22. april 2019

Lektor vrøvlede om buddistiske nationalister, tamilske selvmordsbombere og ubegrundet ‘islamkritik’

Det kræver ikke en store fantasi at gætte, hvem der står bag påskebombningerne af kristne kirker Sri Lanka, men er man universitetsansat skal det hele gøres så kompliceret, at den gennemsnitlige seer blive rundforvirret. Lektor Marianne Qvortrup Fibiger fra Aarhus Universitet ved givetvis en masse om nyere Sri lankansk historie, men der var store huller i hendes evne til at ræsonnere som et normalt menneske. Jeg hørte hende tale i 10-15 minutter på TV2 News umiddelbart efter det blev klart, at terroristerne også denne gang var Koran-tro jihadister.

Hun talte om den harmoniske multireligiøsitet i Sri Lanka, om buddhistiske nationalister, om tamilske selvmordsbombere og først til sidst nævner hun Islam, formentligt fordi hun er nødt til at bringe Islam på banen, når hun skal advare mod frygten for ‘islamkritik, selvom den måske er ubegrundet’. Det farlige var syndebukseffekten. Backlash mod muslimer, så at sige.

På et eneste punkt har hun ret. Det var da hun påpegede, at tilhængere at de forskellige religioner kommer i ‘hinandens templer eller kirker’. Manden der gæstede kirken i Batticaloa med bombevest hed Abu Mohammed.

Marianne Qvortrup Fibiger, lektor: Sri Lanka er det man kalder et religiøst diverst samfund, hvor der er repræsentanter for de fleste store religioner. … Det der er vigtigt i forhold til at tale om religiøs diversitet, det er at mange af de her religioner, de går i hinandens templer eller kirker. Et meget godt eksempel, det er et sted man kalder Nallathanniya (sic). Det er et fælles pilgrimssted for alle religioner, hvor man simpelthen vandrer ned, uanset om man er buddhist, kristen, muslim eller hindu, til en stor festival i juli måned. Hvor man besøger hinandens templer og helligsteder.

Så man har været vant til at have sådan et religiøst diverst, og ikke sådan en klar adskillelse mellem de forskellige religioner i forhold til almindelig praksis. Og det man jo kan se her, desværre så rammer terrorismen her, for mig at se, et globalt mønster, netop at man rammer ganske almindelige lægfolk, som for alle i verden er helt meningsløst, og netop fordi det er meningsløst, så giver det desværre mening for terroristerne. Det er jo her hvor bekymringen om, at kan vi bevare det her samfund, hvor alle religioner, alle etniciteter forsøger at leve i almindelig fredelig samkvem. At det bliver antastet. Men også globalt set, at terrorismen også markerer, at turismen i Sri Lanka også er blevet ramt, og derfor rammer det Sri Lankas økonomiske livsnerve. …

Landet har jo været igennem en meget lang borgerkrig…, men det var primært en borgerkrig imellem det tamilske mindretal som udgør små 18-20 procent, og den singalesiske hær. Man kan sige, at det mere var en etnisk end en religiøs kamp… Den borgerkrig var primært markeret som en etnisk kamp… hvor flere religioner er repræsenteret.

Noget af det man kan sige, hvor religion spillede ind, det var at man brugte mytologien, man brugte de gamle religiøse krøniker til at legitimere kamp. Så religion bliver altså brugt som en måde hvorpå man både kan identificere sig selv som et særligt folk, men også bruge det som en legitimation til at sige, at det er okay at kæmpe imod et selvstændigt område. Det er sådan man ser religion blive brugt som et meget meget stærkt argument.

Hele basis for borgerkrigen, den sidder jo desværre også i rygraden hos nogle, der jo også har skabt nogle bestemte nationalistisk radikale grupper, som stadig har ideen om at et ideal Sri Lanka skal se anderledes ud end det er lige nu. Det er jo det, man selvfølgelig kan være bekymret om. Er det her en katalysator for nogle af de her ekstreme religiøse organisationer, som man både finder blandt buddhister, hinduer og muslimer, at de sådan får ved til deres bål i forhold til at kunne agitere for et anderledes Sri Lanka. Og derfor håber jeg meget, at man meget meget snart finder hvem der har baggrund for det her. Fordi mønsteret er egentligt genkendeligt. Altså, det var tamilerne der som de første i verden lavede det her med selvmordsbombere, at man sprang sig selv i luften. Så det er et mønster, der er genkendeligt. Men, målet er ikke det. Det er første gang man for alvor ser, at man rammer kristne kirker, og derfor er det jo klart, at signalet som de her terrorister ønsker at markere, er sådan et globalt signal om at også det der repræsenterer Vesten, også bliver ramt.

… Altså, man har set. Der er eksempler på, at der er megen, sådan ‘tension’, hvis det er sådan. Blandt andet er der er nationalistisk buddistparti Bode Bala Sena, som mener, at kristen mission og muslimer kommer til at fylde mere og mere på det Sri Lankanske landkort, hvilket bekymrer. Nogle af dem siger, at de larmer for meget med klokker der ringer om søndagen, og muslimer også, der kommer udefra, at de indtager land lynhurtigt med moskeer. Så er der selvfølgelig nogle modsvar på det, hvor der også er muslimske nationalistiske grupper på Sri Lanka, som svarer, både retorisk, men også via handlinger imod det her. Der er spændinger, men heldigvis, og det er jo det som er så vigtigt for Sri Lanka. Så er det en meget lille gruppe, som er talsmænd for det her, og lægfolk de krydser fingre, og hvad de ellers gør, for at håbe at freden kan blive bevaret, og at det ikke ‘trigges’ en ubalance i et nu i ti år relativt fredeligt land.

… Det man kan være bekymret for, det er hvis pilen peger mod – som nogle mener det gør, mod nogle radikale islamistiske grupper, så kan et afkom af det her være, at ganske almindelige muslimske lægfolk bliver sat i hartkorn med det der er sket, og hvor man igen møder sådan en form for islamkritik, selvom den måske er ubegrundet. Og det er jo det sådan noget gør. Så bliver der en syndebukseffekt, hvor alle muslimer ligesom bliver sat i relation til noget som de overhovedet ikke har noget med at gøre. Og det er jo det vi skal sikre os, eller – Sri Lanka, skal sikre sig ikke sker i den kommende tid.

(Collage: Lektor Marianne Qvortrup Fibiger)

“Da din Herre åbenbarede for englene: ‘Jeg er med jer, så lad dem, der tror, stå fast! Jeg vil sætte en skræk i livet på dem, der er vantro. Hug dem over nakken! Hug dem over hver en finger!'” (Koranen 8:12, Forlaget Vandkunsten)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper