28. maj 2017

Nørgaard: “Med tørklædet sættes skel… mellem rene og urene kvinder, mellem troende og vantro.”

Lone Nørgaard kommenterer Clara Kjeldbjerg Mathiasens forsvar for det islamiske tørklæde, og kommer her ind på en væsentlig problemstilling. Uanset hvilket motiv muslimske kvinder har for at bære tørklædet, så er de med til at gøre det offentlige rum farligere for kvinder, der ikke bærer det.

Fremragende kronik i Jyllands-Posten – Tørklædet er islamiseringens spydspids.

“Jeg har citeret Mathiasen så udførligt, fordi ordlyden i Maggi-terning-form demonstrerer, hvordan en demokratisk retsstats frihedsrettigheder, herunder religionsfrihed, bliver udnyttet til at indføre sharia, islamisk lov, ad bagvejen. Tørklædet er sharia. Kunstgrebet består i dels at reducere islam til at være en religion, dels at banalisere tørklædebrug til et spørgsmål om kvinders påklædningsvalg.

Men for det første er islam ikke kun religion, men politik forklædt som religion. For det andet: At bære det muslimske tørklæde handler om langt mere end den enkelte kvindes individuelle valg af påklædning. Med baggrund i tørklædebrug på verdensplan kan det dokumenteres, at tørklæder er udtryk for et menneskesyn præget af mandens dominans og kvindens underkastelse. Med tilsløring følger adskillelse mellem de to køn. Kvindens seksualitet anses for farlig og ukontrollabel for manden. Derfor skal den holdes nede, blandt andet gennem tildækning. Slør bæres først og fremmest af seksuelle og ikke religiøse grunde, for at dække håret og ikke vække lyst. Det er kvinden, som er skyld i den fremkaldte lyst, ikke manden, som føler den.

Kvinder, der bærer tørklæder, gør det primært, fordi de bliver tvunget til det. Intet sted, hvor islamisterne er kommet til magten rundt omkring i verden, herunder i de vesteuropæiske ghettoer, overlades det til den enkelte kvinde selv at beslutte, om hun vil iføre sig slør.

Omdrejningspunktet for enhver islamistisk bevægelse er mænds kontrol af kvinder. Og den kontrol kommer særligt tydeligt til udtryk i tørklædet… Tørklædet får status som islamismens flag og kommer til at fungere som islamiseringens spydspids i Vesten. Tørklæder er således ikke ‘uskyldige skikke’, som fattige og uuddannede kvinder gradvist vil udvikle sig væk fra.

Påklædningskravet er religiøst-politisk forankret og dermed ikke til diskussion for rettroende. At nogle tørklæde-klædte kvinder insisterer på, at tilsløring i virkeligheden er en slags ‘ny identitet’ for muslimske kvinder, kan ikke umiddelbart anfægtes. Men de signaler, disse kvinder – frivilligt eller ufrivilligt – udsender til omverdenen er: 1. Vi er muslimer. 2. Religiøse påbud står over demokratiernes sondring mellem det verdslige og det religiøse, det offentlige og det private. 3. Vi anerkender forskelsbehandling af mænd og kvinder.

Det er korrekt, at en række kvinder i Vesten vil kunne gøre gældende, at de selv har valgt at bære tørklæde. Men uanset en kvindes individuelle valg øger hendes frihed tvangen over for de medsøstre, der ikke ønsker at tilhylle sig. Med tørklædet sættes skel mellem mænd og kvinder, mellem rene og urene kvinder, mellem troende og vantro. Jo flere kvinder, der ifører sig/tvinges til at iføre sig tørklæder, jo mere eksponerede bliver ikke-tilslørede som urene, vantro og uanstændige.

I Danmark er det et stigende problem, at tørklædeløse piger bliver presset, generet og chikaneret, hvis de ikke vil dække sig til. Tilsløringen giver sig mere og mere ekstreme udtryk. I dag er det således hverdagskost på Nørrebro og i Valby at se indpakkede kvinder, hvor kun deres øjne er synlige. Selv små piger helt ned til 1. klassetrin kan nu ses fuldt tildækkede, men når en lille pige tvinges til at gå med tørklæde og dække sig til, indskrænker det ikke bare hendes råderum. Det påvirker hendes selvforståelse, så det er i virkeligheden et psykoseksuelt overgreb, der mærker hende for livet.

(Sharia-zone i Paris’ 18. arrondissement; Foto: Le Parisien via Snaphanen)

Erfaringer med islam i Europa igennem de seneste tiår peger alle i samme retning: Kompromiser er ikke mulige i forbindelse med politiske-særkrav-forklædt-som-religiøse. Kvinder kan ikke iføre sig et halvt tørklæde. Svømning er enten kønsadskilt eller ikke-kønsadskilt. Enten forefindes bederum, eller også gør der det ikke. Der kan ikke etableres dialog omkring tørklædet, af den enkle grund at tørklædet mere end noget andet udtrykker en kultur, som frygter kvinders frihed og ret til selvbestemmelse, og som dermed er uforenelig med modernitet, ligestilling og demokrati. …

Her lyder konklusionen: Om tilsløringen foregår med tvang eller efter ‘eget valg’ gør ingen forskel for tilsløringens virkelige funktion og indhold. For det første vil valget kun være frit, indtil islamisterne kommer til magten. For det andet sætter slørets symbolværdi sig igennem bag om ryggen på tørklædebæreren uanset hendes private og personlige fortolkning. …

Tørklædet er en politisk uniform og bør derfor forbydes i alle offentlige institutioner: vuggestuer, børnehaver, skoler, hospitaler, plejehjem, domstole mv. I hvert fald hvis man nærer det mindste ønske om at bevare den danske retsstat og dansk kultur.”

Oploadet Kl. 09:20 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer

Tidl. rådgiver, Mellemfolkeligt Samvirke: Jeg forsvarede social kontrol, så det som angreb på muslimer

Det er selvfølgelig fint at Poya Pakzad er blevet klogere, men i årene hvor han indirekte støttede op om social kontrol i islamiske miljøer har han blandt andet fungeret som politisk kommunikationsrådgiver for Mellemfolkeligt Samvirke. Det er værd at huske på, nu hvor han har fået eget program på Radio24syv, og lægger ud med debat om ‘Anti-Multikulturalismen’, højrepopulisme, Danmarks kolonihistorie og utæmmet liberalisme.

Kommentar af Kristian Danholm på Altinget.dk – Når man ikke kan se problemet for bare racisme.

“Den iranskfødte debattør Poya Pakzad kom i den forgangne uge med en opsigtsvækkende indrømmelse i et Facebook-opslag. Han skrev, at han målrettet havde forsøgt at disrupte den eksisterende forskning om social kontrol i indvandrermiljøer.

Afsættet for hans opslag var et indlæg i Berlingske, hvor et ekspert-udvalg nedsat af Københavns Kommune gennemgik den eksisterende forskning på området, og fastslog, hvordan social kontrol i ’etniske minoritets-miljøer’ skal bekæmpes. …

I indlægget blev der refereret grundigt til både danske og internationale undersøgelser, der stadfæster, at social kontrol i ’etniske minoritetsmiljør’ er et problem. …

Det fik Poya Pakzad til at skrive, at da han i sin tid blev bekendt med fænomenet social kontrol i 2011, ‘betragtede jeg det som endnu et ‘angreb’ på den muslimske minoritet. Det var helt indlysende for mig dengang, at man fra myndighedernes side forsøgte at definere et specielt muslimsk eller mellemøstligt problem. For selvfølgelig forekommer social kontrol da også i gammeldanske familier.’

Altså når vi accepterer, at etnisk danske forældre påvirker og former deres børns værdier, hvor længe de må være ude, hvor meget sukker og junk-food de må spise, hvem de må hænge ud med, hvordan deres fremtid skal forme sig, etc., skal vi også acceptere, at muslimske børn (læs: piger) i ’etniske minoritetsmiljøer’ ikke må dyrke sport med andre, skal gå lige hjem fra skole, ikke må omgås andre drenge end den af familien særligt udvalgte, etc. Det måtte naturligvis være hykleri, som kun tjente det formål at miskreditere mellemøstlige indvandrere, så derfor satte Poya Pakzad sig for at miskreditere forskningen:

‘Jeg satte mig for at læse rapporterne fra Als-research og SFI (Socialforskningsinstituttet, red). Jeg fandt alt, hvad jeg kunne finde af kritiske opinionsindlæg og ph.d-afhandlinger om fænomenets diskurs. Mit præ-definerede ærinde var at modbevise det hele som humbug.’

Pakzad beskriver selv, hvordan det var en automatreaktion baseret på fordomme, og konkluderer i dag:

‘Social kontrol er et udbredt fænomen, og det kan defineres forskelligt, og dermed resultere i forskellige konklusioner. Men man skal være overordentligt tykhovedet – ligesom jeg har været – hvis man fortsat vil benægte, at der eksisterer et specifikt problem med social kontrol i indvandrerfamilier fra Mellemøsten. Man skal være en ægte bagstræber, hvis man vil obfuskere (gøre noget uigennemskueligt, red.) denne virkelighed. Og til hvilken nytte?'”

(Anna Thygesen undsiger tørklædetvang, og udskammes som ‘racist, nazist, ulækre DF’er’, 2017)



16. maj 2017

Andersson: Europarådet anbefaler medier at debattere “det image, som de videreformidler… af islam”

Det gode ved MSM-blogs er spændvidden, da ikke alt er letbenet opinion. Mikkel Andersson i topform på B.dk – Ny racismerapport er et rabiat politisk partsindlæg.

“I dag publicerede Europarådets Kommision mod Racisme og Intolerance sin femte rapport om Danmark.

Det et ekstremt fascinerende og hyperpolitiserende partsindlæg, der mest af alt minder om en politiske ønskeliste udtænkt af 90’ernes mest forbenede multikulturalister, samtidig med at den helt skamløst forsøger at give indtryk af at være en nøgtern ekspertvurdering foretaget af ‘uafhængige og objektive’ eksperter.

Rapporten fremsætter en række mere eller mindre ‘indtrægende’ anbefalinger til Danmark. Disse går overordnet i den retning, at flygtninge og indvandrere skal have flere rettigheder, penge og andre ressourcer, mens ytringsfriheden bør indskrænkes.

For organisationer, som rapporten mener lever op til en mildest talt diffus og bred udlægning af racisme, skal derimod kriminaliseres, retsforfølges og fratages midler (dette inkluderer politiske partier) eller direkte tvangsopløses. …

Også de danske medier vil kommisionen gerne i højere grad se omformet i eget ideologiske billede. I rapporten læser man eksempelvis, at kommissionen gentager:

‘… sin henstilling om, at myndighederne gør medierne opmærksom på behovet for at sikre, at de ikke udsender oplysninger, der bidrager til at skabe fjendtlighed overfor medlemmer af grupper, der udsættes for hadefulde ytringer. Myndighederne bør også give mediebranchen opfordring og støtte til igangsættelse af initiativer, som har til formål (1) at afholde kurser for journalister i antiracisme, og (2) at føre en debat om det image, som de videreformidler til offentligheden af islam og muslimske samfund.’

Danske journalister skal altså uddannes i bestemt ideologisk verdenssyn…”

(Uwe Max Jensen på Svenska Institutets database over hetzende Twittere; Foto: Nyheteridag)

Oploadet Kl. 22:59 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer

Skov: Danmark bliver ikke et ‘libanoniseret ruinhob’, ‘occidentalsk kalifat’: “Undergangen er ikke nær.”

Jeg er ofte enig med Christian Egander Skov, men lige her vil jeg mene hans analyse er lidt for konservativ. Intet indikerer at den igangværende masseindvandring stopper, og intet indikerer at muslimske indvandrere lader sig assimilere. Hermed diskuterer vi ikke om Danmark islamiseres ad åre, men udelukkende i hvilket tempo det sker. Vil man bevare danskheden, så må man selvfølgelig også se indad, men det kræver altså ikke 51 procent muslimer for at erodere et velfungerende vestligt land indefra.

Indlæg sakset fra Critique – Indvandring: Nej til alarmisme, ja til realisme!

“20 procent af Danmarks befolkning vil i 2060 være af fremmed herkomst. … Tallene vækker ikke uden grund en vis bekymring. For indvandringen har store, negative konsekvenser for Danmark. Både økonomisk, sikkerhedsmæssigt og kulturelt. Men måske er det alligevel værd at mane til en grad af besindighed og overveje, hvad udsigterne faktisk er. …

I 2060 vil der ifølge disse tal være 1,3 mio. indvandrere og efterkommere i Danmark. Men egentlig er her tale om en underdrivelse. Det reelle antal af fremmed herkomst vil være højere. For i Danmarks Statistik falder efterkommere ud i 3. generation. …

Det korte af det lange er, at Danmark vil blive væsentligt mere multietnisk, end det er i dag. Og hvis man nærer skepsis over for et multikulturelt samfund, ja så er der god grund til at være bekymret over udviklingen.

Men det er også nødvendigt at slå koldt vand i blodet og understrege, hvad tallene ikke viser. … Ja for det første viser de ikke, at 20 procent af landets befolkning i 2060 vil være af ikke vestlig herkomst. For der vil være omkring 7 procent indvandrere og efterkommere af vestlig herkomst. Det efterlader omkring 13 procent ikke-vestlige indvandrere og efterkommere. Er det væsentligt? Ja meget!

… pointen er, at det tal, vi skal være bekymret for ikke er 20 men 13, andelen af ikke vestlige indvandrere og efterkommere. I 2060 vil der altså relativt set være mange flere af dem, men absolut vil de stadig være en mindre gruppe. …

Et andet sprøgsmål er så, hvor mange af disse, der vil være muslimer? For det er jo i høj grad dem, debatten handler om. Ja, det siger tallene faktisk ikke noget om. Reelt set ved vi ikke, hvor mange muslimer, der findes i Danmark i 2060 og vi ved heller ikke, hvor mange, der findes nu.

Men det er imidlertid muligt for mennesker, der beskæftiger sig med den slags at lave pålidelige skøn. Ifølge dem, så er der omkring 4-5 % muslimer i dag. I 2050 vil det tal være steget til lidt over 8 procent ifølge Pew. Tallet kan naturligvis blive højere, hvis immigrationen til Europa overstiger de forventninger, Pew har lagt ind i modellen og det kan også blive så lavt som 6,7 procent, hvis der slet ingen indvandring kommer.

Uanset om det er det ene eller det andet, der bliver tilfældet, så er vi tilsyneladende meget langt fra den dystopiske fremtid, hvor Danmark og Europa er blevet reduceret til en libanoniseret ruinhob, eller et slags occidentalsk kalifat. Undergangen er ikke nær. …

Forsøger man at tegne et billede af en nær fremtid, hvor gaderne flyder med blod og hvor Islam er på vej til at majorisere landets politiske og kulturelle liv, ja så er man ikke ude i et analytisk ærinde, men et ideologisk. Så handler det om at mane et så sort billede frem af vores børns fremtid, at det legitimerer radikale politiske handler inden for og uden om det parlamentariske system lige nu. …

Vi skal med andre ord væk fra alarmismen og i retning af realismen.”

Oploadet Kl. 22:32 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer


9. maj 2017

Ny forskning: Svagt immunforsvar giver Venligboer-pandemi – “… ligeglade med logiske argumenter”

Sidste år udgav tre forskere artiklen ‘The Behavioral Immune System Shapes Political Intuitions’ med den sexede undertitel; “Why and How Individual Differences in Disgust Sensitivity Underlie Opposition to Immigration”. I sidste uge blev artiklens pointer præsenteret på Videnskab.dk, og det er i sandhed absurd læsning.

Det handler som titlen antyder om politiske holdninger, og forskerne hævder, at visse mennesker har et stærkt (ubevidst) immunforsvar, der gør at de i forhold til folk med en anderledes hudfarve eller kulturel baggrund bærer en irrationel frygt, der blokerer for logiske argumenter, og får dem til at overreagere. Det umuliggør ‘etnisk tolerance’.

Man kunne også vende det om. Visse personer har et dårligt fungerende immunforsvar, hvad gør at de ikke erkender problemet med masseindvandring, på trods af kendt emperi. Denne ‘Venligboer-pandemi’ skaber en irrationel kærlighed til det fremmede, og blokerer for logiske argumenter. Venligboeren Mads Nygaard er prototypen.

(Mads Nygaard, ramt af Venligboer-pandemi; Foto: Uriasposten)

irrationel frygt, blokerer for logiske argumenter og overreagerer

Fra JP.dk – Ny forskning: Immunforsvaret påvirker danskernes indvandrerskepsis.

“Det er ikke kun de bevidste værdier og politiske holdninger, der afgør, om man er kritisk over for indvandrere og flygtninge, som bosætter sig i Danmark. En del af forklaringen er også, at vores indvandrerskepsis ubevidst bliver styret af det immunforsvar, vi er udstyret med.

Det viser et nyt forskningsprojekt fra Aarhus Universitet. Det opsigtvækkende studie er lavet i samarbejde med professor Kevin Arceneaux fra Temple University, USA, og er netop er udkommet i tidsskriftet American Political Science Review. …

Det adfærdsmæssige immunforsvar kan ikke styres, men arbejder ubevidst i os, og hos nogle mennesker er systemet ekstra sensitivt. Ifølge forskerteamet overreagerer deres immunforsvar og misfortolker ubevidst alt, som er anderledes og har mulige smittefarer.

Forskningsresultaterne bidrager til at give en ny forståelse af, hvorfor samfundet ikke vokser sammen med de nytilkomne og integrationen ikke virker. …’ siger lektor i statskundskab Lene Aarøe, der er medforfatter på studiet. …

På det ubevidste plan mistolker immunforsvaret alt som er anderledes, med den konsekvens, at de hypersensitive i højere grad er skeptiske over for folk, der er anderledes. …

Hvis nogle ser farer ved indvandrere, som de andre ikke ser, er det svært at nå en fælles forståelse med fornuftbaserede argumenter. … hvis den fare, som folk er bekymret for, er en helt anden – og måske én, som de ikke en gang selv er fuldt klar over – så er det svært at opnå en fælles forståelse for, hvad der er den rigtige politik,’ siger Michael Bang Petersen.”

(… Individual Differences in Disgust Sensitivity Underlie Opposition to Immigration, 2016
Foto: Twitter)

Tre citater fra præsentationen på Videnskab.dk.

“Blokaden opstår, fordi folk med frygt for smitte er fuldstændigt ligeglade med logiske argumenter om, at indvandrere bidrager til fællesskabet.”

“Det er ifølge forskerne vigtigt at understrege, at frygten er en irrationel, ubevidst fejltolkning, som ikke er hængt op på konkrete erfaringer.”

“‘Vi kan jo ikke se bakterier og vira med det blotte øje. Det gør, at immunforsvaret i nogle tilfælde overreagerer…'”



6. maj 2017

Islamiseret Gellerup-Ghetto får Guld-Triumfbue som led i ansigtsløft…

Man ved Danmark er et rigt samfund, når der stadig er råd til at forskønne landets islamiserede ghettoer med kosmetiske tiltag. Når det ikke længere er muligt at bevare illusionen, så bliver det nok mere i stil med cementhelvedet i Luc Bessons Banlieue 13 (2004). Fra Stiften.dk – Ny byport: Gellerup får stor triumfbue

“Et af de ansigtsløft, som blokkene i Gellerupparken skal have over de kommende år, er en port ind til parken.

Porten skal være fem etager høj og bred nok til, at der kan gå en vej igennem blokken B4. Fredag er det så blevet afsløret, hvordan den helt præcist kommer til at se ud.

Et hold med firmaet JCN Bolig som totalentreprenør i samarbejde med MOE Rådgivende Ingeniører og de to tegnestuer Vandkunsten og Transform skal stå for den nye indgang til Gellerup. Det har et enigt bedømmelsesudvalg bestemt. …

Projektet med at bygge buen starter omkring 1. juni, når blokken er stivet af og lejlighederne over buen er gjort klar, og ventes at stå færdigt i løbet af foråret eller sommeren 2018.”

(Gellerups kommende Guld-Triumfbue; Foto: Tegnestuen Transform)



5. maj 2017

Fake news på BT.dk: Hijabklædte Aye Alhassani iscenesatte et mediestunt mod SAS…

I sidste uge bragte BT.dk et indlæg af 23-årige Aye Alhassani, der til hendes store fortrydelse ikke kunne få ansættelse i SAS fordi hun bar slør. Aye er bosat i Sverige, og indlægget er planket fra svenske Nyheter24.

Den svenske blogger Rebecca Weidmo Uvell besluttede sig for at se nærmere på sagen, der viste sig at være et veltilrettelagt mediestunt. Et oprids via Expressen.

“Den borgerliga debattören och opinionsbildaren Rebecca Weidmo Uvell har nu tittat närmare på det som hände och skriver på sin blogg att det inte alls handlade om jobb utan om ‘aktivism från muslimer’.

Redan den 19 april – flera dagar innan Aye Alhassani genomgick anställningsintervjun hos SAS – berättades det på Facebook om den kommande demonstrationen ‘Rätten till våra kroppar’. En kampanj som Aye Alhassani är mycket engagerad i.

Två dagar efter att medierna berättat om SAS slöjförbud gratulerades Aye Alhassani till ‘grymt bra opinionsarbete’ – och hon svarade:

‘WE MADE IT!!!! Nu ska det delaaaas så det ryker!!!!’ …

Samtidigt är hon engagerad som administratör i en sluten Facebookgrupp som kallas ‘Bojkotta SAS’. I den uppmuntras medlemmarna bland annat att delta i en ‘konsumentmaktskampanj’ och helt enkelt ringa ner företagets växel.

Några av aktivisterna planerar samtidigt att översätta en av artiklarna om Aye Alhassani till både turkiska och arabiska.

Rebecca Weidmo Uvell visar också i sin blogg att aktivisterna koordinerat spam-attacker mot flygbolagets Facebooksida.”

(Fuld dokumentation på Uvell.se: I & II)

Oploadet Kl. 15:20 af Kim Møller — Direkte link20 kommentarer


3. maj 2017

Geeti Amiri: Muslimske piger er underlagt social kontrol på Langkær Gymnasium, ingen øl el. kærester

Jeg har ladet mig fortælle, at studievejledere på skoler i Århus Vest, fraråder danskere at søge ind på nærliggende Langkær Gymnasium. Indlægget herunder inkluderer en ideologisk disclaimer, men er i øvrigt fremragende. Geeti Amiri går i rette med elevrådsformand Jens Yazdani, og henviser knivskarpt til den norske tv-serie Skam.

Fra EB.dk – Kære Yazdani – tillad mig at kaste lidt op.

“… i stedet for at rektorernes opråb bliver taget til efterretning, sker der det, som har præget integrationsdebatten de sidste 40 år. Ligesom nogle vestegnsborgmestre engang råbte op, men blev tysset af den socialdemokratiske top, farer en multikulturelt elskende ung mand til tasterne og fortæller om, hvor fantastisk livet er på et mangfoldigt gymnasium.

For denne unge mand, som er en blanding af at være iraner og dansker, kan sagtens nøgenbade, drikke sig fuld og dyrke fællesskaber på tværs, selv om han går på et gymnasium, som ramte landkortet sidste år, da det kom frem, at skolen var nødt til at opdele eleverne efter etnicitet for at holde på de etnisk danske elever. Tragikomisk. …

Kære Yazdani; mon du kan sætte dig ind i, hvordan livet for dig havde været på Langkær Gymnasium med 80% elever med anden etnisk baggrund, hvis du havde været en ung dansk kvinde med muslimsk minoritetsbaggrund, der nøgenbader, kærester rundt med skolekammeraterne og drikker en øl eller ti i fredagsbaren?

Jeg besøgte i øvrigt dit gymnasium sidste år, hvor jeg mødte nogle unge kvinder, som fik imamen fra Grimhøjsmoskeen til at fremstå progressiv.

(‘Sana’ forklarer homoseksuel ven om Islam; Foto: Skam, s3e8)

Men måske vil du forstå, hvad det vil sige at være den bekymrende faktor ved de ‘brune’ gymnasier, hvis du betragter ‘Sana’ fra serien ‘SKAM’…

For tror du, at ‘Sana’ havde fået mulighed for at være den seje pige med det magiske tørklæde, hvis hun havde gået på Langkær Gymnasium? …

Tror du, at ‘Sana’ havde været så gode venner med sine homoseksuelle skolekammerater, hvis hun havde gået på Langkær?

Tror du virkelig, at ‘Sana’ ville få mulighed for at ytre sine kritiske holdninger til baglandets normer overfor andre elever med muslimsk minoritetsbaggrund, når en foredragsholder som jeg kommer forbi, hvis hun havde gået på Langkær.

Lad mig bare svare for dig: Svaret er ganske enkelt nej.”

Oploadet Kl. 10:35 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer


30. april 2017

Østrigsk præsident: Som reaktion på øget ‘islamofobi’, kunne man bede ‘alle kvinder bære tørklæde’

Det kunne være interessant at vide, hvad der eksakt foregår i Præsident Alexander van der Bellens hoved, men han kan næppe vide meget om Islam. Det famøse svar kom under spørgerunden, meget sigende – som svar på et spørgsmål fra en yngre muslimsk mand.

Historien præsenteret i Berlingske – Østrigs præsident: ‘Lad alle kvinder bære tørklæde – som danskerne bar jødestjerner under besættelsen’.

“Stormvejret begyndte, da Van der Bellen var til et møde med studerende i den Europæiske Unions hus i Wien i mandags. Han blev spurgt om et omstridt burka- og niqabforbud, som er vedtaget af den østrigske koalitionsregering mellem socialdemokrater og konservative.

Van der Bellen, som tidligere var medlem af De Grønne, men nu beskriver sig som uafhængig ‘centrumliberal’, sagde til eleverne:

‘Det er nu engang min mening, at kvinder selv må bestemme, hvordan de klæder sig … Men det kan komme så vidt med den galloperende islamofobi, at vi må bede alle kvinder bære tørklæde i solidaritet med dem, der bærer det af religiøse årsager,’ lød udtalelsen ifølge Salzburger Nachrichten.”

(Europäische Kommission – Vertretung in Österreich på Facebook, 24. marts 2017)

“Es ist das Recht der Frau – tragen Männer auch Kopftücher? – sich zu kleiden, wie auch immer sie möchte. Das ist meine Meinung dazu. Im Übrigen nicht nur muslimische Frauen. Jede Frau kann ein Kopftuch tragen. Und wenn das so weitergeht – und damit bin ich schon bei der nächsten Frage – bei der tatsächlich um sich greifenden Islamophobie wird noch der Tag kommen, wo wir alle Frauen bitten müssen, ein Kopftuch zu tragen. Alle, als Solidarität gegenüber jenen, die es aus religiösen Gründen tun.” (Alexander van der Bellen: via Salzburger Nachrichten, 26. april 2017)

Oploadet Kl. 10:06 af Kim Møller — Direkte link38 kommentarer


29. april 2017

“Det er ikke tilstrækkeligt at udpege krigerprofetens skyggesider; vi må inddæmme hans følgere.”

Tilfældigt overhørte jeg lidt Radio24syv i går, hvor en mand lød til at have læst Samuel P. Huntingtons berømte ‘Clash of Civilizations’, der anbefaler at Vesten dropper universalismen og tager udgangspunkt i en mere realistisk tilgang til grundlæggende kulturforskelle. Emnet var Putins Rusland, og den kloge var paradoksalt nok filminstruktør Søren Fauli, tidligere posterboy for Det Radikale Venstre. Kun rendyrkede ideologer formår at holde kursen støt mod isbjerget, og langt de fleste retter ind, når virkeligheden bliver lidt for konkret.

Sublim kommentar af ph.d.-studerende Chr. Nord i Dagbladet Information – Jeg er træt af islamsnakken.

“Åh, hvor kan man blive træt af islam-snakken! Den følelse kender de fleste af os. Nogle få er trætte af islamkritik, fordi de stadig tror, at alt bliver godt, hvis vi dog bare kan lære at tale pænt og rart til de nyankommne; andre af os føler ubehag, fordi vi alt for ofte har siddet dér med øjnene på teksten og ordene i ørerne og igen, igen indset, at den megen skrift og tale ikke bragte os noget nyt sted hen.

… de venlige trylleord om det frie enkeltmenneske med det gode indre og de umistelige rettigheder har ikke fået muslimerne til at blive som os. Tidens skæve gang har ikke gjort efterslægten mindre korantro end de oprindeligt tilvandrede, og alt tyder på, at det overvejende flertal af herboende muslimer ikke ønsker at ende som os. …

Islam er kommet for at blive, og det kan der ikke ændres på, lyder det fra pæne menneskers munde; og jo, jo, det kan der vel være noget om – kan man så sidde dér og tænke i sin velfriserede sådan-er-det-jo-verden. …

Meget tyder på, at vores Europa kan gå en islamisk fremtid i møde. De bliver ved med at komme, deres børnetal er højere end vores, og hvis det fortsætter sådan, ja, så går det, som den slags jo går: Et udmattet folk glider ned ad slisken mod mindretallets vilkår, og en anden, mere livskraftig, stamme overtager det døende folks landområde.

Hvis vi skal undgå det, så kræves der andet og mere end debatsnak om religionskritik og frihedsrettigheder. Det er ikke tilstrækkeligt at udpege krigerprofetens skyggesider; vi må inddæmme hans følgere.For faren er jo ikke islam som idéverden; faren er de mennesker, der faktisk tror på de islamiske renhedsforskrifter. Det er muslimerne, vi ængstes ved…

For hvert angreb og hver krænkelse, der rammer os, nærmer det skred sig, hvor erkendelsen indfinder sig – erkendelsen af, at islam-spørgsmålet ikke vil blive løst efter humanistisk opskrift. Det drejer sig ikke kun om angrebene, men også – og frem for alt – om den daglige erfaring af utryghed og tilpasning. Områder, hvor man ikke kan færdes frit; mad, der ikke er rent nok til at blive serveret. Det handler om begge dele. For viljen til vold og dyrkelsen af egen renhed er to sider af samme sag – to udtryk for den islamiske knægtelse af frie menneskers værdighed.

… alt er ved at blive anderledes. Som tiden går sin gode gang, vil vi finde ind til en samklang mellem vreden mod fjenden og kærligheden til hjemmet, og vi vil bestemme os for tiltag, som vi i hyggeligere tider aldrig havde forestillet os at lægge navn til…

Alt det, vi ser omkring os og mærker i os, er kun antydninger af det, der kommer. Angrebene vil fortsætte, og kravene om tilpasning vil øges for hvert knæfald, vi gør.

Det nærmer sig.”

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper