20. september 2017

Århus: Venstreradikale vil protestere over debatmøde om IQ – “We call on all our comrades-in-arms…”

Torsdag i næste uge afholder Konservative Studenter og Årsskriftet Critique et arrangement på Aarhus Universitet med professor emeritus Helmuth Nyborg. Emnet er IQ-forskelle, og det er problematisk, hvis man mener race og køn blot er sociale konstruktioner, ‘tools of the oppressors’. Forvent ballade…

“We call on all our comrades-in-arms to join our protest against the hadspeaker Helmuth Nyborg…” (Revolutionære Antifascister)

(VUC Aarhus, 19. september 2017)

Opdate 20/9-17: Revolutionære Antifascister afviser at de har noget med moddemonstrationen at gøre, eller Twitter-kontoen ‘@antifadk‘.

Oploadet Kl. 01:49 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer


13. september 2017

Uffe Østergaard har forladt ‘integrationsholdet’: “Muslimer må blive lutheranere, ellers er vi på den.”

Uffe Østergaard er i stadig bevægelse, men man behøver altså ikke være professor emeritus for at forstå at kulturfjern indvandring ændrer Danmark, hvis ikke de lader sig assimilere. Han vakler lidt i forhold til ydre symboler såsom det islamiske tørklæde, men mener omvendt, at ‘man i Danmark bader nøgne sammen efter sport’. Uanset hvordan man drejer ordene, så kan man ikke frede den definitive identitetsmarkør. Islamismens flag.

Herunder lidt fra et interview i Politiken – Historiker: Vi bliver nødt til at stille nye krav til mennesker, som indvandrer til vores land (kræver login).

“Uffe Østergård har i flere årtier som Jean Monnet-professor forsket i europæisk identitet og national identitet. Han siger selv, at han på et tidspunkt var ‘multikulturalist’. Det er han ikke længere. …

I dag siger Uffe Østergård, at han efterhånden har forladt ‘integrationsholdet’. Nu argumenterer han for assimilation.

‘Jeg tænkte i mange år, at vores samfunds sammenhængskraft sagtens kunne holde til indvandringen. Men jeg har erkendt, at vores samfundsmodel er mere skrøbelig, end jeg troede. Vi skal ikke være så beskedne. Det er ikke nok, at de mennesker, der kommer til Danmark med en anden kultur og religion end vores, overholder landets love. De skal gå ind for vores samfund, og de skal assimilere sig, ellers kan vi ikke opretholde sammenhængskraften. Vi skal turde tale om, at vi kræver assimilation,’ siger han.

[…]

Hvad skal vi kræve af indvandrere?

‘Det er det, vi i langt højere grad end i dag skal diskutere. Vi skal begynde med at erkende, at det er nødvendigt, at indvandrere assimilerer sig,’ siger historikeren, som uddyber, hvad han egenlig mener med assimilation.

Muslimer må blive lutheranere, ellers er vi på den,’ siger Uffe Østergård og understreger, at det ikke er det samme, som at alle indvandrere skal blive kristne – det handler om synet på sin egen rolle i samfundets fællesskab.

‘Indvandrere må indse, at de har pligt til at bidrage til samfundet og fællesskabet – de har ikke kun rettigheder – og at de ser arbejdet som livets mening. De skal tro på staten og på folket.‘”

Oploadet Kl. 11:21 af Kim Møller — Direkte link25 kommentarer


8. september 2017

“… en kvalitativ studie som baserer seg på kritisk diskursanalyse av en norsk islamofobisk nettside”

Masterstuderende Royer Solheim kunne have forsøgt at gendrive hovedpointerne i den norske islamkritik, men valgte at bekræfte egne fordomme i et karrierefremmende studie om modpartens konspirationsteorier, hadretorik og ‘islamofobi’. Fra den norske Universitetsavisa – Han fikk A på master om hatretorikk og islamofobi.

“Når terrorhendelser rammer, blusser hatet mot islam i kommentarfeltene – ikke minst på nettavisen document.no. Masterstudent Royer Solheim er overrasket over omfanget av hatefulle ytringer, som derfra deles videre via sosiale medier.

Det skrives både at muslimer mistenkt for terror bør interneres, at muslimene i Europa må ha rapporteringsplikt, og at de må gjøres kollektivt medansvarlige for terrorangrep som finner sted på europeisk jord. …

Han sier han var forberedt på å støte på hatretorikk, men ikke i så stort omfang og på et sånt nivå. Solheim leverte oppgaven sin i sommer og fikk karakteren A.

På fagspråket heter det at oppgaven er ‘en kvalitativ studie som baserer seg på kritisk diskursanalyse av en norsk islamofobisk nettside, document.no’. Solheim har studert bruken av konspirasjonsteori innen islamofobisk retorikk. Han har lagt særlig vekt på hvilken rolle teorien om Eurabia spiller, og hvordan islam og muslimer innlemmes i den politiske delen av denne debatten.

Han har særlig vurdert hvordan terrorelaterte hendelser settes inn i det han kaller et ‘konspirasjonsteoretisk system’.

Royer Solheims konklusjon er at konspirasjonsteorien om Eurabia gjennomsyrer den islamofobiske diskursen på nettstedet. … Ifølge studenten var tendensen i debatten gjennomgående preget av anti-muslimske fordommer, hatretorikk og aversjon mot islam og muslimer. …

Mye av det som presenteres, strider også mot grunnleggende menneskerettigheter, forteller Solheim.

(Royer Mersk Solheim, masterstuderende)

Oploadet Kl. 22:31 af Kim Møller — Direkte link15 kommentarer


7. september 2017

Mikael Rothsteins voksne søn antaster Vermund: “Skrid væk fra Nørrebro. Der er ikke plads til dig her”

Torsdag den 24. august var Pernille Vermund og Mette Thiesen fra Nye Borgerlige, taget til Nørrebro for at optage billeder til en kommende reklamefilm. Da taler med flere indvandrere ved Den Sorte Plads, men bliver så opdaget af en fyr, der sidder på en nærliggende øko-café. Først pifter han, dernæst løber han over til forsamlingen, og konfronterer Pernille Vermund, blandt andet med ordene: “Skrid væk fra Nørrebro. Der er ikke plads til dig her”.

Der opstår en truende stemning, og manden opildner en gruppe unge indvandrere, der afslutningsvis spytter og sparker til Nye Borgerliges bil. Videoen kan ses online, og flere i optog i øvrigt konfrontationen med mobiltelefoner. En klassisk Nørrebro-seance, hvor der er plads til alle, hvis blot de mener det samme som lokale venstreradikale.

Den aggressive venstreorienterede mand er identisk med Anton Rothstein-Christensen, søn af religionshistorikeren Mikael Rothstein, og bror til P1-værten Emil Rothstein-Christensen. Han er tidligere punker, og var en af de mange autonome der gik på gaden i forbindelse med Ungdomshusets rydning for mere end ti år siden.

Herunder lidt fra en solid gennemgang af forløbet hos Berlingske, der inkluderer et interview med Anton Rothstein-Christensen – Det skete der, da Pernille Vermund tog til Nørrebro og endte i et ophedet skænderi.

“Er det ikke problematisk, at man – uanset politisk ståsted – ikke kan tage til Nørrebro uden, at der kommer en situation ud af det?

Jeg kan godt se, hvad du mener. Men jeg synes også, at når man er politiker og en offentlig person, skal man regne med, at man kan blive konfronteret med sin politik. Det er del af det at være politiker. Det har altid ligget i mig, at det er en borgers ret at kunne tage diskussioner med politikere. Jeg siger ikke, at man skal chikanere politikere, men deres arbejde fordrer, at de er klar til at diskutere deres politik.’

Og du vil ikke kalde det chikane, men mere en diskussion?

‘Det var ikke chikane. Hvis jeg havde taget batterierne ud af deres diktafoner, havde det måske været chikane. Det her var en ikke-fysisk, verbal diskussion. Det tætteste vi kommer på chikane i denne sag, var et drilsk pift.'”

(Mette Thiesen og Pernille Vermund opdager at noget er under opsejling)

(Eks-punkeren Anton Rothstein-Christensen, der kom løbende fra lokal øko-café)

“Alt var fred og fordragelighed… indtil den her mand – jeg vil tro han er venstreorienteret – han lød sådan, kommer løbende henimod os, og råber af os. Det sætter jo ligesom stemningen. Jeg prøver så, at sige ‘ro på’, og med hånden sådan, tag det nu stille og roligt, lad os snakke sammen. Det er jo et voksent menneske, og vi lever jo i et demokratisk land. Men derfra røg stemningen…” (Pernille Vermund i Radio24syv, 28. august 2017)

“Nå, okay. Gode gamle Anton Christensen sagde rent faktisk noget lidt grimt til Pernille Vermund. Jeg ville sgu også føle mig truet hvis jeg fik at vide at der ikke var plads til mig. Men hvis det er dén udtalelse, som jeg i øvrigt havde glemt alt om, der får hende til at konkludere at Nørrebro er tabt, er jeg ikke sikker på hvor god hendes dømmekraft er.” (Anton Rothstein på Facebook, 30. august 2017)

“Det var religionshistorikeren Mikael Rothstein, der onsdag aften diskuterede konflikten om Ungdomshuset med demokratiforskeren Henrik Stampe Lund… Rothstein var til stede som såvel antropologisk fagmand som far til 17-årige Anton, der i tre år har brugt Ungdomshuset.” (Dagbladet Information, 9. marts 2007)



3. september 2017

Danmission nuancerer debat: “… det er langt fra alle muslimer, der bidrager til forfølgelse af kristne.”

Regeringen har bevilliget to millioner kroner til oplysning om ‘forfulgte kristne’, og det er godt, mener Danmission, der dog frygter at fokus på emnet kan ødelægge den tværreligiøse dialog. Tilknyttet Danmission er blandt andet konvertitten Saliha Marie Fetteh, der forleden brød med den nyetablerede ‘kvindemoské’, fordi hun ikke kunne stå inde for ægteskab mellem muslimske kvinder og kristne mænd. Fra Kristeligt Dagblad – Danmission: Penge til forfulgte kristne kan forværre islam-debat.

“Milliontilskud til forfulgte kristne bør give anledning til en mere nuanceret debat om muslimers forfølgelse af kristne. Det siger Danmissions generalsekretær, Jørgen Skov Sørensen, efter at regeringen har bevilliget to millioner kroner til et kontor i Udenrigsministeriet, der skal sætte religiøs forfølgelse på den politiske dagsorden.

‘Bevillingen udtrykker, at forfølgelse af kristne og andre religiøse mindretal er et stigende problem, men det taler også ind i den lokale danske værdidebat omkring islam og kristendom. Og her er debatten noget sort-hvid. Her er det måske en af vores vigtigste opgaver at moderere den debat,’ siger Jørgen Skov Sørensen op til Danmissions repræsentantskabsmøde, der begynder på Hotel Nyborg Strand i morgen.

‘Det er særligt vigtigt, at vi i Danmission bruger lejligheden til at fortælle en nuanceret historie om forholdene i Mellemøsten. Der sker frygtelige ting i Mellemøsten, men det er langt fra alle muslimer, der bidrager til forfølgelse af kristne. …,’ siger Jørgen Skov Sørensen…”

(Danmissions Egypten-ambassadør Saliha Marie Fetteh, 2016; Foto: Youtube)



1. september 2017

De Radikales globalistiske ideolog har ændret opfattelse: “Jeg erkender, at jeg var alt for optimistisk..”

“Mens Richard Florida og hans danske disciple vrøvler om nødvendigheden af indvandring, så fortsætter virkeligheden med at modarbejde utopien.” Sådan skrev jeg her på siden for mere end tolv år siden, for intet indikerede, dengang som nu, at kombinationen af rengbuefarvede bøssemiljøer og minaretklædte moskéer ville fremme andet end overvågning og ambulancedrift. Koranklodser og natlige politihelikoptere, hedder det i 2017.

Poul Høi fortæller i Berlingske, at De Radikales chefideolog har fortrudt. En artikel som bør læses i sin helhed på B.dk – Manden bag ‘den kreative klasse’ siger undskyld: Caffe latte-lykken er død.

“Richard Florida har noget at sige, og det lyder mistænkeligt som ‘undskyld’. Det er muligt, at du aldrig har hørt om ham, men du lever på en eller anden måde i hans verden. For det er Richard Florida, som i 2002 lancerede en besnærende teori, som snart lød som et ekkodrøn fra titusindvis af politikere, kommentatorer, forskere og byplanlæggere verden over.

I Danmark gik Det Radikale Venstre f. eks. i 2005 til valg på en ‘politisk fremtidsvision () med en lige linje tilbage til Floridas analyse’, som partiets leder, Marianne Jelved, dengang sagde. Ideen var kort og groft fortalt at skabe vækst i storbyerne ved at gøre dem til en makroversion af Googles kantine.

Ind med caffe latte, bøsser, kantet kunst, røde Converse-sko, ildslugere, elbycykler, multikultur, hipstere og en ustoppelig brainstorm af ideer, som skød frem og tilbage mellem det hele. …

Hvis hele ideen kunne krystalliseres i et menneske, ville det være et menneske som Uffe Elbæk, som Weekendavisen i 2003 også konkluderede: ‘Den gamle rebel og kommunist er skyllet i land som Ridder af Dannebrog og radikalt byrådsmedlem i Århus’, og her kræver han ‘bedre bøssemiljøer og flere moskeer i Aarhus Midtby,’ fordi den slags ‘tiltrækker den kreative klasse og dermed gavner væksten’, skrev avisen.

… i et fyldigt uddrag på sit website Citylab kommer han med et mea culpa.

Han forklarer, hvordan hans bog ‘The New Creative Class’ var forsimplet, og hvordan han siden har ‘gennemlevet en periode med gentænkning og selvransagelse’, og hans opfattelse af byudvikling ‘har siden udviklet sig’. ‘Jeg erkender, at jeg var alt for optimistisk ved at tro, at byerne og den kreative klasse i sig selv kunne føre til en bedre og mere inkluderende urbanisme,’ skriver han.

… det føles lidt som, hvis Lenin efter 1917 havde skrevet en bog og erkendt, at det hele var noget fis, og at markedskræfterne virkede fint.

(‘Det Kreative Danmark’, Det Radikale Venstre, 2005: Foto: DRV.dk)



30. august 2017

BT: Datter af afdød sanger kom med ‘politisk budskab til præsident Trump og de hvide racist-idioter’

BT modtager i år 17,5 mio. kroner i mediestøtte, og umiddelbart ser det ud til, at midlerne bruges til at fodre det allerstedsnærværende Trump-had. Paris Jackson kom med ‘et stærkt, politisk budskab til præsident Trump og de hvide racist-idioter’, kunne man læse for et par dage siden, selvom hun er helt ukendt i Danmark, og udelukkende kendt i USA, fordi hun er datter af Michael Jackson. Bemærk hvorledes BT gør hendes ord til sine egne – ingen skelnen mellem news & views. Alle journalistiske regler er sat ud af kraft i forhold til Trump.

Hans Hauge om tidens USA-had – Hvorfor skal staten betale folk for at kritisere USA?

“I 2004 blev jeg angrebet af Jørn Brøndal. Jeg havde i Jyllands-Posten skrevet om hadet til Bush. Dengang sagde USA-eksperterne det samme om Bush, som de i dag siger om Trump.

… eg opfordrede til, at man satsede mere på studiet af USA. Jeg skrev også, at amerikanske studier var præget af anti-amerikanisme og henviste til Lynns ‘Why the Left Hates America’ (2004). Som min American Studies-lærer sagde: At undervise i amerikansk er som at undervise i tysk i 1930erne. Ikke meget har ændret sig siden 2004.

Jørn Brøndal blev dengang meget vred og skrev en pamflet imod mig. … Enhver akademiker, som blot havde nævnt USA, var medtaget på nær dem, der var konservative. Hvad jeg havde skrevet, var bortretoucheret.

… hvorfor i al verden skal staten betale folk for at ‘kritisere’ USA?

(Facebook, 28. august 2017: “… et stærkt, politisk budskab til præsident Trump og de hvide racist-idioter”)

Oploadet Kl. 20:05 af Kim Møller — Direkte link36 kommentarer

SJW-historiker mod sydstatsmonumenter: “… der er modfortællinger, som kan være mere legitime”

Jeg har tidligere bragt lidt fra Christian Egander Skovs fine indlæg om ‘ideologisk racehygiejne’, som man næsten skal tilhøre ‘Social Justice Warrior’-segmentet, for ikke at se fornuften i. Historiker Steven L.B. Jensen fra Institut for Menneskerettigheder er tydeligvis en sådan. Her lidt fra hans skingre, men meget afslørende kommentar i Kristeligt Dagblad – Erindringskultur som voldsapologi: Om historiske monumenter i Sydstaterne.

“Christian Egander Skov ønsker at levere et nuanceret syn på emnet, men ender med et stærkt tendentiøst indlæg, som forvansker både den aktuelle debat og USA’s historie. …

Et af historiefagets hyppigt anvendte citater stammer fra sydstatsforfatteren William Faulkner og lyder: ‘Historien er ikke ovre. Den er ikke engang fortid endnu.’ Mange steder i Sydstaterne lever folk med en akut bevidsthed om fortidens synder. Det er blevet anbefalet, at der skulle laves et museum over slaveriet i USA. Et museum handler netop ikke om at glemme Sydstaternes fortid, men om at præsentere dens grumme sandhed på en faglig forsvarlig måde. …

Erindringskultur er nemlig ikke en endimensionel ting, der er modfortællinger, som kan være mere legitime, fordi de faktisk vedgår sig principper om retsstaten, demokrati, forfatningens rettigheder og værdier. … Forfatterens mistænkeliggørende retorik er upassende. Det bliver dog værre og ender med, hvad der vel bedst kan betegnes som historieforvanskning, når Skov forklarer: ‘For nedtagningen af monumenterne kan også opfattes som et udslag om en ideologisk historiehygiejne, hvor man med udgangspunkt i nutidens idealer og moralske forestillinger vil udgrænse en fortid, der ikke formåede at honorere vores krav til den.’

‘De aktuelle forsøg på at gøre op med slaveriet og racismen i USA handler altså ikke ‘om nutidens idealer og moralske forestillinger’. Der er tale om en kamp, som har en lang historie i USA, og om idealer, som har eksisteret fra USA blev en selvstændig nation. Der var folk på tværs af Sydstaterne som kæmpede mod slaveriet – især afroamerikanere. …

Det er en mærkelig konservatisme, som ikke kan se det, og som finder det passende at agere apologet for nogle holdninger og en brutalitet, som ikke kan forsvares. Men lige netop denne blindhed er jo et af den amerikanske konversatismes væsentligste problemer, så endimensionaliteten i Christian Egander Skovs artikel har måske sine grunde.”

(Anholdte diversitetsforkæmpere under moddemo mod ‘March Against Marxism’, 2017; Foto: Daily Wire)



29. august 2017

Politikens kunstige paradoks: Danskere svarer forkert, når de bliver spurgt, om ‘kriminaliteten’ stiger…

Masseindvandringen er opskriften på et utrygt samfund, og med jævne mellemrum kører medierne derfor en ‘kunstig paradoks’-historie. Teknologiske fremskridt har mindsket antallet af biltyverier, og da visse straffelovsparagraffer omhandlende berigelseskriminalitet numerisk er i overtal, falder kriminaliteten som sådan målt i antallet af anmeldelser. Det dækker denne gang over, at antallet af ‘voldsforbrydelser’ de seneste fem år er steget med hele 34 procent. Lige på det centrale punkt her gættede danskerne faktisk rigtigt.

“Det kan umuligt være journalistikkens opgave at skabe utryghed og et falsk virkelighedsbillede”, forklarer Ulrik ‘konstruktive nyheder’ Haagerup, og henviser ligesom ‘frygtkultur’-forskeren Michael Hviid Jacobsen til mediernes rolle. At medierne forlængst har opgivet at rapportere om berigelseskriminalitet, og kun dækker de mest blodige eksempler på grovere vold, ignoreres rask væk. Moralen er klar: Mindre mediedækning af vold, vil sætte danskerne mere i synch med udviklingen indenfor ‘kriminalitet’ som sådan. Godt mobiltelefonen er opfundet.

Fra Politiken – Næsten alle svarer forkert, når de bliver spurgt, om kriminaliteten stiger eller falder.

“Det ville være synd at sige, at undersøgelsen fra Justitsministeriets Forskningskontor vakte stor opsigt, da den udkom forleden. Ser man bort fra lokalaviser som Morsø Folkeblad, omtalte få rapporten om danskernes overdrevne frygt for kriminalitet. …

Justitsministeriet har spurgt over 900 tilfældigt udvalgte, om de tror, at der de seneste fem år er kommet flere eller færre biltyverier, indbrud, røverier, straffelovsovertrædelser og ungdomskriminelle. Til brug for Politiken har forskningskontoret opdateret tallene til og med 2016.

Rundt regnet 80 procent svarer forkert og tilkendegiver, at udviklingen enten er status quo eller gået den forkerte vej. Kun når det gælder vold, rammer de interviewede tættere på sandheden i form af de registrerede tal fra Danmarks Statistik.

… problemet opstår, når den type af ekstreme begivenheder fylder så meget på de utallige nyhedsplatforme døgnet rundt, at det til sidst går ud over befolkningens evne til at bedømme samfundsudviklingen, lyder vurderingen. …

Sociologiprofessor ved Aalborg Universitet, Michael Hviid Jacobsen, er ikke overrasket over resultaterne i undersøgelsen fra Justitsministeriets Forskningskontor. Til daglig forsker han i frygtkultur og ved, hvor svært det er at få befolkningen til at turde tro på, at det går bedre.”

(Collage: Flere voldsforbrydelser, danskerne gættede rigtigt)


Mikael Jalving: “Intet menneske er kemisk neutralt, postkulturelt, posthistorisk, postterritorialt…”

“Den vægt der bliver lagt på biologien er overdrevet”, forklarede venstreradikale Nazila Vida Roxana Ghavami Kivi forleden i Deadline, men udover antifeministiske dogmer, havde hun absolut intet at byde på. Hun var overmatchet af videnskabsjournalist Lone Frank, der ikke kun havde holdninger til emnet, men faktisk vidste noget om det.

Mikael Jalving kommenterer med udgangspunkt i debatten på JP.dk – Intet menneske er postkulturelt, posthistorisk, postterritorialt.

“Undervejs sagde Lone Frank noget, som tåler gentagelse. Hun sagde, at biologi altid handler om det biologiske og det udenom, dvs. om vekselvirkningen mellem biologi, miljø og kultur. …

Forstår vi biologiens indbyggede begrænsning i studiet af mennesket og de menneskelige samfund, kan vi heller ikke tale om mennesket i ren form, eftersom mennesket altid er formet af koblingen mellem natur, miljø og ånd.

Vi er ikke fri i naturen; det var, hvad romantikerne troede. Vi bliver heller ikke fri ved at fjerne kongen, kulturen eller krucifikset. Det var, hvad de revolutionære bildte sig ind, mens de ledte efter tavlen, de kunne vaske ren.

Intet menneske er en ø, hedder det poetisk, og det er mere sandt, end det er sagt. Dels har alle mennesker et biologisk ophav og dna, dels er alle mennesker rundet af den givne sædvane og moral, uanset hvor ualmindelig eller kritisabel denne måtte være. Intet menneske er kemisk neutralt, postkulturelt, posthistorisk, postterritorialt, renset for alle spor, fordomme eller sociale forventninger.

(Illustration af ‘Robinson Crusoe’; Foto: Spectator)

Læg f.eks. mærke til, at selv litteraturens Robinson Crusoe har sine vaner og mønstre, rundet af hans tidligere erfaringer. Alene på en øde ø i sit påtvungne og ufrivillige utopia, er han også en slags englænder. …

Vi har således borgerrettigheder snarere end menneskerettigheder, selv om vi har vendt denne realistiske læresætning på hovedet i vores hang til romantik og idealisme.”

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper