24. januar 2022

Pakistanske Siddique i chok over Messerschmidt-tale: Han gentog konstant sloganet ‘danskerne først’

‘Det bør virkelig vække bekymring hos minoritetsdanskere’, at Danmark har fået sin første racismedømte formand, harcellerer Frie Grønnes Sikandar Siddique på Facebook. Det gav overskriften ‘Sikandar Siddique er klar i mælet: Forstår godt bekymringen’ på BT.dk, og pakistaneren har tydeligvis medvind i den danske journaliststand. Herunder BT’s Sebastian Frølich, der på Instagram beskriver sig som ’stolt kvart afrikaner’.

Dansk Folkepartis valg af Morten Messerschmidt bliver efter alt at dømme en cementering af status quo, men Messerschmidts ord skræmte alligevel Siddique. Lidt påtaget, når nu han under andre omstændigheder ofte lancerer sig selv som ‘dansker’. Her citeret fra BT-artiklen.

“Sikandar Siddique kalder det horribelt at høre retorikken fra det ekstraordinære årsmøde, samt at Folketinget har fået en partileder, som vil have danskerne først.

‘Nu har Folketinget simpelthen fået sin første racismedømte partileder (Messerschmidt blev dømt i 2003 efter indryk af annonce, red.) Og han blev altså valgt efter en tale, hvor han konstant gentog sloganet ‘danskerne først’. Jeg forstår virkelig godt, hvis det vækker alvorlig bekymring hos minoritetsdanskere i hele landet,’ siger Siddique…” (BT.dk)

(Pakistanske Sikandar Siddique, anbefales af eks-kommunisten Uffe Elbæk, 2019)

“Jeg kommer aldrig til at undskylde for, at jeg er muslim. Jeg kommer aldrig til at undskylde for min hudfarve. Jeg kommer aldrig til at undskylde for min opvækst. Jeg kommer aldrig til at undskylde for, at jeg er dansker. Jeg kommer aldrig til at undskylde for, at min forældre er fra Pakistan. Jeg kommer aldrig til at undskylde for…” (Sikandar Siddique, Facebook, 9. september 2020)



16. januar 2022

Politiken er chokeret over ‘den repressive danske migrationspolitik’: “.. flygtninge flygter fra Danmark”

Der Spiegel bragte forleden en reportage om syriske flygtninges flugt fra det racistiske Danmark. Politiken er meget forarget, og har derfor fået oversat indlægget i sin helhed. Tematiseringen er koordineret af ‘Lighthouse Reports’, et aktivistisk site, der blandt andet er støttet af George Soros’ Open Society Foundations. På EB.dk mener hele 73 procent dog, at historien overordnet er god for Danmark. Lad os håbe historien bliver oversat til de store sprog, så omfanget af danskernes ondskab når kloden rundt.

Fra Politiken.dk – Syrisk asylsansøger føler det afstressende at bo i Tyskland. I Danmark var forholdene meget værre (kræver login).

“… Efter flugten fra Syrien havde han opnået beskyttelsesstatus i Danmark. Her ville han bygge et nyt liv op sammen med sin kone, Faten, og deres fire børn. Men så inddrog de danske myndigheder hans midlertidige opholdstilladelse. … Nabil Alkhatib er offer for en asylpolitik, som er uden sidestykke i Europa. I 2019 besluttede Danmark at hjemsende syrere til deres hjemland…

Alligevel fører den repressive danske migrationspolitik til, at mennesker flygter ud af landet. Mindst 400 syriske mænd og kvinder er i det forgangne år flyttet fra Danmark til andre lande i EU, de fleste af dem til Tyskland. Det viser en fælles research udført af Der Spiegel og dets europæiske mediepartnere Trouw, Le Vif, Knack, Sydsvenskan, Rozana og EU-Observer, koordineret af medieplatformen Lighthouse Reports. …

Heller ikke familien Alkhatib følte sig sikker i Danmark længere. Alkhatibs kone, Faten, opholder sig i Niedersachsen i Tyskland med sine børn og har ansøgt om asyl der. … Faten Alkhatib og hendes datter Yara lovpriser Tyskland. Det er ‘afstressende’ at være her, siger Yara. Mindre stressende end i Danmark, hvor hun alene på grund af sit hovedtørklæde blev lagt for had. …”

(Der Spiegel, 11. januar 2022: Wie Dänemark Syrer in die Flucht treibt)

“EU-parlamentet har ret. At flygtninge flygter fra Danmark, er en skamplet på landets renomme og burde få de danske politikere til at gentænke deres uendelige iver efter at stramme udlændingepolitikken og forsegle grænserne så hermetisk som muligt.” (Marcus Rubin, Politiken-leder, 15. januar 2022)


Deltidsaraber på fuld tid i det forkerte land: “Pas på med blive en ‘cherry picker’ af islam…”

‘deltidsaraber’ er en af flere profiler, der dagligt bringer eksempler på danskernes iboende racisme. Argumentationen ville dog ramme lidt tungere, hvis alternativet til et modbydeligt racistisk Danmark ikke var et islamistisk ditto. Herunder et klassisk svar, der indikerer at den selvudnævnte ‘deltidsaraber’ i virkeligheden er en fejlplaceret fuldtidsaraber.

Q: Salam. I en tid hvor mænd og kvinder har lige adgang til ressourcer og i muslimers tilfælde er kvinden ofte mere uddannet end manden. Hvorfor skal manden så betale for bryllup, høj Mahr, møbler osv?

‘deltidsaraber’: Det her handler om forpligtelser, nedskrevet i en helt anden tid. Og selvom det er tilfældet, skal man efterleve dem. Du skal kunne forsørge din kone, men hun er ikke forpligtet, til det selvsamme. Høj mahr er ikke et krav, men mahr i helhed er. Uanset indtægt og tid. Pas på med blive en ‘cherry picker’ af islam, og kun vælg dine fordele, ved religionen. For tro mig. Der er også områder, hvor manden er langt bedre stillet. Men Gud er retfærdig. Man giver og får i livet

(Fotos: Instagram)

Oploadet Kl. 16:53 af Kim Møller — Direkte link7 kommentarer


14. januar 2022

Ligebehandlingsnævnet tildeler muslimaer 25.000 kr. i erstatning for objektivt begrundet ligestilling

To kvindelige muslimske lærerstuderende nægter at give hånd, og får hver især 25.000 kroner i erstatning. Ligebehandlingsnævnet omtaler to næsten identiske domme i seneste nyhedsbrev. Ligestilling betragtedes tilsyneladende som et urimeligt angreb på Islam, selvom kravet er neutralt og objektivt begrundet. Herunder omtale af den ene sag fra ASK.dk – Skole stillede krav om, at kvindelig muslimsk praktikant gav hånd til alle personer uanset deres køn.

“En kvindelig muslimsk lærerstuderende skulle i forbindelse med et praktikophold deltage i et velkomstmøde på den skole, hun havde fået tildelt som praktiksted. Til velkomstmødet ønskede den kvindelige lærerstuderende af religiøse årsager ikke at give hånd til en mandlig praktikvejleder. …

Efter velkomstmødet blev den kvindelige lærerstuderende indkaldt til møde på skolen. Årsagen til mødet var, at den kvindelige lærerstuderende ikke havde ønsket at give hånd til den mandlige praktikvejleder ved velkomstmødet. Det kunne lægges til grund, at skolen stillede som krav, at det var en betingelse for at fortsætte praktikforløbet, at den kvindelige lærerstuderende ville tilsidesætte sin religiøse overbevisning ved at give hånd til alle personer uanset deres køn. Da den kvindelige lærerstuderende afviste dette, ophørte praktikforløbet med øjeblikkelig virkning.

Nævnet vurderede, at skolens krav om, at medarbejdere skulle give hånd til alle personer uanset deres køn, var et tilsyneladende neutralt krav, der ville stille personer med den kvindelige lærerstuderendes religiøse overbevisning ringere end andre. … Nævnet vurderede, at skolens krav om, at medarbejdere skulle give hånd til alle personer uanset deres køn, var objektivt begrundet i det legitime formål at sikre ligebehandling mellem kønnene. Nævnet vurderede videre, at det var hensigtsmæssigt at stille krav om, at medarbejdere skulle give hånd til alle uanset deres køn.

Nævnet vurderede imidlertid, at skolen ikke havde løftet bevisbyrden for, at det var nødvendigt at fastholde denne praksis over for den kvindelige lærerstuderende for at opnå formålet om at sikre ligebehandling.

Den kvindelige lærerstuderende fik derfor medhold i klagen, og blev tilkendt en godtgørelse, der skønsmæssigt blev fastsat til 25.000 kr.



13. januar 2022

Elif Demir Gökce, radikal: Undervisning i Islam skal tage udgangspunkt i ‘religionens egen forfatning’

Jeg er generelt holdt op med at høre debatprogrammer om integration, men lidt tilfældigt kom jeg til at høre et par afsnit af et af de muslimske magasinprogrammer på radio 24syv (tidl. LOUD). Her fik jeg lejlighed til at høre konvertitterne Stefanie Kelani Klint, Edda Maria von Wildenradt og Sherin Khankan. Værten, den selverklærede ‘Parti-muslim’ Ali Aminali, var alt for venlig, og overordnet kan man slutte at Islam absolut intet har med Islam at gøre, og at det i øvrigt var krænkende at bede muslimer tage afstand fra islamisk terrorisme. En ‘Free Palestine’-aktivist vidste dog ikke nok om Hezbollah til at udtale sig om dem, og sådan kørte tingene i ring.

Ingen tog afstand fra ord i Koranen, og værst var medievante Khankan. Hun genlæste Koranen i et feministisk perspektiv, og oversatte eksempelvis ‘manden står over kvinden’ med ‘manden står ved siden af kvinden’. I samme debat forklarede hun, at manden bør ’slå sin kone’, i virkeligheden betyder noget i retning af, at han ’skal lade sig separere’. Islam var en livsfilosofi, en ‘borgerskabsetik’ (sic).

De talte ikke om Muhammedtegningerne, men man kendte svaret. Professor Thomas Hoffmann argumenterer for, at Muhammedtegningerne bør være obligatoriske i folkeskolen. I et indlæg på Altinget.dk tager radikale Elif Demir Gökce til genmæle, og det er artige sager – Byrådsmedlem: Muhammedtegningerne skal ikke være obligatoriske i undervisningen.

“Det ulige magtforhold kan medføre, at børn og unge ikke kan italesætte deres følelser åbent, imens de inderst inde føler, at deres religiøse nærfølelser bliver ydmyget, og at deres profet og egen identitet bliver målrettet angrebet. Det vil givetvis forøge mistrivslen blandt de mest sårbare elever.

… hvis der er tale om en dysfunktionel klasse, hvor læreren har nogle forudindtagede fordomme om bestemte elever – eller bestemte elevgrupper og deres religion – så vil en retorisk, ukorrekt fortælling eller fremvisning af en ‘bombe i turbanen’ ikke tjene andet formål end at være et provokationsmiddel.

… Alt i alt kræver det reel viden og erfaring samt empati fra lærerens side. Undervisningen bør rumme indslag om, hvordan tegninger kan ses som udtryk for islamofobi og islambashing og ikke kun som udtryk for ytringsfrihed, som en klog islamforsker har skrevet til mig.

Hvis man skal kunne analysere persona, som her er profeten Muhammed, skal man kunne tolerere at inddrage reel viden om profeten. I monoteistiske religioner vil man anvende de Hellige Skrifter som hovedkilde. Således vil Koranen være hovedkilde om profeten og hans liv.

Al tilskreven litteratur vil blot stå tilbage som en fortolkning af hans liv. Hvis ikke religionens egen forfatning benyttes, vil vores børn og unge stå tilbage med et billede af bomben i tegneserien – en metonymi for krigsførelse eller terror, som dermed kan skabe en omvendt radikalisering.



10. januar 2022

Pakzad forsvarer Hussein: Man kan godt være demokratisk medborger, og ‘tilhænger af et andet ideal’

Cand.polit Eva Gregersens opråb til Tarek Ziad Hussein, om at bliver konkret i forhold til hans postulat om Islams forenelig med det danke demokrati, har ikke medført andet end tavshed. En larmende tavshed. Husseins ven, tidligere Radio24syv-vært og Enhedslisten-kandidat Poya Pakzad, tager dog til genmæle i en længere næsten parodisk blogpost – Islamkritikkens ‘call-out’-kultur. Venstreradikalisme 2.0.

Som islamkritiker bør man ikke forvente, at den enkelte praktiserende muslim har den indsigt, der skal til, for at kunne demonstrere sin tros harmoni med liberaldemokratiet i sin ideale form. Dette må ikke misforstås som et udtryk for ’barnliggørelse’ af muslimer, blot en oplysning om, at islamiske retstraditioner er en kompleks størrelse. …

Præmissen her er, at offentligheden først kan regne personen Tarek Ziad Hussein for ægte demokrat, når han teoretisk har redegjort for, at islam og demokratiske idealer er forenelige størrelser. …

Mon ikke det havde være en bedre idé for Gregersen at anstrenge sig for at finde mere egnede kandidater frem for en muslim, der åbent erkender, at han ikke er kvalificeret til at udtale sig om det emne, der har hendes brændende interesse?

Hos Gregersen er mistænksomheden og den inkvisitoriske alarmisme rettet mod det, Hussein ikke har sagt.

For en afsluttende bemærkning vil jeg sige, at ideen om, at det skulle være et krav, at borgerne i liberaldemokratiske stater intellektuelt omfavner det liberaldemokratiske ideal som historiens ideale endestation, i sig selv er et illiberalt forlangende. … Desuden er det fuldt ud muligt at være en aktiv demokratisk mønsterborger og samtidig være tilhænger af et andet ideal, f.eks. radikaldemokratiske ideer om direkte demokrati, økonomisk demokrati, rådskommunisme, anarkosyndikalisme, cyberbaseret planlægningsøkonomi, ophævelse af nationalstaten og omvæltning af kapitalismen, osv.”



5. januar 2022

24syv (tidl. LOUD): ‘Bismillah!’, Omar, Elias og Zainab fører dig ‘igennem rejsen som troende muslim’

Der er flere iranske studieværter på Radio LOUD end borgerlige, men det var nu alligevel overraskende, at kanalen samlede ind til ‘en smuk moské’ på Bornholm. Kort før jul festede de med Koran-apologeten Knud Meldgaard, og armslængdeprincippet er reelt en strittende fuckfinger til den helt almindelige dansker.

Radio LOUD har skiftet navn til 24syv, men kursen er lagt. I morgen starter magasinprogrammet ‘Det, Muslimer Taler om’ med Omar Alkhatib, Elias Rama og Zainab Nasrati, der sammen vil føre os gennem ‘paletten af muslimsk principper’. To af de nævnte er eller har været tilknyttet Islamisk Trossamfund, og den tredje har forbindelse til den islamistiske ‘nødhjælpsorganisation’ Viomis Aid. Man kalder det public service. Omtale af nyt program på 24syv.dk – Det, Muslimer Taler om.

Bismillah! Hver torsdag fører Omar, Elias og Zainab dig igennem rejsen som troende muslim i Danmark, og de samtaler der fylder i de muslimske miljøer. Alt fra troen på Allah, livet med Quran og profetiske fortællinger til halal-restauranter, ægteskab, politiske ståsteder og rentefrie huslån. Det er rummet for paletten af muslimsk principper og dilemmaer med værter, panel og gæster. Velkommen til ‘Det, vi muslimer taler om’.

(Zainab Nasrati, der i 2015/16 stod for ‘Udvikling af Koran-læsning’, ‘for søstre’; Foto: Munida)

Oploadet Kl. 21:03 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer


4. januar 2022

Islamistisk islamfobi-rapport (CEDA): Muslimer er mere udsatte end jøder, “… statistically speaking”

‘Center for Muslimers Rettigheder’ har (CEDA) har netop udgivet deres årlige islamofobi-rapport, og den er på hele 258 sider. Den tyrkiske antropolog bag rapporten beretter, at der har været 194 sager om religiøst motiverede hadforbrydelser i perioden, og at hele 45 procent var rettet mod muslimer. Det nævnes en passant at 41 procent var rettet mod jøder, hverefter der konkludereres at muslimer er mest udsatte. Forskeren ignorerer rask væk, at der der anslået bor 50-60 gange flere muslimer end jøder i Danmark. Der er færre religiøse hadforbrydelser mod muslimer end sidste år, og kun et eneste eksempel på vold. Problemet er anti-islamiske ytringer, der i langt de fleste tilfælde ikke har ført til sigtelser. Enhver form for islamkritik ses som udtryk for islamofobi, og intet er for småt. Flere socialdemokratiske tiltag imod parallelsamfund, ses ligeledes som udtryk for islamofobi.

Man mærker hensigten, og noterer de uakademiske tvetydigheder: “… statistically speaking, the percentage of reported hate crimes is still higher for Muslims than any other religious minority group”.

“Out of the 194 cases of religiously motivated hate crimes around 45% were directed at Muslims, demonstrating that Muslims bear the brunt of religiously motivated hate crimes followed by the Jewish population (41%). The police report explains that Muslims are the largest religious minority group, which is why they expect more reports from Muslim citizens. This conclusion seems problematic as it as- sumes that because Muslims are the largest religious minority, they will report more hate crimes. It is true that Muslims make up more people in terms of numbers, but statistically speaking, the percentage of reported hate crimes is still higher for Muslims than any other religious minority group; Muslims being a larger group does not affect that number. There was however a 12% decrease in Islamophobic hate crimes in 2020 from 61% in 2019. The explanation for this might be that the police reported a surge in Islamophobic hate crimes in 2019, especially online, immediately follow- ing the terrorist attacks in Christchurch, New Zealand.”

(Rapport på basis af Venstreradikale DEMOS, islamistiske Kvinder i Dialog etc.)

(Konklusioner fra CEDA på Twitter, 29. december 2021)

“Rapporten, som er udarbejdet af Center for Muslimers Rettigheder i Danmark (CEDA), viser, at muslimske borgere bliver diskrimineret på baggrund af en antaget forestilling om Islams uforenelighed med danske værdier. Derfor har vi brug for en handlingsplan, som reelt gør op med det had og den forskelsbehandling, som mange minoriteter oplever på arbejdsmarkedet – i mødet med politiet, boligmarkedet og i det offentlige rum.” (CEDA-konsulent Peter Kuzmanovski, Politiken, 29. december 2022)

(Amani Hassani, antropologen bag ‘rapporten’, tyrkiske TRT, 27. november 2020)



3. januar 2022

Eva Gregersen i kronik: Tarek Ziad Hussein undviger konflikten mellem islam og det liberale demokrati’

Muslimer, hvad enten de er troende eller ikke, vil gå langt for at undgå debatten om splittende doktriner indenfor Islam. Kulturmuslimer vil hævde, at debatten ikke gavner nogen, og de mere Koran-tro mener det er urimeligt de skal mistænkeliggøres. Skiftende islamiske talsmænd balancerer på et knivsæg, for enten så undsiger de Islam (og hermed deres bagland), eller også så undsiger de danske værdier, og udstiller sig selv i den danske offentlighed.

Tavshed er eneste udvej i de her spørgsmål, men den kan også være larmende. Den evig-aktive jurist Tarek Ziad Hussein har endnu ikke værdiget kronikken herunder et eneste ord. Cand.polit Eva Gregersen går til biddet i en kronik i Dagbladet Information – Tarek Hussein undviger konflikten mellem islam og det liberale demokrati.

“Det er nu over et år siden, at den franske skolelærer Samuel Paty blev henrettet på åben gade i islams navn. Årsagen var, at han havde vist Charlie Hebdos Muhammed-tegninger i sin undervisning. Lige siden har vi herhjemme haft en debat om visning af Muhammedtegninger i undervisningen.

I den debat er der en gruppe, der har glimret ved deres fravær, nemlig de demokratisk sindede praktiserende muslimer. Den fremmeste af den gruppes meningsdannere er Tarek Hussein, hvorfor hans fravær i debatten er særligt værd at dvæle ved.

… hvis man som praktiserende muslim vil godtgøre, at man har en demokratisk tolkning af islam, må man tage livtag med de punkter, hvorpå islam for alvor er på kollisionskurs med det liberale demokrati, som vi kender det i Vesten.

… Oplagte spørgsmål til Husseins idealsamfund inkluderer:

Udgår magten fra folket via en forfatning baseret på ideerne fra oplysningsfilosoffer som Locke, sådan som den gør i et liberalt demokrati? Eller udgår magten fra Gud via hellige skrifter, sådan som den gør i en islamisk stat?

Er religion og politik adskilt? Eller er der en lang række aspekter af samfundsindretningen, som Gud har bestemt og overleveret til mennesker via profeten Muhammed, og som det ikke tilkommer os mennesker at afvige fra?

Er der lighed for loven? Eller bør der være forskellige rettigheder og skatter for borgerne afhængigt af deres køn og religion?

Er det altid tilladt at frafalde islam, sådan som religionsfriheden tilsiger? Eller findes der omstændigheder, under hvilke frafald er strafbart?

Er det tilladt at gøre grin med religiøse figurer – herunder Muhammed – i ytringsfrihedens navn? Eller er det strafbart at håne, spotte og latterliggøre det, der er allerhelligst for muslimerne?

Sådanne grundlæggende stridspunkter mellem islam og det liberale demokrati har Hussein mig bekendt aldrig forholdt sig til, hverken i debatindlæg, interview eller opslag på sin facebook-væg.

Heller ikke i sin bog Det sorte skæg gør Hussein noget forsøg på at adressere stridspunkterne. På side 13 begrunder han sit fravalg sådan her:

‘Jeg er derfor også pinligt bevidst om, at mange vil bladre i bogen i håb om at læse om sharialovgivning, kalifatet og de hellige tekster. I så fald vil I blive skuffet. De diskussioner er både relevante og aktuelle, men jeg har i denne omgang overladt den debat til teologer og andre med større indsigt end jeg selv.’

… Han påstår myndigt, at han kan få islam til at harmonere med det liberale demokrati, men vi har endnu til gode at høre hvordan.

Jeg har forsøgt at få Hussein i tale for at spørge ind til det, men han har afvist at gå i dialog med mig. Ligeledes har jeg set Hussein parere andre debattørers forsøg på at få ham til at forholde sig til det.

… I Danmarks mest betændte konflikt mellem islam og det liberale demokrati har Hussein åbenbart intet at byde ind med.”

(Collage: Tarek Ziad Hussein, jurist, Institut for Menneskerettigheder; Collage: YT, Linkedin)


Muslimer for Bilbrande: “Mens du havde tømmermænd ryddede en gruppe muslimer op”, skrev BT…

Rundt omkring i det ganske land benytter unge muslimer fyrværkeri, som våben mod danskere. Medierne omtaler dem som ‘unge’ eller ‘ballademagere’, eller anvender passiv agens: ‘Brandfolk angrebet med fyrværkeri’ eller ‘Politi beskudt’. Helt omvendt, når en religionsblandende islamisk sekt rydder op på Rådhuspladsen i København og Århus. Så er de muslimer, der tegner Islam som religion. En del danskere æder desværre propagandaen råt.

(Forfulgt synkretistisk sekt repræsentererer herboende muslimer, jf. MSM; Foto: Facebook)

“Nytårsgave: Muslimer for fred rydder op efter festglade danskere … Før de fleste aarhusianere endnu var stået op, var en gruppe muslimer gået i gang med at rydde op efter nattens fest.” (TV2 Østjylland, 1. januar 2022)

Mens du havde tømmermænd ryddede en gruppe muslimer op: ‘Islam handler om fred og støtte til samfundet'” (BT.dk, 2. januar 2022)

“På ‘Muslimer for freds facebookside bliver oprydningen også hyldet i kommentarsporet. … ‘En god tradition I har skabt. Jeg ville håbe, ALLE danskere ryddede op efter sig'” (EB.dk, 1. januar 2022)

“Rart at vide om islam. Tak for oprydningen.” (Diana Danebo på Facebook, 1. januar 2022)

(Muslimer gør gaderne usikre, omtales som ‘unge’ eller ‘ballademagere’; Foto: Sort Sonofon)

“Ikke en dansker herude blandt de, der skyder krudt af!! De går efter at smadre vores biler med raketter og efter at sætte alarmer i gang, alle sammen hætteklædte med arabisk tale! Og sjovt nok fejrer de ikke vores nytår, men ødelægger vores nytår” (Twitter)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper