22. december 2015

Årets Osloborger 2015 blev en kriminel homohadende pakistaner: “Lenge leve sharia”, Dø over israel”

Multikulturalisterne har brug for for rollemodeller, og når pakistanske Mohsan Raja er aktiv i ‘Nattevaktene’ og ‘Refugees Welcome to Norway’ er han automatisk med i opløbet, for en mediebegivenhed som ‘Åres Osloborger’ skal jo nødvendigvis have en minoritetsrepræsentant. Han endte med at vinde, men der var bare et lille problem. Fra Osloby.no – Årets Osloborger: ‘Jeg har en fortid som jeg ikke er stolt av’.

“Vinneren av utmerkelsen Årets Osloborger for 2015, Mohsan Raja, har blitt kritisert for tidligere Facebook-uttalelser det siste døgnet.

‘Mobbing og sjikane er ikke ytringsfrihet, de som gjør det burde være forberedt på at folk kan reagere, og folk reagerer forskjellig..’, skrev han to dager etter angrepet mot satiremagasinet Charlie Hebdo, hvor tolv personer ble drept.

I en annen post skrev på Facebook i sommer skrev han at det er straffbart å være homofil eller lesbisk, ifølge islam.

I tillegg viser en gjennomgang Aftenposten har gjort at han i perioden 2002 – 2010 er straffedømt flere ganger, blant annet for narkotikakriminalitet og vold. … På sosiale medier deles det nå et bilde av Raja der han poserer med en pistol. …

– Skjønner du at mange reagerer på uttalelsene dine om blant annet homofili og sannsynligvis også vil reagere på at du er dømt for ulike straffbare forhold?

– … Jeg var ung og gjorde dumme ting. …

– Men Facebook-kommentarene er jo ikke gamle?

På daværende tidspunkt var jeg ikke en offentlig person.

– På twitter har ulike brukere postet to nye Facebook-meldinger som du skal ha skrevet i 2014:

‘Dø over israel’.

Og:

‘Lenge leve sharia’.”

(Mohsan Raja, krimininel sharia-tro homohadende pakistaner, Årets Osloborger 2015)



29. november 2015

“Jeg frygter, jeg bliver slået ihjel.. mine forældre anser homoseksuelle som afvigere.. en der er vantro.”

Første afsnit af dokumentarserien Oprør fra ghettoen kan ses på DR2 tirsdag aften. Her portrætteres fire unge, herunder Muna og ‘Sami’. DR kalder dem ‘nydanskere’ eller ‘unge med anden etnisk baggrund’, men fællesnævneren er Islam. Fra DR Online – 21-årig Muna forlod alt: Flygtede fra sin familie på grund af dansk kæreste.

“Den 8. februar 2013 tager Muna et valg… I de tre måneder op til den morgen, hun klatrede ned fra vinduet på sit værelse i et boligbyggeri i Gladsaxe, har hun været overvåget af sine brødre. De fulgte hende, hver gang hun forlod lejligheden. Hendes mobiltelefon blev taget fra hende, og hun måtte ikke gå i skole. Muna valgte at gå imod sine forældres ønske. Hendes familie havde opdaget, at hun var sammen med en dansk fyr, og det ændrede hendes forhold til familien.

Hun er stadig sammen med den danske fyr, som hendes forældre dengang forsøgte at få til at ændre religion. Men selv om hendes forældre gav indtryk af, at alt nok skulle gå, og at hun godt kunne være sammen med sin danske kæreste, hvis han konverterede til islam, så valgte hun alligevel at forlade sin familie.

[…]

Sami er også en af dem, der er med i ‘Oprør fra ghettoen’. Han er 24 år og homoseksuel, men han frygter for konsekvenserne, hvis hans forældre får det at vide. Derfor optræder han anonymt i serien. …

– Jeg frygter, jeg bliver slået ihjel. Siden jeg var lille, har min far været ekstremt voldelig – ikke kun over for mig, men også over for mine søskende. Det kunne være, hvis vi hørte for høj musik eller bare lavede almindelige drengestreger.

– Begge mine forældre anser homoseksuelle som afvigere – som en der er vantro. Jeg vil bringe skam over familiens ære, og derfor tror jeg, at min far vil ty til så uhyrligheder, hvis jeg springer ud, siger han.”

Oploadet Kl. 20:26 af Kim Møller — Direkte link12 kommentarer


23. november 2015

Om Molenbeek: “There used to be Jewish shops on Chaussée de Gand, but these were terrorized…”

“Det bliver en krig mellem muslimer og ikke-muslimer i vores egne byer.”, skrev Nicolai Sennels tilbage i 2009, og selvom man selvfølgelig kan diskutere konfliktens etikette, så er der i skrivende stund undtagelsestilstand i Paris, og militære køretøjer på gaden i Bruxelles. Fremtiden er mere af det samme, og selv de mest forbenede multikulturalister vil på et tidspunkt få nok af Islam.

Antropolog Teun Voeten om Molenbeeks islamisering i Politico.eu – Molenbeek broke my heart.

“I called Molenbeek my home for nine years. … My apartment, just across the canal from the city center, is close to the home where two suspects in the Paris attacks were based, and around the corner from where the shooter from the foiled Thalys attack in August had been staying.

… Our contractor’s name was Hassan. He was Moroccan, and we thought that was very cool. We imagined that our kids would one day play happily with his on the street. We hoped for less garbage on the streets, less petty crime. We were confident our block would slowly improve, and that our lofts would increase in value. (We even dared to hope for a hip art gallery or a trendy bar.) We felt like pioneers of the Far West, like we were living in the trenches of the fight for a multicultural society.

Slowly, we woke up to reality. Hassan turned out to be a crook and disappeared with €95,000, the entire budget the tenants had pooled together for our building’s renovation. The neighborhood was hardly multicultural. Rather, with roughly 80 percent of the population of Moroccan origin, it was tragically conformist and homogenous. There may be a vibrant alternative culture in Casablanca and Marrakech, but certainly not in Molenbeek.

Over nine years, as I witnessed the neighborhood become increasingly intolerant. Alcohol became unavailable in most shops and supermarkets; I heard stories of fanatics at the Comte des Flandres metro station who pressured women to wear the veil; Islamic bookshops proliferated, and it became impossible to buy a decent newspaper. … Nowhere was there a bar or café where white, black and brown people would mingle. Instead, I witnessed petty crime, aggression, and frustrated youths who spat at our girlfriends and called them ‘filthy whores.’ If you made a remark, you were inevitably scolded and called a racist. There used to be Jewish shops on Chaussée de Gand, but these were terrorized by gangs of young kids and most closed their doors around 2008. Openly gay people were routinely intimidated, and also packed up their bags.

I finally left Molenbeek in 2014.

(Militært køretøj ved rådhuset på Grote Markt, Bruxelles, 23. november 2015; Se evt. Twitter)

The debate is paralyzed by a paternalistic discourse in which radical Muslim youths are seen, above all, as victims of social and economic exclusion. They in turn internalize this frame of reference, of course, because it arouses sympathy and frees them from taking responsibility for their actions. The former Socialist mayor Philippe Moureax, who governed Molenbeek from 1992 to 2012 as his private fiefdom, perfected this culture of denial and is to a large extent responsible for the current state of affairs in the neighborhood.

Two journalists had already reported on the presence of radical Islamists in Molenbeek and the danger they posed — and both became victims of character assassination. In 2006, Hind Fraihi, a young Flemish woman of Morrocan descent published ‘Undercover in Little Morocco: Behind the Closed Doors of Radical Islam.’ Her community called her a traitor; progressive media called her a ’spy’ and a ‘girl with personal problems.’

In 2008, Arthur van Amerongen was tarred and feathered for ‘Brussels Eurabia,’ and called a ‘Batavian Fascist’ by a francophone newspaper. When he and I went back to Molenbeek in March and I subsequently described it as an ‘ethnic and religious enclave and a parochial, closed community’ in an interview with Brussel Deze Week, that too provoked the wrath of progressive Belgium and an ensuing media storm.

I always thought as myself as a defender of human rights and human dignity, beyond left- or right-wing categories. Now suddenly I was painted as a right-wing firebrand. For some people I became an ‘untouchable’ and I even lost a few friends, who refused to talk to me.



10. november 2015

Asger Juhl: Der demonstreres imod Pegida, men ikke Hizb ut-tahrir, “… hvor er de venstreorienterede”

Paradokset er ikke helt så stort. Che Guevaras holdning til homoseksualitet og Salvador Allendes holdning til jøder finder genklang hos Hizb ut-tahrir, hvis møde blandt andet omhandlede ‘kapitalismens krise’. Hvorfor skulle revolutionære socialister bekæmpe antikapitalister? God kommentar af Asger Juhl i Politiken – Hvor var de vrede socialister, da Hizb ut-Tahrir holdt stormøde?.

“Det er søndag eftermiddag. Steningstilhængerne fra Hizb ut-Tahrir holder stormøde på Nørrebro i København. … Forestil dig, at det var nazisterne, der afholdt deres årskonference samme sted. Man ville ikke kunne møve sig frem for indignerede socialister… Men hvor er de venstreorienterede, når vor tids mørke ideologi – islamismen – holder stormøde i Nørrebrohallen?

Jeg kan ikke se dem. Jeg har ellers taget plads på Café Castro. Her er væggene plastret til med billeder af ‘el Che’. Pladsen foran hedder Den Røde Plads. Her er en stor rød stjerne på en lygtepæl og endda et gavlportræt af Salvador Allende. De døde venstreorienterede er her. Men hvor er de levende?

Hvorfor tager de ikke afstand fra mørkemændene… Det skorter ellers ikke på engagement, når Pegida går i optog, eller Moses Hansen slæber rundt på et kors. Kalifatdrengene ville historisk set have repræsenteret en oplagt fjende for venstrefløjen. En autoritær og antidemokratisk samfundsideologi… Og så er der jo religionen – noget, som venstrefløjen tidligere kunne samles om at være imod. …

Jeg synes, det er mærkeligt, at venstrefløjen ikke er her i dag.

(Hizb ut-tahrir i Nørrebrohallen, 8. november 2015; Foto: Facebook)

“The Hebrews are characterised by certain types of crime: fraud, deceit, slander and above all usury. These facts permits the supposition that race plays a role in crime.” (Salvador Allende, 1933 cit. i Daily Telegraph)

“Under the Cuban revolution… the system fought for by Guevara and his associates, established ‘labour camps’, known as the UMAP labour camps to incarcerate gay people, among other groups. These were Cuba’s new concentration camps, set up so the new socialist government could rid their nation of homosexuality, which was somehow believed to be a product of capitalism. Gay artists were censored and gay people in government lost their jobs. The UMAP camps subjected homosexuals to brutal torture and some inmates committed suicide. Not only gay men were incarcerated but effeminate men were also imprisoned to make way for Guevara’s scheme of the ‘new man’ which was a hideously pathological homophobic ideology.” (Quora.com)



4. november 2015

Sverige: Gymnasium vil advare mod det normforstærkende, eks. heteroseksuel kærlighed mellem hvide

På gymnasiets officielle hjemmeside kan man se at de netop har holdt et ‘Antirasism på nätet’-seminar med det underliggende spørgsmål: “Hur du som individ verka för antirasism på nätet?” Alt der ikke passer ind i det multikulturelle Sverige skal fjernes med magt, og det gælder ikke bare racistiske kommentarer på sociale medier, men også heteroseksuel kærlighed mellem ‘vita personer’, der kan opfattes som ubehageligt ‘normförstärkande’.

Fra Tidningen Gymnasiet – Varnar för känsligt innehåll (22. oktober 2015, via Ligestilling.dk).

“Elever som kräver att bli varnade för obehagliga inslag i undervisningen. Det har blivit en ny utmaning för lärarna på Globala gymnasiet i Stockholm.

Vad vill eleverna bli varnade för?

– Det kan vara våldtäktsscener eller rasism i filmer och böcker som används i undervisningen. Men det kan också vara skildringar av heterosexuell kärlek mellan vita personer som upplevs som normförstärkande, säger Pernilla Ericols, rektor på Globala gymnasiet.

I begreppet ligger väl också att mottagaren ska kunna välja bort innehåll som avsändaren varnat för. Funkar det i en skola?

– Ibland kan det vara svårt att förena med kunskapskraven. Det har hänt att elever inte velat ta del av teorier som lyfter fram biologiska förklaringarna till mänskligt beteende snarare än sociala.

(Globala Gymnasiets Elevkår på Youtube, 24. august 2015)

Oploadet Kl. 10:44 af Kim Møller — Direkte link23 kommentarer


3. november 2015

TV2.dk: “… mange danske forældre vil gerne opdrage deres børn kønsneutralt, men hvordan gør man”

Genus-tilhængernes interesseorganisationer har friheden til at rådgive om den slags, det er vel ikke en journalistisk opgave for et medie som TV2. Jeg bemærkede i øvrigt, at til højre for artiklen om kønsneutralitet reklamerer Odense Tekniske Gymnasium med en hijab-klædt M/K. Vi lever i en mærkelig tid. Fra TV2 Livsstil – 10 gode råd: Sådan opdrager du dit barn kønsneutralt.

“… mange danske forældre vil gerne opdrage deres børn kønsneutralt, men hvordan gør man egentlig det?

TV 2 har bedt Karen Valeur Sjørup, kønsforsker og lektor på Roskilde Universitet (RUC) om at give 10 gode råd til forældre, der gerne vil opdrage deres børn kønsneutralt.

Her er rådene fra Karen Sjørup:

1. Lad være at omsvøbe den nyfødte pige med en prinsessedrøm
2. Undgå at hylde pigens skønhed og drengens styrke …

6. Undlad at udskamme drenge ved at kalde dem tøsedrenge eller bøsser
7. Lad være med at kalde børnenes kammerater i vuggestuen eller børnehaven for kærester, små børn har ikke kærester.
8. Køb også en fodbold til pigen og en dukke til drengen, eller undgå helt kønsstereotypt legetøj.
9. Læs bøger for børnene, hvor også piger er helte og drenge omsorgsfulde. …”



29. oktober 2015

AFA’er dropper Folkets Hus efter homofobisk overfald under ‘No borders’-fest: “Klamme bøsseludere.”

Sandheden kommer selvfølgelig i afmålte doser, men det er da paradoksalt at militante venstreradikale hetzes væk fra egen højborg af lokale muslimer, eller for nu at blive i den pro-multikulturelle lingo: ‘Lokalt forankrede aktivister fra Homofobisk Aktion’. Det kommer måske nok som en overraskelse for ideologi-forblindede revolutionære, men de her ‘machoidioter’ overfalder faktisk ikke kun seksuelle minoriteter. Interessant kommentar af Sille Lindeberg fra Antifascistisk Aktion på venstreradikale Modkraft.dk – Det her er Folkets!.

“Da jeg var lille fik jeg ofte at vide, at jeg var grim. … følelsen af at være eftertragtet som jeg er, at andre synes jeg er lækker, og at jeg ikke behøver at performe et køn for at føle mig i sikkerhed, kan jeg takke socialismen, feminismen og den venstreradikale bevægelse for.

Selvfølgelig kom der andre problemer ved at være lesbisk, kønsoverskrider og autonom. … Nu er det 10 år siden jeg sprang ud som homo, og 14 år siden jeg blev socialist. Min optimistiske tilgang til at kunne forandre verden findes endnu, men den har fået nogle skår i kanten.

… For en måneds tid siden kom så den dag, hvor jeg ikke sprang ud. Jeg blev så bange, at jeg ikke turde sige noget af frygt for at blive tæsket eller faktisk at dø. Det skete hverken i Rusland eller i Pisserenden, men på dørtærsklen til Folkets Hus. En machoidiot overfaldt en fyr, der var til fest, fordi han havde kysset med en anden mandlig festdeltager. Jeg stod tilfældigvis imellem dem, og mine seje venner reagerede lynende hurtigt og fik dannet en mur mellem den maskerede homofob og indgangen til festen. Derpå fulgte nogle minutter med diskussion. Ikke blot med overfaldsmanden, men også med nogle af dem, han hang ud med. Han sagde: ‘Det her er Folkets! De skal sku da ikke sidde og snave her. Det her er Folkets! Klamme bøsseludere.’ Selvom hans venner var enige med os i, at man ikke slås i Folkets Park, kunne de nu godt forstå ham: ‘De sad jo og snavede, og det er sku for ulækkert.’

I minutterne hvor homofoben pustede sig op, gjorde sig klar til overfaldet, overfaldt den ene af dem som havde siddet og kysset i huset og bagefter gik rundt i gåsegang med maskering på, som om han ladede op til 2. omgang, var jeg sikker på, at nogen ville komme meget alvorligt til skade. Hvad enten han ville bruge kniv, slagvåben eller blot de bare næver, virkede han tilpas dedikeret til, at han ville være i stand til at gå hele vejen.

Vi fik lukket festen… jeg er skide træt af Folkets. Jeg er skide træt af alle de episoder mine queer-venner fortæller om – små og store oplevelser med sexisme og homo- og transfobi, som gør, at mange ikke bruger huset længere. … Hvis det her er Folkets, så er jeg ude. I kan lukke huset og bygge en Burger King – Det ville sgu være mere solidarisk.”

(Folkets Hus på Facebook, 4. oktober 2015)

Kontekst: ‘No borders’-støttefest, et forsøg på forbrødning mellem venstreradikale og lokale muslimer, i ly af flygtningestrømmene.

“… en af vores gæster blev udsat for vold af en af vores stamgæster fra (kvarteret). Episoden opstod i forbindelse med en støttefest som blev afholdt i Folkets Cafe som No Borders afholdte.” (Facebook, 4. oktober 2015)

“Folkets Hus ligger klos op ad parken og bestyres af godhjertede, venstreorienterede mennesker. … denne aften talte gadedrengene og de autonome om løst og fast, men én ting var alle enige om: Vi har en skandaleregering, og Inger Støjberg er ikke i besiddelse af et gram empati. Derfor talte de også om, om der mon kom flere flygtninge, og om politiet ville gribe til anholdelser.

‘Vi står klar, brormand,’ sagde en af blågårdsdrengene til mig… En autonom pige kom over og spurgte min jyske brormand og mig, om de også kunne bruge vores bil. Selvfølgelig var vi klar på at hjælpe, så længe vi fik en københavnsk stifinder med til at vise vej. Og pludselig lød der råb i mørket: ‘Hovedbanen nu!’ Det blev selvfølgelig også oversat til jysk, så vi forstod det: Vi skulle ind til banegården med det samme, så alle løb hen til bilerne. Vi bragede gennem gaderne for at tage imod de flygtninge, der kom fra Rødby med toget, inden lovens lange arm nappede dem.

… Via et smart telefonkædesystem, som de autonome havde iværksat, blev der ringet til bandedrengene, der agerede chauffører og fik besked på, hvilke stationer de skulle køre til hvornår.” (Liban Mohammed i Information, 23. september 2015)


Venstreorienteret flygtningeaktivist udsat for sexistisk overgreb på indvandrerejet Nørrebro-bar…

Venstreorienterede aktivister føler sig ofte krænket, men det er da paradoksalt at en flygtningeaktivist krænkes på en indvandrerejet café på Nørrebro. Herunder lidt fra en Facebook-opdatering af Renna Rose Agger Jørgensen, mandag aften – fire dage efter episoden.

“Jeg har mange gange før oplevet sexistiske overgreb i nattelivet. Fredag aften var den så gal igen. Jeg var på Cafe Funke på Sankt Hans Torv på Nørrebro og skulle i baren og købe en øl. Da jeg passerer tre mænd, tager den ene mig på røven. Jeg vender mig om, peger på ham og siger ‘Det der stopper nu’. Reaktionen bliver, at også hans venner rager på mig, mens ham, der startede, går helt tæt på og hvæser ‘Fuck dig, kælling’, mens han vifter langefingeren et par cencimeter fra mit ansigt.

Da jeg ingen autoritet har, kalder jeg bartenderen over, der flad af grin spørger, hvad jeg dog havde forestillet mig, han skulle gøre ved det.

‘Smid dem ud – det er ulovligt’, siger jeg. Endnu engang må han le, og forklarer mig så, at han ikke kan smide folk ud, hver gang der er en nærtagende pige på baren. Og derudover gør de det åbenbart på alle piger, så jeg skal ikke lade det stige mig til hovedet, siger han.

Heldigvis kunne jeg huske, at Cafe Funke for et par år siden var i kæmpe mediestorm, fordi de havde smidt to homoseksuelle mænd ud fra baren, fordi de kyssede. Så jeg smed lige, at jeg havde tænkt mig at skrive om det. Det skulle jeg bare gøre, sagde han. Det stod klart, at jeg endnu ingenting havde rørt hos ham. Først da jeg henviser til episoden med de to homoseksuelle mænd og spørger, om han virkelig er interesseret i endnu en tur i medierne, skifter han attitude.” (Renna Rose Agger Jørgensen, 26. oktober 2015)

(Renna Rose Agger Jørgensen på Facebook, 3. september 2015)

“Fredag aften har der været både to bartendere og to dørmænd på arbejde. Alle sammen siger, at de ikke har oplevet noget i den retning. Ingen kan genkende skildringen. Men nu vil vi forsøge at få kontakt til kvinden og holde et møde med hende, så vi helt præcist kan høre hendes kritik.” (Yasar Bazancir, Café Funke; BT)



13. oktober 2015

Muslimer afviser ‘reformation af islam’: “De ved fra starten, at de ikke må gifte sig med en ikkemuslim.”

Jyllands-Posten fremlægger i dagens avis flere resultater fra Wilke-målingen, tidligere omtalt. Fire af de fem interviewede somaliere, der fastholder shariaens urørlighed, har til sammen 31 børn. Fra Jyllands-Posten – Danske muslimer: Islam skal ikke reformeres og tilpasse sig (Se evt. onlineudgave)

“Flertallet af danske muslimer siger i en meningsmåling nej til tanken om en reformation af islam. Kristendommen havde med Martin Luther sin reformation i 1500-tallet, så er det også snart på tide med en reformation af islam? Nej, lyder det fra et flertal af de danske muslimer i en meningsmåling foretaget af Wilke for Jyllands-Posten.

Helt præcist 52,4 pct. afviser, at der er behov for en reformation eller en modernisering af islam, så islam tilpasser sig de vestlige samfund.

Imam Fatih Alev, Dansk Islamisk Center, afviser al snak om en reformation. Det samme gør Oussama El-Saadi, talsmand for den omstridte Grimhøjmoské i Aarhus: ‘Man kan ikke ændre på, hvad der står i Koranen, og hvad profeten har sagt til os, at vi skal gøre. Så er man ikke muslim mere.’

(Jyllands-Posten, 13. oktober 2015)

“Safia Farah, mor til otte, understreger, at hun har lige så store karriereambitioner for sine døtre som sine sønner. Hun fortæller ikke uden stolthed, at én af hendes døtre fik det højeste gennemsnit på sit gymnasium på over 12.Det er både drengene og pigerne, der skal afholde sig fra at have kærester. Men de må i stedet gerne gifte sig i en ung alder. Og de bestemmer selv med hvem. Så længe, at det er en muslim. ‘De ved fra starten, at de ikke må gifte sig med en ikkemuslim. …’ (Jyllands-Posten, 13. oktober 2015: Ja til ligestilling, men nej til blandede ægteskaber)

“Der er meget klare grænser for, hvor meget man kan assimilere. En forestilling om, at muslimske indvandrere overtager den danske måde at leve på, det er utopi.” (Jens Peter Frølund Thomsen, lektor)

“… hvis der er tale om en muslimsk kvinde, som ønsker at blive gift med en ikkemuslim, så vil man ikke kalde det for et gyldigt ægteskab.” (Fatih Alev, imam)



4. oktober 2015

Kunsten at tale udenom: “… klart flertal af nydanskere har tolerante holdninger til homoseksualitet”

En generel undersøgelse af ‘nydanske homoseksuelle’, der taler om et problem der manifesterer sig i ‘visse religiøse miljøer’, er altid værd at se nærmere på. Undervisningsminister Ellen Trane Nørby præsenterer rapporten med den brede pensel som problematiserer religion og frikender Islam, og selvom Islam nævnes hele 29 gange, så skal man nærlæse den lange rapport for at få humlen serveret. Det officielle presseresumé har til hensigt at flytte fokus.

Måske fordi der i ‘ekspertfølgegruppen’ er personer som Mads Ted Drud-Jensen, tidligere aktiv i Rebel – revolutionære unge socialister, kendt fra retsagen mod Homoaktion (2000). Under en ransagning i hans kollektiv, fandt politiet kladder til gruppens bekenderskrivelser på hans computer. Han blev frikendt på en teknikalitet.

Fra Undervisningsminsteriet – Ny undersøgelse kaster lys over levevilkårene for nydanske homoseksuelle.

“Nydanske homoseksuelle har svære levevilkår og dårlig psykisk trivsel. Eksempelvis har 13 procent af nydanske homoseksuelle været udsat for vold fra familiemedlemmer på grund af deres seksualitet, og næsten hver femte har været udsat for voldstrusler fra familien. Blandt Danmarks øvrige homoseksuelle er det 1 procent, der har været udsat for vold eller trusler om vold fra familien. Det fremgår af undersøgelsen ‘Nydanske LGBT-personers levevilkår’, som Als Research har gennemført for Ministeriet for Børn, Undervisning og Ligestilling.

‘Det er bekymrende, at så mange nydanske homoseksuelle føler sig tvunget til at leve skjult med deres seksualitet og ligefrem udsættes for vold fra familien. Det viser mig, at visse etniske minoritetsmiljøer og religiøse grupper stadig ikke accepterer, at alle i Danmark har frihed til at være den, de er og til selv at vælge sin partner – uanset køn og seksualitet. Vi skal derfor blive ved med at flytte holdninger og udfordre tabuer om køn og seksualitet gennem viden og dialog’ siger minister for børn, undervisning og ligestilling Ellen Trane Nørby.

Undersøgelsen viser samtidig, at 20 procent af de nydanske homoseksuelle oplever at blive socialt udstødt fra familien, 16 procent føler sig overvåget, og 33 procent har inden for det seneste år overvejet at begå selvmord.

Af undersøgelsen fremgår det også, at et klart flertal af nydanskere har tolerante holdninger til homoseksualitet, og at deres holdninger ligger tættere på europæernes end befolkningerne i deres oprindelseslande. Et betydeligt mindretal har dog negative holdninger, og det gælder især i visse religiøse miljøer og familier. Her forbindes homoseksualitet i høj grad med synd og skam, og ifølge undersøgelsen kan det være med til at forklare, at nydanske homoseksuelle har væsentligt sværere levevilkår og dårligere psykisk trivsel end andre homoseksuelle i Danmark.”

(UVM.dk, Als research, september 2015: Nydanske LGBT-personers levevilkår, 129 sider)

Fra Bilag 4, s. 8.

I holdningssurveyen er der relativt stor samvariation mellem nydanskernes grad af religiøsitet, og hvorvidt de har muslimsk religiøs baggrund eller eje. En stor del af de respondenter, der har muslimsk baggrund, har også en høj grad af religiøsitet, og de respondenter, der ikke har muslimsk baggrund, har tilsvarende ofte en lav grad af religiøsitet.

Ved en Spearman test af korrelationen mellem disse to variabler ses en koefficient på 0,43 – hvilket er relativt højt. Det betyder, at det kan være svært at adskille betydningen af disse to variabler.”

Diverse.

“Jeg gik på en muslimsk privatsskole, og der var der så meget islam, så jeg vidste ikke, hvad homoseksuel betød, og jeg vidste ikke hvad lesbisk betød. Så jeg betragtede det bare som at okay, der er kun én vej: Drenge er til piger, og piger er til drenge… Så det havde selvfølgelig en stor del at gøre med den undervisning vi fik. Der var også andre ting, hvor jeg læste på nettet, at det er forbudt ifølge islam og så videre. Så det var også en af de ting, hvor jeg tænkte: ‘Nej, jeg kan jo ikke være det. Jeg er muslim, jeg kan jo ikke være det.'” (Dawood, 21 år, s. 43)

“På et tidspunkt, så ventede min bror på mig. Så altså nogle gange kunne han vente på, at jeg kom hjem, for bare sådan at true mig og være voldsom med ja, knytnæve, og holde mig fast og sige nogle ting… Min far han truer meget, og jeg kan mærke, at han er lige ved at springe op nogle gange. Og det kan bare være på grund af, at jeg har for stramme bukser på.” (Labib, 17 år, s. 78)

“Min bror opdagede, at jeg var inde på boyfriend… Han blev rigtig chokeret: ‘Hvad er det, er du homoseksuel? Du ved det er forkert i islam, og det er bare ikke tilladt’ og så videre… Så fortalte han det til mine forældre. De har ikke lov til at slå på nogen måde Islam giver heller ikke lov til at slå børn på den måde…” (Dawood, 21 år, s. 78)

“De var én min far kendte. Det gik rimeligt hurtigt. Inden for fem dage så var jeg gift med en fremmed mand. Jeg var kun 17 år,… Det var jeg ikke klar til, og jeg var slet ikke klar, fordi jeg vidste godt, at jeg var lesbisk på det tidspunkt… jeg ville ikke giftes med en mand. Så fik jeg en ordentlig omgang tæsk af min far, og så blev jeg låst inde indtil bryllupsfesten…” (Nevin 45 år, s. 81f)

“De prøvede at tage mig til doktor og altså, de prøvede som om det var en sygdom. Og så sagde de sådan, at hvis jeg ikke vendte det om, så ville de slå mig ihjel.” (Labib, 17 år, s. 87)

“De ville tvinge mig til at tale med en muslimsk præst hver eneste dag, altså de ville lave sådan en djævleudryddelse på mig. Så det vile være en kombination af religion og vold.” (Najat, 27 år, s. 87)

“… når folk ser dem, så får de sgu tæsk.” (Ghaziyah, 23 år, s. 91)

Muslimer vs muslimer.

“I interviewundersøgelsen fremhæver et mindretal af de nydanske LGBT-personer, at de har oplevet mere alvorlige former for diskrimination herunder situationer, som kunne have udviklet sig til egentlige hate crimes. I disse tilfælde er diskriminationen ofte blevet udøvet af andre nydanskere.” (s. 95)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Gyldig XHTML
WP






MediaCreeper