3. september 2017

Danmission nuancerer debat: “… det er langt fra alle muslimer, der bidrager til forfølgelse af kristne.”

Regeringen har bevilliget to millioner kroner til oplysning om ‘forfulgte kristne’, og det er godt, mener Danmission, der dog frygter at fokus på emnet kan ødelægge den tværreligiøse dialog. Tilknyttet Danmission er blandt andet konvertitten Saliha Marie Fetteh, der forleden brød med den nyetablerede ‘kvindemoské’, fordi hun ikke kunne stå inde for ægteskab mellem muslimske kvinder og kristne mænd. Fra Kristeligt Dagblad – Danmission: Penge til forfulgte kristne kan forværre islam-debat.

“Milliontilskud til forfulgte kristne bør give anledning til en mere nuanceret debat om muslimers forfølgelse af kristne. Det siger Danmissions generalsekretær, Jørgen Skov Sørensen, efter at regeringen har bevilliget to millioner kroner til et kontor i Udenrigsministeriet, der skal sætte religiøs forfølgelse på den politiske dagsorden.

‘Bevillingen udtrykker, at forfølgelse af kristne og andre religiøse mindretal er et stigende problem, men det taler også ind i den lokale danske værdidebat omkring islam og kristendom. Og her er debatten noget sort-hvid. Her er det måske en af vores vigtigste opgaver at moderere den debat,’ siger Jørgen Skov Sørensen op til Danmissions repræsentantskabsmøde, der begynder på Hotel Nyborg Strand i morgen.

‘Det er særligt vigtigt, at vi i Danmission bruger lejligheden til at fortælle en nuanceret historie om forholdene i Mellemøsten. Der sker frygtelige ting i Mellemøsten, men det er langt fra alle muslimer, der bidrager til forfølgelse af kristne. …,’ siger Jørgen Skov Sørensen…”

(Danmissions Egypten-ambassadør Saliha Marie Fetteh, 2016; Foto: Youtube)



27. august 2017

Teologisk uenighed i kvindemoské: Imam er imod vielser mellem muslimske kvinder og kristne mænd

For nøjagtigt et år siden var mediebilledet fyldt med historier om Marian Moskéen, Danmarks første kvindemoské. Kristelig Dagblad kan nu afsløre, at Saliha Marie Fetteh, den ene af de to stiftende imamer, har forladt projektet på grund af uenighed om den teologiske linje.

Konkret nævnes, at hun ikke finder belæg i islamiske kilder for at foretage interreligiøse vielser mellem muslimske kvinder og kristne mænd. Enhver form for moderation blandt muslimer, finder sted på trods af Islam. Fra Kristeligt Dagblad – Uenighed får imam til at forlade kvindemoské.

“‘… mit syn på islam er mere konservativt end den linje, moskéen tegner. Når man laver et projekt som Mariam Moskeen, er det for mig at se afgørende, at man har teologisk belæg for det, man gør, og at man får det muslimske miljø og de islamiske organisationer med sig. For hvad er projektet uden muslimerne?’, siger hun og uddyber, at hun blandt andet ikke mener, at der er teologisk belæg for, at moskéens anden imam og initiativtager, Sherin Khankan, tilbyder interreligiøse vielser, hvor en muslimsk kvinde og en kristen mand eksempelvis kan blive gift.

Oploadet Kl. 11:02 af Kim Møller — Direkte link30 kommentarer


22. juli 2017

Koranens vej er rummelighed, inklusion og oplysningstidens idealer: Danmark bør lære af Mellemøsten

I sidste måned holdt Berlingske mikrofonen for en talsmand for Minhaj-ul-Quran (Koranens vej), der advarede mod højreekstremisme: “Vi moderate muslimer er udsatte…”, lød det. ‘Koranens vej’ er moderat, må man forstå. Troende muslimer er helt enige, at dømme efter tidens islamiske agitprop.

Koranen handler om rummelighed, inklusion, helt i pagt med oplysningstidens idealer, og vi i Vesten kan lære meget af mellemøstlig kultur. Taletid til Koran-tro i forskellige medier…

Koranens rummelighed og inkluderende holdning til andre religioner er unik, og den franske revolutions mantra ‘frihed, lighed, broderskab’ er som snydt ud af Koranen

Og dermed lever Koranen til fulde op til oplysningstidens idealer såvel som til FN’s menneskeretskonventions første og vigtigste artikel: Alle mennesker er født frie og lige i værdighed og rettigheder. De er udstyret med fornuft og samvittighed, og de bør handle mod hverandre i en broderskabets ånd.

Mange muslimske tænkere mener, at Koranen dybest set er et redskab til at befri menneskene fra formynderi, undertrykkelse og diskrimination.” (Aminah Tønnsen i kronik, Kristeligt Dagblad, 17. juli 2017)

(Ehab Atiqa: ‘Danskere bør lære værdier fra Mellemøsten’; Collage: TV2 Fyn)

“Hvorfor mener du ikke, danske kvinder nødvendigvis er et forbillede for kvinder i de arabiske lande?

‘Man tænker ikke så meget over i Danmark, at arabiske kvinder altså også har sattelit-tv og følger med i statistikkerne og nyheder. De er ikke blinde over for den pris, vi har betalt for vores frihed i Danmark.‘” (Saliha Marie Fetteh, interview, BT.dk, 21. juli 2017)



29. august 2016

Fra London til en kvindemoské et sted i København: Kunsten at skabe fred og frihed på trods af Islam…

For et par uger siden berettede TV2 Online, at 30.000 muslimer demonstrerede i London mod vold og ekstremisme. En god historie, omend TV2 glemte at fortælle, at demonstrationen markerede Jalsa Salana, Ahmediyaernes højtid. En islamisk sekt der ikke anerkendes som værende muslimer af de fire store retsskoler, og grunden til at en del følgere lever eksileret i Vesten. De er moderate på trods af Islam, ikke på grund af. Folk som Islamisk Stat vil slå ihjel, støtter ikke Islamisk Stat. Så blev vi det klogere.

I Danmark har der lige været afholdt ‘Salaam Shalom – en festival for fred’, en jødisk-muslimsk fredsfestival. Det er ikke nemt at finde muslimer blandt deltagerne, der udover Waseem Hussain (Dansk Islamisk Center) mestendel består af ikke-troende meningsdannere. Herunder Özlem Cekic.

Der er i det hele taget langt mellem snapsene blandt herboende muslimer, og medie-Danmark må have det svært, når de nu kører Mariam Moskéen i stilling. Der er noget helt galt når en kønsopdelt moské ses som progressivt, og ingen af de to initiativtagere Sherin Khankan eller Saliha Marie Fetteh klarer cuttet, selvom de i demokratisk henseende er mindre problematiske end deres rettroende kritikere.

Moskéens adresse nævnes ikke i artiklen, og i sidste ende er det jo nok mest et mediestunt. Halvdelen af dem der mødte op var ikke-muslimer, fortæller DR Online, og setuppet minder lidt om Demokratiske Muslimer, der blev etableret under stor mediebevågenhed i 2005, og hurtigt blev en organisation for ikke-muslimske velmenere. Fra DR Online – Ny kvindemoske: Hver anden til fredagsbøn var ikke-muslim.

“Fredag eftermiddag slog Mariam Moskeen dørene op for nordens første fredagsbøn, der blev afholdt af en kvindelig imam kun for kvinder. Der var ifølge Sherin Khankan, imam og stifter af Mariam Moske, fuldt hus, da hun begyndte sin åbningstale til fredagens bøn i Danmarks første kvindemoske i København. Men ifølge den kvindelige imam var det overraskende, at godt halvdelen af de 60 kvinder, der var mødt op, ikke var muslimer.

– Det er første gang, jeg har oplevet at muslimer og ikke-muslimer bad side om side. Det var en meget speciel oplevelse, siger Sherin Khankan, der er religionssociolog og imam i Mariam Moske.”

(Saliha Marie Fetteh, Özlem Cekic og Sherin Khankan, et sted i København, 26. august 2016; Foto: FB)

Oploadet Kl. 11:39 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer


24. juni 2016

Konvertit-lektor: Den danske sang… kan være Aisha, en sorthåret muslim, der bærer tørklæde

Hun har en pointe, og det er lige netop derfor Danmark ikke skal acceptere kædeindvandring fra islamiske lande. Kommentar af konvertit-lektoren Saliha Marie Fetteh på Religion.dk – ‘Den danske sang er også en ung sorthåret pige med tørklæde’.

“I december bekendtgjorde kulturminister Bertel Haarder, at der skal forfattes en ny dansk kulturkanon… Det nye ved kulturkanonen er, at landets muslimske minoritet opfordres til at bidrage til fortællingen om, hvem danskerne er, således at den nye Danmarkskanon indeholder værdier og traditioner, som afspejler et land med cirka 300.000 muslimer. På denne måde bliver projektet, der også skal indeholde både kristne og islamiske religiøse værdier, inkluderende. …

Ligesom alle andre samfund er det danske et produkt af en lang og fælles historie for de mennesker, der gennem tiden har boet i Danmark. Og den tid vi lever i nu bliver også historie en dag. En historie som Mohammed, Fatima og alle de andre danske muslimer på flere måder vil være en del af. …

Fortiden vender ikke tilbage. Den danske sang er således ikke nødvendigvis en ung blond pige. Hun kan faktisk være muslim, hedde Aisha, være sorthåret og måske endda bære tørklæde.

… et arabisk ordsprog siger, at hvis man bor fyrre dage hos et folk, så bliver man ligesom det. Den unge generation, der for en stor dels vedkommende er født her, har da også for manges vedkommende en dansk identitet.”

“Den danske sang er en ung, blond pige,
hun går og nynner i Danmarks hus,
hun er et barn af det havblå rige,
hvor bøge lytter til bølgers brus.
Den danske sang, når den dybest klinger,
har klang af klokke, af sværd og skjold;
imod os bruser på brede vinger
en sagatone fra hedenold.”

Den Danske Sang, Kai Hoffmann, 1924

Oploadet Kl. 20:08 af Kim Møller — Direkte link48 kommentarer


19. september 2015

Lektor Saliha Marie Fetteh: Masseindvandringen er farlig, risikerer at gøre muslimer til vor tids jøder

Det er sjældent man hører muslimer forholde sig langsigtet til masseindvandringen, men når det så endelig sker, er analysen 100 procent offer-islamisk. Hvis Danmark ikke bliver bedre til at integrere indvandrere, som danskerne selv har skabt med krigsdeltagelse, så risikerer muslimerne at ende som jøderne i Hitler-Tyskland. Danmark skal droppe ‘Bliv væk’-kampagner, og satse mere på internationalt samarbejde. Den tørklædeklædte lektor Saliha Marie Fetteh på Religion.dk – Muslimske flygtninge kalder på nye planer for integration.

“… det er ikke nok at hjælpe flygtninge, der passerer landets banegårde og grænser. Man bør ligeledes forholde sig til realiteterne, og være villig til at diskutere, hvilken betydning indvandringen, og dermed den ændrede etniske og religiøse demografi, får for Danmarks og Europas fremtid.

Vi danskere skal ikke tro, at problemet løses ved at vi sender flygtningene videre til Sverige eller tilbage til Tyskland. Danmark er en del af Europa og vil derfor på den ene eller den anden måde blive præget af situationen. Eksempelvis vil fremtidens danske storbyer uden tvivl være beboet af store muslimske mindretal. Nogle er det allerede.

Majoritetens indstilling til denne kendsgerning varierer allerede i dag fra bred accept til angst og decideret had hos visse dele af det danske samfund. Et had, der kan minde om det had jøderne i Europa tidligere var udsat for. Mindretal bliver som bekendt hurtigt upopulære, når de bliver for store og dermed også mere synlige, hvilket jødernes historie i Europa er et godt eksempel på. … Tiderne har heldigvis ændret sig, og i dag vælger udefrakommende selv, om de vil assimilere sig i den vestlige kultur.

Der finder således en udvikling sted hos den muslimske minoritet i Danmark, der minder lidt om den jøderne i sin tid gennemgik, da de kæmpede en hård kamp for at blive en del af det danske samfund. Men lad os håbe og bede til, at vi muslimer i fremtiden ikke udsættes for samme skæbne, som den jøderne led under Anden Verdenskrig. Historien har desværre en tendens til at gentage sig!

Jeg forsøger ikke her at tegne et skrækscenario for fremtidens Danmark, hvis vi modtager flere flygtninge. … Men samtidig vil jeg tillade mig at forholde mig kritisk til flygtningesituationen, da det vel ikke kun er et spørgsmål om at være humanist, men også om at være realist. For hvordan vil den såkaldte danske folkesjæl i fremtiden forholde sig til det muslimske mindretal, der i disse år har vokseværk?

Vil de mennesker, der i dag taler for åbne grænser, forblive forstående, hvis og når det muslimske mindretal i Danmark, som jeg selv er en del af, udgør 500.000 personer eller mere?”

Oploadet Kl. 11:26 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer


9. februar 2013

Muslimsk universitetslektor: Uacceptabelt at skyde andre mennesker i deres eget hjem…

Mens vi venter på at få klarlagt motivet for attentatet på Lars Hedegaard, har flere islamiske talsmænd- og kvinder allerede set sig kaldet til at fordømme angrebet. Det er der intet odiøst i, for de er ikke alene om deres formodning om, at det er en muslim med religiøse motiver, der står bag. Utallige drab på islamkritikere gennem tiderne gør jo, at det er meget naturligt at anlægge netop denne vinkel, også selvom det skulle vise sig, ikke at være tilfældet lige i denne omgang.

En af den håndfuld muslimer, der fordømmer attentatet, er Saliha Marie Fetteh, lektor i arabisk sprogfærdighed på Syddansk Universitet, Center for Mellemøststudier. Fra religion.dk – Attentat mod Hedegard rammer muslimer.

“…at skyde manden i hans eget hjem er ej heller på nogen måde acceptabelt! Det er ikke i orden at gå rundt og skyde de mennesker…”

For nogle kan det lyde som spædbørnelærdom, men sådanne ting er ingen selvfølge i de lande, hvor Fettehs tro er dominerende. Selvom man nok kunne have forventet lidt mere af en dansk universitetslektor.

Ligesom samtlige andre muslimer, der har fordømt attentatet, undlader Fetteh at understrege, at islamkritik selvfølgelig skal være lovligt – og det er bemærkelsesværdigt. Det er det nemlig ikke ifølge islam, og bør heller ikke være det ifølge 80 procent af muslimer bosiddende i Danmark.

Hvad vi har brug for, er muslimer, der offentligt forkaster de vers og de traditioner indenfor islam, der gør islamkritik til en dødssynd. Man kan nævne vers 33:57 fra Fettehs helligste bog, der idømmer straf til dem, der ‘krænker’ Allah og Muhammed, allerede i dette liv. Folk der gør nar af islam bør ifølge Koranen frygte det værste:

“Hyklerne er ængstelige for, at en sura skal blive sendt ned over dem og forkynde dem, hvad der er i deres hjerte. Sig: ‘Gør I blot nar! Gud vil bringe det, der nu ængster jer, for en dag.’ / Hvis du spørger dem, vil de sige: “Vi lod blot munden løbe og spøgte.” Sig: ‘Gjorde I nar ad Gud og Hans tegn og Hans udsending? / Kom ikke med undskyldninger! I er blevet vantro efter at have været troende.'”(9:64, 9:65, 9:66)

Og hvad islam påbyder Fetteh og hendes trosfælder at gøre mod vantro og muslimer, der erklæres vantro, ved vel efterhånden alle. Attentatet på Lars Hedegaard er nemlig blot et i en uendelig lang række, der strækker sig helt tilbage til Muhammed, der ifølge Koranen er et ’smukt eksempel’ på en god muslim (33:21).

Blandt de første var Uqba ibn Abu Muayt, der gjorde grin med Muhammed. Da Muhammed fangede ham, råbte Muayt “Hvem skal tage sig af mine børn”, svarede Muhammed ‘Helvede’, hvorefter Mauyt fik hovedet hugget af.

Senere fulgte de millioner, der nægtede at konvertere, og dermed også sås som modstandere af Muhammeds religion frem til i dag, hvor Kurt Westergaard, Flemming Rose, Lars Hedegaard, Ayaan Hirsi Ali, Salman Rushdie, Theo van Gogh – nå, nej… – osv. må leve med politibeskyttelse.

Det vil de blive ved med, indtil Islam tvinges til at indordne sig dansk lov eller fly.

Oploadet Kl. 17:11 af Nicolai Sennels — Direkte link13 kommentarer


8. februar 2013

Forsker: Hvis en marxistisk islamkritiker er forsøgt myrdet af muslim, så er begge højreekstremistiske

“Lad os nu se om ikke Lars Hedegaard selv har iscenesat dette skyderi”, lyder det i en kommentar på Netavisen P77, hvorefter anden pointerer, at en eventuel gerningsmand kunne være “en SIAD/DDL-fanatiker, der vil skaffe lidt gratis reklame til deres sag”. I naturlig forlængelse betragter erklærede militante Projekt Antifa mordforsøget som en “gave til højrefløjen”. Skærer man ind til benet, så kan man sige, at alt er en fordel for højrefløjen, bortset fra venstreradikal mødeterror og vellykkede likvideringer. Isoleret set, fortæller det indirekte en hel del om venstrefløjens projekt multikultur.

Det siger sig selv, at når den yderste venstrefløj ikke har mentale stopklodser efter en 70-årig mand er forsøgt likvideret, så skal man heller ikke vente sig det store af landets muslimer.

(Speciallæge Medhat Khattab, De Konservative, tidl. Venstre, NA, LA; Facebook)

Min personlige favorit er dog lektor Saliha Marie Fettehs groteske virkelighedsfortolkning på Religion.dk – “Attentat mod Hedegard rammer muslimer”.

“Så skete det, mange har frygtet også ville ske i Danmark. Et attentatforsøg mod en offentlig person kendt for sin hadefulde kritik af muslimer og islam generelt, hvilket manden har lov til, da man i Danmark har ytringsfrihed. …

Det virker, når man læser hans udsagn, som om han bevidst forsøger at skabe had og konflikt mellem majoriteten og den største minoritetsgruppe i dette Danmark. Og netop derfor mener jeg ikke, at racismeparagraffen bør afskaffes! … derfra og så til at skyde manden i hans eget hjem er ej heller på nogen måde acceptabelt!

Det er ikke i orden at gå rundt og skyde de mennesker, man er uenig med eller ikke bryder sig om. Det må bare ikke ske. Faktisk er hans udtalelser ikke så meget anderledes end dem, man kan høre fra højreorienterede ekstreme muslimer! Så i realiteten er det måske en højreekstremistisk hævngerrig mand med muslimsk baggrund, der har skudt mod en anden højreekstremistisk mand, der hader muslimer? Had avler som bekendt kun mere had! …

Sidst, men ikke mindst rammer attentatet og gerningsmandens handling ikke bare Hedegaard, men også mange muslimer i Danmark, der nu (igen) kan risikere mistænkeliggørelse. … Det er sørgeligt, hvis en enkelt idiots gerning kommer til at påvirke folks motivation for og lyst til at skabe dialog, da denne opbygger de positive relationer mellem folk. Endvidere forsvinder skellet mellem ”dem” og ”os” aldrig uden dialog, hvor vi taler med hinanden og ikke kun om hinanden. …

Formålet med dialog er blandt andet at erstatte stereotype fjendebilleder og fjendtlighed med anerkendelse og respekt og sikre fredelig sameksistens mellem mennesker. En sameksistens, der i Danmark ofte sættes under pres af højtråbende højreekstremister fra både muslimsk og ikke-muslimsk side.

Oploadet Kl. 16:27 af Kim Møller — Direkte link41 kommentarer


12. januar 2013

Lektor: Islam kan “integreres i Danmark på samme måde, som kristendommen.. med tiden er blevet det.”

På Facebook fortæller en kurdisk bekendt, at hun ofte chikaneres af muslimske drenge, der ikke kan acceptere at hun færdes offentligt med sin ikke-konverterede danske kæreste. En jurastuderende muslimsk pige (bosat i Malmø), argumenterer for at det ikke har noget med Islam at gøre, hvorefter hun går til angreb på ‘wanna bee danskere’ og ‘jeres vestlige samfund’. På religion.dk kan man læse en lektoral udgave af sidstnævnte, en for mig ukendt Saliha Marie Fetteh – “Danskhed er ikke lig med kristendom”.

“For mit vedkommende rørte især én af årets sidste begivenheder mig dybt. Nemlig midnatsgudstjenesten fra Christians Kirke i København, der, set med mine øjne, officielt gjorde op med en inddeling af Danmarks befolkning i et “dem og os” og samlede os i et “vi”.

En biskop, en buddhistisk munk, en rabbiner og en imam var blandt deltagerne ved arrangementet. Dog har især imam Naveed Baigs deltagelse og tale fået en blandet modtagelse. … Faktum er, at imamens, – og de andres – deltagelse ved midnatsgudstjenesten, afspejler samfundets virkelighed, der, som imamen også pointerede, ikke kan ignoreres. …

Ligesom kristendommen har islam et universelt budskab, der kan fortolkes på flere måder.

Derfor kan islam naturligvis integreres i Danmark på samme måde, som kristendommen og jødedommen med tiden er blevet det. Dette tager uden tvivl tid og kræver, at vi via dialog og samarbejde bevæger os væk fra “dem og os” stadiet, blandt andet ved at muslimer og andre kan føre en dialog om ressourcer og problemer i de religiøse traditioner med tanke på sameksistens. …

En udvikling, hvor et stigende antal muslimer og andre trosretninger i Danmark ikke bare fejrer deres egne religiøse højtider, men ligeledes deltager ved de danske, såsom midnatsgudstjenesten nytårsaften. Det må på længere sigt være i alles interesse i mangfoldighedens Danmark.”

(Lektor Seliha Marie Fetteh; Middleeastexperts.dk)

Oploadet Kl. 02:09 af Kim Møller — Direkte link70 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper