30. maj 2015

DR-børnevært Mikkel ‘Hr Skæg’ Lomborg og Wahid ‘stening, ja tak’ Pedersen: Støt Hamas-landet Gaza

Umiddelbart lyder formålet jo tilforladelig, men som det kom frem sidste sommer, så styres Gaza benhårdt af terrororganisationen Hamas, der har som erklæret formål at drive jøderne i Middelhavet. På den måde ligner Gaza-indsamlingen meget de mange muslimske indsamlinger til fordel for civile i Islamisk Stat-kontrollerede områder. Så sent som i tirsdags blev israelske bebyggelser ved Askelon angrebet med missiler fra Gaza-stribens nordlige grænse.

(Abdul Wahid Pedersen på Facebook, 30. maj 2015; Uriasposten, Facebook)

“Mange år med krig har efterladt Gazas bygninger i ruiner og menneskene i fragmenter. Gazas børn er blevet frarøvet rettigheden til en tryg barndom og resultatet er, at 373.000 børn i Gaza ifølge UNICEF har hårdt brug for traumebehandling. …

OBS: Pengene vil gå ubeskåret til traumebehandling af børn i Gaza via det overordnede event: bit.ly/støttemiddag

Lad os gøre det Danmark. SÆT I GANG!”

Oploadet Kl. 13:36 af Kim Møller — Direkte link17 kommentarer


26. maj 2015

Redox-fotograf til For frihed: “I er nogle fucking fede racister.” – Rasmus Nøhr i moddemonstration…

Gårsdagens For frihed-vandring forløb stille og roligt, og for første gang uden selskab af Redox-fotografen Simon Bünger Paulsen. Registreringsopgaven blev blandt andet varetaget af Rasmus Preston, der undervejs havde en kort samtale med Nicolai Sennels.

(Rasmus Preston på foto-opgave under For frihed-demonstration, 25. maj 2015; Bambuser, Youtube)

Nicolai Sennels, For frihed: Hej Rasmus Preston. Du er live på Uriasposten! Se, Rasmus Preston er ikke så glad for at snakke med Uriasposten.

Rasmus Preston, Researchkollektivet Redox mv.: I er nogle fucking fede racister. Hvad sker der for jer?

Nicolai Sennels: Nåh, der var lige en hilsen fra Rasmus Preston her.

(Ad. Rasmus Prestons ‘Fucking fede racister'; Bambuser)

“Moddemonstranterne blev dog anholdt, når de protesterede højlydt med råben eller fløjten.Den tilsyneladende nul-tolerance sikrede, at den islam-kritiske demonstration foregik uden råben og skrigen fra mod-demonstrantionen.” (Local Eyes, 26. maj 2015)

I moddemonstrationen sås blandt andet Nørrebro-opvoksede Rasmus Nøhr, der følte sig hjemme blandt venstreradikale, men ikke helt var tryg ved situationen.

“Rasmus Nøhr, Axeltorv København, fik lige pludselig travlt med at komme væk, fra den ekstreme venstrefløj, da han opdaget han blev fotograferet.” (Facebook, 26. maj 2015)

(Rasmus Nøhr yderst til højre; Foto: Flickr)

Rasmus Nøhr interviewet i Socialistisk Arbejderavis, 3. august 2005 – ‘Alt er jo politik’.

“Hvis I vil lave en socialistisk verden, så er I oppe imod magthavere, der er klar til at bruge vold. Det kapitalistiske samfund er så fyldt med fejl og mangler, at man er nødt til prøve at lave om på det. Jeg tror bare, det kommer til at tage mange generationer, hvis det ikke skal blive en blodig revolution…

Men set i perspektivet fra den store verden til vores lille Danmark. Har vi det så ikke godt nok i DK?

Selvom vi har boliger, hvor det ikke blæser og regner ind og har mad i overflod, så er det bare ikke godt nok at sige, at kapitalismen tilgodeser danskerne og derfor er tilfredse. Vi er nødt til at være solidariske med resten af verden. Vi bliver nødt til at tænke på, om vi lever på bekostning af Afrika eller Sydamerika… Vi er en del af et meget større billede, hvor der er rigtigt mange fejl, hvor et menneskeliv intet er værd. Samtidig er der få mennesker, der råder over milliarder.

Han går videre med at fortælle om kapitalismens uretfærdighed.”

Oploadet Kl. 14:13 af Kim Møller — Direkte link39 kommentarer

Hørt i dokumentar om Det Armenske Folkemord (P1, 2009): ‘En nation. Et folk. Et sprog. En religion.’

P1 genudsender i disse dage en fremragende radio-dokumentar i tre dele fra 2009 om Det Armenske Folkemord. Udsendelserne er tilrettelagt af røde Helle Schøler Kjær, der hellere vil tale nationalisme end Islam, men fred være med det – der er historier der ikke kan fortælles politisk korrekt, og i sidste ende gør det ingen synderlig forskel. Hvis multikultur skaber en splittelse, der kan initiere borgerkrig/folkedrab, så må man tage det til efterretning politisk.

Andet afsnit har overskriften Anatolien flyder med lig, og inkluderer flere beretninger der minder om Islamisk Stats agere i Syrien 100 år senere. Første afsnit bærer titlen Udryddelserne begynder, og giver blandt andet historien om den danske gesandt Carl Ellis Wandel (som den senere Oskar Schindler) ansatte armeniere, så de undgik deportation, også kaldet ‘dødsmarchen’. Herunder lidt om de formelle rammer, og den interessante detalje, at selv den pro-vestlige sekulære Kemal Ataturk, direkte undsagde multikultur: ‘En nation. Et folk. Et sprog. En religion.’

Helle Schøler Kjær, P1: I foråret 1915 blev beslutningen taget. Armenierne skulle ud af Tyrkiet, og de fleste skulle myrdes. I løbet af de næste knap to år, blev op mod 1,5 millioner armeniere slået ihjel.

[...]

Helle Schøler Kjær: … det var først efter nederlaget på Balkan, da størstedelen af de kristne havde løsrevet sig fra riget, at de nationalistiske kræfter blandt Ungtyrkerne for alvor fik magten. Nu gjaldt det et Tyrkiet for tyrkere, og det gjaldt intet mindre end fædrelandets overlevelse.

Taner Akçam, historiker: Based on their nationalistic thinking and their turkified ideology, they understood, that a nationstate based on muslim religion, and based on a sort of tyrkish nationalism, can only survive, if they reduced the numbers of christians in that country.

Helle Schøler Kjær: På grund af deres nationalistiske ideer, mente de kun at en tyrkisk-muslimsk nation kunne overleve, hvis antallet af kristne i landet blev mindre. Det var ikke folkemord i begyndelsen … målet var at skabe et homogent samfund baseret på religion…

[...]

Helle Schøler Kjær: Ungtyrkerne så som nævnt folkemordet som en måde at blive en nationalistisk stat, og det lykkedes dem at undgå den endelige deling af landet. I 1923 udråbte Kemal Ataturk den tyrkiske republik, der bygger på forestillingen om ‘En nation. Et folk. Et sprog. En religion.’ Og blandt de tyrkiske nationalister ses det armenske folkemord stadigvæk som en nødvendig handling, til forsvar for fædrelandet.

(Artikel fra New York Times, 29. september 1915, s. 18 via ermenisoykirimi.net)



25. maj 2015

Kl. 17.45: Live-streaming af For frihed-demonstration – Gæstetaler: Mona Walter, kristen somalier

Vanen tro vil elementer fra hvide middelklassebørn i dag demonstrerer imod For frihed. Politiet vil også denne gang være sin opgave voksen, og hermed sikre at Christian Frei (talsmand, adopteret fra Sri Lanka) og Mona Walter (gæstetaler, kristen somalier, Sverige) og andre der har lyst, får mulighed for at tale Islam midt imod.

Et citat fra søndagens udgave af Ekstra Bladet – Antiislamister: Vi bliver terroriseret af venstrefløjen.

“Via mail har Ekstra Bladet kontaktet Redox, der svarer:

– Det har vi intet med at gøre. Derimod er Redox’ fotograf ved flere lejligheder blevet både truet og angrebet ved Pegidas demonstrationer. Vi er et medie, og det er totalt uacceptabelt, at vi ikke kan udføre vores journalistiske arbejde uden trusler, siger Simon Bünger, der er ansvarshavende redktør for Redox.dk

Efterfølgende stillede Ekstra Bladet følgende, uddybende spørgsmål:

Af folkene bag For frihed beskyldes I for at skrive opdateringer på sociale medier om, hvor bevægelsens medlemmer befinder sig og, at I derved dirigerer tæskehold, og blander I dermed ikke jeres reportage med aktivisme?

Disse to spørgsmål har Redox ikke svaret på.

Oploadet Kl. 13:47 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer
Arkiveret under:

Sunni/shia-konflikt i folkeskolen: “Hvis de ikke tilhører samme gren af islam, vil de ikke lege sammen.”

De fleste er født i Danmark, men mentalt befinder de sig i Mellemøsten, i en tvist mellem to udgaver af samme problem: Sunni-Islam & Islamisk Stat eller shia-Islam & Hezbollah. Yderst interessant klumme af Naser Khader i BT - Nu er konflikten rykket tættere på.

Efter at det shia-muslimske Iran beordrede det shia-muslimske Hizbollah i Libanon til at gå ind i krigen i Syrien på den shia-muslimske Assads side med våbenhjælp via blandt andet den shia-muslimsk-dominerede irakiske regering, har sunni-muslimerne samlet sig. Den shia-muslimske alliance har nemlig provokeret flere sunni-muslimske lande med Saudi- Arabien og Egypten i spidsen til at indgå en alliance.

De shia- og sunni-muslimske fronter er med andre ord trukket skarpt op, og der flyder meget blod i Mellemøsten. Man er begyndt at tale om en 30-års krig mellem shia- og sunni-muslimer.

Denne shia- og sunni-konflikt kan også mærkes i Danmark. Fra mine kilder i det muslimske miljø hører jeg, at konflikten er ved at vise sig blandt danske muslimer på flere planer. En lærer fortalte mig for eksempel, at muslimske børn i skolerne spørger hinanden, om de er shia- eller sunni-muslimer. Hvis de ikke tilhører samme gren af islam, vil de ikke lege sammen.

Selvom det tilhører småtingsafdelingen, mener jeg, at det er tankevækkende. Jeg har ligeledes hørt, at nogle shia-muslimer ikke vil handle i sunni-forretninger – og omvendt. Men det mest bekymrende er nok, at bandemiljøet på Nørrebro i København også er ved at dele sig op i shia og sunni.

Rygter siger, at der er opstået et sunni-muslimsk tæskehold, som er ude efter shia-muslimer – og omvendt. Det er de, fordi nogle shia-muslimer er Assad-venlige i modsætning til sunni-muslimerne, som er Assad-fjendtlige.

I begyndelsen af denne uge blev den 19-årige Hamza Samsam dræbt af knivstik på Nørrebro. Selvom der ikke foreligger dokumentation for det, hævdes det, at han blev slået ihjel af en Assad- og Hizbollah-venlig bandegruppe, fordi han efter sigende har været i Syrien. Hamza Samsams storbror har med sikkerhed været i Syrien og kæmpet mod Assad. Jeg håber virkelig ikke, det er rigtigt, at Hamza Samsam blev dræbt som led i en shia/sunni-konflikt, for det ville være katastrofalt, hvis den konflikt virkelig kom her til landet.”

(‘Ahmed syri’ alias Ahmed Samsam, bror til dræbte Hamza Samsam; Foto: Syrienblog)



24. maj 2015

Kilde: Lars Hedegaards attentatmand BH går under navnet ‘Emiren af/fra Nordlibanon’

Der har været stille omkring efterforskningen af Lars Hedegaards attentatmand gennem længere tid, men måske er der snart et gennembrud. Kilde fortæller at Forsvarets Efterretningstjeneste (muligvis Politiets Efterretningstjeneste) mener at have identificeret BH maskeret på fotos taget i i område styret af Islamisk Stat. Her skulle han gå under navnet ‘Emiren af Nordlibanon’ eller ‘Emiren fra Nordlibanon’.

Herunder detaljer om livet i Islamisk Stat, sakset fra Washington Post – Islamic State burned a woman alive for not engaging in an ‘extreme’ sex act, U.N. official says.

“Amid all the Islamic State’s atrocities — its massacres of civilians, its beheading of hostages, its pillaging of antiquities — the systematic violence the jihadists have carried out against countless enslaved women and girls never fails to shock. …

Zainab Bangura, the U.N.’s special representative on sexual violence in conflict, recently conducted a tour of refugee camps in the shadow of the conflicts in Syria and Iraq, war-ravaged countries where the Islamic State commands swaths of territory. She heard a host of horror stories from victims and their families…¨

‘They are institutionalizing sexual violence,’ Bangura said of the Islamic State. ‘The brutalization of women and girls is central to their ideology.‘ …

After attacking a village, [the Islamic State] splits women from men and executes boys and men aged 14 and over. The women and mothers are separated; girls are stripped naked, tested for virginity and examined for breast size and prettiness. The youngest, and those considered the prettiest virgins fetch higher prices and are sent to Raqqa, the IS stronghold.

There is a hierarchy: sheikhs get first choice, then emirs, then fighters. They often take three or four girls each and keep them for a month or so, until they grow tired of a girl, when she goes back to market. At slave auctions, buyers haggle fiercely, driving down prices by disparaging girls as flat-chested or unattractive.

We heard about one girl who was traded 22 times, and another, who had escaped, told us that the sheikh who had captured her wrote his name on the back of her hand to show that she was his ‘property.’

Estimates vary, but there are believed to be somewhere between 3,000 and 5,000 women enslaved by the Islamic State. Many are Yazidis, a persecuted minority sect that the extremist Islamic State considers to be apostate ‘devil-worshippers,’ in part because of the Yazidis’ ancient connection to the region’s pre-Islamic past. The jihadists’ treatment of Yazidi women, in particular, has been marked out by its contempt and savagery.

Here’s Bangura again:

They commit rape, sexual slavery, forced prostitution and other acts of extreme brutality. We heard one case of a 20-year-old girl who was burned alive because she refused to perform an extreme sex act. We learned of many other sadistic sexual acts. We struggled to understand the mentality of people who commit such crimes.

Oploadet Kl. 18:29 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer


23. maj 2015

Problem: Muslimer i ghettoen hader danskere – Løsning: De skal have et hus i et velfungerende kvarter

I sidste uge offentliggjorde Odense Kommune en evalueringsrapport om ‘Camp U’, et fler-årigt uddannelsesprojekt med base i Vollsmose. I konklusionen fremhæves det blandt andet, at det har været en udfordring at “tiltrække unge fra resten af kommunen”. Løst oversat: Danskerne tager ikke frivillig til multikulturelle Vollsmose.

(BDO, Rapport til Odense Kommune, Evaluering af Camp U, s. 13, 2015)

Herunder et interessant interview med Kokkedal-klubleder Khaled Mustapha, der qua de ideologiske blokeringer der følger et medlemskab af Enhedslisten, ikke giver relevante løsninger, men trods alt har forstået problemets kulturelle karakter. Fra Politiken – Vi har skabt et parallelsamfund af unge mænd, der hader Danmark (16. maj 2015).

“Jeg burde egentlig være glad; politikerne har de seneste år investeret massivt i de udsatte boligområder. Der er brugt millioner af kroner på at forbedre de fysiske rammer, boligerne er blevet istandsat, fine nye træer er plantet, og der er gennemført energibesparelser og
klimatilpasningsprojekter. Men den menneskelige og sociale udvikling herude er gået fuldstændig i stå, hvis ikke ligefrem forværret.

Indvandrerbanderne står stærkere end nogensinde, hver tredje dreng bliver tabt af samfundet, og de unges had til Danmark stortrives. Det er dybt, dybt bekymrende, og jeg frygter for konsekvenserne for det danske samfund, hvis ikke politikerne omgående vågner op og gør noget drastisk’.

Opråbet kommer fra 40-årige Khaled Mustapha…

‘… Vi venter stadig på gennembruddet, der grundlæggende gør op med det parallelsamfund, der findes herude. Indtil det sker, vil indvandrerbander og religiøse radikale miljøer fortsat kapre medlemmer blandt de unge mænd, der vil blive endnu mere marginaliseret’.

[...]

‘… Jeg er selv vokset op i Libanon. Vi var hele tiden ude på gaden, og jeg var altid oppe at slås. Vi var i krig mod nabogaderne og kom altid blødende hjem. Det var helt normalt – sådan var det bare at være dreng i Libanon. Men i en dansk kontekst er den adfærd totalt uacceptabel. Her betragtes slåskampe som vold, der kan ende med en fængselsstraf. …’.

… De her drenge har kun en fremtid, hvis de og deres familier fraflytter området, og etnisk danske og ressourcestærke borgere flytter ind. Mit løsningsforslag er, at staten laver en lille bank, hvor de mest udsatte familier kan tage et billigt lån, så de får råd til at flytte ud af ghettoen og købe et billigt hus i et velfungerende kvarter’.

Der findes jo allerede i dag såkaldt fleksibel udlejning, der giver ressourcestærke mennesker fortrinsret til en bolig i socialt belastede
boligområder. Er det ikke en start?

‘Det er simpelthen ikke attraktivt. Jo, vi har nogle studerende, der giver det en chance, men de flytter herfra igen, så snart de kan. Resultatet er flere tomme boliger og højere husleje for dem, der bor her. Det holder jo ikke. Etniske danskere føler sig utrygge herude, og det forstår jeg godt. De kan jo ikke engang sætte sig ud på altanen og spise en flæskestegsmad eller sætte et dansk flag på bordet uden af risikere at blive antastet‘.

[...]

‘Hver tredje dreng, der kommer her i klubben, har ikke de store chancer for at opnå noget i livet. … Derfor laver de deres eget fællesskab, nærmest et broderskab, hvor det handler om at være stærk og sej og stå i modsætning til det danske samfund, som de ikke længere føler sig som
en del af’.

Hvordan ser du det hos drengene?

‘Jeg hører dem f.eks. sige, at de hader Danmark og danskerne. Og her taler vi altså om unge, der er født og opvokset i Danmark. Når jeg spørger dem, hvordan de kan hade personer, som de aldrig har mødt, svarer de, at danskerne er racister, der hader muslimer. … Jeg tror simpelthen ikke, vores samfund kan bære, hvis denne mentalitet fortsætter med at sprede sig de næste 10-20 år’.

Er det ikke netop en kommunal ungdomsklub som din egen, der skal sikre, at de unge kommer tilbage på sporet og lærer at holde af
Danmark?

‘Jo, og vi bruger ufattelig meget energi på det. Men vi kan ikke konkurrere med banderne. … de føler sig i udpræget grad som ofre. Det retfærdiggør i deres øjne, at de er vrede og ligeglade med Danmark‘.

[...]

‘… Hvis DSU eller VU virkelig ville skabe en positiv forandring, så skulle de komme herud og få de unge drenge med i deres fællesskab. Men det gør ungdomspartierne ikke, og imens søger de unge imod radikale miljøer og indvandrerbander, hvor de kan samles om at hade Danmark‘.

Oploadet Kl. 11:01 af Kim Møller — Direkte link39 kommentarer


22. maj 2015

Familiær apologi for jihadisten Hamza Samsam: IS-flaget symboliserer Islam, han gik i krig for sit land

Billedet af Hamza Samsam med AK-47 og Islamisk Stat-flag er ifølge Syrienblog taget i 2013, ikke i 2012 (før IS blev etableret), men bortforklaringen er nu også ‘gefundenes fressen’ for anti-jihadister med hang til tør humor. Storesøsteren forklarer, at afdøde ikke tog til Syrien for at kæmpe for Islamisk Stat, men blot for at ‘hjælpe islam’, noget man burde ‘være stolt af’. Fra Ekstra Bladet – Knivdræbt var i krig i Syrien som 16-årig.

“Ekstra Bladet er torsdag inviteret med til den mindehøjtidelighed, som de kvindelige familiemedlemmer til 19-årige Hamza Samsam holdt i et beboerlokale på Møntmestervej i Københavns nordvestkvarter.

Den 28-årige storesøster er den ældste i en søskendeflok på syv. Hun giver udtryk for, at hun taler på hele familiens vegne, når hun taler med Ekstra Bladet. Hamza Samsams familie er utilfreds med Ekstra Bladets og andre mediers fortælling om drengen. Også selv om Hamza Samsam selv har bidraget til fortællingen. Det har han gjort ved at lægge et billede på facebook af sig selv, mens han poserer med en kalashnikov-riffel foran et IS-flag. …

- Men billedet er taget i Syrien i 2012, hvor Hamza som 16-årig var nede at kæmpe imod Assad-regimet og for islam. Han kunne ikke lide at se de brutale billeder af døde børn. Han rejste af sted for at hjælpe folk. Og for at hjælpe islam, siger storesøsteren.

… Han var ifølge storesøsteren i Syrien, inden nogen og han selv kendte til Islamisk Stat.

- Det flag har symboliseret islam i 1400 år. Det er derfor, han fik taget det billede. Fordi det på det tidspunkt alene symboliserede islam og ikke IS. Det bør man faktisk være stolt af. Tænk sig han var så passioneret i så ung en alder. Og gik i krig for sit land, forklarer storesøsteren.”

(Hamza Samsam, aka Andres vo Riis og Hamza Surii, 2013; Syrienblog)

“Han var så glad for børn…” (Ikhlas Samsam, Hamza Samsams storesøster)

Oploadet Kl. 14:15 af Kim Møller — Direkte link50 kommentarer
Arkiveret under:

Elmas Berke, Tavshedens pris (2015): “Den har aldrig tilhørt hende, selvom den sidder på hende…”

Solrødportalen fortæller at en 16-årig somalier onsdag aften blev anholdt, mistænkt for voldtægt mod en 13-årige pige under en fest i Roskilde i sidste måned.

Uddrag af Elmas Berkes Tavshedens pris (2015) på Folkets Avis – Da Donyas dyd blev taget med vold. Bogen kan købes online hos Forlaget Dreamlitt.

“I nedenstående uddrag møder vi en af bogens hovedkarakterer, Donya, der tager over til sin faster få dage efter storesøsteren Hacars bryllup for at aflevere noget brød. Fasterens søn Mahmoud følger efter Donya på tilbagevejen.

[...]

Piger på Donyas alder bevæger sig ikke omkring på egen hånd. De to piger går over til faster, mens de griner og pjatter undervejs. De er dog opmærksomme på deres handlinger, der ikke må være for udskejende. Faster bor i udkanten af byen, og da de er nået frem, er mørket allerede ved at lægge sig over landsbyen, der ikke har lygter til at lyse gaderne op. De hjælper faster med at lægge brødene over i forrådskammeret, idet nabopigens bror dukker op med fasterens sønner. Broren forlanger, hun skal følge med ham hjem.

Pigen forsøger at protestere – hun vil følges med Donya tilbage men mødes af brorens blik, der ikke efterlader plads til protest. Donya har ikke andre muligheder end at måtte gå hjem alene. Fasterens søn Mahmoud følger efter hende. Donya finder det upassende og beder ham lade være. Dette lader ikke til at påvirke Mahmoud, der insisterer på at ville slå følge, fordi han vil snakke med hende. Donya er skrækslagen for at blive set med ham og få plettet sit ry og spørger igen om at måtte gå alene. Mahmoud tager fat i Donya på området lige uden for kirkegården, hvor der efterhånden er helt mørkt, og langer en hård lussing ud med en kraft, der vælter hende omkuld.

… Den ene hånd er over Dorrits mund, mens den anden løfter i hendes nederdel og flår trusserne af hende. Donya er skrækslagen og er ikke i tvivl om, hvad han har i sinde. … Mahmouds bevægelser er aggressive og vilde. Hans blik og tanker er et helt andet sted. Han får sine bukser åbnet med den frie hånd og lægger sig ned mellem hendes ben, som han presser fra hinanden med vægten fra kroppen og benene. Med den øverste del af sit bryst får han mast hende ned i jorden, mens han støder hårdt op i hende. Donyas skrig af smerte kvæles af hans hånd, og tårerne flyder i stedet ud af øjnene i smerte. Den kropsdel, der gennem hele hendes liv er værnet om og som har været årsag til så megen vold, frarøves hende nu ligeledes med vold.Den har aldrig tilhørt hende, selvom den sidder på hende

Jeg sender mine forældre over for at bede om dig i ægteskab, og hvis du så meget som vover at gøre indsigelser, siger jeg, jeg ikke har været din første, og at vi har bollet flere gange,’ siger han med en stemme, der får det til at gyse i Donya. Stemmen er fuldstændig uberørt af, hvad der lige har fundet sted. Han lyder helt naturlig og upåvirket. Derpå vender han sig og går uden et ord.”

Oploadet Kl. 04:58 af Kim Møller — Direkte link20 kommentarer


21. maj 2015

Århus: Hærværk mod Naser Khader-valgplakat – “… et fundamentalistisk symbol, når hovedet rives af”

Konservative Naser Khader var jaget vildt længe inden ‘naziislamisme’-kampagnen, og med mindre han flytter til en fjernliggende bygd i Grønland, så vil han politiske karriere inkludere et hold livvagter. Fra Århus Stiftstidende – Naser Khaders plakater maltrakteres i Aarhus (kræver login).

“Naser Khader-plakater i Aarhus udsættes for hærværk. Det sker ved krydset Nørreport/Mejlgade, hvor store billboard-reklamer fortæller den konservative folketingskandidats budskaber.

‘… Det er anden gang, at Naser Khaders væg-plakater ved Nørreport er udsat for hærværk. Første gang blev de revet i stykker. Denne gang er Khaders ansigt overmalet – og budskaber er tegnet over på fotoet,’ siger Lars Kjær, der er bestyrelsesformand for Århus Konservative Vælgerforening. …

Lars Kjær siger, hærværket på en måde bekræfter de fordomme, man kan have om forskellige grupper i Danmark.

‘Så vidt jeg ved, er der tale om et fundamentalistisk symbol, når hovedet rives af en person – eller overmales, som det er tilfældet her,’ siger Lars Kjær.

(Oddervej ved Moesgårdvej, 13. april 2015; Uriasposten)

Oploadet Kl. 16:50 af Kim Møller — Direkte link13 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb


(Fyns Storkreds)


(Østjyllands Storkreds)


(Københavns Omegns Storkreds)



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper