9. juli 2020

Kriminologisk holdningsmassage på Videnskab.dk: “En forkert virkelighedsopfattelse kan have store…”

Førsteklasses kriminologisk holdningsmassage på Videnskab.dk, hvor professor Asmus Leth Olsen forklarer at kriminaliteten er ‘historisk lav’, og at der er en ‘kløft mellem danskernes forestillinger og virkeligheden’. Denne forkerte virkelighedsopfattelse kan ‘have store konsekvenser’, forklares det: “Hvordan kan vi ændre det?”

Man kan definere sig ud af alt, og ‘kriminalitet’ som samlebegreb bruges ofte når udviklingen indenfor personfarlig kriminalitet skal bortforklares. Volden er stigende, og det er selvfølgelig det der bekymrer danskerne – ikke risikoen for at få stjålet en forsikret cykel. Du kan købe en ny Raleigh eller Kildemoes, men man kan ikke bare sådan lige anskaffe sig en ny Marcus, Lauritz, Oliver, Tobias eller Martin.

Bemærk den halvhjertede kritik fra sociolog Lars Højsgaard Andersen, der fortæller at udviklingen i personfarlig kriminalitet har været ‘relativ konstant’ i perioden. Som man kan se på grafen nederst, så er der sket en fordobling i antallet af ‘voldsforbrydelser’ i perioden. Fra Videnskab.dk – Trods historisk lav kriminalitet frygter danskerne forbrydelser.

“Prøv at spørge en person i nærheden af dig, om de tror, kriminaliteten er steget, forblevet uændret eller faldet indenfor de sidste fem år. Hvis den, du spørger, er, som danskere er flest, vil de enten svare, at kriminaliteten er i fremgang eller uændret.

… statistikkerne afslører, at der i løbet af de seneste godt 20 år faktisk har været en nedgang på 31 procent i det samlede antal anmeldte straffelovsovertrædelser. Det tyder på, at der er en kløft mellem danskernes forestillinger og virkeligheden.

Den kløft forsøger Asmus Leth Olsen, der forsker i offentlig forvaltning, at formindske. Han er medforfatter på et nyt studie, som undersøger oplysningskampagners virkning på folks viden om kriminalitet. En forkert virkelighedsopfattelse kan have store konsekvenser, mener han.

Det er paradoksalt, at verden bevæger sig i en positiv retning, mens folk tror, at den bliver værre. Her er det interessant at spørge: ‘Hvordan kan vi ændre det?’,’ siger Asmus Leth Olsen, Professor MSO ved Institut for Statskundskab på Københavns Universitet.

… Den dalende kriminalitet skyldes især et dyk i antallet af ejendomsforbrydelser, herunder blandt andet indbrud og tyveri, som udgør 87 procent af den anmeldte kriminalitet.

Personfarlig kriminalitet har været mere konstant, imens der anmeldes flere voldtægter nu end tidligere.

… Derfor er hans teori, at mediernes historier om kriminalitet næsten altid er negativt ladede, og at de derfor giver os et mere ildevarslende billede af kriminalitetsraten, hvorimod folk har en mere realistisk opfattelse af, hvordan det går med emner, som medier beskriver mere neutralt.

(‘Højeste antal voldsanmeldelser siden 1995’; Foto: DST.dk)

Lars Højsgaard Andersen sætter dog spørgsmålstegn ved forklaringen om, at folks forfejlede opfattelse af indbrudsraten alene er drevet af en medieskabt virkelighed.

‘Det er fuldstændig rigtigt, at medierne kan have en forkærlighed for negative historier, der står i kontrast til virkeligheden, hvor indbrudsraten banker nedad,« siger han.

‘Men umiddelbart vurderer jeg, at mediernes dækning af kriminalitet i høj grad handler om personfarlig kriminalitet, selvom denne faktisk udgør en mindre del af kriminaliteten – og netop personfarlig kriminalitet har faktisk været relativ konstant over perioden.'”


Mozaffari: Bønnekaldet et ‘et politisk og hegemonisk budskab’ – “… nærmer sig faktisk hate speech”

‘Rigtige moskeer er med til at fremme integration’, var budskabet fra tyrkiske Vahip Pelit, da han tilbage i 2016 blev interviewet til DR Nyheder om det nye moskébyggeri i Brabrand. På Twitter kæmper moské-talsmanden videre for De Grå Ulve, en terrororganisation der kæmper for et mono-etnisk Stor-Tyrkiet. Det var i øvrigt den første moské i Århus med minaret, og så sent som i 2018 præciserede moskéens talsmand at minareten ikke bliver ‘et bønnetårn’: “Vi har en aftale med byrådet. Vi sagde nej dengang, da byggeriet skulle godkendes, og i islam er en aftale en aftale.” Tidligere på året modtog ‘Teknik og Miljø’ en ansøgning fra Tyrkisk Kulturforening om tilladelse til bønnekald i forbindelse med ramadanens afslutning.

Fremragende kommentar af professor emeritus Mehdi Mozaffari i Kristeligt Dagblad – Professor og islamekspert: Muslimsk bønnekald vil skade muslimer (kræver login).

“… Et tredje eksempel på samme tendens findes hos journalist Paula Larrain. Larrain giver en økologisk drejning til sit argument ved at skrive:

‘Hvis () bønnekald er ‘larm’ i det offentlige rum, så er kirkeklokker det også,’ som hun skriver i Altinget.
Jeg synes, at Paula Larrain har ret på dette punkt. Både kirkeklokker og bønnekald laver larm i det offentlige rum. Dog med den vigtige forskel, at kirkeklokken er ordløs og kun laver larm. Bønnekald laver også larm, men det består også af en mundtlig diskurs med en række slogans og slagord. Det er bemærkelsesværdigt, at ingen af dem – eller andre, der har udtalt sig om bønnekaldet – åbenbart har forsøgt at finde ud af, hvad indholdet i det muslimske bønnekald er. Hvad betyder det egentlig? Hvad er meningen med ordene i ‘azan’? …

Bønnekaldet begynder med ‘Allahu akbar’, som er blevet et verdenskendt slogan fra makabre episoder under Islamisk Stat og terrorangreb rundt om i verden. ‘Allah er stor [gentages flere gange]; jeg bevidner, at kun Allah er Gud; jeg bevidner, at Muhammed er Allahs budbringer; kom til bøn; kom til frelse; Allah er stor; der er ikke nogen Gud ud over Allah.’

Det fremgår tydeligt, at Allah er en helt speciel Gud, Muhammeds Gud. En Gud, som har hjemme på en meteorsten (Kabaen). Hvis ‘der ikke findes nogen gud [Ilah] ud over Allah’, hvem er Allah så større end?

Svaret findes i selve Koranen, som netop nævner andre guder og gudinder som Lât og Uzza. Dem og mange andre, som Muhammed ødelagde ved erobringen af Mekka. Ikke noget opmuntrende tegn for ‘religionsfriheden’. ‘Azan’ er derfor meget mere end et simpelt, uskyldigt bønnekald.

Det er problematisk, for man kan ikke råbe op fem gange i døgnet, ovenikøbet på arabisk, i hovedet på folk (muslimer og ikke-muslimer) med, at deres Gud er nul, min Gud er den rigtige, den største og den eneste, og samtidig opfatte sig selv som offer for manglende religionsfrihed. Hvordan kan man føle sig undertrykt og samtidig være så arrogant og intolerant?

‘Azan’ er et politisk og hegemonisk budskab og ikke et uskyldigt religiøst kald til bøn! Det nærmer sig faktisk hate speech og én i vore dage diskriminerende og racistisk udtalelse.

(Brabrand Ulu Cami, Sintrupvej, Århus V, 2019)

“I et debatindlæg i Kristeligt Dagblad i lørdags af professor emeritus Mehdi Mozaffari om det islamiske bønnekald blev bønnekaldets første ord på arabisk, ‘Allahu akbar’, ved en redigeringsfejl oversat til ‘Allah er stor’. Det var en pointe i indlægget, at den korrekte oversættelse lyder ‘Allah er større’. Kristeligt Dagblad beklager fejlen.” (Kristeligt Dagblad korrigerer, 7. juli 2020)

Oploadet Kl. 11:47 af Kim Møller — Direkte link35 kommentarer

Jacob McHangama: Antiracister ofrer det frie ord i sin kamp, “… mere interesseret i at jagte kættere.”

I sidste uge skrev ukendte gerningsmænd ‘Racist Fish’ på Den Lille Havfrue, og hos venstreorienterede POV International er de forarget over, at konservative læser hærværket ind i en BLM-kontekst. Med brug af ‘Ockhams ragekniv’ konkluderes det, med en analyse der inkluderer Trump, at det hele nok ikke har noget med venstrefløjen at gøre. Det kan man tro på eller lade være, men point for den kreative bortforklaring.

Jacob Mchangama fra tænketanken Justitia kommenterer ‘Cancel-kulturen’ i Berlingske – Den moderne antiracisme er en historieløs og fundamentalistisk sekt (kræver login).

“Antiracismen går sin sejrsgang over den vestlige verden med USA som epicenter og kritisk raceteori som sit evangelium. Men antiracismens moderne disciple er ikonoklaster, der har brudt med den oprindelige borgerrettighedsbevægelses fokus på lighed og frihed.

Mens Martin Luther King søgte at vinde nye følgere, er den kritiske raceteoris zeloter mere interesseret i at jagte kættere. Det seneste prominente offer for den antiracistiske inkvisition, er Harvard-professoren Steven Pinker, der er blevet berømt for sit forsvar af oplysningsværdier, der ifølge Pinker har gjort verden til et langt bedre sted.

Men ifølge et åbent brev adresseret til Linguistic Society of America, og underskrevet af mere end 400 akademikere, har Pinker i en række tweets promoveret bandlyste personer og teorier – herunder den mildt konservative New York Times-klummeskribent David Brooks – hvis ideer puster til racisme og nedtoner sorte og brune menneskers kamp for racemæssig retfærdighed.

At antiracismen har udset sig det frie ord som et nødvendigt offer i kampen mod racisme, er ikke blot ildevarslende, men historieløst. For kampen mod den strukturelle racisme i form af slaveri og raceadskillelse blev i høj grad også udkæmpet ved hjælp af ord.”

(Foto: Kenneth Kristensen Berth)

“… fortællingen om den vandaliserede Lille Havfrue passer perfekt ind i de konservative mediers fortælling om, at venstrefløjen systematisk vil ødelægge alt, hvad der er stabilt og godt i verden.” (Martin Poul Gangelhoff, POV International, 7. juli 2020)

Oploadet Kl. 01:10 af Kim Møller — Direkte link31 kommentarer


6. juli 2020

Historiker Böss: “At forstå fortiden i et nutidigt etisk perspektiv er udtryk for vor tids historieløshed.”

Den tyske historiker Leopold Von Ranke noterede de berømte ord ‘wie es eigentlich gewesen’ i et forord tilbage i 1824, men det holder stadig: Historikere skal ikke vurdere fortiden med nutidens øje, men blot fortælle hvad der skete. I opslaget på Den Store Danske betegnes hans historiesyn som ‘eurocentreret’, og i overensstemmelse med hans ‘politisk-konservative livsholdning’. Det er lykkedes for marxisterne at gøre almindelig sund fornuft til en ideologisk position. God kronik af historiker Michael Böss i Berlingske – Vi har ikke brug for et postkolonialt terapicenter (kræver login).

“En forening, som kalder sig Foreningen for et Kolonihistorisk Center, genfremførte sit forslag fra 2015 om, at der blev etableret et center, der skulle lægge et nyt ‘perspektiv« på kolonihistorien. …

De historikere og museumsfolk, der har udtalt sig, har været positive… Selv er jeg både positiv og skeptisk. Jeg mener nemlig, at det foreliggende forslag er helt uegnet som udgangspunkt.

… Fra Foreningen for et Kolonihistorisk Center lyder det derimod, at et center skal arbejde for ‘en bred folkelig erkendelse af kolonialismens kendsgerninger og konsekvenser’. Hvad der skal lægges i denne formulering får man indtryk af, når man på foreningens hjemmeside finder ord som ’skamme’, ‘forsoning’, ‘krænkelser af menneskerettigheder’ og ‘bevidstgørelse’. Foreningens talsmand, Anders Juhl, har til Kristeligt Dagblad udtalt, at et center ikke bør skabes af hvide, midaldrende historikere, men af forskere, kunstnere og forfattere og rumme ‘aktiviteter, som inkorporerer historiske begivenheder og personer fra tidligere kolonier’. Endvidere har Juhl talt om et ‘oplevelsescenter’ og ’samvittighedscenter’ i lighed med mindestedet i Auschwitz.

Man må uvægerligt få indtryk af, at det skal være en slags postkolonialt terapicenter. Man ser åbenbart stort på det historisk absurde i at tale om menneskerettighedskrænkelser, før begrebet eksisterede. Man viger heller ikke uden om at bedømme en fjern fortid ud fra nutidens etiske standarder.

Eller om at mene, at nutidens danskere bør sige undskyld for deres fjerne forfædres og -mødres ugerninger. Eller om at sætte besiddelse af kolonier og industriel massehenrettelse på samme formel. At forstå fortiden i et nutidigt etisk perspektiv er udtryk for vor tids historieløshed.

Den etiske tilgang til historien giver ikke nogen forståelse af, hvorfor mennesker handlede og tænkte anderledes, end vi gør i dag. Den reducerer historiens kompleksitet til noget, man skal opleve og føle snarere end forstå. Endelig har sådanne temacentre, der er skudt op rundt omkring i de sidste årtier, en tendens til på formynderisk vis at trække bestemte holdninger ned over hovedet på de besøgende i stedet for at oplyse, formidle viden og overlade det til dem selv at reflektere og drage konklusioner, sådan som de gode museer gør det. …

… Lad derfor historikere stå for en passende udvidelse af Nationalmuseet, uden at det går ud over andre museer. For alt i verden bør projektet ikke overlades til postkoloniale kulturforskere og kunstnere, der blot ønsker at massere vores samvittighed.”

(Historiker Leopold Von Ranke, 1795-1886)

“History has had assigned to it the office of judging the past and of instructing the present for the benefit of the future ages. To such high offices the present work does not presume: it seeks only to show what actually happened [wie es eigentlich gewesen].” (Leopold Von Ranke i Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514, 1824)

Oploadet Kl. 12:50 af Kim Møller — Direkte link17 kommentarer


2. juli 2020

Fox News ‘finished in first place across all of cable television for the first time in the network’s history’

I en kommentar på Facebook opridser Mirco Reimer-Elster, hvilke medier man kan bruge, hvis man vil vide mere om USA. I kategorien ‘Medier langt til Venstre og i den skingre ende (men også toneangivende og dermed indflydelsesrigt i anti-Trump-lejren)’ nævner han blandt andet CNN og MSNBC. De toneangivende er skingre!

I USA er der (i modsætning til Danmark) konservative alternativer. Fra Forbes – Tucker Carlson Has Highest-Rated Program In Cable News History.

“Fox News Channel host Tucker Carlson closed out television’s second quarter with one for the record books: his Tucker Carlson Tonight finished the quarter as the highest-rated program in all of cable news for the first time since the show’s launch, delivering an average total audience of 4.331 million viewers. In the process, Carlson broke a record held by his colleague, Sean Hannity, for the highest-rated quarter of any cable news program—ever.

It was a solid quarter for the network, which finished in first place across all of cable television for the first time in the network’s history, beating out all basic cable networks among total viewers and viewers 25-54, the demographic group most valued by national advertisers.

Some of those advertisers announced during the quarter that they would pull advertising from Carlson’s show after remarks the host made about the Black Lives Matter movement, but FNC viewers did not follow suit, instead lifting Tucker Carlson Tonight to a record high, breaking a previous record set in the first quarter of 2020 by FNC’s Hannity.

Tucker Carlson Tonight and Hannity were the only shows to break four million viewers, with Hannity just behind Carlson (4.331 million viewers vs. 4.311 million). Fox News had the five top-rated shows overall, including The Five (3.898 million viewers), Special Report with Bret Baier (3.658 million viewers) and The Ingraham Angle (3.622 million viewers). …

Fox News finished first with a total audience in prime time of 3.574 million viewers, followed by MSNBC (1.999 million viewers) and CNN (1.806 million). Among viewers 25-54, FNC led with 624,000, followed by CNN (528,000) and MSNBC (315,000).

Among total viewers, Fox News took the first four spots, followed by MSNBC’s The Rachel Maddow Show.”

(Tucker Carlson Tonight med Mark Steyn, Foxnews, 11. juni 2020)

“This generation is a hyper-present-tense generation and unfortunately, it’s determined to destroy everything it doesn’t understand, which is quite a lot.” (Mark Steyn)

Oploadet Kl. 02:02 af Kim Møller — Direkte link42 kommentarer


1. juli 2020

Dalal, flygtning: Selv hvis jeg boede her i ‘1000 år’, så blev jeg ikke dansker pga. ‘min kultur, religion’

Frihedens Stemmme har bragt flere artikler om det etniske ophav hos ansatte hos Udlændingestyrelsen, og det er alligevel vildt at der hurtigt kan listes 40 ansatte med muslimske navne hos den myndighed der styrer masseindvandringens hastighed. Lidt apropos, så kom jeg mandag formiddag ind i programmet ‘Tæt på’ på Radio4, hvor værten lige havde interviewet Mads Ted Drud-Jensen fra Dansk Flygtningehjælp.

I sine yngre år var han aktiv i ‘Rebel – revolutionære unge socialister’, og mange vil huske ham for Homo/Aktion-sagen. På hans computer fandt politiet kladder til bekenderskrivelser for gruppens attentateter, og han var sigtet i sagen, men blev frikendt i retten, da andre i kollektivet også havde adgang til computeren. Dengang må han ideologisk set, have været et saltkorn fra folk der angreb Udlændingestyrelsen med brandbomber. Ikke bare bygningen, men privatboligen for flere højtstående ansatte, herunder direktør Grethe Løgstrup.

Emnet for ‘Tæt på’ er i denne uge syriske flygtninge, og mandag var dedikeret til Dalal Hamsoro. En yazidi-kurder, der kom til Danmark som flygtning i 2008, og stadig kæmpede med sproget. Hun havde ‘valgt’ at arbejde, da det var nødvendigt for at kunne blive i Danmark permanent. Hun har fire børn (med en mand der ikke arbejder), og til september afslutter hun uddannelsen som pædagogmedhjælper. Snart kunne hun bidrage til samfundet. Man kunne også vinkle det anderledes. Hun er en bosætter i ordets negative betydning, og når danskerene har boet i ‘Gated communities’ i nogle generationer, så kan kun håbe på tålt ophold i tildelte reservater.

Dalal Hamsoro, kurder: … jeg deltager i samfundet, og bliver mere selvstændig, hvis jeg har et job, og så kan jeg få permanent opholdstilladelse, og måske lidt senere dansk statsborgerskab. Det giver mig mere sikkert, hvis jeg har et rigtigt job. For når man har uddannelse er det sikkert at man har et job. … jeg vil gerne blive her. Mine børn er her. Jeg kan ikke rejse tilbage til Syrien… Jeg fortsætter livet her sammen med mine børn.

Maiken Friis Lange, Radio4: Føler du dig mest som en dansker eller føler dig mest som en syrier?

Dalal Hamsoro: Jeg tror, at selvom jeg bor her 100 år, så er jeg syrier. Der er stor forskel mellem mig og dansker, og jeg kan ikke få det ligesom dem-agtigt på grund af min kultur, religion og alle de ting. Jeg er syrier. Jeg kommer fra Syrien, og selvom jeg bor her i 1000 år eller 100 år, jeg kan ikke være ligesom danskerne, Jeg kan lære ting eller sproget, arbejde og deltage i samfundet, men jeg kan ikke blive ligesom danskerne. Min personlighed. Jeg kommer fra Syrien, kurder fra Syrien.

Tirsdagens afsnit var lidt af det samme. Irakiske Shaima Alatwan forklarede, at hun hellere ville gå hjemme end tage tørklædet af, men at hun skam godt ville arbejde, hvis blot hendes mand accepterede jobbet. Dagens program orker jeg ikke at høre. Jeg er kun et menneske.

(Mads Ted-Drud Jensen, Dansk Flygtningehjælp; Dokumentation: Linkedin)



26. juni 2020

Journalisten kritiserer meningsmåling, der giver NB-fremgang: “… kan blive en selvopfyldende profeti”

‘YouGov skaber store overskrifter for Dansk Folkeparti’, problematiserede Journalisten.dk i november 2013, og halvandet år senere fik Dansk Folkeparti som bekendt hele 21,1 procent. Nu er det så et problem for Journalisten.dk (og Nima Zamani), at Yougov måler Nye Borgerlige til 7,7 procent, da det ifølge eksperter risikerer at blive ‘en selvopfyldende profeti’.

Journalister er generelt i sync med Politiken, der senere samme dag måtte fortælle, at Nye Borgerlige nu stod til 6,2 procent hos Megafon: ‘Hidtil bedste måling for Nye Borgerlige’. ‘DF’s nedtur baner vejen for et endnu værre alternativ’, skriver samme avis i en ledende artikel, og det er i det mindste ærlig snak. Artiklen på Journalisten.dk er opinion forklædt som analyse.

Fra artiklen på Journalisten.dk – Forsker kritiserer B.T.-artikler om stor optur for Nye Borgerlige: ‘Vanvittige’.

‘BT’s dækning af YouGovs misvisende målinger kan blive en selvopfyldende profeti for Vermund.’ Sådan lød overskriften på en klumme, som Ph.d. i statskundskab Erik Gahner Larsen mandag skrev hos Altinget.

I klummen beskrev han blandt andet, hvordan målingsinstituttet YouGov ved folketingsvalget i 2019 vurderede, at Nye Borgerlige ville få 4,7 procent af stemmerne, men kun fik 2,4 procent.

Nu kritiserer han B.T. for i to omgange at køre ‘breaking’-bjælker på artikler, der handlede om historisk gode målinger for Nye Borgerlige. …

Valgforsker Kasper Møller Hansen giver Erik Gahner Larsen ret i, at det kan blive en selvopfyldende profeti, når YouGov måler Nye Borgerlige for højt.

‘Den selvopfyldende effekt har vi undersøgt videnskabeligt, den effekt er der. Når man kan læse om et parti, hvor det går godt, så vil folk være med,’ siger Kasper Møller Hansen.”

(Erik Gahner Larsen, Altinget, 22. juni 2020: BT’s dækning af YouGovs misvisende målinger…)

“Går du tilbage i historikken, grinede alle af os, da vi gav Alternativet en god måling, og de endte med at storme ind.” (Tove Keldsen, YouGov)



24. juni 2020

Forskeraktivister: Som ‘farveblind’ er man ‘med til at lukke øjnene’ for racialiseredes oplevede ulighed

Venstreradikale identitetskrigere har kronede dage, og det gør det selvfølgelig ekstra slemt at debatten ikke foregår på lige vilkår. Facebook bannede mig i tre dag for en kommentar til Videnskab.dk-artiklen, der gengiver konklusionerne fra aktivistisk forskning fra Rikke Andreassen og Mira Skadegård. De betragter enhver form for ulighed som udtryk for racisme, men nævner dog kort, at der også kan være en ’socio-økonomisk forklaring’. Kulturforskelle nævnes ikke med et eneste ord, og den her nordiske skole indenfor racismeforskningen er intet andet end beskæftigelsesterapi for den yderste venstrefløjs normstormere.

Fra Videnskab.dk – Hvad er strukturel racisme? Og findes strukturel racisme i Danmark?

“… Findes strukturel racisme i Danmark?

‘Ja’, lyder det korte svar fra diskriminationsforskerne. …

Selvfølgelig findes strukturel racisme i Danmark, selvom den ikke er lige så udtalt som i USA. I USA er historien anderledes, og det er en helt anden boldgade, men der findes strukturel diskrimination på baggrund af race i Danmark,’ siger Mira Skadegård. …

Et andet sted, forskere finder den strukturelle racisme, er i sproget og kulturproduktionen, hvor det bugner med fordomsfulde fortællinger om forskellige racer.

Hele den vestlige historie bygger jo på den hvide overlegenheds fortælling, og det bliver i den grad gengivet i vores kultur,’ påpeger Mira Skadegård. …

En anden vigtig præcisering er forskellen mellem to forståelser af racisme, som RUC-professoren Rikke Andreassen kalder for henholdsvis intentionel- og oplevet racisme…

‘Vi har en forestilling om, at der er ‘tanken, der tæller’, men den forestilling er forældet, når det kommer til racisme. Her er det effekten, der tæller, forklarer Rikke Andreassen.

… Nogle mennesker siger, at de er ‘farveblinde’, og at de ‘aldrig har set deres sorte venner som sorte’, men det betyder også, at de nægter at se al den ulighed, som deres ven oplever på grund af sin racialisering. Som ‘farveblind’ er man med til at lukke øjnene for problemerne,’ forklarer Rikke Andreassen.”

(Tre dages ban af Facebook for kommentaren, 22. juni 2020)


Ph.d. Gitte du Plessis: “Personer med mørk hudfarve kan pr. definition ikke være racistiske…”

Jeg havde egentligt glemte episoden, og der er næppe mange der husker det i dag, men tilbage i 2016 myrdede en sort mand fem betjente i forbindelse med en demonstration i Dallas. Han var opildnet af Black Lives Matter, og ‘wanted to kill white people’.

Herunder et bizart læserbrev af Ph.d. Gitte du Plessis, der tager fejl i alt, bortset fra den overordnede pointe – at der ikke er noget der hedder ‘omvendt racisme’. Læserbrev set på JP.dk – Omvendt racisme findes ikke.

“Vi skal bekæmpe al racisme, også den imod hvide, siger velmenende danskere. Andre, knap så velmenende, beskylder personer med mørk hudfarve for at være racister. Begge dele bunder i en myte om, at omvendt racisme findes. Det gør det ikke. Personer med mørk hudfarve kan pr. definition ikke være racistiske over for personer med lys hudfarve. Her følger en forklaring på hvorfor. …

Historisk set har hvide mennesker aldrig været forfulgt på grund af deres hudfarve. Derfor er der forskel på, når hvide mennesker, som er i en magtposition over for sorte, udtrykker had over for mørklødede minoriteter, og når had udtrykkes den anden vej. Den ene vej hviler hadet på en historie om slaveri, kolonialisme, tyveri, og udslettelse; den anden vej er der sårede følelser. Det er en vigtig forskel. …

En opfattelse af, at racisme kan gå begge veje, hviler på en præmis om, at magten kan gå begge veje. Hele problemet med racisme er jo netop, at det gør magten ikke.

Problemet med myten om omvendt racisme er, at den overser og derved usynliggør strukturel racisme og den magtforskel, der ligger i racistiske forhold og strukturer.

… Er du hvid, kan mere viden hjælpe dig til at blive opmærksom på, hvordan du uforvarende drager fordele af racistiske strukturer, og hvordan du kan arbejde aktivt på at nedbryde dine egne hvide privilegier.”

(Black Power-aktivist Micah Xavier Johnson, myrdede femte betjente; Fotos: Heavy, Breitbart)

Oploadet Kl. 01:14 af Kim Møller — Direkte link14 kommentarer


18. juni 2020

MSM fastholder BLM-narrativet: Intra-muslimske magtkampe i fransk provinsby – “They insulted us…”

Forleden kunne man læse, at en undersøgelse foretaget af Reuters Institute, konkluderede at tilliden til danske medier er faldet med 11 procentpoint. Et ‘uforståeligt stort fald’, forklarede en RUC-professor. En helt igennem naturlig udvikling. Da jeg startede med at blogge, var MSM ubrugelig i forhold til amerikansk indenrigspolitik, Israel-Palæstina og højre/venstrefløjen. Sociale medier har forstærket udviklingen, og alt venstrevinkles i dag. Når en sort BLM-demonstrant redder en kvæstet hvid mand fra andre BLM-demonstranter, så skriver medierne, at han gav verden ‘håb’. Eller som Jyllands-Posten: “Han blev ansigtet på britiske BLM-demonstrationer…” Sort race-aktivister var ved at myrde en hvid mand, men der er ingen gerningsmænd. Kun en sort helt.

Der er masse af videoklip med BLM-demonstranter der går amok på hvide, men det aldrig medierne. De er svære at blogge, for de mangler ofte kontekst, tid og sted. Det når ikke medierne, og slet ikke de danske. Nogle gange er det svært at undgå sandheden, og man har indtrykket af, at historien om islamiske klankampe i franske Dijon kun nåede TV2, fordi det ikke ødelagde BLM-narrativet.

Videoen herunder fik mig til at tænke på to gæster der tdligere på ugen debatterede racisme på P1. Prof. Peter Hervik ville ikke beskrive sig selv som ‘hvid’, da han ikke ønskede at bruge raciale termer. Sekundet senere forklarede en kvinde, at hun var ‘brun’. Forskellen på dem og os. Vi skal pinedød lære alt på den hårde måde.

Intra-muslimsk magtkamp i Dijon, en by på størrelse med Odense i det østlige Frankrig. Fra Meduza.

“According to the television channel France Info, the unrest began during the evening of June 12, when dozens of immigrants from Chechnya rallied in downtown Dijon. People armed with baseball bats, metal rods, knives, screwdrivers, and hammers, attacked a popular local hookah bar called ‘Le Black Pearl.’ …

Journalists report that members of the Chechen diaspora came to Dijon in order to confront a group of North African drug dealers from the city’s Les Grésilles district, after they assaulted a 16-year-old Chechen boy in the city on June 10. During the beating, they reportedly told him ‘We are leaving you alive to pass on to your [people] that this will [happen] with everyone.’ The teenager in question is said to be in critical condition.

According to the French authorities, the Chechen diaspora began calling for revenge for the injured teenager on social networks. One Chechen claimed that immigrants from Chechnya living in France, Belgium, and Germany, had arrived in the city.

In Dijon on the night of June 14, a meeting took place between representatives of the two conflicting groups. Someone opened fire on a car during the meeting. That same night, one man suffered a gunshot wound in the Les Grésilles neighborhood.

The next night, June 15, dozens of Chechens armed with metal rods were spotted in Les Grésilles. France Info journalists noted that they were polite when dealing with the press. One of them explained that the drug dealers were their main target. ‘They insulted us, they beat one of ours, so we are here to beat them,’ he said, specifying that the Chechens were not planning to kill anyone.

Another meeting between the members of the Chechen diaspora and immigrants from North Africa was supposed to take place in the early hours June 15, but the North Africans didn’t show up. The Chechens did not attack anyone this time. Instead, they patrolled the streets in dozens of cars, in an alleged attempt to ensure the safety of local Chechens.

During the evening on June 15, unrest broke out in the Les Grésilles district once again. People fired guns into the air and at CCTV cameras, and set fire to cars and trash cans.”

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper