18. september 2016

Odense: Serie-4 kamp afbrudt efter osmanner-vold – Kildemosens BK var skræmte, turde ikke fortsætte

Det fortælles, at FC Ottomans består af både ‘nydanskere og etniske danskere’, men klubbens logo er ikke desto mindre et militært symbol fra Det Osmanniske Rige. Fra Lokalavisen.dk – Trusler og vold: Boldklub træk sig fra vanvidskamp.

“Med kort tid tilbage af fodboldkampen, der blev spillet for cirka tre uger siden, bad Kildemosens BK dommeren om at fløjte opgøret af, da spillerne var skræmt fra vid og sans. …

Klubbens Serie 4-træner, Güven Bilal, er meget ked af episoden, som han oplevede således:

Vores ene mand bliver kaldt perkerhund, og det får ham til at gå helt amok på den spiller, der sagde det. Han slår desværre modstanderen, og det skulle selvfølgelig aldrig have været sket. Det vil vi gerne undskylde for,” siger Güven Bilal…”

(Militært symbol for Det Osmanniske Rige, med sultanens monograf øverst)

“Red flag on the right is the Turkish flag. Green flag on the left is the Sacred Standard of the Caliphate. Eliptical figure in the middle and the turban above it symbolizes the Ottoman dynasty as the leader (or caliph) of all the Muslims in the World. Flowers on the left symbolize the Toleration of the Ottomans. Weight balance on the left symbolizes the Justice of the Ottomans. Books on the left under the balance are a Koran and a Law book, symbolizing the Islamic state. Weapons on the left and right symbolize the Ottoman Army. Sun symbolizes the greatness of the Ottoman state. Green medallion on the Sun with the sultan’s seal (Tugra) within symbolizes the great Ottoman dynasty. Green half-moon below the sultan’s seal (Tugra) symbolizes that the Ottoman state is the guard of the whole muslims around the World.” (All About Turkey)

“The tughra of Sultan Mahmud II of the Ottoman Empire. It reads Mahmud Khan son of Abdülhamid is forever victorious.” (Wiki)

Oploadet Kl. 09:00 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer


14. september 2016

Vejle-gymnasium associerer ‘Internationalisering’ og ‘kritisk dialog’ med massemorderisk stalinist

Man må gå ud fra at Rosborg Gymnasium i Vejle har et par historikere ansat, og må således formode at det er af ideologiske årsager, de associerer en række plusord med den massemorderiske stalinist Che Guevara. ‘Internationalisering’ kunne dække over international socialisme, og ‘kritisk dialog’ må således betyde det modsatte.

“Rosborgs elever skal være gode til at indgå i anerkendende og kritisk dialog og til at handle i en global verden. Derfor indrager vi internationale og globale aspekter som en del af undervisningen.

Sammen med en række andre danske skoler deltager Rosborg i netværket Globale Gymnasier, hvor vi samarbejder om at udvikle eksisterende og nye initiativer, der kan bidrage til at styrke den globale dimension i undervisningen, bl.a. ved at gennemføre fælles efteruddannelseskurser for lærerne, udvikle nye undervisningsforløb og afholde elevcamps.” (Rosborg Gymnasium

(Foto: Rosborg-gym.dk, Internationalisering)

Dansk-chilenske Rubén Palma gengav i 2012 en række pointer fra Nicolas Marquez’ El Canalla – La verdadera historia del Che (2010, ‘Den Nederdrægtige – Ches sande historia’). Kritisk dialog på Che Guevara’sk.

“I den dagbog fra 1952, som dannede grundlag for filmen ‘Motorcykeldagbog’, fantaserede Che Guevara allerede om sin fremtidige fremfærd. Han skrev: ‘… aullando como poseído, asaltaré las barricadas o trincheras, teñiré en sangre mi arma y, loco de furia, degollaré a cuanto vencido caiga entre mis manos… Ya siento mis narices dilatadas, saboreando el acre olor de pólvora y de sangre, de muerte enemiga; ya crispo mi cuerpo, listo a la pelea…’ Oversættelse: ‘… hylende som en besat, vil jeg storme barrikader og skyttegrave, vil jeg dyppe mit våben i blod og, skør af raseri, vil jeg halshugge enhver besejrede som måtte falde i mine hænder… Jeg mærker allerede mine udvidede næsebor, smagende den syrlige duft af krudt og blod, af fjendens død; jeg spænder allerede min krop, rede til kampen…’

Che Guevara var en flittig leverandør af sociopatperler. I et brev sendt i januar 1957 til Hilda Gadea, hans første kone, skrev han. ‘Aquí, en la selva cubana, vivo y sediento de sangre, escribo estas ardientes líneas inspiradas…’ Oversættelse: ‘Her i den cubanske jungle, levende og tørstig efter blod skriver jeg disse glødende inspirerede linjer…’ Dette brev og flere andre, ligeledes dele af hans dagbøger, underskrev han som ‘Stalin II’.

‘Marcharemos el sendero de la victoria incluso si cuesta millones de víctimas atómicas… debemos mantener nuestro odio vivo y aventarlo hasta el paroxismo’. November 1962, til London Daily Worker. Oversættelse: ‘Vi vil marchere på sejrens sti selvom dette skulle koste millioner af atomofrer… vi skal holde vores had levende og blæse det op til et klimaks.’

‘El odio como factor de lucha, el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una eficaz, violenta, selectiva y fría máquina de matar.’ Sagt af Che Guevara, i april 1967, i en tale til delegerede fra Asien, Afrika og Latinamerika.’ Oversættelse: ‘Hadet som en kampkatalysator, det kompromisløse had, som bringer et menneske ud over dets naturlige begrænsninger, og forvandler det til en effektiv, voldelig, selektiv og kold dræbermaskine.'”

Oploadet Kl. 15:09 af Kim Møller — Direkte link16 kommentarer


5. september 2016

Ny landsholdstrøje fra Hummel med Holger Danske-print, og et ‘brynjeinspireret vikingemønster’

Dansk Boldspil Union er lige lovlig politisk korrekt, men den nye landsholdstrøje fejler intet. Holger Danske-tryk på forsiden og navnet på ryggen med ‘runeinspireret skrift’. Udebanetrøjen er pænere, men i en tid hvor alt inficeres af EU-blåt må Holger Danske være en passende modgift.

“Danmarks hjemmetrøje 2016/2017 fremstår ved første øjekast hovedsageligt som rød med diskrete hvide detaljer, som repræsenterer farverne fra stolte Dannebrog. Ved nærmere øjekast vrimler trøjen imidlertid med skjulte detaljer, der med historiske vingesus henter styrke fra den stolte danske historie! På brystet findes et dekorativt brynjeinspireret vikingemønster og DBU slogannet ‘En del af noget større’ er skrevet i nakken og i indersiden af trøjens nederste del. Foran på trøjen findes et print af den legendariske Holger Danske, som ifølge sagnet ‘vil vågne op til dåd når Danmark stander i våde!’ og hjælpe Danmark mod sejr!” (Hummel.net)

“Det danske fodboldlandsholds udetrøje 2016/2017 er designet med inspiration fra de frygtløse tempelriddere.” (Hummel.net)

Oploadet Kl. 01:10 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer
Arkiveret under:


3. september 2016

Monica Papazu, mag.art.: “Det drejer sig om intet andet end det kristne Europas forsvar imod islam…”

Den udmærkede Christian Egander Skov har svaret med sobre, let naive indvendinger, men jeg synes faktisk hun stiller det fint op. Mag.art. Monica Papazu i Critique – Vi er i krig!

“‘Vi er i krig!’ er en af de fraser, de vestlige politikere er begyndt at bruge i den seneste tid. ‘Nous sommes en guerre’, sagde f.eks. Frankrigs premierminister Manuel Valls og præsident François Hollande efter massakren ved Bataclan i november sidste år, som kostede 89 mennesker livet. Sætningen, som ofte er blevet gentaget siden, er ikke kun en konstatering af dødens realitet (omkring 46 terrorangreb i Europa og USA og ca. 658 døde inden for det sidste halvandet år), men også en krigserklæring, som dog viser sig ikke at være andet end en sølle retorisk figur: Det er en abstrakt krigserklæring, en hensigtserklæring uden adresse og uden retsvirkninger. Den mest ynkelige form for fejhed er at nægte at sætte ord på fjenden.

De officielle vestlige reaktioner har været en lang undskyldning for fjenden. Således teorien om ‘de psykisk forstyrrede’ mordere (sygdommen fratager forbryderne ansvaret) og myten om ‘den ensomme ulv’, som er et forsøg på at bagatellisere faren, undgå at nævne fjenden og berolige befolkningen. …

Taler vi nu om ‘krig’, må vi spørge om vores motivation og mål. Er det rigtigt at kæmpe, når vi bliver angrebet? Man kan kun svare med Chestertons vidunderligt enfoldige sætning: ‘The only defensible war is a war of defence’. Det drejer sig om intet andet end det kristne Europas forsvar imod islam – det samme selvforsvar, som gjaldt siden slaget ved Poitiers i 732. Men forsvaret er uendelig vanskeligere i dag, hvor der ikke længere er arméer, som står over for hinanden, og fjenden ofte er født og opvokset i vore egne lande, hvilket gør enhver muslim til en potentiel fjende – på samme måde som enhver europæer er et potentielt angrebsmål fra jihadisternes side. Dette er den konsekvente krigslogik. Det mindste man kan gøre, er at sætte en stopper for muslimsk indvandring for ikke at forøge fjendens rækker.

At ikke alle muslimer er eller vil udvikle sig til aktuelle islam-kæmpere, er lige så banalt at sige, som det er sandt. Det er præcist denne overgang fra potentialitet til aktualitet, der må forhindres, og det kan kun gøres ved at standse indvandring og sætte utvetydige, kritiske ord på de sider af islam, hvor islam defineres som den uafbrudte, skånselsløse krig mod alle ‘vantro’. At gøre det er ikke kun et nødvendigt skridt i vores selvforsvar, det er også en håndsrækning til de muslimer, der har valgt at leve iblandt os og derved har en loyalitetspligt over for deres adoptivlande. I en krig må man vælge side.

(Bataille de Poitiers en octobre 732, Charles de Steuben, 1832)



2. september 2016

Jalving om kulturmarxisten Rasmus Boserup, der ‘underkender tilstrømningens iboende konflikter’

Rasmus Alenius Boserup trak nazi-kortet mod højrefløjen i søndagens Jyllands-Posten, hvor han postulerede, at enhver tale om borgerkrig kan blive ‘en selvopfyldende profeti’. Folk der advarer mod konflikten, er ansvarlig for konflikten. Mikael Jalving sætter kulturmarxisten Rasmus Alenius Boserup på plads – Boserups pompøse naivitet.

“Det er næsten morsomt at se den yngre mellemøstforsker Rasmus Alenius Boserup (f.1975) med speciale i arabiske oprørsbevægelser blive castet af danske mainstreammedier som überekspert med privilegeret adkomst til at fælde den endelige dom i alle sager af betydning, herunder mulige scenarier for Europas udvikling. Senest bliver forskerens tvivlsomme sprogteori brugt i JP (28/8) til at godtgøre, at en ubestemt gruppe til højre puster til ilden og følgelig bør overlade scenen til dem til venstre, når det gælder udlændingespørgsmålet.

… Ligesom store dele af den europæiske venstrefløj og resterne af kultureliten afviser han, at Vesteuropa står foran betydelige sociale, økonomiske, politiske og kulturelle problemer på grund af den fortsatte tilstrømning af primært unge muslimske mænd fra Nordafrika og Mellemøsten. …

Det er alt sammen en overdrivelse, sådan må man forstå hr. Boserup, som underkender tilstrømningens iboende konflikter og til JP svarer, at ‘den eneste gruppe vi historisk har set gøre det i Vesteuropa, er europæerne selv, hvad enten det har været på baggrund af fjendebilledet skabt af folk fra højre- eller venstrefløjen eller noget helt tredie’. Til Politiken har han forklaret, at ‘borgerkrige er afhængige af, at meningsdannere, demagoger eller populister aktivt identificerer noget, der skal forsvares, og nogen, der truer dette’.

En stedse højere koncentration af muslimer og uuddannnede migranter udgør altså ingen trussel for vore sekulært-kristne samfund med en høj grad af professionalisering, ligestilling og økonomisk omfordeling. Ser vi bagud, så er det snarere europæerne og ‘populisterne’ selv, der er problemet.

Ingen kender fremtiden, men Rasmus Alenius Boserup må kende Mellemøstens, Nordafrikas og Sydspaniens historie dårligt. … De kristne kernelande i Mellemøsten og omkring Middelhavet mistede ikke magten og territoriet, fordi de talte grimt eller ‘demagogisk’ om erobrerne, men fordi de var for civiliserede.

Vi behøver på sin vis slet ikke at læse Koranen for at forstå islams indbyggede brutalitet og regeltyranni. Vi kan nøjes med at sætte os ind i den arabiske historie… Hvad morgendagen angår, føler hr. Boserup sig sikker på, at tilrejsende muslimer med varierende grader af islamiske normer, vaner og æresbegreber ikke udgør nogen trussel for Europas indre sikkerhed og orden i de kommende årtier. Det får være. Men forskeren må være så ærlig at erkende, at sporene skræmmer, og at det er et ganske nyt socialt, nationalt og postkolonialt eksperiment, som de vesteuropæiske lande er slået ind på. Et eksperiment, der ser ud til at tilspidses i årene fremover…”



30. august 2016

DR Nyheder lader historiker kommentere: For 100 år siden gik vi selv med ‘burkini’-lignende badetøj

Det er ikke hver dag DR Nyheder lader fagpersoner kommentere på DR.dk, og når det sker, så er der reel tale om et castet synspunkt. Historiker Ulla Tofte var hende der mente, at grænsekontrol var udtryk for selvtilstrækkelighed, og et symptom på vor ‘halvneurotiske skepsis overfor naboerne i syd’. Fra DR Nyheder – For 100 år siden gik danske kvinder også i ‘burkini’ på stranden.

“David Lisnard, Cannes borgmester, har begrundet forbuddet med, at burkinien er et brud på de franske regler om sekularisering – adskillelse af religion og stat – fordi badedragten betragtes som en muslimsk beklædning. … Men kigger vi godt 100 år tilbage i tiden, var de luksuriøse strande i Cannes og vores hjemlige kyster fyldt med kvinder iført badetøj, der mest af alt lignede en burkini. …

Datidens ‘burkini’ var både kulturelt og religiøst betinget. Det var ganske enkelt umuligt at skelne mellem tro og kultur i slutningen af 1800-tallet. De fleste europæiske samfund byggede i høj grad på en kristen tro og moral, der dikterede normerne, herunder også hvad det var passende for kvinder at vise sig i på stranden. …

Da kvinderne i begyndelsen af halvfjerdserne for alvor smed tøjet og begyndte at bade topløse – ja sågar nøgne – skete det i protest. Protest mod en mandsdomineret verden, protest mod et stereotypt skønhedsideal og protest mod en kapitalistisk modeindustri.

Opgøret mod badetøjet kom altså fra kvinderne selv og blev ikke dikteret af en (mandlig) borgmester. Det kan man jo tænke lidt over, næste gang man promenerer langs Vesterhavet eller på Croisetten i Cannes mellem bare bryster og burkinier…

(Laurits Tuxen, Sommerdag på Skagen Strand med figurer, 1907)

Oploadet Kl. 11:13 af Kim Møller — Direkte link27 kommentarer

Om ‘fattigdom’: “Den angår karakteren, moralen og viljen, og det er svært at indlære på et kursus.”

Henrik Gade Jensen er altid værd at læse. Her lidt fra en kommentar på Politiken.dk – Ja, Danmark knækker over for øjnene af os.

“Førhen havde langt de fleste en funktion, et arbejde, måske lavtlønnet og anstrengende, og det gav sammenhæng. Dels har arbejdsmarkedet skudt de lidt skæve fra sig med krav om præstationer over mindstelønnen, dels har velfærdsstaten haft råd til at anbringe alt for mange isoleret uden for de naturlige og stærke relationer, som er arbejdsmarkedets vigtige bi-effekt. …

Den fattigdom, som Peter Sabro og Jeppe Aakjær skrev indigneret om for 100 år siden, hvor tyendet blev mishandlet, findes ikke i dag. Overførselsmodtagere har mobiltelefoner og fladskærm, der kører hele tiden. … Fattigdommen findes ikke og er erstattet af pauperisme, som er det klassiske udtryk for afhængigheden og demoraliseringen af offentlige ydelser. I Udkantsdanmark kan man på et splitsekund se, om der bor mennesker på overførselsindkomster eller arbejdsjern. Pensionister med et langt arbejdsliv klipper hækken og hakker ukrudtet foran huset, nogle gange med stok og rolator i den anden hånd. Det skal være ordentligt. Til sidste åndedrag. Nomader på overførsler lader haven gro vildt og beplanter den med cykelvrag, gamle lænestole og affaldsposer. …

Vi skal erkende, at ‘fattigdom’ i dag har en helt anden og usammenlignelig karakter end for 50 og 100 år siden. Den angår karakteren, moralen og viljen, og det er svært at indlære på et kursus. Vilje kan ikke læres, sagde Schopenhauer, og om der er andre veje til et karakterfyldt, indrestyret liv end arbejdsomhed og truslen om reel fattigdom uden at levere en indsats, er vel det store og farlige spørgsmål.”

Oploadet Kl. 03:54 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer
Arkiveret under:


28. august 2016

DR3-dokumentarist: Amdi P’s idé var ‘halvmaoistisk og god’, men er endt med kapitalistisk griskhed

Onsdag sendte ungdomskanalen DR3 det første af fem afsnit i dokumentaren ‘Find Amdi – Danmarks mest eftersøgte mand’, om hvordan tre unge journalister ved brug af ‘happy journalism’, fandt Mogens Amdi Petersen i Mexico. En god historie, som fortalt korrekt ville immunisere ungdommen mod kommunistiske floskler om lighed. Det er dog desværre næppe den historie, der bliver fortalt.

Journalist Terkel Thorsen fortæller i et interview, at Amdi Petersens oprindelige ide om at skabe ‘et alternativ til vores kapitalistiske samfund’, var ‘halvmaoistisk og god’, men at han nu har mistet idealerne og selv skabt en parallelverden funderet på kapitalisme, der associeres med ‘Griskhed, magt, undertrykkelse’. Maos planøkonomiske hungersnød var god. Den frie markedsøkonomis velstand er dårlig.

Fra Dagbladet Information – ‘Man kan fandme komme langt ved at spille dum’.

“Få minutter efter at rulleteksterne fra første afsnit af DR3-programmet Find Amdi rullede over skærmen onsdag aften, åbnede Kåre Quist TV Avisen med nyheden om, at der for første gang i 10 år er taget af billeder af Tvinds leder, Mogens Amdi Petersen. …

Med ét tog TV Avisen al luften ud af en netop indledt serie på ungdomskanalen DR3, som først i femte og sidste afsnit ville have afsløret, at det faktisk lykkedes Anders Stegger, Terkel Thorsen og Steen Schat-Holm – tre fyre i slutningen af tyverne – at gøre det, Bagmandspolitiet og Interpol ikke har formået: at finde Mogens Amdi Petersen, som siden 2013 har været fængslet in absentia.

(Kulturrevolutionen i Kina 1966-1969, Mao Zsetungs ’store skridt fremad’, der inspirerede Amdi P)

Dokumentationen for, at Tvind lever og har skabt en parallelverden funderet på den kapitalisme, Mogens Amdi Petersen startede Tvind som et oprør imod, skal udrulles i de kommende afsnit af Find Amdi. … Journalisterne er lige nu i gang med at lægge hånd på de sidste programmer. De er blevet klogere på Tvind, men de forstår stadig ikke, hvad det er, der driver Mogens Amdi Petersen.

‘Ideen var jo god nok til at begynde med,’ siger Terkel Thorsen.

‘Hele tanken om at skabe et alternativ til vores kapitalistiske samfund, hvor man er fælles om at råde over økonomi, tid og fordeling, er halvmaoistisk og god, men et eller andet knækkede filmen for Amdi,’ siger han. ‘Vi har dokumentation for, at Amdi har skabt en form for parallelverden funderet på de ting, han startede med at afsky.’ Griskhed, magt, undertrykkelse.”

Oploadet Kl. 09:49 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer


19. august 2016

Ideolog: “Immigrationen får kulturen til at vokse.. forhåbentlig beholder den sine bærende principper.”

Jay Carson er tæt på Clinton-familien, og kendt som manden bag House of Cards. Han har netop været i Danmark, og talt med Berlingske, der fortæller at han benyttede lejligheden til at “kommentere på den hårde tone i politiske debatter, i såvel USA, Storbritannien – og Danmark”. Trump er forkert på den, man skal ikke ‘rangordne’ mennesker og åbne grænser er et historisk vilkår. Han ved meget lidt om den danske velfærdsstat, og endnu mindre om simpel demografi. Han er en del af en forkælet elite, der altid vil have en Plan B, hvis landets ‘bærende principper’ vokser sammen med islamiske dogmer. Fra B.dk – House of Cards-bagmand: Danmark bør ikke lukke af for indvandring.

“‘… historien ser ikke med milde øjne på lande, der sætter hårdt ind mod indvandring,’ siger Jay Carson, der har en universitetsgrad i historie.

Mange af de danskere, der er imod immigration hertil, mener, at det netop er den eneste måde at sikre vores kultur i fremtiden?

At lukke et land af er ikke en effektiv måde at bevare sin kultur på. Et stærkt lands kultur tager vare på sig selv, fordi det er stærkt nok til at gøre det. Dansk kultur er stærk. … at bygge mure op omkring landet er ikke nogen løsning,’ siger Jay Carson. …

Immigrationen får kulturen til at vokse og omforme sig, men forhåbentlig beholder den sine bærende principper. USA er bygget på multikulturalisme, og det er den stærkeste facet ved vores kultur. … Jeg finder det komisk, når de hævder, at den nyeste generation af immigranter er skidt for landet, fordi den er fattig og uuddannet. Efterkommerne af de europæiske immigranter er i dag veletablerede og velhavende, men det var de oprindelige europæiske immigranter ikke. De irske immigranter var så fattige, at de kun havde det tøj de gik og stod i, men de arbejdede sig op, og det er selvsagt nøjagtig, hvad nye generationer af immigranter også vil gøre,’ siger Jay Carson.”

(Kevin Spacy som Frank Underwood & Gerald McRaney som Raymond Tusk; HOC, s01e12)



16. august 2016

Historikere kritiserer Dansk Samlings brug af Hvidsten Kro: Fortæller ikke at Niels Fiil var medlem…

Jyllands-Posten lader to historikere postulere at Dansk Samling misbruger Hvidsten Kro, og glemmer så lige at fortælle, at Niels Fiil faktisk var medlem af Dansk Samling. Katrine Winkel Holm renser luften – Historikernes hysteriske Hvidsten-reaktion.

“Når man spadserer rundt på stedet, kan man ikke undgå at bemærke, at Marius og Gudrun Fiil ikke alene var nationale. Nej, de var meget nationale. Bl.a. finder man en mindesten for Genforeningen, der markerer, at målet ikke er nået, før også Sydslesvig er blevet dansk.

Her lå Fiil’erne på linje med partiet Dansk Samling, og sønnen og Hvidstengruppemedlemmet Niels Fiil var da også medlem af dette parti, der spillede en gigantisk rolle som udklækningssted for modstandsfolk og i det hele taget for illegal virksomhed.

Derfor giver det god mening, at det nuværende Dansk Samling i dag holder et årligt partimøde på Hvidsten Kro, og offentligt hylder Hvidstengruppens kamp for Danmark. Totalt ukontroversielt skulle man mene. Hvem kan være forarget over det?

Det kan de officielle modstandshistorikere med Claus Bryld i spidsen. I en stort opsat artikel her i avisen haglede fordømmelsen ned over Dansk Samling. Partiet gør skyldig i et ‘misbrug’ og opfører sig ’stærkt kritisabelt’ mener Claus Bryld. Ja, det er ligefrem ‘uanstændigt’ at ‘Dansk Samling refererer til Hvidstengruppen’, hævder formanden for Frihedsmuseets Venner, Niels Gyrsting.

Lad os begynde med Gyrstings udtalelser. De nærmer sig det direkte idiotiske. For siden hvornår er det blevet ‘uanstændigt’ at referere til fortiden? At lytte til den. At lade sig inspirere af den. At lade modstandsfolkenes kamp for Danmark tale til os i dag?

Var det ikke lige præcis fortiden, Hvidstengruppen lod sig inspirere af? Hvorfra havde de ellers hørt om det, som Marius Fiil kalder ‘Danmarks sag’? Det var selvfølgelig årstal som 1864 og 1920 der spillede ind og gjorde, at de følte sig forpligtede på Danmarks sag. Og siden hvornår er historikere blevet så uhistoriske, at de kan insinuere, at modstandsarbejdet ikke var politisk i den forstand, at det var opgør med med bestemte politiske partiers linje? I det hele taget:

Hvordan kan man forarges over, at eftertiden føler sig inspireret og forpligtet af Hvidstengruppen, når Marius Fiil i sit afskedsbrev direkte forpligter efterkommerne til at synge danske sange og ‘bevare alt, hvad der er dansk’.”

(Jyllands-Posten, 12. august 2016: Kritik fra historikere…)

Oploadet Kl. 03:38 af Kim Møller — Direkte link23 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper