9. september 2020

Kulturrelativisten Rasmus Brygger om ‘den manglende respekt for fagligheden i integrationsdebatten’

Det er som om ‘den talende klasse’ helt har opgivet at vinde debatter i fri meningsudveksling. Galal, Liebmann, Sodemann og mange andre er måske nok forskere, men de er også aktivister. Det skal naturligvis imødegås, for vi er ikke alle kulturrelativister, og deres forståelse af integration er en holdning som alle andres. Søren K. Villemoes skrev ganske sobert i Weekendavisen om Galal/Liebmanns ‘forskning’, ligesom Mehmet Necef og Thomas Hoffmann har sat ord på henholdsvis integrationsforskningens og islamforskningens ideologiske tendens.

Kulturrelativisten Rasmus Brygger har kæmpet for åbne grænser i hele sit voksne liv, og nu ønsker han som stifter af ‘Danmarks Videnscenter for Integration’, at friholde forskeraktivister fra kritik. Man mærker hensigten, og bliver forstemt. Kommentar set hos EB.dk – Eksperter skræmmes bort i integrationsdebatten.

“Integrationsdebatten er fyldt med holdninger. … Men selvom holdninger er vigtige, så kan de ikke stå alene. Der skal også viden til. Problemet er bare, at dem med viden bliver angrebet, udskammet og skræmt væk, så snart de stikker hovedet frem i integrationsdebatten.

… det er helt fair, hvis en forskningsrapport bliver genstand for en debat mellem eksperter. Men at politikere på den måde angriber forskernes faglighed og gør klart, at man ikke ønsker forskning, når man er uenig i forskningens konklusioner, er mildest talt bekymrende.

… Hvad var Morten Sodemanns forbrydelse? Han vurderede på baggrund af mange års erfaring med indvandreres helbred, at smitten blandt somalierne ikke skyldes kultur, men at de er socialt udsatte… Det afholdte dog ikke en lang række af landets debattører og politikere for at konkludere det præcis modsatte. Ikke baseret på forskning eller mange års erfaring med indvandreres sundhed. Nej, det var baseret på holdninger.

Vi har den integrationsdebat, vi fortjener. Og det er desværre en integrationsdebat, hvor holdninger trumfer viden, og hvor forskerne angribes og udskammes, hvis deres viden ikke stemmer overens med den politiske konsensus. Jeg har talt med mange forskere, som meget nødig vil stå frem i medierne på grund af debatklimaet… det bekymrende i den manglende respekt for fagligheden i integrationsdebatten…”

(Rasmus Brygger på Facebook, 2016)

Jeg stoler ikke på aktivistisk forskning, men Nye Borgerliges Faktabase baserer sig på konkrete tal, og er hermed i udgangspunktet længder foran karrierehumanisternes syns’ninger. Konkrete tal er dog også problematisk, må man forstå. DTU-studerende Daniel Juhász Vigild i Dagbladet Information – Stol ikke på de tal, der får minoritetsetniske unge til at fremstå langt mere kriminelle.

“Har man som deltager i den offentlige samtale et tal eller en statistik, der underbygger det argument, som fremføres, så er man urørlig. Man smider trumfen. Tal lyver ikke.

Og nej, tallet som sådan lyver ikke. Det er jo rigtigt, at andelen af registrerede dømte opdelt på etnisk baggrund er som nævnt i begyndelsen. Men et tal er ikke bare et tal. Et tal er resultatet af en proces. Resultatet af komplekse arbejdsgange og menneskelig adfærd. Det er ikke sandheden. Det er vores bedste bud på sandheden. Men i dette tilfælde både kan og burde vi kunne gøre det bedre. For processen bag tallet og den måde, vi bruger det på, gør, at vi har sværere ved at løse de udfordringer, der uden tvivl skal løses.”



8. september 2020

Siddique 2.0: “… der er mange muslimske medborgere og andre minoriteter, som ønsker en stemme.”

Så kom dagen hvor Sikandar Siddique og Uffe Elbæk stiftede ‘Frie Grønne’, der efter de første medieoptrædener at dømme skulle være et mere rendyrket venstreradikal udgave af Alternativet. En tidligere islamist, en tidligere kommunist, der her sagens her i 2020 kan blive enige om at tale lidt grønt, og smadre det bestående. Elbæk famler i antiracistisk blinde som altid, alt imens Sikandar Siddique arbejder mere målrettet for sit islamiske bagland. Det er et cirkus, som Niels Jespersen skriver i denne PioPio-leder – Ny sæson i Cirkus Elbæk

“Ifølge politisk leder Sikandar Siddique, adskiller Frie Grønne sig fra alle de andre partier ved at have en mere radikal tilgang til klimaet, og derfor ikke er villige til at indgå kompromiser. Det er klassisk ‘Alternativist’-retorik. Lyder smart, men hvad betyder det i praksis? …

Som den store Black Lives Matter-demonstration, der i juni trak over 15.000 deltagere, samt ungdomsbevægelser som Extinction Rebellion viser, så findes der et segment især i ungdommen for hvem enkeltsager som klima og racisme er afgørende for deres stemmeafgivelse.

Samtidig sidder Frie Grønne med en del af den gamle garde fra Alternativets pionertid. Læg dertil Uffe Elbæks uovertrufne evne til at inspirere og engagere. Det skal nok lokke nysgerrige til, når de tre politiske artister rejser et nyt cirkustelt på ruinerne af det gamle.

Frie Grønne har en mulighed for at tage ved lære af Alternativets fejltagelser, men baseret på dagens lancering ligner det en genopførelse af det samme cirkus, bare med et nyt ansigt på plakaten.”

(Sikandar Siddique-valgmøde, Albertslund, 12. januar 2019; Fotos: Facebook)

(Publikum til Sikandar Siddiques valgmøde)

Vi har en antiracistisk kamp, vi skal kæmpe. … Da vi så coronaen, var det i virkeligheden tiden til at genstarte og gentænke hele samfundsmodellen. … Når vi taler klima, så er vores målestok ikke: ‘Hvad så med arbejdspladser?’ Nej, vores målestok er klima. Og når vi taler mangfoldighed, er vores målestok mangfoldighed. Så en kompromisløshed på den antiracistiske dagsorden og en kompromisløshed på klimaudfordringerne. Det er det, der er behov for… og så tror jeg, at der er rigtig mange i den danske befolkning, der er trætte af den nationalkonservativisme, der har sneget sig ind. Og trætte af 20 års dæmonisering af alle vores minoriteter. Jeg tror, at der er mange muslimske medborgere og andre minoriteter, som ønsker en stemme. (Sikandar Siddique, TV2.dk, 6. september 2020)



4. september 2020

Eks-fodboldspiller Gary Lineker i propaganda-video: ‘Britain wouldn’t be Britain without the refugees’

‘International Rescue Committee UK’ har fået Gary Lineker til at medvirke i en video, der lidt i stil med SAS’ oikofobiske reklame, forklarer at Fish & chips i virkeligheden er kommet til England med ‘refugees’. 25 har givet videoen en ‘thumbs up’, hele 2700 det modsatte.

Fra The Mirror.

“Gary’s commitment to refugees led him to make a video for the ­International Rescue Committee charity on fish and chips. It is not as strange as it sounds.

This most typical of British foods was introduced here in the 16th century by Jewish refugees from Spain and Portugal fleeing ­persecution by the Spanish Inquisition.

Gary explains: ‘Most of the things we think of as quintessentially British are often brought in from different shores. Even St George is Turkish.

I just think we owe a lot to ­refugees, and most people are descended from refugees at some point.

‘They have given so much to this country and still continue to do…'”

Screencaps

Oploadet Kl. 02:15 af Kim Møller — Direkte link56 kommentarer


2. september 2020

Kosovic: “Som en stat med flere folk befinder vi os i en latent krisetilstand..”, “Det er ekstremt farligt.”

Forleden dag røg jeg i debat med en bosnisk kvinde, der angreb alle i en tråd, der støttede Stram Kurs’ aktiviteter i Malmø. Hun lød usædvanlig uintelligent, men jeg blev alligevel overrasket, da jeg erfarede, at hun var kommunist, og stor tilhænger af Jugoslaviens afdøde diktator Tito.

Birgithe Kosovic har serbiske aner, og er i en helt anden boldgade intellektuelt. Citater fra et formidabelt interview i Kristeligt Dagblad – Bogaktuel forfatter: Danmark er blevet en stat med flere folk (af Johannes Henriksen, 22. august 2020). Læs det hele på

“‘Dels handler det om, at folk fra volds- og frygtkulturen har en anden mentalitet. Dels handler det om, hvordan den almindelige politiske debat og kamp mere eller mindre frivilligt genererer en fortælling om os-og-dem. … og skal man kunne håndtere dette, kræver det en vredesparathed, og at man kan sætte en ære i at ofre sig for sine egne. Det er en offer-bøddel-mentalitet. Samtidig er det et vilkår for alle stater med flere folk, at de genererer en politik, der forholder sig til, at der er et os-og-dem. På godt og ondt. …’

‘… sammenstødene i en stat med flere folk bliver hårdere, fordi du ikke uden videre kan skifte træk fra den ene kultur til den anden. Du kan ikke både være muslim og kristen. Der er ikke den samme smidighed i det, der skiller og samler folk, som i almindelige politisk uenighed i en stat uden flere folk.’ …

‘… De kulturelle og religiøse konfliktlinjer, vi oplever i dag, er langt vanskeligere at overvinde og nærværende i det offentlige rum. Som en stat med flere folk befinder vi os i en latent krisetilstand, hvor brudlinjerne altid truer med at blive til kløfter. Alle konflikter, der ikke handler om religion og kultur, vil kunne ende med at handle om det. …’ …

‘… Vi vil se tydeligere, at vi ikke tilhører samme gruppe, og at den ene gruppe ikke vil den anden gruppe det godt – og vice versa. Det er ekstremt farligt.‘ …

‘… enten så gifter vi os med hinanden, har en masse sex, får en masse børn med hinanden, spiser hinandens mad, prøver hinandens klædedragter og så videre. Ellers bliver det værre. Og jeg ser ikke tegn på, at det er den vej, det går. Tværtimod. Indtil nu har vi bare undladt at gifte os med hinanden, men nu begynder vi også at se, at de unge ikke gider at gå i skole med hinanden.

Gruppen af indvandrere, der ikke kunne drømme om at sætte sig i familie med en dansker, vokser. Det kan du se på antallet af tørklæder. Tørklædet kan betyde mange ting, men der er en ting, som det altid betyder: Jeg gifter mig ikke med en dansker. … ‘”

Oploadet Kl. 02:13 af Kim Møller — Direkte link38 kommentarer

Korsør: Imam mægler i arabisk klanfejde, “… kan lære muslimer at respektere samfundet og reglerne”

Som Peter Skaarup er inde på, så kan imamer der skaber fred, også skabe det modsatte, og hermed har vi en parallel magtstruktur på dansk grund. At imam Hussein El-Khodr også er formand for beboerforeningen i Ringparken, gør det ikke bedre. Mandag stemte et flertal i Slagelse byråd i øvrigt for et permanent muslimsk kulturhus, hvor der der blandt andet skal undervises ‘i Koranen’. En historie fra Berlingske – Imamer har mæglet i tung konflikt på Motalavej: ‘Rækker vi dem en lillefinger, tager de hele armen’ (kræver login).

“Konflikten på Motalavej i Korsør, der har stået på i mere end et år, er således blevet søgt løst via flere imamer. Det fremgår af en aktindsigt, som Berlingske har fået i Slagelse Kommune.

… Den foreløbige ro skyldes ifølge kilder den mægling, som imamen Hussein El-Khodr har forestået over tre måneder. …

Jeg har talt med familierne og de unge om, at de skal respektere samfundet, de danske regler og myndighederne. Hvis de laver ulovligheder nu, skaber det også problemer i fremtiden.’ …

‘… Imamerne kan noget andet end politikerne og politiet, fordi de kan hjælpe med det sociale arbejde. Desuden forstår imamerne måske bedre udlændinges traditioner og kan lære muslimer at respektere samfundet og reglerne. Det er meget vigtigt, at imamer taler med muslimer om det, ligesom en præst lærer de kristne samfundet at kende,’ siger han.”

(Imam Hussein El-Khodr, 2016, tidligere medlem af Nour El Hak; Foto: Facebook)



30. august 2020

Herboende islamist: Lønnede agenter, måske højreradikale… brændte biler og skabte utryghed i Malmø

Medierne fortæller ofte, at indvandrere har svært ved at komme til orde i den danske offentlighed. Et vanvittigt postulat, når nu en avis som Politiken gladeligt holder mikrofonen for Bwalya Sørensen, selvom hendes analytiske niveau objektivt set er på sinkestadiet. Et andet eksempel er islamisten Hind Ouhnia, der tilbage i 2010 debatterede tørklæder på direkte tv med den senere statsminister Helle Thorning-Schmidt.

Hun er blevet 43 år, og har som arbejdsløs masser af tid til debat. Her et indlæg fra hendes hånd på imam Fatih Alevs væg om fredagens optøjer i Malmø.

Hvad er beviset for at dem som brænder biler og skaber uro, ikke er en del af den højre Radikale gruppe ?? Når regeringen i Sverige forbyder Rasmus P demo, kan jeg ikke se hvorfor skulle muslimerne starte en borgerkrig mod staten og politi. Muslimerne er beskyttet med lov i Sverige, det er desværre ikke tilfældet i Danmark.
Her bliver vi hånet, svinet til og undertrykt under ytringsfrihedens pris.
LØNNET agenter skaber splid og utrygheden I Sverige. De straffer Sverige fordi landet er muslim venligt. De skader muslimerne ved at give dem skylden for balladen.
(Hind Ouhnia, 29. august 2020)

(Hind Ouhnia på Facebook, 29. august 2020)



29. august 2020

Undertegnede i Information: “Det, som kaldes fascisme i dag, var sund fornuft i 1950’ernes Danmark”

Jeg ignorerede journalisten lidt, da jeg blev kontaktet, men Katrine Winkel Holm og Kasper Støvring har tidligere medvirket i serien, så det blev et ja. Informations ‘Fascistometer’-test er baseret på Adornos definion, men som blogger er det trods alt rart med jævne mellemrum at blive citeret for noget jeg rent faktisk har sagt.

Jeg præsenteres som højreradikal blogger, men også som en mand der blot er ‘lidt til højre’ for den etablerede højrefløj, som fokuserer på multikulturelle samfunds skyggesider. Sandheden er lidt højreradikal, må man forstå. Jeg scorer 13,6 procent over gennemsnittet, og mine mest fascistiske træk er ifølge testen ‘Destruktiv kynisme’: En ‘generel fjendtlighed over for ting, der ikke er i tråd med ens personlige værdier, og ringeagt for menneskelivet’.

Det lever jeg fint med. Ideologi er en måde at forstå verden på, men jeg har et liv der skal leves, og vil ikke smadre et velfungerende homogent demokrati, blot for at undgå en fascist-etikette. Og da slet ikke når den kommer fra en af Frankfurterskolens revolutionære teoretikere, der vil gøre vold mod alt jeg har kært.

(Dagbladet Information, 29. august 2020, 2. Sektion, s. 25)

Fra weekendudgaven af Dagbladet Information – Det, som kaldes fascisme i dag, var sund fornuft i 1950′ ernes Danmark (kræver login).

“Er det sandt, at en stank af 1930′ erne har bredt sig på den moderne højrefløj? Kim Møller driver den højreradikale blog Uriasposten og bliver stemplet som nazist en gang i timen. Vi har bedt ham tage Theodor Adornos fascisttest fra 1947 for at se, om der er noget om snakken. …

I Adornos F-skalatest, der måler autoritære og facistiske personlighedstræk, scorer han 13,6 procent over gennemsnittet, og han havde da også skammet sig, hvis han scorede lavere i sådan et ‘kulturmarxistisk projekt’.

[…]

– Før indikerede du, at det hele var et spørgsmål om kultur, men det er også genetik?

‘Tjo, der er en forbindelse. Hvis to danskere får et barn, opdrager de også deres barn dansk. De, der ikke er danske, kan ikke opdrage nogen ind i danskhed. Der er brug for en dominerende kultur, nogle kan integreres ind i. ‘Det er måske også lidt racistisk at sige, men den vestlige kultur er langt overlegen den mellemøstlige.’

– Ja, det er det. Hvad synes du om testen?

‘At tage en test for at diskutere graden af egen fascisme er da lidt latterligt. Nu er jeg gået med til det denne gang. Men normalt hjælper jeg ikke folk, der vil kalde mig noget grimt. Fascisme er et skældsord, og nu er jeg så 13,6 procent fascist.’

– 13,6 procent mere fascistisk end gennemsnittet.

‘Ja, det vil jeg da næsten håbe, for gennemsnittet er til at lukke op og skide i.’

– Det forstår jeg ikke?

‘Hvis jeg nu havde været mindre fascist end gennemsnittet i en kulturmarxistisk test, havde jeg været en del af problemet. Klar til at nedlægge Danmark.’

– Hvad tænker du, at testen forstår ved fascisme?

‘Det ligger mellem linjerne, at Adorno har det, som Søren Krarup kaldte en negativ fascination af nazisme, hvor man leder efter den alle steder. Det er udbredt i dag. Meget af det, som kaldes fascisme i dag, var sund fornuft i 1950’ernes Danmark.‘”



26. august 2020

Marcus, der blev overfaldet af indvandrerunge, kritiserer Mette Fredriksen: Stødende at ‘generalisere’

Nogle gange, så savner man ord. Tidligere på sommeren blev Tobias Krähmer interviewet til flere aviser, da han var ven med afdøde og de formodede gerningsmænd til det meget omtalte drab i en skov nord for Rønne. Han afviste at racisme skulle være motivet, og pointerede, at han i øvrigt stemte på Det Radikale Vensstre. Siden kom det frem, at brødrenes motiv var en påstået voldtægt begået af afdøde. Her sukker Tobias atter i afmagt, som man læse i BT: “Det kan jo muligvis skabe en politisk debat om indvandring i Danmark, når de påstår, at en mørk mand har voldtaget en hvid kvinde.” Ja, tænk hvis det skete. Det ville jo være helt forfærdeligt.

Lidt i samme boldgade er 17-årige Marcus Aroli, der stadig er påvirket efter han tidligere på året blev overfaldet af indvandrerunge, men i det mindste er han ikke blevet racist. Sårene heler, alt er godt. Fra DR Online, der pro-aktivt bekæmper tankeforbrydelser – Voldsoffer efter tæsk af ‘indvandrerdrenge’: Statsminister skal ikke generalisere.

“… ikke alle er enige med statsministerens måde at italesætte problemet på. DR har talt med Marcus Alexander Aroli, der er blevet overfaldet af personer med ikke-vestlig baggrund og med en, som statsministeren nok ville kalde en ‘indvandrerdreng’.

For selvom Marcus Alexander Aroli har oplevet på egen krop at blive slået ned af det, som statsministeren kategoriserer som ‘indvandrerdrenge’, så synes han, at udtalelsen er forkert:

– Jeg synes, det er stødende for de her mennesker at stille dem i samme bås og generalisere. Bare fordi det i mit tilfælde var personer med anden etnisk baggrund, der overfaldt mig, så skal man ikke putte resten i samme bås, siger Marcus Alexander Aroli.

(Indvandrerunge overfalder 23-årig mand, Allerød Station, 23. august 2020; Foto: Politi.dk)

Oploadet Kl. 01:00 af Kim Møller — Direkte link15 kommentarer


19. august 2020

Hørt: P1 for børn om islamisk bønnekald – “Er det ikke lidt hyggeligt”, “Det lyder faktisk meget smukt”

Intet licensmedie er så ideologisk ensrettet som P1, og når kanalen har et ugentligt børneprogram, så ved man næsten på forhånd, hvad det kommer til at handle om. Seneste udgave af ‘Småborger’ handlede om det islamiske bønnekald, og mens der krydsklippes mellem skarpe udtalelser fra Inger Støjberg, Martin Henrik og andre modstandere, så konfronteres integrationsminister Mattias Tesfaye med aggressive spørgsmål. Begge værter blev dog mere servile, da de gæstede Imam Ali moskéen, den shia-muslimske stormoské i Nordvest.

Det vil blive for omfattende med en komplet gennemgang, men de afspiller eksempelvis lyden af islamisk bønnekald foran en Føtex-butik, uden at det dog fører til den ønskede apologi. Det islamiske bønnekald omtales som ‘muslimske kirkeklokker’, og selv da en talsmand for moskéen blotlagde budskabet, så var der ingen kritiske modspørgsmål. Problemet var voksne danskere mærkelige modstand mod Islam, ikke Khomeinis efterfølgere.

Et citat fra Mehdi Mozzafari om islamiske bønnekald, herefter udvalgte pluk fra den 28 minutter lange udsendelse.

“… et politisk og hegemonisk budskab og ikke et uskyldigt religiøst kald til bøn! Det nærmer sig faktisk hate speech og én i vore dage diskriminerende og racistisk udtalelse.” (Prof. Mehdi Mozzafari)

(P1, Småborger, 17. august 2020: Om bønnekald)

P1-værter: Men hvorfor kan så mange danskere ikke lide lyden bønnekald. Er det fordi det lyder anderledes, eller bare fordi det lyder helt vildt dårligt? … I dag skal vi finde ud af hvorfor man gerne må være muslim, bygge moskeer, men ikke spille lyden af Islam i Danmark.

[…]

Mattias Tesfaye, integrationsminister: … Jeg synes, at det i Danmark kan virke ret anmassende, hvis man er på vej med ungerne ned og købe fredagsslik, og så pludselig bliver der kaldt til bøn udover hustagene her i Danmark. Det synes jeg ikke hører hjemme her.

Mattias, vært: Er det ikke lidt hyggeligt – eller, hvad er der galt med det? …

Mattias: I sidste afsnit af Småborger snakkede vi om, at folk brokkede sig over at unge larmer ude i byen med soundbokser. Nu brokker danskerne sig over, at muslimer larmer. Er danskerne meget følsomme overfor lyd, synes du?

Mattias, vært: … Men hvorfor må man godt se og være muslim, men lige præcis høre dem, det må man ikke?

Mattias: … Er det ikke et fattigt land, når vi ikke engang kan acceptere lyden at nogle der synger? (messende munke-eksempel)

[…]

Mattias: Vi stor her foran Imam Ali-moskéen. Den er meget blå? (fniser)

Sofia, vært: – det skulle den også være kendt for. … Jeg er ret sikker på at det her en shia-muslimsk kirke, nej moské.

Mattias: Vi er herinde, fordi vi skal overvære et bønnekald, og se hvad der sker. Og så skal vi også tale med en herinde om hele den her debat om bønnekald, og om man må eller ikke må.

Mattias: Hvordan synes du bønnekald lyder, hvis du skulle beskrive det?

Mariam Beklar, Imam Ali Moske: Det lyder faktisk meget smukt, meget spirituelt, og meget åndeligt.

Mattias: Islam er jo en del af det danske samfund, men hvorfor er det så at man ikke må høre det?

[…]

Sofia, vært: Nu er jeg jo ogå muslim… men Mattias, jeg synes nogle gange der er negativ fokus på Islam. Nogle gange ville jeg også ønske, at folk var lidt mere åbne omkring det. Det er som om folk er lidt bange for muslimer…

Oploadet Kl. 11:20 af Kim Møller — Direkte link48 kommentarer


9. august 2020

Forskere: Unge muslimer skal kende Koranen bedre, så de kan stå imod samfundets ‘konformitetspres’

Tilbage i 2017 ville Udlændinge- og Integrationsministeriet under Inger Støjberg have et opgør med berøringsangsten i forhold til ’social kontrol’, og afsatte 73,4 mio. til en national handlingssplan. To RUC-forskere fik to millioner til et projekt, som konkluderer at social kontrol som begreb ikke gav mening, men at unge muslimer udsættes for et ‘konformitetspres’. Løsningen er en styrkelse af de religiøse fællesskaber, og mere viden om Koranen, så kvinderne kan stå imod majoritetssamfundet.

Rapportens ene forfatter Lise Paulsen Galal er ligesom hendes mand professor Ehab Galal tæt involveret i ‘Forum for Islamforskning’, der udgiver ‘Tidsskift for Islamforskning’. Jeg skrev første gang om forskerparret her på bloggen tilbage i 2005. Femten års pseudo-forskning har blot medført højere løntrin. Antropologerne Bo Wagner Sørensen og Sofie Danneskiold-Samsøe gennemgår rapporten i Weekendavisen, hvor hele artiklen kan læses – Valuta for Støjbergs penge.

“… Forskerne har interviewet 53 ‘etniske minoritetsborgere’ i Vollsmose og Slagelse om, hvilke begrænsninger de oplever. Rapporten skriver at, ‘de primært føler sig begrænsede af repræsentanter for majoritetssamfundet, når de har været udsat for mobning, stigmatisering og/eller diskrimination i kraft af deres etno-religiøse minoritetsbaggrund. Nogle informanter forbinder helt eksplicit begrebet ’negativ social kontrol’ med overvågning og krav om konformitet fra velfærdssamfundets side (for eksempel i forhold til tøjvalg i forbindelse med, hvorvidt, hvor og hvor meget muslimske kvinder må bære tørklæde og være tildækkede)’.

Rapporten konkluderer også, at ære forstås så forskelligt af informanterne – overvejende ressourcestærke, praktiserende muslimer – at det ikke giver mening at bruge ordet hverken som analytisk begreb eller som anvendt begreb i det forebyggende arbejde: ‘Konformitetspres, der begrundes med og motiveres af kvindens ære og ærbarhed, der følgelig afspejler hele familiens ære, er med en enkelt undtagelse ikke en erfaring, vores informanter nikker genkendende til.’

… Og når han ikke kan blive anerkendt af majoritetssamfundet, kan han i det mindste påkalde sig ære i minoritetssamfundet. I det omfang ære eksisterer i de etniske minoritetsmiljøer i Vollsmose, er altså majoritetssamfundets skyld, hvis man skal følge forskernes konklusioner.

Rapporten fungerer som talerør for overvejende selvbevidste kvinder, der er stærke i deres Koran, og som rynker på næsen af mindre religiøse kultur-muslimer. Disse kvinder har ingen problemer med æresrelateret social kontrol, for de ‘følger religionen’ og giver udtryk for, at islam giver dem alle de rettigheder, de har brug for. Rapportens forfattere tager kvinderne på ordet, og en af dens anbefalinger er netop at styrke de religiøse fællesskaber og gøre unge kvinder (og mænd) mere vidende om Koranen. Det giver nemlig en ‘moralsk og intellektuel overlegenhed’, og de kan argumentere for deres religiøst funderede rettigheder.

… Opdragets formål, som var ‘at styrke det vidensbaserede arbejde inden for forebyggelse af æresrelaterede konflikter og negativ social kontrol’, får forfatterne vendt til at handle om ‘begrænsninger i hverdagen’ og ‘konformitetspres’. …

Når rapporten affejer eksisterende vidnesbyrd og forskning, afmonterer den problemet. Det er muligvis også forfatternes hensigt, men med hvilke konsekvenser? …

Som forskere i dette felt gennem mange år søgte vi samme forskningspulje tilbage i 2017, men SIRI valgte i stedet de andres projekt med den begrundelse, at de havde ‘en nyskabende tilgang’. Vi spørger derfor: Er SIRI tilfredse med resultatet? Er dette en nyskabende og brugbar tilgang til forebyggelse af social kontrol?

(Galal & Liebmann, 2020: Magt og (m)ulighed: Mellem ulighedsstrukturer og æreskultur; Mere: RUC)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper