16. september 2019

Musikvideo forherliger Trillegårdsbanden: Bandemedlemmer poserer maskeret foran Helligåndskirken

Jeg har tidligere blogget om min tid på Trillegårdsvej i det vestlige Århus, og skal ikke gentage mig selv. Det må dog bemærkes, at videoens maskerede bandemedlemmer demonstrativt poserer foran Helligåndskirken, hvor min datter kom fast med en veninde for 15-17 år siden. I dag er det sikkert hendes jævnaldrende fra området der bevæbnet patruljerer i AMG’ere.

Politiinspektør Michael Kjeldgaard fra Østjyllands Politi fortæller til Århus Stiftstidende, at musikvideoen viser ‘et overdrevet og forvrænget signal om en forråelse af nærmiljøet i boligområderne, som politiet ikke kan genkende’. Det er nu ikke bare en forherligelse af kriminalitet og ghetto-kultur, men en konkret hyldest til Trillegårdsbanden.

En historie fra Stiften.dk – Voldsom gangster-musikvideo fra Trillegården skaber debat: Forkerte værdier og kujonagtig opførsel.

“En rå musikvideo fra Trillegården i Hasle har skabt debat i området…

Bag fuld maskering og med våben i hånden, synger unge mænd om at ‘tømme kugler’, ‘at de trykker den af som i Chicago’ og ‘at alle heromkring vil være som El Chapo’ med henvisning til den kendte narkobaron fra Mexico.

Sangens navn er ‘Shooter Gang – Mask på’, som frit oversat betyder ‘Skydende bande – tag maske på’, og med i videoen er i hvert fald ét barn i den skolesøgende alder. Også maskeret.

De voldsomme scener i videoen har skabt debat og utryghed hos børn og forældre i området – også da videoen blev filmet i nærområdet. Og givet anledning til at forældre har måttet snakke med deres børn om, hvad det er, de ser i videoen.”

Stills

(Fakta i Herredsvang, beliggende på ‘Frygtens torv’)

(Maskerede bandemedlemmer på trappen ind til Helligåndskirken)

(- maskeret leder ved indgangen)

(T/h: Mindreårig blandt bandemedlemmer)

Mere

“Ruller rundt i designer, Trillegården, og vi shiner
Ligger juu i min grinder, ud og cruis’ lav’ skejser
Rammer plet som en sniper, first class, når vi rejser
Marrakech og det’ Tanger, Oujda, Casablanca
Seks biler patruljerer, jump out gang
Hel’ holdet det er klar på at eskalere

Vi trykker nogen par gang’ i luften, de vil ikk’ mere
Og jeg vil ram en mil’, ram’ stort, ram’ fler’
Sort toned’ ruder i en fucking AMG’er”
(Tekst)



12. september 2019

Ashura-optog på Nørrebro, 10. september 2019

Iben Maria Zeuthen, kendt fra Radio24syv, skriver på EB.dk, at hendes veninde Amina forleden ‘begyndte at bande på arabisk’ i en bybus, fordi hun ikke kunne få den ønskede plads til barnevognen. Hun var et offer insinueres det ikke desto mindre, lidt i stil med Local Eyes, der gør muslimer til ofre, fordi en dansk 3A-chauffør ikke udviste nok ærbødighed over for en islamisk manifestation på Nørrebro. Angreb er det bedste forsvar, men klap lige kamelen…

Højrefløjen bliver ofte fortalt, at herboende iranere ikke er religiøse, men derimod folk der er flygtet fra Khomeini-regimets islamiske stat. Nørrebrogade så ikke desto mindre sådan her ud tirsdag eftermiddag. Tusindvis af shia-muslimer mindes en død islamist med en kønsopdelt optog. Kultur eller religion? Kun vestlige akademikere skelner.

“>

(Ashura-optog ved Sakrementskirken på Nørrebrogade, 10. september 2019; Foto: Imam Ali Moske)

Oploadet Kl. 17:45 af Kim Møller — Direkte link45 kommentarer

Jalving om Atwoods patriarkalske dystopi: “Det er Trump og kampen mod fri abort, der er truslen…”

Jeg er lige startet med ‘Breaking Bad’, og jeg kommer næppe til at se ‘The Handmaid’s Tale’, trods det anti-feministiske plot. Mikael Jalving advarer med udgangspunkt i et Politiken-interview med den canadiske forfatter Margaret Atwood. Sakset fra JP.dk – Nu må I holde op på venstrefløjen: Alt kan ikke handle om Hitler.

“Atwood. f. 1939, er nok mest kendt for sin dystopiske roman Tjenerindens fortælling (1985), der er levendegjort i HBO’s tv-serie The Handmaid’s Tale om regimet Gilead, hvor kvinder bruges som avlsdyr, og mænd kører med klatten.

Skildringen er gruopvækkende i sig selv; alene kvindernes gulvlange, burkalignende kåber, lovbefalede kyser og nedslåede blikke får mig til at gyse… Vigtigere er det, at tjenerindens fortælling peger hen på steder og systemer, hvor kvinder bruges som fødemaskiner, underlægges social og seksuel kontrol, reguleret af en streng og uforsonlig religion med en stærk patriarkalsk logik. Hvad kunne det mon være for én?

Nej, ikke den. For nu har Margaret Atwood skrevet en fortsættelse, som på dansk kommer til at hedde Gileads døtre, og af interviewet forstår vi, at det, der får stjerneforfatteren til at ligge vågen om natten, såmænd er Donald Trump.

Det er Trump og kampen mod fri abort, der er truslen over alle trusler for Gileads døtre i dag… Præsidenten minder Atwood om noget fra 30’ernes Tyskland. Naturligvis, havde jeg nær sagt: ‘A-L-T kan komme tilbage’, udbryder hun, alt! Således også Hitler og SS og SA og alt det andet.

Politikens journalist Emilie Maarbjerg Mørk har fået hele seks sider til interviewet i søndagstillæget. Alligevel falder det hende ikke ind at spørge, om der kunne være andre spor, træk eller kræfter i vor samtid, som vil begrænse kvinders ret til egen krop? Jeg mener, ud over ham der med den orange hår.”

(The Handmaid’s Tale, 2017- ; Foto: IMDB)



11. september 2019

“… naturligt at behandle hende som skidt, især fordi hun kunne regnes for den anden gruppes pige.”

Nedim Yasar blev myrdet på åben gade sidste vinter, dagen før lanceringen af biografien Rødder – En gangsters udvej, skrevet sammen med Marie Louise Toksvig. Herunder tre citater fra bogen…

Vestre Fængsel

“Han gik en runde i gården alene og mærkede, hvordan han blev set an, mens han forsøgte at finde ud af, om der var nogen, han kunne kende. Han nåede at gå en runde mere, før en kom hen til ham: ‘Hvor er du fra?’ spurgte han. Nedim var godt klar over, at det ikke var et spørgsmål om Ballerup, Hundige eller en tredje forstad. Her var alle indvandrere. ‘Kurder fra Tyrkiet,’ sagde Nedim. Det var ikke svært for ham at komme i snak med folk. Det var ligesom derhjemme.”

[…]

Ekskærestens nye kæreste

“… Nedim fandt nye damer, efter at han vendte hjem til Ballerup. Men det generede ham, at Sanne havde fundet en ny kæreste. Nu var hun sammen med en dansk fyr. Nedim opsøgte ham: ‘Ved du overhovedet, hvem du er sammen med?’ Sannes nye kæreste rystede forvirret på hovedet. ‘Du har dummet dig gevaldigt, det kan jeg godt fortælle dig,’ fortsatte Nedim: ‘Sanne er min ekskæreste.’ Inderst inde var Nedim godt klar over, at det var dumt at skræmme livet af fyren, når det var Sanne, han ville ramme. ‘Elsker du hende højt?’ spurgte han. Det gjorde den nye kæreste.

‘Så giv mig 10.000, så er det glemt.’ Det føltes som en rimelig hævn, syntes Nedim. Han kunne ydmyge Sanne ved at sælge hende. Kort efter blev Nedim ringet op af Sannes nye kærestes far. Nedim kendte ham lidt i forvejen, for manden havde arbejdet med forskellige projekter for unge i kommunen, og han havde ikke tænkt sig at acceptere Nedims trussel mod hans søn. ‘Hvad fanden har du gang i, Nedim?’ ‘Kan vi ikke tage den ansigt til ansigt?’ spurgte Nedim. Det gik manden med til, og så kørte Nedim og et par af Grantofte-drengene ud til familiens hjem. Nedim syntes selv, han satte scenen perfekt. De kom, lige som solen var ved at gå ned, så det virkede maksimalt uhyggeligt, at to biler kørte op foran hoveddøren med det lange lys tændt. Nedim steg ud alene med sine folk siddende bagved som mørke skygger i bilerne. ‘Du må godt nok have nosser af stål,’ sagde manden i døren, da Nedim stod foran ham. ‘Du ved, jeg arbejder for kommunen, og så prøver du at true min søn.’ Nedim trak på skuldrene: ‘Hør her, jeg skal have de 10.000. Og hvis jeg ikke får de 10.000 …’ ‘Du ved godt, jeg kan melde dig for det her,’ afbrød manden. ‘Jamen, det gør du da bare. Du melder mig, jeg ryger ind og sidde nogle måneder, så kommer jeg ud, og så jager jeg dig igen. Og mine drenge her, de vil komme hver dag. Efter din datter, efter din kone. Efter din søn. Han vil ikke kunne gå i skole, du vil ikke engang kunne gå ned og handle. Og hvis du så melder den næste og den næste, så bliver vi ved med at komme.’

Manden betalte de 10.000 kroner, og sønnens kammerat, der havde forsøgt at blande sig, endte også med en dummebøde og måtte aflevere 5.000 kroner. Nedim var godt tilfreds med sig selv. Pengene var rare. Men det var egentlig ikke dem, det handlede om. Det handlede om at nedgøre Sanne, selv om det var ham, der havde slået op med hende. Sanne var rystet og rasende, da hun ringede ham op. ‘Hvad fanden er det, du laver, Nedim?’ De havde været kærester, siden de bare var store børn, han havde boet i hendes families hjem i lange perioder, de havde taget imod ham med åbne arme og skaffet ham et job, da han manglede det. Selv efter at han blev anholdt, fængslet og dømt for medvirken til røveri, havde de været der for ham.

‘Jamen, Sanne, du er hans nu. Han har jo købt dig for 10.000 kroner,’ smågrinede Nedim og afbrød forbindelsen.

[…]

Rivalernes luder

“Nedim tog indimellem småjob som dørmand for at tjene lidt ekstra. Hans far havde stadig vagter som dørmand rundtom i byen, og når han havde brug for en ekstra mand, stillede Nedim gerne op. For nylig var han fortsat efter en vagttjans på et diskotek på Vesterbro til en fest hos en af sine gamle kammerater fra miljøet, der holdt fødselsdag i sin klubs lokaler på ydre Nørrebro i København. Festen var i fuld gang, da Nedim dukkede op ud på natten, helt ædru efter arbejdet i døren. Det var som at rejse tilbage i tiden. Gæsterne var mænd, der så ud som Nedim selv. Mellem 16 og 30 år, brede og tatoverede, og med undtagelse af to-tre stykker alle brune og sorthårede, alle højtråbende og som klippet ud af et gangster-modemagasin. Musikken var høj, hashtågerne hang tykt i det lavloftede lokale, og gæsternes gumlende kæber fortalte Nedim, at der ikke var blevet sparet på kokainen, der bedøvede ens tænder, så folk sad og tyggede for at mærke efter, at de stadig var i munden.

Aftenens vært hev Nedim op i baren. ‘Nu skal du lige se noget,’ grinede han og pegede hen mod den eneste kvinde i lokalet. Hun stod med ryggen til ved bardisken foran en computer, hvor gæsterne kunne vælge musik. Hun var nøgen. Nedim gik ud fra, at det var den stripper, hans kammerat havde hyret, der lige var blevet færdig med sit show. Kammeraten kaldte hende hen til sig, stak hende en flad og bød hende en streg coke på bardisken. Pigen tog banen, smilede og for så med et lille hvin hen for at vælge en ny sang på computeren, som om intet var hændt. Flere af de andre mænd stak hende flade, nogle slog hende i nyrerne eller sparkede til hende, andre hentede kondomer i baren og tog hende med ud på toilettet. Og pigen festede uanfægtet videre og sugede den ene bane gratis kokain efter den anden som betaling. Nedim havde aldrig set nogen tage så mange hårde lussinger og alligevel blive stående. ‘Hun er sådan en kost, der kommer til alle fester,’ forklarede Nedims ven. Hun havde fået 5.000 kroner for at komme og strippe, men de vidste, hun som regel især festede med en rivaliserende gruppe i forstæderne. Den slags mangel på loyalitet gjorde det kun naturligt at behandle hende som skidt, især fordi hun kunne regnes for den anden gruppes pige. På den måde blev ydmygelserne af hende til en ydmygelse af fjenderne. Det var fuldkommen absurd at være vidne til.

Nedim ville have troet, at en pige, der blev slået, ville lægge sig ned og græde, men hende her rejste sig bare og dansede videre til musikken, lige meget hvor mange slag og spark hun fik. Men hun fik også al den coke, hun kunne sniffe. ‘Gør det ikke ondt? Kan du slet ikke mærke det?’ spurgte Nedim, da den nøgne pige havnede ved siden af ham i baren. ‘Næ, slet ikke. Jeg er vant til det,’ smilede hun og viste ham nogle af sine største blå mærker, inden hun svansede tilbage til musikken, coken og flere tæsk og ture til toilettet med skiftende mænd, der hånede hende og kaldte hende for rivalernes luder. Nedim lod hende være. Så længe hun selv så ud, som om hun var med på legen, og hun hverken græd eller klagede sig, var der jo ingen grund til at blande sig. Han overvejede at optage en film med hende på Snapchat, men tanken om at hans nye venner fra skolen ville se det, bremsede ham.”

Oploadet Kl. 08:08 af Kim Møller — Direkte link45 kommentarer


9. september 2019

26-årige Louise, der blev forsøgt myrdet: “.. været i nogle uheldige forhold med nogle andre religioner”

Kolding-drabsforsøget har alle de sædvanlige kendetegn for en ‘ære & skam’-baseret afstraffelse. Offeret, Louise M.T. skriver på en kristen datingprofil, at hun har været i ‘nogle uheldige forhold med nogle andre religioner’, og nu har indset, at det ikke kan forenes. Hun søger derfor en kristen mand, og har blandt andet ‘kristne’ og ‘lyshåret folk’ som nøgleord. Desværre lidt for sent, jf. JV.dk – Mor til offer for drabsforsøg: Det var et chok at se min datter ligge med slanger.

“Anne Thagaard fortæller, at overfaldet har påført hendes datter mange og alvorlige skader.

– Hun kan ikke snakke, fordi hendes kæbe er brækket.

– … Et mareridt. Da vi fik det at vide, var det et chok, og det var det også, da vi så hende ligge med slanger ud over det hele for at holde hende i live, og hun var blevet syet sammen efter at være blevet stukket i halsen, siger Anne Thagaard.”

(Louise M.T., der blev forsøgt myrdet af sin 37-årige afghanske eks-kæreste; Se evt. her)

(Linker til Abdel Aziz Mahmouds Stram Kurs-stunt, Facebook, 3. maj 2019)

Oploadet Kl. 22:13 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer

‘Jihad nasheed’ oploadet af herboende på Youtube: “These chants are now the soundtrack of jihad.”

Youtube er presset fra politisk hold, og har derfor valgt at stække Stram Kurs. Islamister har det nemmere end højreorienterede, som man kan se herunder. De kan offentliggøre islamiske hymner (nasheeds) med krigeriske budskaber, der skal radikalisere i Vesten bosatte muslimer, uden at det vækker opsigt. Massemedierne vil hellere skrive om racisme på 4Chan end grave i gråzone-jihadisme, der kan ende med terrorangreb på dansk grund.

Nedenviste video kaldet ‘Jihad nasheed’ er lagt online af en ‘Ahmed Khattab’ med ordene: ‘I support the dawah in Denmark’. Han er formentligt bosat i Danmark. Dawah oversættes ofte med ‘mission’, men betyder nærmere ‘intern mobilisering’. Fasthold din muslimske identitet – afvis integration. En ældre historie fra Euronews.

“In public meetings or online propaganda videos, Islamist hymns, known as anasheed jihadiya or simply nasheeds, have become inseparable from the image of violent groups in the Middle East. These chants are now the soundtrack of jihad. Nasheeds were not always so significant in the jihadi culture, their rise has been only recent.

… Away from the battlefields of the Middle East, nasheeds are also widely available online. … On Youtube, a search for ‘nasheed’ returns 1.3 millions results (and more than 80,400 for ‘jihad nasheed’), large parts of which use military imagery and claim geographical origins from Chechnya to Bosnia.

Militant Islamist groups have no qualms using Western inventions like the Internet to circulate their hymns: ‘Jihadists are very pragmatic,’ Said tells euronews.”

(Ahmed Khattab på Youtube, 28. september 2008, Beautiful jihad nasheed.: 6.883.031 visninger)

Tekst (engelsk oversættelse)

“Salut the active youth
The best phalanx ever
Who built the tower of reason
To raise the religion of Allah
Who refused anything but rightness
I’ll give my life for such reformers
They work for one purpose
The success of Muslims

They came with a white message from the trustworthy’s revelation
And they called to follow the right path of the ancestors
I swear they have an honorable glory overstepped the glory of the immortals
And the convoy still mention them as an incense over the years
Salut…

My ummah (nation) is the crown of all nations and the pearl of firm thrown
You (ummah) have to take off this robe of laziness and indolence
If the elders were exhausted – and we owe them our success,
Don’t worry or despair cuz the firm will of the youth will not be soften
Salut the youth .. salut the youth

Oh youth of guidance, soldiers of glory, lamp of certainty
You’re the pride who carried the torches of guidance to all people
March to the skies don’t let the enviers’ eyes to be settled
And Allah (J) will aid you with help and clear victory
salut…”

Oploadet Kl. 17:53 af Kim Møller — Direkte link12 kommentarer


28. august 2019

Sharia-tro Kasem Ahmad var indtil fornyligt medlem af Enhedslisten: ‘Tage afstand? Jeg er stolt af det’

Enhedslisten har ekskluderet imam Kasim Said Ahmed, fordi han på forespørgsmål fra Forretningsudvalget ikke ville tage afstand fra ’stening for utroskab’. Havde han diskret undsagt stening, kunne han principielt have fortsat sin kamp for sharia-lovgivning indenfor Enhedslisten. Vi taler om et parti, der med jævne mellemrum demonstrerer imod enhver form for islam-kritisk højrefløj. Marxisme er slemt. Kulturblind marxisme er værre.

Fra Altinget.dk – Kontroversielt muslimsk medlem ekskluderet fra Enhedslisten for udtalelser om kvinder og stening.

“Ved et møde i hovedbestyrelsen for Enhedslisten i slutningen af juni blev det vedtaget at Kasem Said Ahmad ekskluderes fra partiet. Det sker på baggrund af Kasem Said Ahmads udtalelser om at kvinder bør stenes for utroskab. Det fremgår af et referat fra hovedbestyrelsesmødet.

‘Eksklusioner hører til sjældenhederne i Enhedslisten, men her var tale om et synspunkt, som er helt uforeneligt med Enhedslistens politik, og som han havde afvist at tage afstand fra ved henvendelse fra Forretningsudvalget,’ skriver partiet i referatet.

Partiet bekræfter til Altinget, at der er tale om Kasem Said Ahmad, der er tidligere talsmand for Islamisk Trossamfund.”

(Pernille Skipper med Kasim Said Ahmed, under valgkampen, 2019)

“Hvis en ægteskabsbryder, enten mand eller kvinde, begår hor, så er deres blod halal, og de skal dræbes ved stening. Hvis hun er jomfru, så er straffen piskeslag.” (Imam Kasem Said Ahmad, 2016, tidligere Enhedslisten)

“Tage afstand? Jeg er stolt af det. Jeg er stolt af min sharia-lovgivning, jeg kan ikke tage afstand fra min religion, hverken straffesystemet eller sharia – for hvis jeg tager afstand, er jeg ikke muslim mere.” (Imam Kasem Said Ahmad, 2016)

Oploadet Kl. 17:35 af Kim Møller — Direkte link45 kommentarer

Korsørs ‘kultur og klaner: Politiet søger vidner, kontakter ressourcepersoner, “Det kan være imamer…”

En mand bliver stukket i ryggen i en Korsør-ghetto, og politiet der frygter krig i gaderne mellem ‘kultur og klaner’, søger øjenvidner til forbrydelsen. I logisk forlængelse der vil de nu kontakte ‘ressourcepersoner’, såsom ‘imamer og gadeplansmedarbejdere’. Hvis imamer er en del af løsningen, så er de uværgeligt også en del af problemet. En historie fra TV2 Øst – Mand stukket i ryggen – politiet kontakter imamer efter uroligheder i Korsør.

“Ifølge politikommissren er der tale om en hændelse blandt to grupperinger.

– Vi er midt i en undersøgelse af, hvad der egentlig foregår. Vi ved ikke ret meget andet end, at nogle har et horn i siden på hinanden. Det er alene ikke etniske danskere, som gennem kultur og klaner er kommet uoverens, siger han. …

– Vi får en henvendelse om, at flere personer er i slagsmål, men når vi er dernede, er der ikke nogen, der ønsker at fortælle os ret meget. Nu skal vi have fat i ressourcepersoner, der kan fortælle noget om det. Det kan være imamer og gadeplansmedarbejdere, siger Flemming Jensen.”

(Tyreengen, Korsør; Foto: Google Earth)

Oploadet Kl. 16:12 af Kim Møller — Direkte link8 kommentarer


27. august 2019

‘Tommy’, ‘Theis’ og Rasmus: “Jeg er til venstre for Enhedslisten, men valgte at stemme Stram Kurs.”

Øzlem Cekic, der netop har grundlagt ‘Center for Dialogkaffe’, fortalte tidligere i dag på P1, at hun forleden besøgte ‘Tommy’, der gennem længere tid havde chikaneret hende på Twitter. Han havde et Dannebrog som profilbillede, og hun ventede det værste: “Til min store overraskelse, så boet han i en stor villa, og der stod en rigtig flot bil udenfor.” Alt var ‘danish design’, “… alt er så lækkert og flot.” Han stemte på Stram Kurs, lød det afslutningsvis.

Cekic med flere forstår ikke, at modstanden mod Islam er noget nær apolitisk udenfor de bonede gulve. Taberne har intet at miste, og udtrykker sig mindre nuanceret end det pænere borgerskab, men fjendskabet er helt det samme. Nogle er blå, andre er røde, men alle foragter Islam.

Nima Zamanis samtale med ‘Theis’ for et par uger siden var et godt eksempel. Hvor ‘Theis’ i 2015 stemte på Enhedslisten, så stemte han nu Stram Kurs. Han havde kærestet med en muslimsk pige, boet i dag med en troende muslim, og havde gennem årene qua sit arbejde, haft kontakt med flere hundrede helt almindelige muslimer. Undervejs i samtalen fortæller han, at han ikke afskediger muslimer der stjæler fra arbejdspladsen, da det i så fald ville blive svært at skaffe ufaglært arbejdskraft nok: “Så har vi ikke nogen ansat.”

‘Theis’, dansker: Jeg får et nyt arbejde, hvor jeg skal arbejde med mange indvandrere. Hvor jeg ser en ny side af Islam i Danmark. Det er jeg rigtig ked af. Jeg lå ikke søvnløs, men jeg blev sat i tænkeboks, fordi den virkelighed jeg troede der var i Danmark, var meget anderledes. … i kraft af det nye arbejde jeg har fået, fandt jeg hurtigt ud af, at hvis jeg slog en hånd i bordet, så fik jeg lov til at tale færdigt, og jeg fik som regel også ret. … Det er kulturen, og i den her sammenhæng, så hænger Islam og kulturen sammen. … Det er de fleste af dem der reagerer aggressivt, og jeg var nødt til at studere baggrunden for det. De bliver opdraget til, i disse kulturer, til at anfægte angreb på ens ære med en aggression.

Nima Zamani, Radio24syv: Så du fik et job, hvor du oplevede, at der var nogen du ikke kunne give en reprimande, give en ordre, eller bede om at gøre noget, som du kunne gøre med etnisk danske ansatte eller kollegaer.

‘Theis’: Der var en kæmpestor manglende respekt for den danske måde at gøre tingene på. Jeg er faktisk stolt af, at vi har et samfund hvor vi snakker om tingene. Det nemmeste for mig er jo at være aggressiv… nu er jeg en forholdsvis stor fyr, så hvis det var det der gjalt, så kunne jeg jo bare løfte næven, men det er bare ikke de værdier jeg er vokset op med.

Nima Zamani: … der er i hvert fald en lytter, der allerede har skrevet… Det er Rasmus Askholm, der skriver, at ‘Jeg er til venstre for Enhedslisten, men valgte at stemme Stram Kurs. Et socialistisk Danmark betyder ikke, at folk udefra skal bo her. Jeg bryder mig heller ikke om omskæring, opdelte svømmehaller osv., så det var et nemt valg.’

‘Theis’: … inderst inde, der er jeg en Enhedslisten, på mange af Enhedslistens punkter. Det er jeg stadig. … Min oplevelse med, at jeg er nødt til at sætte magt mod magt for at blive respekteret, for at jeg kan nå de folk, når de for eksempel har stjålet noget og er meget kriminel, så er jeg nødt til at slå hånden i bordet. Så har jeg valgt at benytte Rasmus Paludan som min ’slå hånden i bordet’.

Nima Zamani: De stjæler noget, så gør de dig kriminelle, siger du? Er det ved, at de tvinger dig til at være aggressiv?

‘Theis’: De kriminaliserer mig ved at, jeg for eksempelvis siger, at du har stjålet fra lageret. Jeg har det her på video, det må du ikke. Det er en fyringsgrund. Og så kan man få at vide tilbage, at ifølge Koranen, så må jeg ikke dengang bruge penge der er stjålet. Så hvordan kunne jeg have stjålet noget?

Nima Zamani: Jeg ved ikke hvad for et ansvar du har, men kommer der ikke en konsekvens af det her. Bliver de ikke fyret? Melder du ikke at de stjæler på arbejdet?

‘Theis’: – Nej!

Nima Zamani: Hvorfor?

‘Theis’: Så har vi ikke nogen ansat. … Det er en falliterklæring. Vi dæmrer selvfølgelig op for det, og vi laver nogle sanktioner, selvfølgelig så kigger vi igennem hvad de har stjålet for. Vi vi selvfølgelig helst have at vi kan have en dialog omkring det. Jeg har taget så og så meget, i sidste uge, så og så meget – okay, så fratrækker vi det din løn, og så får du lo til at køre videre. Så er der selvfølgelig de tilfælde, hvor der bliver benægtet. Og det er den første reaktion vi får.



26. august 2019

Migration Replacement: FN om ‘migration streams needed to achieve specific population objectives’

Jeg nævnte henkastet FN-rapporten for nogle måneder siden, men når nu samfundsforskere hårdnakket hævder at ideen om befolkningsudskiftning er ‘en racistisk konspirationsteori’, så må det være på plads med et lille tilbageblik. Der finder en befolkningsudskiftning sted, og tanken om at erstatte aldrende europæere med unge afrikanere er slet ikke så fjern for internationale organisationer.

Året er 2001. FN’s afdeling for økonomiske og sociale anliggender udgiver en flere hundrede sider lang rapport på forskellige sprog med overskriften: Replacement Migration: Is It a Solution to Declining and Ageing Populations?

Befolkningsprognoser for europæiske lande pointerer at ‘population decline and population ageing’ er en demografisk trend, hvad vil kræve revurderinger i spørgsmålet om ‘international migration’ for at imødegå. Rapporten ‘considers replacement migration’ for otte lande (Tyskland, Frankrig…) og to regioner (Europa og EU).

Fra rapportens Executive summary (s. 1).

“The United Nations Population Division monitors fertility, mortality and migration trends for all countries of the world, as a basis for producing the official United Nations population estimates and projections. Among the demographic trends revealed by those figures, two are particularly salient: population decline and population ageing.

Focusing on these two striking and critical trends, the present study addresses the question of whether replacement migration is a solution to declining and ageing populations. Replacement migration refers to the international migration that would be needed to offset declines in the size of population and declines in the population of working age, as well as to offset the overall ageing of a population.

The study computes the size of replacement migration and investigates the possible effects of replacement migration on the population size and age structure for a range of countries that have in common a fertility pattern below the replacement level. Eight countries are examined: France, Germany, Italy, Japan, Republic of Korea, Russian Federation, the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland and the United States of America. Two regions are also included: Europe and the European Union. The time period covered is roughly half a century, from 1995 to 2050. …

Building upon these estimates and projections, the present study considers six different scenarios with regard to the international migration streams needed to achieve specific population objectives or outcomes for the eight countries and two regions mentioned above. These are not meant to be recommendations in any way, but illustrations of hypothetical scenarios.”

(Grafik: Cover, Pretext and Note)

(IV. Results, s. 32 – ‘Average annual net number of migrants between 2000 and 2050 to maintain size’)

(Annex Tables, European Union, s. 250 – ‘European Union, Replacement Migration Scenarios’)

Citater

“På et tidspunkt, formentlig mod slutningen af dette århundrede, ser kurverne så ud til at løbe sammen. Dermed vil nationen stå i den interessante situation, at mennesker af udenlandsk herkomst vil udgøre majoriteten i samfundet.” (Videnskabsjournalist Lars Henrik Aagaard, 2005)

“Det er uafvendeligt, at der vil være færre ‘oprindelige’ danskere… De føder simpelthen ikke tilstrækkeligt mange børn til at kunne erstatte dem, der dør. På samme måde er det trods den restriktive udlændingepolitik uafvendeligt, at indvandrere og deres efterkommere vil komme til at udgøre en stadigt stigende del af befolkningen. Det er et af tidens absolut største dilemmaer. Hvordan skal vi tackle den udvikling?” (Lektor Hans Oluf Hansen, 2005)

“Andelen af indvandrere i Danmark er stigende, det er indiskutabelt… Så den udskiftning, der er tale om, ja, den er der jo, hvis vi måler det på historikken.” (Professor Henrik Toft Jensen, 2019)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper