10. juni 2021

US-woke: Nyt navn til ‘Bachman’s sparrow’, “.. Bachman’s theories supported efforts to justify slavery”

Sidste år fik Danmark besøg af en Kaffersejler, som Sverige i 2015 omdøbte til ‘Hvidgumpede sejler’. Negerfinken fik nyt navn ved samme lejlighed, men den har altid heddet Hvidbrystet skovastrild herhjemme.

Den autoritative feltbog inkluderer danske navne på en del arter der er opkaldt efter rejsende ornitologer, mest tyskere. De er alle hvide, i lighed med de ornitologer der har lagt navn til amerikanske arter, og skærer man bortforklaringerne fra, så er det vel det der er hovedproblemet. Navnene afspejler Aftenlandenes hvidhed.

Georg Wilhelm Steller, d. 1746 (Stellarsand mfl.); Peter Simon Pallas, d. 1811 (Pallas’ havørn mfl.); Heinrich von Kittlitz, d. 1874 (Kittlitz’ præstekrave); Eduard Rüppell, d. 1884 (Rüppels grib); Henry Baker Tristram, d. 1906 (Tristams sortstær); Theodor Johannes Krüper, d. 1921 (Krüpers spætmejse)

En historie fra NPR – Monuments And Teams Have Changed Names As America Reckons With Racism. Birds Are Next.

“‘There’s Wilson’s warbler, and Swainson’s warbler, and Kirtland’s warbler,’ lists Kenn Kaufman, author of several birding field guides.

‘You’ve got Nuttall’s woodpecker, and Cassin’s vireo, Cassin’s auklet, and then there’s Botteri’s sparrow, and Bachman’s sparrow,’ he says.

Kaufman, like many birders, hadn’t paid much attention to the people behind the bird names. That is, until last year when he learned more about that last guy on his list.

‘John Bachman was a Lutheran minister in South Carolina,’ Kaufman says.

‘He also fancied himself to be a scientist,’ says Kaufman, ‘and part of what he wrote about was suggesting that whites were just naturally superior to members of other races.’ He says Bachman’s theories supported efforts to justify slavery.

‘We call these bird names verbal statues,’ Rutter says, ‘because so many of them truly are honoring folks that were involved in colonial and Confederate times.’

… Webster points to last year when McCown’s longspur was renamed the thick-billed longspur, after it was noted that John McCown was a Confederate general. He says it reflects a new consideration for social justice concerns.

The name change movement is part of a growing awareness that bird-watching has a diversity problem.

(Pastor Henry Baker Tristam, der lagde navn til Tristams sortstær)

Oploadet Kl. 02:56 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer
Arkiveret under:


9. juni 2021

Kristian Lindhardt, SJW, dokumentarist: Det er ikke censur af historien, at rive koloniale statuer ned…

Der findes masse af venstreorienterede identitetskrigere på Twitter, og en del af dem hør desværre karriere på statsmedier. Det være sig eksempelvis Kristian Lindhardt, der præsenterer sig som ‘Journalist. Documentarist. Intersectional environmentalist. Decolonize’. Vi er langt fra den konkrete virkelighed, og ideologisk kun nuancer fra den militante venstrefløj.

Jer der mener, at det er censur af historien at rive statuer af koloniale morderiske psykopater ned – skyller I ud i toilettet, når I har lagt en lort? Eller er det også censur af historien? … Fjerner i glasskårene, når I smadrer et glas? Eller lader I dem ligge, så andre kan skære sig på dem og ‘lære af historien’?” (Kristian Lindhardt, Twitter, 7. juni 2021)

(Kristian Lindhardt på Twitter, 7. juni 2021)

“Racisme er ikke politik. At være racist er ikke et politisk ståsted. Racisme er vold. Hverken mere eller mindre.” (Kristian Lindhardt rt, 24. maj 2021)

Oploadet Kl. 01:13 af Kim Møller — Direkte link13 kommentarer
Arkiveret under:


8. juni 2021

Om forskere: De hævder at undertrykkelsen intet har med ‘Mellemøstens dominerende religion at gøre’

Jeg har tidligere blogget om et anti-Israelsk opråb fra 40+ aktivistiske mellemøstforskere. Den gode Klaus Wivel kommenterer i Weekendavisen – Enøjet (kræver login).

“Den danske mellemøstekspertise har længe været mangelfuld, for at sige det mildt. Ville man have svar på, hvorfor Mellemøsten på stort set alle parametre, også menneskerettighederne, halter efter resten af kloden, har man ikke fået megen hjælp. Svaret har i reglen lydt, at det i hvert fald ikke havde noget med Mellemøstens dominerende religion at gøre. Først og fremmest handlede det om eftervirkningerne af den vestlige kolonialisme og om, ja, Israel, måtte vi forstå. Undertrykkelsen af kvinder, homoseksuelle, religiøse, politiske og etniske mindretal havde de mellemøstlige regimer ikke rigtig selv ansvaret for.

Men det var Jørgen Bæk Simonsens budskab, at intet sted på kloden havde større interreligiøs harmoni end Syrien. Vi overdrev desuden truslen fra islamisterne i Mellemøsten, fortalte han. I dag har religiøse fanatikere spredt død og ødelæggelse over hele området, der er ingen jøder tilbage i Syrien eller i resten af den arabiske verden, og kristne har i årtier været på flugt.

Mellemøstforskning i Danmark har kort sagt længe været grotesk enøjet. Forskerne har været forelskede i deres eget fag, og kritik er ofte blevet affejet som islamofobisk. Desuden har de været påpasselige med at være alt for uvenlige over for arabiske regimer, hvis lande de gerne ville kunne bo og arbejde i. Derfor har underskriverne vel stadig ret i, at palæstinenserne i de besatte områder er undertrykte af Israel, ikke sandt? Absolut.

Men når danske mellemøstforskeres mest rene fordømmelser og krav om boykot retter sig mod den eneste jødiske og demokratiske nation i Mellemøsten, bør alle advarselslamper blinke.”

(RUC.dk, 21. maj 2021: Building Solidarity in Danish Academia | Roskilde University)



6. juni 2021

Pungmejse (han), Skænken sø, 6. juni 2021

Der er uhørt mange sjældne fugle i landet lige nu, og vi valgte tidligt i morges at køre efter Rødhovedet tornskade (Aal plantage, Oksbøl), og Purpurhejre (Albæk fælled, Tarm). Vejret var ikke med os, og efter 8-10 kilometer i regnvejr med 15 kg kameraudstyr opgav vi den sjældne tornskade. Vi tog videre til Skænken sø (Skjern), og fandt hurtigt den lokale Pungmejse (han). Den hængende rede kunne ses fra stien.

“Pungmejsen… har sit navn efter sin store, kunstfærdige rede, der i sin form ligner en gammeldags snørepung. Den er ophængt i de yderste pile- eller birkekviste i moser, gerne over åbent vand. Reden er bygget af frøuld fra pil, dunhammer og tagrør, der holdes sammen af dyrehår og plantefibre. Når hannen har lokket en hun til, og hun har godkendt reden, bygger han et nedadhængende indgangsrør til reden. (Dofbasen)

Herfra lidt længere vestpå, og endnu et par timers våd vandring, før vi opgav dagens andet raritet. Ikke en uforglemmelig dag, men der kom trods alt lidt kilometer i benene, og forskelligt på ramkortet. Herunder Gul vipstjert, Sivsanger, Rørspurv, Rødrygget tornskade og Dobbeltbekkasin.

Flygtningekirkegården i Oksbøl

“Flygtningekirkegården i den østlige del af Aal Plantage ved Oksbøl på Præstegårdsvej blev anlagt i februar 1945. Kirkegården, hvor 1.796 ligger begravet, blev oprettet til flygtninge og soldater, der døde i flygtningelejren i Oksbøl. I maj 1945 overtog den danske regering Oksbøllejren. Fra 1945 til 1949 blev der begravet 1247 flygtninge fra Oksbøllejren på kirkegården.” (wiki)

Oploadet Kl. 21:20 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer
Arkiveret under:


2. juni 2021

Princeton nedtoner latin/græsk: ‘De klassiske studier er en del af den systemiske racismes lange arm’

Hvis ikke et Ivy League-universitet som Princeton kan stå imod, så er der ingen der kan. En dag kommer der forhåbentlig en tung modreaktion, som fjerner selvhadet engang for alle. White history month, hver måned, hele året. Fra Berlingske – Amerikansk eliteuniversitet dropper latin og græsk for at bekæmpe racisme.

“Præsident Woodrow Wilson anses normalt for at være en af USAs mest ‘progressive’ præsidenter, men han var ikke progressiv nok for Princeton University, så i 2020 besluttede universitetet at stryge hans navn fra bygninger på grund af hans angiveligt racistiske holdninger.

Universitetets næste trin på vejen i kampen mod racisme er at lette adgangen til klassiske studier for sorte og farvede ved ikke længere at have latin og græsk på de obligatoriske læseplaner for nye studerende. Universitetet meddeler ifølge tidsskriftet National Review, at disse sprog droppes for at skabe et mere inkluderende og retfærdigt studium. …

I en erklæring på fakultetets hjemmeside står der, at ‘vores fakultets historie viser, at de klassiske studier er en del af den systemiske racismes lange arm’.

Samtidig med at droppe latin og græsk for nye studerende på de klassiske studier, har fakultetet tilføjet et studieforløb i race og identitet.

Princeton University var i 1970erne centrum for nogle af de mest ekstreme marxistiske grupper, der aktionerede mod kapitalismen og Vietnamkrigen. I de sidste par år har der været flere sager, hvor videnskabeligt personale med holdninger, som ikke passede til den nye radikalisering, kendt som woke, er blevet forsøgt presset ud af universitetet.”

(Princeton University, New Jersey)

Oploadet Kl. 01:55 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer

Forskere: “… our support for Palestinian liberation is integral to the broader process of decolonization”

En hel del universitetsansatte forskere agerer som venstreradikale aktivister, og det er ikke altid noget de holder skjult. Vanvittig sympatierklæring med Palæstina (læs: Hamas) underskrevet 40-50 forskere, herunder Jørgen Bæk Simonsen og Jørgen S. Nielsen. Fra RUC.dk – The Situation in Palestine – Building Solidarity in Danish Academia.

“Statement of Solidarity with the Palestinian People, Scholars, Researchers, and Educators of the Middle East in Denmark

We as scholars, researchers, and educators of the Middle East in Denmark stand in solidarity with the Palestinians in Gaza, the West Bank, and Israel, as well as the 7 million Palestinian refugees around the world, including those living in Denmark, some of whom are our colleagues, students, and friends.

We stand in solidarity with the Palestinian people, as they face bombardment, police brutality and dispossession – and with their right to resist occupation and discrimination. The violence happening now in Gaza, Jerusalem and across historic Palestine is the result of the continuous expansion of settler colonialism and the implementation of a system of apartheid. We as teachers, researchers and human beings concerned with decolonization and international justice stand with the Palestinian people’s broad resistance to this oppression across civil society and all geographies that connect them.

The perception that the conflict is one between two equal sides is an obfuscation…

Denmark was the first Western nation to impose full sanctions on apartheid South Africa in 1986 – we believe that Denmark should take a leading stand in the fight against Israeli apartheid today.

We call on Danish universities and research institutions to fully divest and end all official collaboration with Israeli institutions in violation of BDS (Boycott, Divestment and Sanction).

… As scholars, researchers, and educators in Denmark, a former colonial power, our support for Palestinian liberation is integral to the broader process of decolonization. We advocate for equality for all people, an end to all racism, and an end to all colonial violence. This cause is integral to both our teaching and scholarship.”

(RUC.dk, 21. maj 2021: Building Solidarity in Danish Academia | Roskilde University)

Blandt andet underskrevet af: Sune Haugbølle, Professor, Roskilde University; Rasmus Christian Elling, Associate Professor, University of Copenhagen, Lise Paulsen Galal; Jørgen Bæk Simonsen, Associate Professor, University of Copenhagen; Peter Seeberg, Associate Professor Emeritus, University of Southern Denmark Associate Professor, Roskilde University; Jørgen S. Nielsen, Affiliate Professor, University of Copenhagen; Rasmus Alenius Boserup, former senior researcher at DIIS…



1. juni 2021

Prof. Mikkel Bolt om Weekendavisen: “… haft en eksplicit racistisk dagsorden de sidste 20 til 30 år”

Weekendavisen Søren K. Villemoes har overværet et universitært Zoom-arrangement om sidste års mest omtalte hærværksaktion, og citerer flere venstreradikale, herunder professor Mikkel Bolt Rasmussen. Fra Weekendavisen.dk – Kunstnerisk: Statuers eksklusion (kræver login).

“Professor Bolt byder velkommen og fortæller deltagerne, at arrangementet er en fortsættelse af det nødvendige kritiske analysearbejde, som antologien tilbyder læserne. …

At statuerne ikke bare kan blive stående, er evident. Spørgsmålet er, om de blot skal ændres og kontekstualiseres, eller om de helt skal væk sammen med den verden, de repræsenterer,’ lyder det fra Mikkel Bolt. ‘Når aktivister og kunstnere går på gaden og vælter statuer, afviser de den fortsatte naturalisering af kolonialisme og racisme og kræver et opgør med en global kapitalisme, der begunstiger en lille del af menneskeheden og efterlader flertallet i elendighed.’ …

‘Hvis vi bliver ved artiklen i Weekendavisen, synes jeg, at det er klart og interessant i det hele taget, at den placeres i Weekendavisen af alle medier – et af de danske dagblade, der tydeligst har haft en eksplicit racistisk dagsorden de sidste 20 til 30 år og har spillet en central rolle i det, der har været en kampagne imod Kunstakademiet som en rede for identitetspolitiske studerende. Så stedet for udgivelsen betyder noget. Og hvis det, man ønsker, er en nuanceret debat, bør man forsøge at adressere dette. Hvis man vil forholde sig mere nuanceret til de her diskussioner, bør man overveje, hvad det er for et offentligt rum, man taler i og er med til at reproducere,’ lyder det fra professor Bolt, der heller ikke giver meget for, at Wamberg i sit essay implicit ser vold som en modsætning til demokrati.

… Ifølge professor Mikkel Bolt var Jacob Wambergs essay i Weekendavisen et mislykket forsøg på at finde en midterposition.

‘En masse mellemregninger mangler i dette redningsforsøg på at lave en midterposition mellem de oprørte til venstre og de opkørte til højre, der reelt bliver et bidrag til den allerede etablerede dikotomi, der i udbredt grad tjener de reaktionære kræfter. I den forstand er det at skyde sig selv i foden,’ lyder det fra professor Bolt.”

(Collage: Kunsthistoriker Mikkel Bolt Rasmussen; Se evt. tidligere post)



19. maj 2021

Kosovic om multikultur: “Hvad gør man, når håbet viser alle mulige tegn på at være en løgn? Man tier.”

Det er sjældent der skrives og tænkes nyt, men Birgithe Kosovic bidrager i høj grad til forståelsen. Hun forklarer hvorfor multikultur er en illusion, da det meget Huntington’sk – er en stort set urokkelig stillingskrig mellem låste religiøse og kulturelle positioner. Jeg anbefaler Konstrast-interviewet med hende, og henviser ellers til hendes nylige kronik i Politiken – Vi lever i en frivillig apartheid (9. maj 2021; kræver login).

“Multikultur plejede vi at kalde det, når indvandrede fra især muslimske lande kom hertil og bosatte sig. Udviklingen var båret af højrefløjens ønske om billig arbejdskraft og venstrefløjens ønske om godgørenhed over for de fremmede…

50 år senere er multikulturen blevet så omfattende, at den har forvandlet Danmark til en stat med flere folk, hvor enhver mellemstor by har en muslimsk diaspora. Samtidig er det blevet tydeligt, at folkeopdragelsen har slået fejl. Imod al forventning er selvsegregeringen tværtimod taget til, og selv om en del indvandrere træder lidt og meget ind i det danske, afslører polariseringen imellem den danske befolkning og den muslimske sig i stigende grad som et grundvilkår. Hvor vi tidligere fortrinsvis levede i adskilte boligområder og undlod at gifte os med hinanden, er den frivillige selvsegregering nu også slået igennem på ungdomsuddannelserne.

Det multikulturelle ideal, der blev promoveret som en slags national mentaltræning i tolerance, har afsløret sig som en politisk ideologi, der er lige så fejlbehæftet, som kommunismen var det. Begge ideologier er funderet på den forestilling, at folk er parate til at opgive deres eget udgangspunkt for at blive gode samfundsborgere. … I det multikulturelle ideal er det meningen, at alle etniske, kulturelle og religiøse tilhørsforhold skal opløses, så alle bliver til individer og altså gode demokrater.

Det har vist sig at være et vilkår, ikke bare for andre stater med flere folk, men også her til lands: Hvis folk har valget mellem multikultur og selvsegregeringens frivilligt indførte apartheid, foretrækker de fleste apartheid.

… En kultur, der er grundfæstet i friheds-og fredsidealer, kan ikke forenes med en kultur, hvor de bærende idealer handler om være beredt på at håndtere potentielt fjendskab. En kultur, hvor man skal skilte med sin ære, kan ikke forenes med en kultur, hvor æren udtrykkes subtilt. Kort sagt: Tillidskulturen kan ikke forenes med volds-og frygtkulturen.

Det er denne gensidige udelukkelse, der gør integrationen så vanskelig. Integration klinger af en gavmild mellemposition, hvor man frit kan vælge noget fra alle hylder. Men de grænser, som den ene kultur sætter for den enkelte over for fællesskabet, eksisterer ikke i den anden. Den ene kulturs krav er en overskridelse af grænserne i den anden kultur.

Hvordan mobiliserer man håb over for en virkelighed, som helst skal kaldes multikulturel, men som i virkeligheden er apartheid og politisk dynamit? Hvad gør man, når håbet viser alle mulige tegn på at være en løgn? Man tier. Ikke kun, fordi man frygter udskamningen, men også, fordi man frygter, hvad andre kan finde på, hvis de forstår, hvad man siger, og de også mister håbet. Men der er en grænse mellem håb og løgn…

(Kontrast.dk, 14. maj 2021: Kosovic: En stat med flere folk giver smertefuldt dilemma

“… den frivillige apartheid er taget til, og gruppen af muslimer, der ikke kunne finde på at stifte familie med en dansker, vokser. Det fremgår af antallet af tørklædeklædte kvinder i offentligheden. Jovist, tørklædet kan betyde mange ting, og nogle kalder sig også feminister. Men ét betyder det altid: Jeg gifter mig ikke med en ikkemuslim.” (Birgithe Kosovic)

“De unge viser os, hvordan de vil forme fremtidens Danmark, og hvis de end ikke vil dele klasselokale, hvor lidt ønsker de så at have med hinanden at gøre?” (Birgithe Kosovic)

“Man kan ikke være både kristen og muslim, katolik og protestant, kroat og serber, sort og hvid.” (Birgithe Kosovic)



18. maj 2021

Tilbageblik (2004): Colin Powell gæster Frederiksberg Gymnasium, sidder få meter fra senere jihadist

Syrienblog fortæller, at Islamisk Stat-terroristen Rawand Dilsher Taher var tilstede, da Colin Powell som amerikansk udenrigsminister tilbage i 2004 besøgte Frederiksberg Gymnasium for at debattere med elever. Ja, faktisk sad han lige bag Per Stig Møller, og kan på pressefotos ses mellem de to udenrigsministre. Det vides ikke om Tahers kampfælle Basil Hassan var tilstede i salen. To år senere var Taher ’security Assistant’ i Københavns Lufthavn, og ti år senere blev han mentor for Foreningen Nydansker, og stod blandt andet for rådgivning om ‘culture in Denmark’. Den 7. december 2015 døde han som jihadist under amerikansk droneangreb i Raqqah.

På overfladen virkede Rawand Dilsher Taher velintegreret, men som skolekammeraterne tidligt fangede, så havde han stor interesse i Koranen. Han var klassens ‘religiøse leder og/eller terrorist’. Husk på kurdiske Rawand og libanesiske Basil, næste gang Twitterland harcelerer over en Generation Identitær-banner, der skal ‘minde danskerne om, at der går islamister rundt i blandt os, som kan slå til når vi mindst venter det’.

(Per Stig Møller, Rawand D. Taher og Colin Powell, Frederiksberg Gym., 29. april 2004; Foto: State.gov)

“Solen spejlede sig i Frederiksberg Gymnasiums spritnye glasfacade, da en afslappet amerikansk udenrigsminister slog sig ned blandt den danske gymnasieungdom. … I skolens aula ventede cirka 1.000 gymnasieelever. Det summede af spænding, embedsmænd vimsede omkring, sikkerhedsfolk tjekkede tv-kameraerne for grimme ting – og så kom han. En af verdens mægtigste mænd, Colin Powell, trådte ind. Her mødte den danske ungdom ham med store klapsalver. 12 elever havde fået lov til at stille et spørgsmål hver. Der blev spurgt om både konflikten i Mellemøsten, Irakkrigen, krigen mod terror, Guantanamo og miljøet.” (MetroXpress, 30. april 2004)



10. maj 2021

Tom Jensen om Kirchner & Nolde-udstilling hos SMK: “… fuld plade i den identitetspolitiske bingohal.”

Chefredaktør Tom Jensen har set en Kirchner & Nolde-udstilling hos Statens Museum for Kunst, og fortæller hvordan identitetspolitiske marxister såsom Rikke Andreassen, Marronage med flere bruger kunsten til at opdrage danskerne ideologisk. Det nationalsocialistiske Hitler-regime pålagde Emil Nolde malerforbud i 1941, og her 80 år senere kan andre socialister fortælle os, at hans malerier er tilbageskuende og udtryk for et forkert menneskesyn. Det totalitære er lige under overfladen i enhver form for socialisme, og det er naturligvis ikke statens opgave at gøde jorden for venstre-nihilisme. Fra Berlingske.dk – På woke opdragelsesrejse i Statens fineste museum.

“Det hvid-sorte statement på væggen erklærer et nyt og kritisk perspektiv på de to kunstnere. Med tysk kolonihistorie, racisme, undertrykkelse og udnyttelse som bagtæppe. ‘Udstillingen præsenterer ikke et facit, men danner grundlag for en videre diskussion,’ står der.

Det viser sig at være falsk varebetegnelse. Man får tværtimod proppet identitetspolitiske konklusioner ned i halsen i store skefulde hele vejen igennem udstillingen…

… på SMK bliver enhver reflektion kværket i forforståelser, der truer med at suge al liv ud af værket. Det borgerlige ideal om kunstens og skønhedens værdi i sig selv er forkastet. Den må ikke længere stå alene. Man skal pædagogisk opdrages på Statens Museum, og det på en måde, der ikke efterlader megen plads til at tænke selv. I stedet er der fuld plade i den identitetspolitiske bingohal.

… rammen er kulturel appropriation. Den umoralske tilegnelse af undertrykte kulturers udtryk. … Her hersker den identitetspolitiske arvesynd. Den kan vi ikke frigøre os fra, formaner Rikke Andreassen, historiker og professor ved Center for Køn, Magt og Mangfoldighed på RUC. Hun forsker blandt andet i hvidhed, magt, feministisk teori og queer studies og har tilsyneladende en forkærlighed for at skrive forskningsartikler om sperm og hvidhed. …

Har man ikke fattet budskabet endnu, træder man til sidst ud i et rum overstrøet med afsluttende statements, så man er helt sikker på, at enhver efterfølgende diskussion og reflektion er dirigeret på rette vej. ‘Selve det at rejse ud er en manifestation af de privilegier du har,’ docerer Marronage, et kollektiv af ‘dekoloniale feminister’. ‘I hvilke sammenhænge bliver du opmærksom på din hudfarve?’ står der på en planche.”

(Emil Nolde, Clematis und Dahlien, 1940; Foto: Pinterest)

Fra Berlingske, 29. januar 2021.

Vi stiller skarpt på det verdens- og menneskesyn, som vi i dag jo må tage afstand fra: At man anså andre mennesker og andre civilisationer som værende laverestående end den europæiske.” (Dorte Aagesen, kurator, SMK)

“Grundlæggende er det de samme mekanismer, der er på spil, selvom der selvfølgelig er sket meget siden 1910erne. Der er dog stadig folk, der ikke har lov til at udtale sig i samme grad som andre. Og det er jo blandt andet det, Black Lives Matter prøver at sætte fokus på. Vi forsøger i udstillingen at lade kritiske stemmer stille spørgsmålet, om det menneskesyn er til stede…” ( Mette Houlberg, kurator, SMK)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

« Forrige sideNæste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper