24. august 2018

Lektor kalder parkeringsdisput for racistisk ‘overfald’: Love/omgangstone faciliterer ‘hadforbrydelser’

Der opstår uenighed om en p-plads mellem to kvinder, og den ene, en dansker, kommenterer modpartens ‘møgklud’. Tørklædebærende Hibba føler sig udsat for racisme, skriver om det på Facebook, og det bliver (endnu) en ‘danskerne er racister’-historie på TV2 Fyn.

Så er det Brian Arly Jacobsens tur, religionssociolog skråstreg forskeraktivist. Fra TV2 Fyn – Ekspert efter overfusning af Hibba: Der er sket en stigning i antallet af hadforbrydelser.

“Brian Arly Jacobsen, der er lektor ved Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier hos Københavns Universitet, fortæller, at der er sket et stigning i antallet af hadforbrydelser mod minoriteter.

Ifølge eksperten er det især muslimske kvinder, der oplever hadforbrydelser. Det baserer lektoren på personlige erfaringer med muslimske kvinder samt flere internationale studier. …

Ifølge Brian Arly Jacobsen er der flere forklaringer på, hvorfor flere og flere personer oplever hadforbrydelser. En forklaring er omgangstonen.

– I den offentlige debat rykker grænserne sig for, hvad der er muligt at sige til hinanden.

Lektoren mener, at særligt politikerne er ansvarlige for, at grænserne i den offentlige debat rykker sig. Han henviser til, at flere lovforslag er møntet på at begrænse indvandring.

(Religionssociolog Brian Arly Jacobsen på Twitter, 9. juni 2018)

“Det verbale overfald skete fredag den 17. august i Magasins parkeringskælder. Forud for hændelsen nægter kvinden, Laila og jeg, en parkeringsplads på baggrund af vores hovedbeklædning og dermed vores religiøse baggrund.” (Hibba Yousef Kilane)

“Det er forfærdelig oplevelse for den kvinde, som har været udsat for det her overfald.” < (Brian Arly Jacobsen)



7. august 2018

Brian Arly Jacobsen, religionssociolog: “Begge køn anses generelt som ligeværdige i islamisk teologi…”

Lektor Brian Arly Jacobsen står for projektet ‘Moskeernes magt’, der er støttet af Det Frie Forskningsråd med 5,5 mio. kroner. Under sig har han folk som Niels Valdemar Vinding og Kirstine Sinclair, så konklusionen giver lidt sig selv. Her en absurd sentens fra en Berlingske-artikel – Aisha blev sendt på genopdragelsesrejse af sin mand

“Ifølge islam bør muslimer indgå ægteskab i henhold til sharia, der er Guds lov for menneskene. Ægteskabet er et lovformeligt bånd og en social kontrakt mellem en mand og en kvinde, fortæller Brian Arly Jacobsen, lektor ved Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier på Københavns Universitet. …

‘Inden for nogle retninger af islam er der kønsnormer, som bunder i en meget patriarkalsk kultur. Her kan opfattelsen af ægteskabet være, at manden har nogle særlige rettigheder i forhold til kvinden, og at kvinden må adlyde og underordne sig. Det gælder nogle retninger, men det gælder bestemt ikke alle,’ siger Brian Arly Jacobsen.

Begge køn anses generelt som ligeværdige i islamisk teologi, men forskelle mellem køn anerkendes, fortæller han. Det resulterer i forskellige rettigheder, pligter og roller. Disse udformes typisk i en ægteskabskontrakt.” (Fakta: Et muslimsk ægteskab)

(Collage: Brian Arly Jacobsen i Berlingske, 6. august 2018)

Oploadet Kl. 05:15 af Kim Møller — Direkte link34 kommentarer


26. februar 2018

“Vi ved reelt ikke, om der findes parallelsamfund i Danmark. Jeg er ikke stødt på det i min forskning…”

Parallelsamfund eksisterer ikke, og integrationsproblemer har intet med ‘kulturer og religion at gøre. Alenlang virkelighedsfjern forsvar for det multikulturelle samfund af den kulturmarxistiske intelligentsia, blandt andet repræsenteret af lektor Brian Arly Jacobsen. Fra Videnskab.dk – Parallelsamfund er noget, politikerne har opfundet.

“Parallelsamfundene er ifølge regeringen en trussel mod sammenhængskraften i Danmark og måske endda en trussel mod selve Danmark. Derfor vil regeringen nu gribe ind.

Men sandsynligvis vil man gøre op med parallelsamfund, som slet ikke eksisterer. Eller som ingen i hvert fald på nuværende tidspunkt ved, om eksisterer. Det siger tre forskere, Videnskab.dk har talt med. …

Vi ved reelt ikke, om der findes parallelsamfund i Danmark. Jeg er ikke stødt på det i min forskning, og jeg kender ikke til forskning eller undersøgelser, som viser det,’ siger lektor på Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier på Københavns Universitet Brian Arly Jacobsen. …

Ifølge professor i sociologi på Roskilde Universitet John Andersen siger de otte indikatorer ikke noget om parallelsamfund. John Andersen forsker i blandt andet ghettorisering og marginalisering blandt udsatte grupper.

‘De måler en række socioøkonomiske indikatorer, som viser forskellige former for ulighed og social udsathed. Der findes ingen forskning eller undersøgelser, der viser, at der er sammenfald mellem det, og at man er imod samfundets gængse normer,’ siger han. …

Mikaela von Freiesleben er ekstern lektor på Institut for Tværkulturelle og Regionale studier på Københavns Universitet. Hun har skrevet ph.d.-afhandling om brugen af begrebet parallelsamfund i de danske medier. …

‘Det er sikkert ikke gavnligt for integrationen. Men jeg har svært ved at se, hvorfor det er en trussel mod sammenhængskraften, at de her folk lever isoleret,’ siger Mikaela von Freiesleben.

[…]

Vi bliver dummere af hele tiden at blive ved med at tale om parallelsamfund. Fordi vi simpelthen opfinder et problem, som vi ikke ved om findes, i stedet for at løse de problemer, som faktisk er der. Vi skal have tingene skilt ad så vi kan handle på det,’ siger RUC-professor John Andersen. …

Problemet med parallelsamfund er ifølge forskerne, at det er et problem, politikerne har opfundet. …

Parallelsamfund er et abstrakt begreb, som findes politisk, men ikke nødvendigvis ude i virkeligheden. Jeg vil gerne se dem skabe en eller anden form for evidens for, at det findes. …,’ påpeger Brian Arly Jacobsen.

[…]

Det gør integrationsministeret til gengæld i deres årlige medborgerskabsundersøgelser.

Den seneste er fra 2017 og viser, at der faktisk er en større andel af indvandrere og efterkommere af indvandrere end danskere, der går ind for traditionelle ligheds- og frihedsrettigheder. …

Det er mig en stor gåde, at politikere på tværs af alle partier er så interesserede i kulturer og religion og mener, det er en variabel, som er forklaringen på problemer med integrationen. Vi ved faktisk ikke, hvorfor integration ikke lykkes,’ siger han.”



13. oktober 2017

Detektor om sharia-domstole: “Jeg har ikke hørt om dem eller hørt om nogen, der har anvendt sharia.”

Det er længe siden Pernille Rosenkrantz-Theil var en del af Antifascistisk Aktion, og nu hvor hun har forladt de revolutionære utopier, og blevet fuldfed socialdemokrat, er hun ikke mere fredet af medierne. Seneste udgave af Detektor på DR1, eksemplificerer på fornem vis.

Man fortolker Mette Frederiksens henvisning til ’sharia-domstole’ (flertal), som værende tilstedeværelsen af ‘en samlet muslimsk ret’ (ental), hvad i sagens natur ikke eksisterer, da islamiske menigheder er skarpt opdelt både i forhold til retsskoler og etnicitet. Kun ‘katolikkerne og jøderne’ har ‘private retsinstanser med religiøst grundlag’, som seniorforsker Anika Liversage lakonisk forklarer det.

Endnu mere virkelighedsfjern er lektor Brian Arly Jacobsens afvisning. Han han har aldrig hørt om ‘en sharia-dom’, eller – og jeg citerer: “… nogen, der har anvendt sharia”. Jeg er sikker på at han kan definere sig ud af sidste års TV2-dokumentar, for intet er umuligt, hvis virkeligheden blot er en akademisk diskussion.

(Abu Bilal Ismail, imam, sharia-underviser, konfliktmægler…; Mere: TV2.dk og Document: I, II)

Brandslukning for islamiseret multikultur på DR.dk – Faktatjek: Findes der sharia-domstole i Danmark?

“I anledning af Folketingets åbning inviterede Debatten på DR2 til åbningsdebat på Christiansborg, hvor et af de store temaer var integration. Her udtrykte Socialdemokratiets formand Mette Frederiksen bekymring for sharia-domstole i Danmark:

– I dag er der jo sharia-domstole. Der er jo i dag muslimer i Danmark, der ikke respekterer det danske retssystem, som kører efter deres egne spilleregler og det er jeg imod, sagde Socialdemokratiets formand.

… ingen af de i alt 8 eksperter, Detektor har konsulteret, kan bekræfte, at der findes sharia-domstole i Danmark.

– Jeg har aldrig stødt på en sharia-domstol i Danmark. Jeg har ikke hørt om dem eller hørt om nogen, der har anvendt sharia. Der er heller ikke nogen af min kollegaer, som kan bekræfte, at det er tilfældet, siger lektor i tværkulturelle studier og religion ved Københavns Universitet Brian Arly Jacobsen til Detektor.

[…]

Som dokumentation for, at der findes sharia-domstole i Danmark, henviser Pernille Rozenkrantz-Theil nu til to rapporter fra Det Nationale Forskningscenter for Velfærd (VIVE) – tidligere kendt som SFI.

Der findes faktuelt ikke sharia-domstole i Danmark, siger eksperterne. Så du er uenig med eksperterne i definitionen af sharia-domstole?

… VIVE kan imidlertid ikke genkende den udlægning af rapporternes konklusioner. Faktisk konkluderer rapporterne fra 2011 0g 2014 lige modsat, at der ikke er bevis for, at der findes en samlet muslimsk ret i Danmark, og at imamer ikke har så stor autoritet, som den offentlige debat giver indtryk af. Det forklarer serniorforsker hos VIVE Anika Liversage til Detektor:

– Jeg mener ikke, at man kan sige, at vores rapport dokumenterer, at der findes private retsinstanser med religiøst grundlag i Danmark andet end blandt katolikkerne og jøderne, siger hun…



7. februar 2017

Ekstra Bladets journalist ignorerede historiker-tip, og skrev: ‘Eksperter afværger Lyngvilds dom’

Lørdag bragte Ekstra Bladet en historie om Jim Lyngvild, der med henvisning til Romerrigets fald, argumenterede for at Danmark ville blive muslimsk.

“Der er aldrig noget, der er konstant. Romerriget gik til grunde på grund af migration udefra. Og når vi har så mange mennesker på flugt, så kommer tingene til at ændre sig…”

Et relativt ukontroversielt postulat, for selvom det er svært at spå om fremtiden, så er demografi trods alt en målbar størrelse. Man kan altid diskutere hastigheden, men islamisk kædeindvandring (kaldet stram udlændingepolitik) og det faktum at danskerne ikke reproducerer sig selv, vil uundgåeligt medføre, at danskerne kommer i mindretal på et eller andet tidspunkt. Uden et paradigmeskift, vil Danmark blive muslimsk.

Journalist Amalie Kaaris Lund, afsluttede artiklen med følgende sentens.

“Ekstra Bladet har lørdag forsøgt at komme i kontakt med en historiker, der kunne be- eller afkræfte Jim Lyngvilds påstand. Det er dog ikke lykkedes.”

Jeg skrev derfor en kort besked til hendes EB-email, hvor jeg henviste til den belgiske historiker David Engels, der i Kronen Zeitung sammenlignede Europas nuværende udvikling med Romerrigets fald. Hun svarede ikke på min email, men mandag kom så opfølgningen. Ikke et ord om historiker David Engels, men citater fra en religionssociolog og en Cand.polit, der begge afviste Lyngvilds postulat.

(EB.dk, 6. februar 2017)

Fra EB.dk – Eksperter afværger Lyngvilds dom: Vi bliver ikke muslimsk.

“Jim Lyngvild mener, at det kun er et spørgsmål om tid, før Danmark bliver et muslimsk land på grund af den store indvandring. Det sagde han til Ekstra Bladet lørdag. Den teori holder dog ikke helt vand, hvis man spørger to eksperter indenfor religionsforskning.

Marie Louise Schultz-Nielsen, seniorforsker i indvandring og integration ved Rockwool Fonden, forklarer, at Lyngvild tager fejl i sin spådom om fremtiden.

– Hvis man ser på befolkningsstatistikkerne er der ikke meget, der tyder på, at vi skal til at være muslimsk. Der har været en stigende andel af ikke-vestlige indvandrere, men derfor er der altså meget langt op til et muslimsk flertal, siger hun.

Også Brian Arly Jacobsen, lektor i religionssociologi ved Københavns Universitet har ikke fantasi til at forestille sig, at Danmark bliver muslimsk.

– Det har jeg meget svært ved at forestille mig. Vi ser jo et bredt politisk flertal, der gør alt hvad de kan for at dæmme op for indvandring. …, siger han. …

Religionssociologen mener slet ikke, at det giver mening at sammenligne Danmarks fremtid med Romerrigets fald.

– Det kan man overhovedet ikke. Ikke det mindste. Hvis han kan forklare Romerrigets fald så entydigt, synes jeg da, at han skal skrive et disputats (doktorafhandling, red.) om det og indlevere det på Københavns Universitet.”

(David Engels, Le Déclin: La crise de l’Union européenne et la chute de la république romaine…, 2013)

Via Snaphanen.

“‘Jeg forventer mig borgerkrigslignende tilstande, som vil fremtvinge en grundlæggende social og politisk reformation i Europa, uanset om vi kan lide det eller ej, i lighed med den disintegrerende romerske republik i det første århundrede e.Kr.,’ siger Engels med overbevisning i en samtale med ‘Huffington Post’.

Lighederne er ’så massive, så indlysende, og har været det i årtier, at man næsten må spørge, hvor forskellene findes,’ siger historikeren. Han opregner parallellerne: arbejdsløshed, familieopløsning, individualisme, tilbagegang for religiøsitet, globalisering (dengang i form af ‘Romanisering’), befolkningstilbagegang, fundamentalisme, migration, fattigdom, ‘brød og skuespil’, kriminalitet, polarisering mellem en oligarkisk, politisk kaste på den ene side og utilfredse ‘populister’ på den anden. …

Indvandring ser historikeren ikke som den eneste faktor, der ville føre til uundgåeligt forfald. ‘De nuværende befolkningsbevægelser er kun et af ​​mange symptomer på vores nuværende tankegang, som er karakteriseret ved en mærkelig blanding af kosmopolitisme, selvtillid, kalkule, materialisme og dårlig samvittighed. Nøjagtigt denne blanding finder vi også i slutningen af ​​den romerske republik,’ siger Engels.”

Oploadet Kl. 02:17 af Kim Møller — Direkte link31 kommentarer


16. december 2016

Demografi er skæbne: Flere af dem, færre af os – Lærer: “De to sidste lyshårede piger går ud inden jul”

Berlingske kunne torsdag berette, at danskerne overvurderer hvor mange muslimer, der er i landet. Lektor Brian Arly Jacobsen pointerer at debattens karakter, har bevirket at mange “opfatter det som et negativt problem med forestillingen om mange muslimer”. Ifølge Berlingskes undeersøgelse er der blot 4,1 procent muslimer i danmark, godt 225.000 mennesker. Der føres ikke officiel statistik, og som en regnedreng i vennekredsen påpeger, så er der siden 1979 (jf. Danmarks Statistik) givet statsborgerskab til 190.000 ikke-vesterlændinge. Tallet er med sikkerhed for lavt, og artiklen er som sådan baseret på et kunstigt paradoks. Danskerne skal gøres til fæle alarmmister.

Islam adskiller sig kulturelt på alle tænkelige måder, og der behøver ikke være en stor andel af muslimer på nationalt plan, før segregationen tager fart. Muslimer lukker sig i højere grad end andre minoriteter om sig selv, men det handler selvfølgelig også om en push/pull-effekt. De gider ikke os – vi gider ikke dem. For forskere vil det være en ‘hønen eller ægget’-diskussion, men spørgsmålet er forkert – Danmark er danskernes land: Skik følge eller land fly.

Her en anden historie fra Berlingske, der fint illustrerer problemets natur. En gymnasieelærer fortæller henkastet, at det ikke gør noget hvis gymnasieeleverne afspejler fordelingen i kommunen, men det er vås. Man kan ikke assimilere nogle ind i en kultur, der ikke er altdominerende.

Fra Berlingske – Gymnasielærer: ‘De to sidste lyshårede piger går ud inden jul’.

“Da nuværende 2.z-elev på Høje-Taastrup Gymnasium Lukas Frimer Tholander skulle søge ind på et gymnasium, blev der blandt klassekammeraterne talt om, hvad Høje-Taastrup Gymnasium var for et sted.

‘Generelt var opfattelsen, at det var her alle indvandrerne går,’ siger han og kan i dag mærke, at hans nuværende gymnasiekammerater er trætte af det ry, og at de forsøger at ignorere det. Lukas Frimer Tholander, der selv er etnisk dansk, synes egentlig ikke, at han i hverdagen mærker så meget til, at han går på et uddannelsessted med færre etnisk danske end på mange andre gymnasier. Det gør han til gengæld til skolefester og sociale arrangementer.

‘Hvis man ser på andre gymnasiefester, er der noget mere kampdruk og noget mindre vandpibe end her. Og generelt er der ikke den samme gymnasiekultur i forhold til det sociale som for eksempel på gymnasier i Roskilde, hvor man går ned i Folkeparken efter skole om fredagen,’ siger han.

Netop det sociale og et andet gymnasiemiljø på gymnasierne i Roskilde kan være en af årsagerne til, at kommende gymnasieelever i Høje-Taastrup-området søger mod Roskilde eller mod København, fortæller lærer Tine Rasch.

‘Gymnasiet har tidligere afspejlet den generelle fordeling i Høje-Taastrup Kommune, hvor omkring 60 procent har etnisk dansk baggrund og 40 procent har en anden etnisk baggrund, og den fordeling vil være fin her på gymnasiet. Men den balance rykker sig nu, fordi alle etnisk danske fra Høje-Taastrup Kommune søger i Roskilde eller i København,’ siger hun og kalder det en form for ‘automatisk segregering’. …

Jeg har haft ti henviste elever fra starten af skoleåret, og der kommer kun til at være én tilbage efter jul.De to sidste lyshårede piger går ud inden jul, fordi de har fået plads på et andet gymnasium. Så vi ender med en klasse, der består af 99 procent ikke-etnisk danske elever,’ fortæller hun.”

(Bemærk ‘Det frie Gymnasium’, liljehvid venstreradikal højborg; Grafik: Berlingske, udsnit)



15. marts 2016

Lektor Tina Magaard til islamforskere: “Hvorfor er det så vigtigt at lede blikket væk fra moskeerne?”

Lektor Tina Magaard har fået egen blog på JP.dk, og måske har vi endelig fået egentlige poler i den danske islamdebat, så relativisterne ikke står alene. Herunder en god kommentar fra Magaard i Berlingske – Integrationsministeriets hukommelse.

“I Berlingskes artikel citeres en politiker endvidere for at sige at ‘der er f.eks. heller ingen viden om, hvilken betydning tilhørerne egentlig tillægger det, imamerne siger i moskeerne – om muslimerne for eksempel lytter til de råd om børneopdragelse og ligestilling, imamerne kommer med’. Beklager, det var lige præcis emnet for den rapport, jeg skrev for fem år siden…

De resultater, jeg kom frem til i dette studie, kunne ministeriet have bidraget med, så de af Berlingske citerede forskeres udsagn kunne have fået lidt modspil. Såvel Niels Valdemar Vinding som Brian Arly Jacobsen griber til argumenter, som jeg hørte til hudløshed, da jeg i perioden 2005-2011 beskæftigede mig med islam og integration i Danmark: 1) Problemerne er begrænsede til en håndfuld ekstreme moskeer, som ikke er repræsentative 2) Problemerne kan lige så vel skyldes andre ting end islam, såsom kultur, uddannelsesniveau, boligkvarteret etc. 3) Der er også ekstreme kristne miljøer.

… Som det fremgår af afsnit 2 og 3 i dokumentarserien ‘Moskeerne bag sløret’, er det netop ikke bare i en håndfuld ekstreme moskeer, at man fraråder en voldsramt og voldtaget kvinde at gå til politiet, men i stedet sender hende hjem til den voldelige ægtemand, nægter hende skilsmisse og gør hende opmærksom på, at manden har ret til at tage en kone mere, uden at hun må protestere over det.

Den slags rådgivning får TV2s muldvarp også i moskeer, der i den offentlige debat har været promoveret som moderate, såsom ‘Fredens Moské’ i Aarhus og stormoskeen i København. Brian Arly Jacobsen har i øvrigt for nyligt selv hævdet følgende om stormoskeen: ‘Dansk Islamisk Råd er i høj grad tilhængere af demokrati i Danmark og menneskerettigheder.’ Men det passer jo ikke, som det tydeligt træder frem i de skjulte optagelser. Dette er et godt eksempel på, hvordan islamforskningen alt for tit gør sig til vandbærer for bevægelser, der netop handler imod menneskerettighederne. …

Derfor kan det undre, når de to islamforskere, som citeres i Berlingskes artikel, lader til at være enige om, at det ‘næppe er moskeerne, man skal kigge efter, hvis man vil finde roden til den sociale kontrol, som modvirker integrationen i visse befolkningsgrupper’. Hvorfor er det så vigtigt at lede blikket væk fra moskeerne? Hvad er det, man vil beskytte dem mod?



11. marts 2016

Marxistisk islamforskning: “… i islamforskningen er der en tendens til at nedtone islams betydning”

I kølvandet på udgivelsen af mit historiespeciale ‘Vejen til Damaskus – Dansk islamforskning 1885-2005’ (2008), var jeg et par dage i centrum af den danske islamdebat. Intet der kommer frem i ‘Moskéerne bag sløret’ er nyt, og som man kunne forvente har flere medier allerede nu påbegyndt modangrebet. Ingen imam er nogensinde citeret korrekt, ej heller på video. Det hele foregår naturligvis sideløbende med islamisters klapjagt på TV2’s muldvarpe.

TV2-serien vil blive en integreret del af bloggosfærens erfaringskatalog, på samme måde som ‘Undercover Mosque’ (Channel 4, 2007) og ‘Imamernas Råd’ (SVT, 2012) er det. Fokus i den brede offentlighed vil fortsat være på enkelte imamer, ikke Islam som sådan. Vi starter forfra hver gang.

Islamforskningen er en stor del af problemet, men ikke kun. Tina Magaard, Mehdi Mozzaffari og Mehmet Necef har sagt sandheden i årevis, uden det har gjort en videre forskel, og de er alle venstreorienterede. Der er en ubalance. Enhver der ikke bakker ind i debatten fra venstre, får slet ikke taletid. Når Rushys Roulette dækker emnet, så er der kun venstreorienterede i studiet. Herunder Jon Stephensen, der afviser enhver ubekvem oplysning med ‘det tror jeg ikke’. En historiker som Lars Hedegaard er helt fraværende, men hvorfor er en nulbon-teaterchef interessant? Når man tænder for P1 er det folk som Garbi schmidt og Brian Arly Jacobsen.

Professor Thomas Hoffmann er blevet mere ærlig, men han balancerer på et knivsæg, og mest citerede forsker de senere uger har formentligt været den relativt ukendte adjunkt Niels Valdemar Vinding. Han er så langt fra sandheden som man kan komme, en parodi på den Bæk Simonsen’ske skole, men det er i sidste ende ham der repræsenterer videnskaben.

Fredag dedikerede Jyllands-Posten en dobbeltside til den danske islamforskning, og det er ubetinget godt. De ukritiske forsvinder næppe fra medierne, men man kan da håbe at de i fremtiden får modspil. I så fald vil de tabe stort. Det er ikke nemt at markedsføre krig som værende fred.

(Professor Jørgen Bæk Simonsen til ‘Islamophobia’-kongres i Bellacenteret, 2006; Foto: Snaphanen)

Fra JP.dk – Islamforskning kritiseres for berøringsangst over for islam.

“Dansk forskning i islam har gennemgående været for fokuseret på at forsvare og forklare islam frem for at kaste et kritisk blik på de mere mørke sider i religionen. Det mener nogle islamforskere… Formanden for Forum for Islamforskning, professor Thomas Hoffmann, Københavns Universitet, peger på, at forskningen har forsømt at se på religionen.

… ‘Det er på sin vis meget ironisk, men i islamforskningen er der en tendens til at nedtone islams betydning og i stedet forklare sig ud fra kulturelle, politiske og økonomiske faktorer og sige, at det er ligegyldigt, hvad der står i helligskrifterne,’ siger han.”

Fra Har forskerne overset islams mørke sider? (kræver login).

“Jyllands-Posten har ringet til ham [Thomas Hoffmann, Kim], fordi forskere som Mehdi Mozaffari, Tina Magaard og Mehmet Necef angriber islamforskningen i Danmark for at være berøringsangst og for ukritisk over for de emner, som en række TV 2-programmer om moskéer på det seneste har taget op.

Havde vi haft en mere kritisk forskning, kunne man have afdækket, hvad der foregik bag de lukkede døre, og politikerne ville have haft et mere oplyst grundlag at handle ud fra, lyder et af kritikpunkterne. Et andet kritikpunkt er, at islamforskerne har fungeret som islams advokater frem for at gå kritisk til værks eksempelvis over for læsningen af Koranen.

Ifølge Hoffmann går danske forskere til islam og beslægtede emner på forskellige måder, men han giver kritikerne ret i, at en bestemt tilgang i mange år har spillet en dominerende rolle…

Tina Magaard er lektor ved Aarhus Universitet og har i mange år efterlyst en reform af islamforskningen, som, hun mener, har tendens til at blive for undskyldende og skyde skylden for integrationsproblemer over på danskernes racisme.

‘… jeg oplevede, at der i islamforskermiljøet var stærk modstand mod at tage de problemstillinger op. Social kontrol, juridiske parallelsamfund, islamiske autoriteter, der blokerer for integrationen, islamistiske bevægelser, der mener, at de er ved at erobre Europa osv., er alle ting, som jeg før har påpeget og fremlagt empiriske beviser for. Men det er i høj grad blevet benægtet, bortforklaret eller ignoreret af islamforskermiljøet,’ siger hun og tilføjer:

… Mehdi Mozaffari, professor emeritus på Institut for Forskning i Islamisme og Radikaliseringsprocesser ved Aarhus Universitet, peger på, at den amerikansk-palæstinensiske Edwards Saids banebrydende værk ‘Orientalismen’ fra 1978 har sat afgørende spor i det danske forskningsmiljø.

‘Den grundlæggende tankegang er, at muslimer ikke har ansvar for deres egen situation, fordi det er Vestens og kolonialiseringens skyld,’ husker han fra sit første møde med islamforskningen, da han som iraner kom til Danmark i 1981.

‘Hvis man i en artikel antydede, at islam kan kritiseres, og at ikke alt er Vestens ansvar, blev det opfattet som racistisk, og man blev bombarderet som højreekstremist. Jeg oplevede et stort pres på universitetet,’ siger han.”

Mehmet Necef bliver mere konkret – Lektor: Marxisme i dansk islamforskning.

“Ifølge en af kritikerne, lektor Mehmet Necef fra Center for Mellemøststudier på Syddansk Universitet, indgår der en marxistisk tænkning i tilgangen. …

‘I hele denne her teori indgår et mix af marxisme. Engang var den marxistiske teori, at borgerskabet udnytter arbejderklassen. Men arbejderklassen skuffede mange vestlige intellektuelle, fordi arbejderne ikke udlevede de socialistiske drømme. Så i 1960’erne ændrede man hierarkiet, så det i stedet var amerikansk imperialisme for oven og den tredje verden for neden – men der var stadig et hierarki,’ begynder han.

‘Men så gik det heller ikke længere med den tredje verden. Jeg kan huske min egen skuffelse – jeg var selv en af de vestlige intellektuelle – da det kommunistiske Vietnam overfaldt Cambodja, der var Pol Pot, der var bådflygtninge, der flygtede fra Vietnam og så videre. Men så blev den hierarkiske teori reddet af de muslimske indvandrere. Så nu hedder den: Majoriteten i f.eks. Danmark mod den muslimske minoritet.‘”



15. december 2015

Forskning: Skoleledere vi gerne deltage i ‘en religionsfri gudstjeneste’, ‘renset for kristent indhold’…

Det kan sagtens være der er noget om snakken, men Brian Arly Jacobsen er ligeså meget aktivist som forsker. Fra Kristeligt Dagblad – Skoler vil have julegudstjenester uden religion.

“Julegudstjenester uden jul? Det kan lyde besynderligt, men for størstedelen af landets skoleledere skal julegudstjenesten i kirken gerne være renset for kristent indhold.

Det viser en ny undersøgelse fra Københavns Universitet. Tallene, der baserer sig på svar fra 316 skoler, viser, at 84 procent af dem deltager i julegudstjenester. Men kun fire ud af ti adspurgte skoler ser kristendommen som julens formål. 95 procent begrunder deres markering af julen med, at det er en tradition, mens 85 procent af dem gør det for at fejre fællesskabet.

I en række tilfælde betyder skolens ønske om en religionsfri gudstjeneste, at der opstår konflikt mellem skolerne og kirkerne, siger lektor Brian Arly Jacobsen, der har lavet undersøgelsen med studerende fra Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier ved Københavns Universitet. …

Steen Nepper Larsen, lektor på Danmarks Institut for Pædagogik og Uddannelse ved Aarhus Universitet, ser de mange skolers deltagelse i julegudstjenester som udtryk for det ‘kulturelle og vanemæssige forhold, danskerne har til kirken’. Men han ser også en form for ‘åndelig tvang’, som han ikke bryder sig om.

‘… jeg er betænkelig ved det. Jeg synes ikke, at skolens rum skal være andet end et verdsligt rum,’ siger Steen Nepper Larsen.

Oploadet Kl. 23:31 af Kim Møller — Direkte link10 kommentarer


11. oktober 2015

Måling: Den gennemsnitlige muslim er ekstremist – 77,2 procent mener at Koranen skal følges fuldt ud

Jo mere religiøs, jo mere voldelig, konkluderede en tysk undersøgelse i 2010, og henviste til muslimske drenge. En Wilke-måling for Jyllands-Posten fortæller blandt andet, at hele 77 procent af danske muslimer mener at “Koranens anvisninger skal følges fuldt ud”Danske muslimer går mere op i bøn, tørklæder og Koranen.

“Muslimer i Danmark er begyndt at lægge mere vægt på deres religion og religiøse praksis. Det viser en meningsmåling blandt danske muslimer, som Wilke har foretaget for Jyllands-Posten, og som kan sammenlignes med en tilsvarende måling for næsten 10 år siden i 2006. …

Religionssociolog Brian Arly Jacobsen, Københavns Universitet, finder udviklingen overraskende.

‘Det ser ud til, at de danske muslimer er blevet mere religiøse på alle dimensioner, både når det handler om tro og praksis. Generelt ville vi forvente, at det modsatte ville ske, og at de med tiden ville komme til at ligne resten af danskerne, der ikke er særligt religiøst aktive,’ siger Brian Arly Jacobsen…

Oploadet Kl. 23:47 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper