15. februar 2019

København: Ikke-vestlige unge er gennemsnitligt mere end seks gange så kriminelle som danske unge

Københavns Kommune har netop udgivet publikationen 5. Status på Socialudvalgets mål i Københavns Integrationspolitik 2015-18, og det er artige sager. Modsat diverse rapporter udarbejdet af kulturmarxistiske kriminologer, er tallene opgjort ‘uden hensyntagen til de unges sociale baggrund’. Man kunne kalde det ’smerte-indekset’. Hvor megen smerte forvolder AEH’ere til samfundet som sådan, sammenlignet med danske unge.

Vi er angiveligt midt i en højkonjunktur. Siden 2014 er danske unge blevet mindre kriminelle, ikke-danske unge er blevet mere kriminelle. En ung indvandrer/efterkommer med ikke-vestlig baggrund er gennemsnitligt mere end seks gange så kriminel som en ung dansker. NB: Rapporten dækker kun Københavns Kommune.

(Mål 3, tabel 2: ‘Andel sigtede 15-25-årige københavnere’)

“Ungdomskriminaliteten er beregnet som antal unge, der sigtes for alvorlig eller personfarlig kriminalitet i et bestemt kalenderår. En del af disse sigtelser fører ikke til domme, hvorfor indikatoren skal fortolkes som andelen af unge, der er kriminalitetstruede.” (Københavns Kommune, 2019)

Oploadet Kl. 10:05 af Kim Møller — Direkte link37 kommentarer


7. februar 2019

Christian Egander Skov: Joachim B. Olsen har ret: Navnet betyder noget

Man bliver ikke populær, når man offentligt undsiger den forkætrede velfærdsstat. Joachim B. Olsen får det værste frem i ’socialklasse 5′, men også i bedsteborgere med titler, der lever fedt af velfærdsstatens bredde og dybde. Forleden pointerede han på Twitter, at det var mærkeligt, qt der ikke var flere ikke-vestlige 3. generations indvandere, der gav deres børn danske navne. Kritikerne stod i kø: Det var illiberalt tankegods.

Christian Egander Skov renser luften hos Critique – Joachim B. Olsen har ret: Navnet betyder noget.

“På Twitter fik Joachim B. Olsen læst og påskrevet af dette medies tvivlsomme husalfer. Joachim kommer af hebræisk. Og er altså ikke et dansk navn. Hvad med Jens og Anders spurgte den altid opvakte Jarl Cordua. Og man må svare, ja hvad med Jens og Anders? Skam dig, du kan ikke være liberal, hvis du vil diktere folks navne, lød det fra mange andre. Lystigt op ad bakke og ned ad bakke og rundt og rundt i ring.

Der er, som en anden af Liberal Alliances politikere Henrik Dahl påpegede, ingen, der som Joachim B. Olsen kan få folk til at opføre sig som idioter. Sandt. Og man må tilføje, at det er en god egenskab.

Nogle gange er der brug for, at nogen siger noget, der vender vrangen ud på folk, så man kan se, hvad de er gjort af. Og hvis man er så uheldig at være gjort af 100 procent idioti, ja så er det jo det man må vise.

Så lad os skære igennem idiotien. …

Det er ikke et iliberalt forsøg på at ekspandere det politiske ind i den frihedssfære som familielivet – også indvandrerens familieliv – må være i et frit samfund.

Nej, det er slet og ret en konstatering af, at det da egentlig er mærkeligt, at man ikke tilegner sig det lands skikke, som man nu engang har valgt at bo i, og som man har valgt skal være ens efterkommeres hjemland i al fremtid. …

Vi hverken kan eller skal tvinge Muhammed til at hedder Morten, men vi kan ud fra en almindelig common sense betragtning blive enige om, at den indvandrer, som vælger at kalde sit barn Morten har truffet et ret afgørende valg. …

I en stor undersøgelse fra Stanford har økonomen Ran Abramitzky således brugt tilegnelsen af en amerikansk navngivningskik blandt immigranter i den store migrationsbølge tidligere i det 20. århundrede til at undersøge, hvordan denne gruppe gradvis blev assimileret ind i samfundet.

Om metoden skriver de:

‘Measuring cultural assimilation is a challenge because data on cultural practices—things like food, dress, and accent—are not systematically collected. But the names that parents choose for their children are collected, offering a revealing window into the cultural assimilation process. Using 2 million census records from 1920 and 1940, we constructed a foreignness index indicating the probability that a given name would be held by a foreigner or a native.

For example, people with names like Hyman or Vito were almost certain to be children of immigrants, while youngsters with names like Clay or Lowell were likely to have native parents. In this respect, children’s names are signals of cultural identity. Giving a child an American-sounding name is a financially cost-free way of identifying with U.S. culture. Thus, we can trace the assimilation process by examining changes in the names immigrants gave their offspring as they spent more time in the U.S.’

… tilbage til Danmark. Og nu en gåde:

Hvad betyder det så, hvis indvandrere generation efter generation bliver ved med at give deres børn udenlandske navne?

(Kilde: Stanford.edu)

Oploadet Kl. 11:37 af Kim Møller — Direkte link47 kommentarer
Arkiveret under:


4. februar 2019

Antropolog undsiger integrationsbegrebet: Vi ‘definerer, hvem der kan kræve integration af andre’

Jeg skrev første gang om antropolog Mikkel Rytter i forbindelse med hans 2004-speciale, der var et meget akademisk forsvar for ‘arrangerede ægteskaber’: “… optegnet betingelserne for et analytisk vokabular, der kan rumme, at mennesker er forskellige på samme måde.”

Når man har til hensigt at ‘dekonstruere forestillinger om uoverstigelige forskelle’, så er ‘integration’ naturligvis et forfærdeligt begrebet, der sætter objektet nederst i et magthierarki. Interview med fantasten i Politiken – Bogaktuel forsker: Lad os lave et forsøg – den næste måned er der ingen, der bruger ordet ‘integration’.

“‘Lad os lave et forsøg: Den næste måned er der ingen, der bruger ordet integration. Hverken politikere, debattører eller borgere. ‘Integrationsfri februar’, kunne vi kalde det. Jeg er sikker på, at vi om en måned vil have en langt mere nuanceret og konstruktiv debat om de reelle, men meget forskellige problemer, der opstår i mødet mellem gammeldanskere og nydanskere’.

Udfordringen bliver stillet af lektor i antropologi ved Aarhus Universitet Mikkel Rytter…

Men tror du ikke, de fleste vil sige noget i retning af, at ‘integration’ betyder, at man som tilflytter respekterer og tilegner sig de danske værdier og tager del i det samfund, man har valgt at bosætte sig i?

‘Jo, og det viser et andet problem: at ’integration’ har en blind plet. Det bliver brugt til at udgrænse folk. Der er ikke en ond vilje bag, men vi reproducerer et magthierarki og definerer, hvem der kan kræve integration af andre. Det er majoriteten over for minoriteten, gammeldanskere over for nydanskere, os over for dem. … Ingen har nogensinde krævet integration fra mig…'”

Oploadet Kl. 04:20 af Kim Møller — Direkte link31 kommentarer


31. januar 2019

El-Jabri: “… ikke set en eneste kommentar, der kommer med indspark til Mattias’ egentlige budskaber”

Sober kommentar af Niddal El-Jabri, der forsvarer Tesfaye ‘kulturelle referenceramme’, og kritiseres af venstreradikale Zaki Youssef i kommentarsporet på Facebook med udmeldinger såsom: “Det er ikke vigtigt om man er vokset op med Oum Kolthoum eller Kim Larsen derhjemme… Jeg har ikke læst Pontoppidan, men jeg har læst Mahfouz.”

Fra Avisen.dk – Blogger til Tesfaye-kritikere: Kig indad.

“De seneste dage har en del af mine – minoritetsetniske venner – på sociale medier grint af og udstillet Mattias Tesfaye på baggrund af en artikel med overskriften: Jeg bliver bekymret, når jeg møder teenagere med udenlandsk baggrund, der ikke har hørt om Kim Larsens død. … Det er Politiken som i så mange andre tilfælde, der nøje kalkuleret har fanget den rubrik, som skaber mest debat i stedet for den bedste debat. …

Jeg måtte jo klikke mig ind og finde ud af, hvad meningen var med artiklen. Det viser sig så, at det er Mattias Tesfaye, der kommer med sine 4 bud på, hvad det er vi skal samles om som borgere på tværs af etniske tilhørsforhold. Du får dem lige her, frittet for dårlige anekdoter.

Vi skal tale det samme sprog, dansk.
Folk skal forsørge sig selv.
Demokratiets værdier er grundlaget for eget liv.
Vi skal bo sammen, på tværs af etniske skel.

Jeg har ikke set en eneste kommentar, der kommer med indspark til Mattias’ egentlige budskaber, og der er ellers masser af gode samtaler i de 4 budskaber, som kan fremme refleksion og – ja hold nu fast – enighed.

Vi ødelægger det for os selv, når vi gør os selv till en del af bandwagon-publikummet for den dårlige dialog…”

Oploadet Kl. 08:52 af Kim Møller — Direkte link10 kommentarer


30. januar 2019

Socialpsykolog om araber-opførsel: Danskerne føler sig pressede pga. ‘uligheden mellem rig og fattig’

‘Danskerne er blevet grovere’, lød det på TV2 News natten til tirsdag. Dokumentationen var en meningsmåling, og en en skjult optagelse fra rute 5C, en multikulturel københavnsk bybus, hvor en sløret mandsperson kørte araberrutinen overfor buskontrollører: ‘Fucking lebbe-bitch’, og ‘Deres beskidte arbejde, mand’.

Herefter var der tid til en universitær analyse ved socialpsykolog Torben Bechmann Jensen. Han kunne sin kulturmarxisme til fingerspidserne, og gjorde alle dummere.

Torben Bechmann Jensen, Socialpsykolog: Flere og flere mennesker føler sig mere og mere pressede, eller uligheden mellem rig og fattig, eller dem for hvem det går godt og dem det ikke går så godt, stiger. Så på den måde så er der nogen der bliver klemt, muligvis af politiske meninger eller ting som de udsættes for af myndighedspersoner. Også parkeringsvagter eller kontrollanter af den ene eller anden slags. Og på den måde er der flere og flere af os, som har kortere og kortere lunte, fordi vi er pressede i vores hverdag.

(Socialpsykolog Torben Bechmann Jensen på TV2 News, 29. januar 2019; Foto: Affotografering)



27. januar 2019

OUH: Muslimsk patient droppede blodprøve, da bioanalytikeren ikke var en ‘ærefuld muslimsk kvinde’

Danske kvinder har ingen ære, står der mellem linjerne. Her lidt fra en artikel fra DBIO.dk (Danske Bioanalytikere) – Jeg vil ikke stikkes af dig. Kan jeg få en anden bioanalytiker?

“På Aabenraa Sygehus har man også oplevet, at patienter nægter at få taget blodprøve af en bioanalytiker på grund af udseende, fortæller Maria Svejstrup Jakobsen.

‘En patient i ambulatoriet bliver kaldt hen, da det er hans tur. Da han ser, at det en bioanalytiker med mørkt hår og lidt mørkere hud, siger han højt ud i lokalet, at han ikke vil stikkes af en muslim.’ …

På Odense Universitetshospital har man oplevet det samme problem, men med modsat fortegn. Bioanalytiker Mette Aagaard oplevede, at en patient ikke vil have hende til at tage en blodprøve, dels fordi hun var kvinde og dels fordi, hun ikke var muslim.’

‘Jeg har en oplevet en mandlig muslimsk patient, som ikke ville have mig til at tage en blodprøve, fordi jeg ikke var en ærefuld muslimsk kvinde, der bar tørklæde,’ siger Mette Aagaard. Manden valgte kort efter at gå uden at få taget sin blodprøve.”

Oploadet Kl. 20:29 af Kim Møller — Direkte link32 kommentarer


20. januar 2019

Bjarke overlevede Jihad-angreb i Indonesien, hånes i Føtex: “Jeg vil bare gerne ekspederes neutralt…”

Randers Amts Avis’ Axel Præstmark hylder på lederpladsen Føtex på Mariagervej, for ikke at give efter for 62-årige Bjarke Larsens modstand mod at blive hjulpet af en 16-årig hijabklædte somalier. Herunder en gennemgang af sagen ved avisens webredaktør Fakri Aldin Koleilat, sakset fra Fyens.dk – Køb af cowboybukser i Føtex blev til en tvist om hovedbeklædning.

“Da de når helt frem til Bjarne Larsen, og hjælpen bliver præsenteret for ham, går det hele imidlertid i stå i noget, der føles som meget lang tid. Hele tiden kigger de på hinanden.

– Nej!, udbryder han så. …

I Indonesien overlevede civilingeniøren med nød og næppe et attentat, der sandsynligvis var gennemført af islamister, da han rejste med den danske ambassadør fra Indien, ligesom mødet med ekstreme udøvere af den muslimske trosretning angiveligt er endt fatalt for flere i hans netværk.

Derfor føler han med egne ord ‘ubehag’ ved at blive ekspederet af personale, der ved hjælp af påklædningen er med til at fremme enhver religion eller trosretning.

– Man kan godt sige, at jeg nok er en smule belastet på den konto, erkender Bjarne Larsen.

– Så da de kommer anstigende med én med tørklæde, siger jeg til dem, om det ikke er muligt, at en af de to andre kunne hjælpe mig i stedet for. Men det siger de nej til. Hvis ikke, jeg kunne acceptere at blive betjent af en med tørklæde, så kunne jeg bare gå igen, husker han. …

– Jeg vil bare gerne ekspederes neutralt, og jeg ønsker ikke at blive påduttet nogen religion, når jeg kommer som kunde i Føtex. Det kan jeg ikke være den eneste, der mener, siger Bjarne Larsen, der havde håbet på mere forståelse fra varehuschef Rolf Hansen.”

(Føtex Mariagervej, Randers; Foto: Maps)



15. januar 2019

Stram kalender for Paludan: Koranafbrændinger i Århus Vest, Randers, Grenå, Hjørring, Aalborg Øst…

Søndag demonstrerede Rasmus Paludan og Stram Kurs i Vollsmose, i en markering imod SF-politikeren Karsten Hønge, der ikke mener politiet bør beskytte partilederen. Den varslede Koranafbrænding blev ikke til noget – ikke fordi en hijabklædt kortvarigt røvede den, men af sikkerhedsmæssige årsager. Paludan har ikke desto mindre varslet hele otte Koranafbrændinger i Østjylland og Nordjylland, begge rette mod det lokale politi, der under tidligere Stram Kurs-demonstrationer havde undladt at prioritere opgaven.

Et citat fra et længere interview i Lokalavisen.

“Hvad regner du med, at der kommer til at ske, når du nu ’sætter ekstra tryk på’?

Det er da ikke specielt betryggende, at kriminelle muslimer i Aarhus Vest har fået den opfattelse, at hvis de bare begår vold, så bliver politiet nødt til at hive mig væk. Det er jo ikke et godt signal, man har sendt. Så man kunne godt forestille sig, at de bare gør det igen. Jeg ved ikke, hvordan de tænker, men det virker som en logisk tanke for en kriminel muslim, når man har set, at det kan betale sig.'”

(Rasmus Paludan, 13. januar 2019: Karsten Hønge burns holy Quran in Vollsmose)

Planlagte Koranafbrændinger…

Lørdag d. 2. februar kl. 12-17: Åbyhøj Torv
Søndag d. 3. februar kl. 12-17: Langkærparken, Tilst
Lørdag d. 16. februar kl. 12-17: Husarvej, Randers
Søndag d. 17. februar kl. 12-17: Fuglevænget 52, Grenå

Lørdag d. 2. marts 2019 kl. 14-17: Trollhættansvej, Hjørring
Søndag d. 3. marts kl. 14-17: Hånbækvej, Frederikshavn
Lørdag d. 16. marts kl. 14-17: Jomfru Ane Gade, Aalborg
Søndag d. 17. marts kl. 14-17: Nørre Tranders Kirke, Aalborg Øst

Oploadet Kl. 11:27 af Kim Møller — Direkte link45 kommentarer


13. januar 2019

Uhrskov om 3. g-analyse: “Iveren efter at korrigere den oprindelige rapport er kun gået i én retning…”

“Pernille Vermund har ret i, at der ikke er bred konsensus blandt forskere om, hvor meget mennesker bidrager til klimaændringerne”, skrev DTU-seniorforsker Jens Olaf Pepke Pedersen forleden i et faktatjek på Altinget.dk. Når højrefløjen får ret, næsten ligegyldigt hvad om, så drukner MSM typisk den overordnede konklusion i modstridende opinion. Han har udgivet i samme tidsskrift, som ‘den mere berygtede klimabenægter Frank Lansner’, skriver en Benno Hansen, og konkluderer afslutningsvis, at Information gjorde ret i at kalde ‘Vermunds udsagn for ‘dumme”.

Morten Uhrskov giver et fint eksempel på JP.dk – Politisk korrekt vinkling for børn af efterkommere – venstreorienterede journalister slår til igen.

“Da Berlingske før jul bragte en forsideartikel om en rapport fra bl.a. Integrationsministeriet, skabte det øjeblikkeligt hektisk aktivitet på diverse medieredaktioner. De mente, at rapporten var fejlbehæftet. En uges tid senere kunne Politiken, netavisen Point of View International, Videnskab.dk og ikke mindst DR’s P1 triumferende bekendtgøre, at der på ingen måde var dækning for at sige, at børn af ikkevestlige efterkommere – tredje generation – ikke klarer sig bedre end efterkommerne – anden generation.

Nu, da krudtrøgen så nogenlunde har lagt sig, er det mildest talt på sin plads at se på, hvad der er op og ned. Er den oprindelige rapport ubrugelig, eller er der stadig noget at komme efter? Det korte svar er: Ja, der er meget at komme efter.

Det er korrekt, at den oprindelige rapport med rette kunne korrigeres på visse punkter. Disse korrektioner ugyldiggør dog på ingen måde den overordnede konklusion: Selv tredje generation af ikkevestlige klarer sig langt ringere end etniske danskere. Det begynder i grundskolen og har forudsigelige effekter hele vejen igennem i form af lavere grader af uddannelse og lavere deltagelse på arbejdsmarkedet. …

Det er for så vidt mærkeligt, at der rejste sig en storm af en anden verden, da Berlingske publicerede nyheden om, at 3. generation klarer sig meget dårligt. Kunne man finde ting, der kunne forbedres i kommende rapporter? Ja, helt sikkert.

Stod den overordnede konklusion til troende, at også 3. generation efter alle solemærker at dømme klarer sig væsentligt ringere end danskere? Svaret er ja.

Iveren efter at korrigere den oprindelige rapport er kun gået i én retning, nemlig den, der mistænkeliggjorde den kendsgerning, at alt tyder på, at også 3. generation af ikke-vestlige vil klare sig langt ringere end danskere. Hvorfor mon denne iver? Elementært. Der ville opstå politisk revolution, hvis den oprindelige befolkning til bunds bliver oplyst om de fuldstændigt uoverskuelige konsekvenser, indvandringseksperimentet og befolkningsudskiftningen har for vækst og velfærd i Danmark.”

Oploadet Kl. 11:40 af Kim Møller — Direkte link17 kommentarer


8. januar 2019

Om ‘grisefarve’-kommentar: “Det var, hvad de tog med sig af erfaringer fra 30 års udlændingedebat…”

Ingen kan spidde magteliten som Niels Lillelund. Endnu en knivskarp klumme af Lillelund i Jyllands-Posten – En grisefarvets sidste grynt (kræver login).

“‘Har man visioner, bør man gå til lægen,’ sagde den tyske statsmand Helmut Schmidt, og på den baggrund må vi erklære statsminister Lars Løkke for helt igennem sund og rask. At han ikke er martret af visioner og andre forstyrrelser af det daglige arbejde, fremgik tydeligt af nytårstalen, der forholdt sig til det konkrete og foreliggende; hver dag har nok i sin plage, ingen grund til at græde over spildt mælk, endsige bekymre sig for morgendagen. ‘Vi kan ikke rulle tiden tilbage. Vi står, hvor vi står. Vi må tage den herfra.’ Som han sagde.

Bagefter trådte snakkehovederne til: ‘Dansk Folkeparti som sådan dyrker en illusion om, at man kan rulle det hele tilbage, og man kan sende folk hjem, og vi kan få et samfund som i 50’erne, hvor der ikke var så mange med en anden hudfarve end grisefarvet,’ meddelte Statsradiofoniens Christine Cordsen.

Det var, hvad de tog med sig af erfaringer fra 30 års udlændingedebat, det hele er kun et spørgsmål om hudfarve og racistiske grisebasser.

… Men hvad med os andre? Hvad med alle os grisefarvede skatteydere, der spiser en ugentlig frikadelle og betaler skat for resten, og som ved festlige lejligheder tillader sig en lille én af Carl Nielsen? Ser I os? Have you seen the little piggies? – med selvangivelsen og Skodaen, der ikke vil starte i den mørke morgen, alle trækdyrene, ser I dem? Og har I andet end mondæn, moderigtig foragt tilovers for dem?”

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper