor er en penis ikke et mandligt kønsorgan?

Frederikke Kjerulff Madsen: Hvis den sidder på en mand, så er det helt klart et mandligt kønsorgan. Det der er min pointe, det er ord vi har valgt til at beskrive biologien. Men biologien er mere komplekst.

[…]

Frederikke Kjerulff Madsen: … det handler ikke om, at man ikke må være mor. Det handler om, at man skal erkende, at ikke alle mødre nødvendigvis er kvinder.

Oploadet Kl. 00:47 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer


18. juni 2018

Venstreradikal talte usandt om ‘Pro-life’-demo: “Ikke ét ord blev der sagt til udskamning af kvinder.”

I Jyllands-Postens referat som skribenten herunder henviser til, omtales Mille Stockner som værende en tilfældig indigneret ’45-årige pædagog’. Det er ikke første gang den borgerlige avis udeladerlige netop denne pædagogs ideologiske udgangspunkt. Jeg gentager gerne. Mille Stockner er tidligere byrådskandidat for kommunistiske Enhedslisten, som hun dog mener er for højredrejet. Se eventuelt tidligere post om ekstremisten.

Læserbrev af sognepræst Henrik Højlund i Jyllands-Posten – Fredelig march for det ufødte mødt med hadefuld retorik.

“I forbindelse med den fredelige march for det ufødte liv i København for nylig under mottoet ‘Red én mere’ oplyste talskvinde for en moddemonstration, Mille Stockner, til Jyllands-Posten: Retten til liv har en ‘forfærdelig retorik, der primært handler om at udskamme kvinder.’

Jeg var selv med ved arrangementet, som Retten til liv stod for. Jeg holdt den lille appel på Rådhuspladsen. Ikke ét ord blev der sagt til udskamning af kvinder. Ikke ét. Derimod oplevede jeg – og mange andre – en moddemonstration med en så hadefuld og magtsprogsbåret retorik, at det var dybt forstemmende.

… Nogle af os bevægede os hen til dem og prøvede at gribe små pauser med spørgsmål. Jeg selv og en anden prøvede af flere omgange i det ene hjørne af demonstrationen, men ethvert forsøg på dialog blev totalt afvist med fortsatte råb lige op i vores ansigter. …

Det var dybt forstemmende. Og faktisk også en anelse skræmmende. ‘Disse mennesker er farlige for samfundet,’ som én sagde. For de repræsenterede en så ekstremistisk fundamentalisme, at enhver form for dialog øjensynlig på stedet ville anfægte deres anliggende. Deres ideologi kunne kun bæres oppe af slagord. Og man havde en følelse af, at lige efter slagordene lå slagene. Et menneske, jeg kender som et yderst civiliseret, afdæmpet og sagligt gemyt blev truet med en knytnæve lige op i ansigtet af et brød af en moddemonstrant.”

(‘Retten til liv’-happening langs E45 ved Hedensted, 2013)

Oploadet Kl. 01:44 af Kim Møller — Direkte link33 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper