29. januar 2015

TV2 Nyhederne lod IS-støttende imam beklage, at imamer ikke blev en del af indsats mod radikalisering

På TV2 News problematiserede lektor Line Lerche Mørck, at imamerne ikke blev en del af indsatsen mod radikalisering, der koster 60 millioner skattekroner, “mens vi venter på bomberne”, som Lars Hedegaard skrev forleden. Fra Den Korte Avis – TV2 bruger rabiat imam som sandhedsvidne.

“Folketingets partier minus Enhedslisten indgik i går en aftale om penge til indsatsen mod radikalisering – hvilket reelt vil sige radikalisering af unge muslimer. TV2’s redaktion lod sine seere forstå, at den var politisk uenig i aftalen. Ja, så direkte formulerede man det selvfølgelig ikke. Men hele dækningen i Nyhederne kl. 19 var gennemsyret af, at TV2’s journalister ikke brød sig om et bestemt punkt i aftalen:

Der er ikke afsat penge til samarbejde med imamer. Det ville Dansk Folkeparti nemlig ikke gå med til.

Nyhederne tilkendegav, at det var noget mærkeligt noget. Som det hed: Til trods for, at indsatsen skulle rettes mod muslimske miljøer, ville Dansk Folkeparti ikke have imamerne med. Det blev sagt i mindst tre forskellige udgaver i løbet af indslaget.

For at drive denne pointe hjem, inddrog man en imam, der blev brugt som et positivt eksempel på, hvordan imamer kan bekæmpe radikalisering.

Denne imam var ingen ringere end Oussama El-Saadi fra den berygtede moské på Grimhøjvej i Aarhus. … Oussama El-Saadi er kendt for sine ekstremt radikale synspunkter, herunder støtte til Islamisk Stat. Men TV2 brugte ham altså som sandhedsvidne i forhold til kampen mod radikalisering.

Han blev placeret i en rolle, hvor han blev en autoritet, der bekræftede TV2-redaktionens politiske holdning.

Dette parløb mellem en offentlig TV-station og en rabiat imam må siges at være ret opsigtsvækkende.

Journalisterne gjorde intet for at orientere seerne om, hvor langt ude Oussama El-Saadis synspunkter ligger. Tværtimod blev han fremhævet som en imam, der virkelig havde bidraget til at imødegå radikalisering af unge muslimer.”

Oploadet Kl. 06:47 af Kim Møller — Direkte link12 kommentarer


27. januar 2015

Fransk multikultur efter Hebdo: Socialkonstruktivistiske Jens Rohde, dystopiske Stephanie Surrugue…

Der er langt mellem snapsene, men af og til kommer virkeligheden frem uden filter. Herunder lidt fra Europa i flammer, sendt på Radio24syv forrige søndag. Venstres Jens Rohde tilkendegav ærligt, at multikulturen ikke fungerede, men pointerede også flere gange, at han ikke mente virkeligheden måtte få politiske konsekvenser. Løsningen var mere af det samme tilsat en insisteren på ‘håb’. Socialkonstruktivismen hærger, også blandt liberale.

Sidst i udsendelsen var der et længere interview med TV2-journalist Stephanie Surrugue, der gav en dystopisk beskrivelse af Frankrig anno 2015, og selvom hun hellere ville tale om arbejdsløshed og sociale forskelle end Islam, så var hun ligeså præcis, som den DFU-plakat der gav Rohdes medvært Morten Messerschmidt en racismedom for 12-13 år siden. Den talende klasse forsøger at holde sammen på ideologien, men det bliver og sværere.

Jens Rohde, Venstre: … men den franske befolkning er ikke én fransk befolkning, og den franske nation er jo ikke én stor nation længere, fordi der er dybe dybe dybe sociale problemer. Ikke mindst med en lang række indvandrere der bor i de franske forstæder, og jeg kan altså godt forstå, nu var jeg, nu gik jeg rundt i de franske forstæder, i Paris’ forstæder søndag formiddag inden demonstrationen skulle i gang. Og jeg kan godt forstå hvis de mennesker der bor derude i det der mange steder nærmest ligner en flygtningelejr, hvis ikke de føler sig som en del af det etablerede Frankrig.

Morten Messerschmidt, Dansk Folkeparti: Jamen spørgsmålet er, hvorfor gør de ikke det? … Når vi ser de her ghettoer som du beskriver, så er det jo primært folk med mellemøstlige muslimsk baggrund, og hvorfor er det, at det er så svært, for netop den gruppe at blive en del af det vestlige samfund, af det franske, det danske samfund, for det er jo det, som vi må konkludere… den kultur som de kommer med, baseret på en religiøs stædighed, er på mange stræak uforenelig med de frihedsidealer som er kendetegnende for vores verden. … man holder fast i den her identitet, der gør at man mere og mere bliver distanceret fra det omgivende samfund.

Jens Rohde: Men, hvad vil du gøre ved det Morten? (tavshed) Altså, du vil jo – det kan ikke nytte noget, det, det, jeg kan, man kan jo ikke bare sådan tilbagevise det du siger, der er jo problemer, ikke mindst med den der fundamentale Islam, altså, de mennesker der ønsker at udleve Islam på en mere eller mindre fundamentalistisk måde, det har du fuldstændig ret i, men vi bliver bare nødt til at overkæmpe de forskelle der er. Man kan jo ikke, vi er, hvad vil du gøre med de mennesker… Vil du lukke landet for muslimsk indvandring?

Morten Messerschmidt: Nej, overhovedet ikke, det er også derfor jeg siger… fri indvandring fra Mellemøsten er ikke det samme som fri indvandring fra Sydamerika, og det ville være rart hvis vi kunne komme til den erkendelse, i hvert fald, fremadrettet. Hvad gør vi så ved dem der er her? … der har Frankrig et helt særskilt problem… det er et særskilt problem for Frankrig, men for os, der må det her da kun understrege, at de er ekstremt vigtigt at de folk der ikke lader sig integrere, at de får en venlig påmindelse, om at så er der er andre steder i verden hvor man kan bo og leve… det synes jeg vil være et fair budskab at sende…

Jens Rohde: Men der er jo ligeså mange sociale problemer, nu siger du at der er problemer med muslimske indvandrere, hvor de store sociale problemer er, men der er ligeså store sociale problemer blandt danskere, altså blandt folk fra den vestlige kultur. Det her springer bare sådan måske mere i øjnene, når det er nogen der definerer sig selv som en gruppe, som muslimer.

Morten Messerschmidt: Nej, det synes jeg ikke. Det er lidt ligesom at sige, at der også er folk der kører galt uden at have alkohol i blodet, så er der ingen grund til at regulere spritkørsel. Det er jo ikke en fair sammenligning. Der er nogle kulturer som åbenlyst har meget vanskeligt ved at indfinde sig, tilpasse og integrere sig i den vestlige verden. De bør selvfølgelig have en særskilt opmærksomhed, en særskilt politik, og det skal ikke udvandes af, at der også er problemer i det danske samfund. Selvfølgelig er der det. Der kan man så sige, at hvis der ikke var problemer med de mange indvandrere vi har taget ind, så kunne det være vi havde flere ressourcer og tid til danskere som rent faktisk også har problemer.

Jens Rohde: Jeg synes bare det er et letkøbt synspunkt… På den måde er vi med til at marginalisere en masse mennesker, allerede ved deres ankomst, i den måde at tale om dem på, og det svarer jo lidt til netop at oprette en ghetto. Hvis du møder et mennesker og starter med at problematisere deres åndelige habitus, så kommer du aldrig til at integrere mennesker. Som du starter med at sige til, at ‘I hører ikke rigtig til her, og I er muslimer og derfor har vi lavet nogle specielle adgangskrav for Jer’.

Morten Messerschmidt: Det er jo ikke fordi folk er muslimer. Det er simpelthen bare for at sige, at de her lande som de kommer fra, der er nogle helt særlige problemer, som vi altså empirisk har konstateret, som du netop for fem-ti minutter siden indrømmede, at de var der, så det er ikke noget stigmatiserende eller fordømmende, det er jo bare en indretning på virkeligheden, at der er forskel på en ingeniør der kommer fra Ohio og så en bjergbonde der kommer fra Kurdistan. … Skulle lovgivningen ikke afspejle det…

Jens Rohde: det der er vigtigt, det er at møde dem med et åbent sind… Jeg kan ikke lade være med at tænke på, om I i Dansk Folkeparti og andre højrefløjspartier og indvandringskritiske partier, om I dybest set synes, at når sådan noget sker som i Frankrig, at så er det med til at puste en meget belejlig debat op. Sidder du med… Jeg oplever jo lidt at Front National forsøger at spinde en gevinst på det der skete i Paris. … Ligene var jo ikke engang kolde før Marine Le Pen var ude og kræve genindførelse af dødsstraffen. Der så noget der er villige til at bruge det her politisk…

[...]

Stephanie Surrugue, journalist: Jeg er bange for at det godt kan blive en grum morgendag, og meget lidt, ja, jeg vil næsten beskrive noget af det vi har set i de seneste døgn i Paris som romantik, jeg ved godt det er lidt brutalt fordi man har haft brug for at stå skulder om skulder, jeg blev også rørt i Paris, over de her manifestationer, men virkeligheden er at Frankrig er et samfund som er dybt splittet. Der er en meget stor social ulighed, der er også et stort skel mellem religionerne, lad os bare tage de to største kløfter, og altså, den splittelse har jeg meget svært ved at forestille mig ikke bare bliver større af det her. Vi har ikke hørt så meget til splittelsen den her seneste uge, der har ligesom været, hvad jeg egentligt også synes er meget passende – denne her uge er ikke blevet misbrugt til endnu flere store politiske diskussioner, men det vil komme i løbet af de næste døgn, på den anden side af begravelserne af ofrene. Så tror jeg virkelig, at det begynder at buldre løs dernede.

Jens Rohde: Der er en ting jeg ikke forstår. Hvorfor denne sociale ulighed i Frankrig, for Frankrig er jo dybest set en socialistisk nation. … Hvad kommer denne her store sociale ulighed af?

Stephanie Surrugue: Den kommer jo blandt andet, altså man kan se den ude i forstæderne, man kan se den, altså, man kan først og fremmest se den gennem arbejdsløsheden. Altså, Frankrig har en arbejdsløshedsprocent lige nu, som har rundet de magiske eller mareridsagtige ti procent af befolkningen. Og mange mennesker, men altså rigtig mange med franske mennesker med indvandrerbaggrund, arabere, har været det i mange år. Det er ti år siden jeg besøgte en såkaldt ghetto nede i Marseilles, hvor jeg mødte nogle unge mennesker som stod og hang, hvor jeg spurgte dem hvor længe de har stået der, så sagde de – ‘Jamen, hele vores liv’. Den her arbejdsløshed har jo også gjort, at der kommer en ligesom en A-kæde og en B-kæde, og hvad skal vi sige – en C-kæde i befolkningen, mennesker som rent faktisk føler at der ikke er brug for dem. Franskmændene, de hvide etniske franskmænd ser ned på dem og synes kun de er til besvær, og det er jo også den her type unge mænd som, hvad skal vi sige, er mere følsomme i forhold til rekruttering til islamiske radikalister, som vi har set i de her tilfælde.

Jens Rohde: Jeg var i, da jeg besøgte Paris, der var jeg ude i en af forstæderne, hvor man jo tror det er løgn, det lignede jo nærmest en flygtningelandsby. Hvis ikke det var fordi der stak en parabolantenne op af hver eneste skrotbunke, så ville man jo tro det var en losseplads. Det der frihed, lighed og broderskab, som jo sådan er det franske mantra. Er det et illusionsnummer idag?

Stephanie Surrugue: Jeg ved ikke om det er et illusionsnummer, men altså jeg vil sige, at ligheden og broderskabet, halter det gevaldigt med. Jeg har ikke talt med mange franskmænd ude i de små familier, som jeg har talt med det seneste døgn, som har følt den helt store solidaritet med det muslimske mindretal i Frankrig. Frankrig er den nation i Europa som har den største andel af muslimer, og rigtig mange af franskmændene såmænd også de mange fredelige franskmænd, dem der ikke stemmer Front National, synes at Islam er en trussel for det franske samfunds udvikling. Og her taler vi altså ikke militant Islam, men bare den almindelige, øh Islam. Så altså, det er en skævhed der er massiv, og når du siger det her, med den forstad du var ude i, så er der også en ghettokultur i Frankrig, som jo er fuldstændig ude af kontrol, og har været det i mange år. Altså, kæmpestore bebebyggelser, hvor ingen myndigheder kommer ind, ingen politibiler kører derind, ingen ambulancer kører derind, ingen journalister går derind. Jeg er gået derind uden fotograf, og med hænderne i lommen, for overhovedet at kunne få lov til at tale med mennesker. Du spurgte før, hvad det er der er gået galt. Det er jo blandt andet det der er gået galt, der hersker en egen lov derinde, man fordeler, for at skabe ro langs de etniske linier så fordeler man blokkene på betonsøjler, så de etniske grupper ikke bor for tæt på hinanden. Altså, så har man klanerne syd for Sahara et sted, og klanerne nord for Sahara et andet sted, fordi så er der simpelthen ikke så meget ballade. Og så er det op til den enkelte at klare den, hvis man kommer til at krydse beton-logikken ik’.

… Den lov som i virkeligheden skulle have sikret et neutralt offentligt rum, har jo kun været med til, de senere år, at gøre at muslimske mindretal i Frankrig faktisk har følt sig chikaneret af lovgivningen, fordi de ikke måtte gå med deres tørklæde på arbejde. …

Jeg ville virkelig ønske, at jeg kunne komme med et mere positivt budskab, jeg bliver altså simpelthen lidt småtrist af situationen i Frankrig i for øjeblikket, jeg har simpelthen ikke de store forventninger til det.

Jens Rohde: Jamen Stephanie, men hvis der skal være nogen mening i meningsløsheden, så er vi da næsten nødt til at insistere på det håb, at sådan noget her gør os bedre til at overkomme hinandens forskelle, fordi det er vel forudsætningen for at vi overhovedet kan komme videre.

Stephanie Surrugue: Ja, men det jeg tror som kan være lidt svært for os at forstå her i Danmark, hvor vi måske kan genkende nogle af mekanismerne i den her splittelse, de her reaktioner, de her følelser er, at de stikker så meget dybere i Frankrig, de her frustationer de har været igang i årtier i Frankrig, og jeg har talt med virkelig mange franskmænd, også som ligger på den politiske midte, som bare har fået mere end nok, altså de skal bare ud og de skal ikke komme ind igen. Der er kommet sådan en hårdhed i tonen nu, en indstilling til, at nu er, man omtaler folk der er født og opvokset i Frankrig som ‘de er ikke franskmænd’, ‘de må ud, de må væk’, de er problemer. Altså, jeg ville ønske jeg kunne sige, at det nok skal gå, og de der smukke tv-billeder som vi så af alle franskmænd i alle afskygninger skulder ved skulder var rørende, men jeg bliver bare nødt til at minde om, at langt størstedelen af franskmændene blev hjemme, og det gjorde de sikkert på grund af et væld af forskellige grunde, men der er et tavst flertal som er meget mere frustreret end politikerne, de er håbefulde.



26. januar 2015

Forsker: Indvandring skaber muligheder, ‘kulturelt’ set – Muslimer har samme ‘værdier’ som danskere

Det var meningen at jeg ville sakse et par citater fra Uzma Ahmeds tanketomme Islam-apologi, men hun lød jo næsten fornuftig i forhold til religionshistoriker Brian Arly Jacobsen. Herunder lidt fra en Deadline-debat i kølvandet på Charlie Hebdo, sendt den 10. januar – Frankrig – hvordan håndterer vi truslen?

Adam Holm, DR2: Brian Arly, når du sidder og kigger på det, du forsker jo i Islam, og har et blik på hvordan den religion har spredt sig i Europa siden måske 70’erne. Altså når du kigger ud på det Europa du kender til, er du så bekymret? Ser du at det er Islam, religionen, som dybest set er hovedårsagen til de problemer vi nu står med, og som gør at vi nu er samlet her, og at der nu er sorg i Frankrig.

Brian Arly Jacobsen, religionshistoriker: Nej, jeg tror ikke Islam er hovedårsagen til de problemer som de europæiske samfund de har, der er mange årsager til de problemestillinger som man politisk tager fat i, i de forskellige lande, og lige nu der har vi selvfølgelig et stort fokus på terrorisme, og hvad attentatet i Frankrig. Det er fuldstændig rigtigt, at indvandring har skabt nogle problemer i løbet de her år, vi har haft indvandring til Europa både fra Mellemøsten og andre steder i verden, men det skaber også nogle muligheder, det gør det både erhvervsmæssigt og kulturelt, politisk og på alle mulige andre måder. Og derfor så synes jeg, det er ensidigt kun at fokusere på de negative følger der kan være af indvandrere og muslimers tilstedeværelse i de europæiske samfund.

Adam Holm: Uzma Andreasen, du er her ikke fordi du har en baggrund i Islam – altså, dine forældre er muslimer, men du kender problemstillingen, og har talt om integration i mange år, og gør det også i det parti du repræsenterer, Alternativet. Hele den her ophedede debat, hvor ser du Islams, i anførelsestegn, skyldighed.

Uzma Ahmed, Alternativet: Jeg ser det ikke som noget der har med Islam at gøre. Jeg ser det som et angreb på demokratiet, og det er en del af det jeg tror på.

(Uzma Ahmed Andreasen på Facebook, 2015)

Adam Holm: Men det er udført af nogle mennesker, som siger de går ind for.

Uzma Ahmed: Det gør de jo fordi de kan finde berettigelse deri, men jeg ser dem jo som terrorister. Og som nogle der er ekstreme, og dem ser jeg jo forskellige steder. Det er de holdninger repræsenteret i de her samfund, ik’. Det er dem jeg er bange for – jeg ser dem både på den ene og den anden side, som nogle der går ind og gør noget ved demokratiet, og gør os bange. Det skal vi også være. Men vi skal ikke, jeg ser det ikke som noget der har med Islam at gøre.

Adam Holm: Hvordan kan det ikke have noget med Islam at gøre, når de mennesker påkalder sig profeten og har gjort det i ‘Allah’ den barmhjertiges navn?

Uzma Ahmed: Ja, det kan man jo tolke mange ting (ind i).

Adam Holm: – De gør det jo ikke for nazistpartiet eller kommunistpartiet, de siger ret specifikt – ‘Allah’.

Uzma Ahmed: Jeg er ligeglad med hvad de gør. Jeg forstår godt at vi er bange, og vi er i panik, men jeg er også i panik når der sker noget tæt på mig. Det gør det jo også når der sker noget i Malmø, hvor det var nummer tretten moské som blev terroriseret, og det var jo ikke muslimer, så for mig – jeg sidestiller det. Vi har et demokrati som vi beskytter, og som vi skal værne omkring, og så er der nogle som er terrorister, som går ind og angriber det.

[...]

Mikael Jalving, historiker: Jeg er ikke bange, jeg er vred!

[...]

Brian Arly Jacobsen: Hvad er det præcist du vil gøre ved Islam?

Jaleh Tavakoli, Frit Iran: Jeg synes Islam skal reformeres, og kan den ikke det, så skal den smides i en skraldespand.

[...]

Brian Arly Jacobsen: … der blev lavet en værdiundersøgelse af Integrationsministeriet for nogle år tilbage, under VK-regeringen, hvor det var man prøvede at sammenligne danskeres værdier med muslimers værdier, og de viste rent faktisk at de havde de, at der var den samme opbakning bag de demokratiske frihedsrettigheder blandt muslimer, som der var blandt danskere.

Mikael Jalving: Tror du på det, så kan du sove roligt om natten. Vi andre som læser andre undersøgelser, og som følger med i vores lokalområde. Vi er godt klar over at det går den forkerte vej.


Kurdisk ‘jøde’ iscenesatte konfrontation under Pegida-demo mod ‘fundamentalistisk Islam’ og nazisme

Selvom systempressen sjældent retter fokus på den yderste venstrefløj, og stort set aldrig sætter navne på problematiske elementer, så kræver det alligevel et godt forhold til centrale aktører på den yderste venstrefløj for at kunne operere frit når de indtager gaderummet. Det bedste eksempel på ‘tålte medier’ er freelancerne fra Local Eyes, der blandt andet dækker større demonstrationer i København. Pegida-demonstrationen sidste mandag var ingen undtagelse, hvad blandt andet gav en solohistorie om et racistisk overfald på fire unge af anden etnisk herkomst, “… der fik sig et chok… da de af ren nysgerrighed ville se Pegida-demonstrationen ved den lille Havfrue på Langelinie”.

(Local Eyes-fotojournalist Robert Hermandsen til demonstration, 19. januar 2015)

Flere medier bragte historien i let nedtonede udgaver.

“Blot få gange var der optræk til ballade. Da Pegida-demonstrationen var nået til Den Lille Havfrue, kom en nysgerrig, ung mand lidt for tæt på Pegida-demonstranterne. 20-årige Akar, der er dansk-kurder, var taget til Langelinie for at se, hvad det hele gik ud på.” (BT v/ Jon Kirketerp Jørgensen, Kenan Seeberg, Jesper Vestergaard Larsen, 19. januar 2015)

“People are saying, that they are here because of freedom of speech, but… We can’t even say the things that we wan’t to.” (AEH’er i lang sort frakke; Local Eyes, Youtube, 19. januar 2015)

Pegida-demonstranter overfalder ung mand… Ved Langelinje blev en ung mand omringet af aggressive demonstranter, da han sang Bella Chiao for at overdøve deres fællessang.” (Dagbladet Arbejderen, 19. januar 2015)

Local Eyes-artiklen er decideret usand. Urias-læsere fortæller, at flere af de fire først deltog i den revolutionære moddemonstration, og herefter fulgte Pegida-optoget. Her provokeredes med slagord såsom ‘Ja til medister, nej til halal’ og ‘Ja til Mussolini, nej til Muhammed’, hvad omgående røg på Twitter via venstreradikale Projekt Antifa (læs: Antifascistisk Aktion). Samme organ berettede også om en happening fra ‘antiracistiske cyklister’, og det er selvfølgelig koordineret hjemmefra. Slagordene fik ikke den ønskede effekt, og under fællessangen gik den ene et skridt videre, og sang lidt fra den kommunistiske slagsang ‘Bella Ciao’. Enkelte lod sig nu provokere, men politiet fik hurtigt problembarnet ud.

(Projekt Antifa på Twitter, 19. januar 2015)

Den yderste venstrefløj har det nemt. De lader en sympatisør ødelægge den fredelige Pegida-demo med pro-fascistiske råb, og kan så hænge Pegida ud som fascister. Bærer provokationen frugt, står massemediernes kameraer klar til at dokumentere militante islamkritikere. Den aggressive ved Pegida-demonstrationen sidste mandag var en 20-årig kurdisk jøde ved navn Akar Chaim Barhon, der smiler bredt, mens flere tv-hold filmer seancen. Skulle nogen være i tvivl om de slette motiver, så indrømmer han faktisk på Facebook, at det hele var et mediestunt for at provokere dem han samme aften kalder for ‘voldsliderlige xenofober!’. Provokationen lykkedes ikke helt – flere greb ind, hvorefter politiet fulgte ham ud. To gange.

(Collage: Politiet ekskorterer smilende Akar Chaim Barhon ud efter happening, 19. januar 2015)

(Akar Chaim Barhon fejrer mediestuntet på Facebook, 20. januar 2015; Foto: tilsendt)

Politisk tilhører han ikke overraskende den yderste venstrefløj, og han ifølge Projekt Antifa på Facebook at dømme, deltaget i en Antifascistisk Aktion-demo mod Danish Defence League-pebernødderuddeling i Frederiksberg Centret. Den endte naturligvis med fysiske angreb. I Ekstra Bladets video ses i øvrigt Local Eyes i færd med at filme forurettede i et Metro-tog, i modsætning til andre pressefotografer, helt uinteresseret i de angribende.

Dokumentation.

(To fra gruppen deltager uproblematisk i Pegida-demonstrationen, 19. januar 2015)

(Akar Chaim Barhon blandt dem han tre timer senere betegner som ‘voldsliderlige xenofober!’)

Opdate. Kilde fortæller, at selvom Akar (Chaim) Barhon går med davidstjerne og kommer i en synagoge, så er ikke jøde. Han overvejer at konvertere, men det er ikke sket endnu.



23. januar 2015

Teaterdirektør Jon Stephensen hejser det hvide flag: “De tegninger er ikke værd at kæmpe for.”

Et eller andet siger mig, at folk der ikke vil kæmpe for Jyllands-Postens og Charlie Hebdos ytringsfrihed, ikke vil kæmpe for noget som helst der kolliderer med islamiske dogmer. Teaterdirektør Jon Stephensen gør en dyd ud af nødvendigheden i Berlingske – Skrevet med angst.

“Lad mig gøre det helt klart. Det var gruopvækkende, forfærdeligt og forkasteligt, det der skete i Paris om formiddagen 7. januar. … Men jeg bliver aldrig Charlie Hebdo. Og jeg bliver heller aldrig Jyllands-Posten. … Jeg er træt af – og jeg er ked af – at enkelte medier og enkelte personer i ytringsfrihedens hellige navn tager mig og langt den største del af Danmarks og Europas befolkning som gidsler i deres private krig.

Jeg ser intet godt i de tegninger. De ødelægger og nedbryder tilliden og samhørigheden mellem os, der bor her – gør det til et os og dem. Men jeg tør jo næsten ikke sige det – ikke sige det af angst for at blive stemplet som landsskadelig, som underløber, som en der er på den forkerte side og går terrorristernes ærinde. I bedste fald naiv, i værste fald en der tramper på Danmark og alt det, andre har kæmpet for.

Kæmp for alt, hvad du har kært, dø om så det gælder. Jo, jeg kender godt Christian Richardts smukke salme og ord, der især forbindes som samlingspunkt for frihedskampen mod den tyske besættelse af Danmark 1940-45. Men den her sag er ikke den samme. De tegninger er ikke værd at kæmpe for. Det her er ikke en kamp for vores frihed og værdier…

Den tyske filosof og økonom Karl Marx skrev i 1843: ‘Religionskritik er forudsætningen for al kritik.’ Jeg er enig i denne sætning. Selvfølgelig skal vi kunne og turde kritisere religion og alle slags trosretninger. Vi skal tale ligeud af posen. Alle skal kunne tåle kritik. Kritisere, ja – men ikke håne og ringeagte. Det hører ingen steder hjemme. Men er det ikke det, vi gør med de tegninger? Eller sagt på en anden måde – hvornår er vi begyndt at sætte lighedstegn mellem ytringsfrihed og håneret?”

Oploadet Kl. 05:39 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


22. januar 2015

Verden ifølge Information: Venstrefløjen skal støtte tørklædeklædte muslimers kamp mod islamisering

Det er fint med selvransagelse på venstrefløjen, men grafikken understreger blot hykleriet. Det er rigtigt at Informations læsere har tiljublet multikulturen, men det er altså ikke rigtigt at tørklædeklædte muslimer demonstrerer mod islamisering. Det er sådan set en integreret del af problemets kerne (hvad Lars Hedegaard mfl. har påpeget i årevis), at tørklædet jo netop ikke bare er 30 gram stof. Fra dagens Information, der i øvrigt kun tager udgangspunkt i moderate muslimers frihedsrettigheder, ikke det land kommende generationer af danskere skal leve i – Venstrefløjens forfejlede og usolidariske beskyttelse af muslimerne.

“Venstrefløjen er kommet under pres i debatten om islamkritik efter terrorangrebet på satiremagasinet Charlie Hebdo i sidste uge. Det mener en række venstrefløjsdebattører og iagttagere, der ser nye og tydeligere skillelinjer på venstrefløjen, når det gælder religionskritik og ytringsfrihed.

Det er den multikulturalistiske del af venstrefløjen, der har domineret de sidste 20 til 30 år, der er trængt, mener lektor i historie, Jakob Egholm Feldt, som forsker i kulturkonflikter ved Roskilde Universitet og har fulgt islamdebatten tæt siden Jyllands-Posten trykte Muhammed-tegningerne i 2005.

‘Venstrefløjen har anbragt sig på en meget usikker isflage, fordi mange i de sidste 20-30 år har været forelskede i multikulturalismen. Postmarxismen har betragtet minoriteter – f.eks. muslimerne – som erstatning for den arbejderklasse, man i gamle dage kunne beskytte. Derfor er religiøse, dogmatiske og patriarkalske synspunkter blevet set som udtryk for visse muslimers sociale niveau, der ville forsvinde, når man satte ind med integrationspolitiske tiltag,’ siger Jakob Egholm Feldt

Samtidig er der kommet en ny erkendelse af, at det er usolidarisk over for moderate muslimer at betragte dem som et marginaliseret mindretal, der skal beskyttes – ikke forulempes af hånende karikaturer. Globale ekstremistiske netværk er ikke magtesløse, men magtfulde, lyder det desuden.”

(Udsnit af grafik set på Information.dk, 22. januar 2015)

“Grunden til, at man ikke kan støtte en islamkritiker som Lars Hedegaards tanker og ytringer, er, fordi han er konspirationsteoretiker.” (Jakob Egholm Feldt)

“Moderate muslimer er da dem, der om nogen mærker presset fra politisk islam. De har brug for allierede, der kan bakke dem op, i stedet for nogen der afviser enhver kritik af mørkemændene i deres egne miljøer som islamofobisk.” (Søren K. Villemoes)

“I de muslimske miljøer i Europa er der mennesker, der gerne vil bryde sociale mønstre. Hvordan kan man være kritisk over for, at de skal have de samme frihedsrettigheder som alle andre.” (Rune Lykkeberg)


“Deres politiske hovedbudskab er lige så enkelt, som det er farligt: Masseindvandringen skal stoppes.”

For en løssalgsavis der lever af kriminalstoffet, så er masseindvandring en del af fødekæden. Fra dagens (anonyme) leder i Ekstra Bladet – Højrefløjen mobiliserer.

13 procent af danskerne savner et parti til højre for Thulesen Dahl og hans tropper viser en måling, som Jyllands-Posten har foretaget. …

Deres politiske hovedbudskab er lige så enkelt, som det er farligt: Masseindvandringen skal stoppes. Muslimer er terrorister på grund af deres religion. De indvandrere, der allerede er kommet til landet og blevet danske statsborgere, skal sendes retur, for de stjæler job fra ‘rigtige’ danskere. …

Helt kontant efterlyser de 13 procent – hvoraf forbløffende mange er unge vælgere – ‘et nationalkonservativt parti til højre for Dansk Folkeparti med stop for indvandringen som hovedemne’.

Traditionelt har den yderste højrefløj været spredt i små fraktioner, men især efter Muhammed-tegningerne er den begyndt at tale i kor i form af udtalelser fra partiet Dansk Samling og Trykkefrihedsselskabet.

Vi håber inderligt, at truslen om at danne et nationalkonservativt parti er tom. Det giver nemlig en gysende fornemmelse af noget, som udspillede sig i Tyskland i 30’erne.

(Fra EB.dk lige nu: Nanna fik tæsk med kæder, Derfor skilter Føtex på arabisk…)

Oploadet Kl. 17:29 af Kim Møller — Direkte link25 kommentarer


21. januar 2015

Hvis Jomfru Maria var talskvinde for Pegida, så ville medierne hænge hende ud som nazistisk skøge…

Debatten om Pegida DK er hård på de sociale medier, hvor ellers fornuftige islamkritikere står i kø for at tage afstand. Dele af venstrefløjen vil gerne deltage i en demonstration imod ‘fundamentalistisk Islam’, men ønsker ikke at blive associeret med kritik af Islam som sådan, formentligt ud fra den betragtning, at det virker ekskluderende overfor danske muslimer. Som om det var fysisk muligt, at demonstrere mod nogen form for Islam uden at støde muslimer.

(Pegida-debat på Facebook: Vil godt demonstrere mod ‘fundamentalistisk Islam’, men ikke ‘Islam’)

For langt hovedparten af de kritikere (det er nødvendigt at forholde sig til), er det frygten for, at Pegida er mere nationalistisk end godt er. Selv borgerlige kan eksempelvis have aversioner mod Dannebrog, noget jeg personligt erfarede sidste år til Mosbjerg Folkefest. Vejen til Sverige er brolagt med politisk korrekthed.

Man skal selvfølgelig være kritisk overfor alle organisationer, eksempelvis vil mene det er nødvendigt at problematisere ‘Borgerinitiativet Kirkeasyl’ der vil åbne grænserne, når bagmændene tilhører revolutionære organisationer der vil smadre nationalstaten. På samme måde som moddemonstrationen ‘Århus for mangfoldighed’, der bag facaden planlægger hvordan lovlige demonstrationer skal angribes fysisk.

Medierne spiller en stor rolle, og selvom venstreradikale moddemonstrationer har slagvåben i sit logo, og har som erklæret formål at krænke andres forsamlingsfrihed, så vælger medierne stadig at kalde dem for ‘antifascister’, undtagelsesvis ‘venstreorienterede’.

Når medierne ikke problematiserer organisationer der bekæmper politiske modstanderes grundlovssikrede rettigheder, har den yderste venstrefløj reelt carte blanche til mødeterror. Det handler kun sekundært om at overfalde politiske modstandere, men først og fremmest om at befæste gaderummet – at skræmme enhver form for demokratisk borgerskab væk fra nationale massebevægelser. Den gennemsnitlige dansker har fået nok af Islam, og trods det at Dansk Folkeparti er tæt på at være danmarks største parti, så manifesterer det sig langtfra tydeligt i samfundet som sådan.

Det Antifascistisk Aktion og beslægtede frygter mest er således ikke at 15-20 tattoverede overarme fra Danmarks Nationalsocialistiske Bevægelse (DNSB) eller Danmarks Nationale Front (DNF) demonstrerer offentligt, men at nationalsindede danskere får ‘security in numbers’. Islamkritikkens folkelige potentiale er enorm, og det den revolutionære venstrefløj frygter er ideologisk balance, der risikerer at forstyrre nationalstatens gradvise deroute. Set herfra har Pegida sine mangler, men udgør klart en trussel for den ideologiske venstrefløj.

Flere brave islamkritikere har de senere dage danset efter mediernes pibe, hvis hånd på mange måder føres af den yderste venstrefløj. Det er god demokratisk skik, at man i en debat tager udgangspunkt i hvad folk vitterlig siger. Når Pegida DK inspireret af det officielle 19 punkts-positionspapir, demonstrerer imod ‘fundamentalistisk Islam’, så må det som udgangspunkt være det der demonstreres for.

Medierne har helt fra starten været uinteresseret i de officielle udmeldinger, og mediedækningen har typisk fokuseret på Nicolai Sennels’ fortid, ikke mindst en klumme fra 2010 om indavl. Mediernes fokus præger debatten, og flere jeg kender vil ikke deltage i demonstrationen fordi de ikke vil associeres med Sennels. Bizart, al den stund at samme skriver grovere ting om Islam end Sennels nogensinde har gjort.

Da Jyllands-Posten forleden portrætterede dansk nationalkonservatisme var fokus også rettet på Morten Uhrskovs tekster om IQ-point, hvad diskret blev koblet på min kritik af mediernes dækning af race-uroligheder i Ferguson. Medier der ikke kan se det revolutionære aspekt i Revolutionære Antifascister, kører rutinemæssigt den store motivanalyse mod højrefløjen ud fra det journalistiske udgangspunkt, at enhver nationalkonservativ er en nazist der venter på afsløring. Uhrskov og Sennels henviser til forskning, men det lugter jo altid lidt.

Næsten tragikomisk bliver det når gode islamkritikere ikke vil deltage i Pegida fremover, fordi Researchkollektivet Redox har fotograferet ‘nazister’ til mandagens demonstration. Det gjorde de også ved en tværpolitisk mimose-demo imod Hizb-ut tahrir – det siger intet om noget. Enhver der kender lidt til den yderste venstrefløj vil vide, at ‘nazist’ i venstreradikal optik blot er et skældsord, og sjældent har noget med ideologisk nationalsocialisme at gøre. At kalde Stop Islamiseringen af Danmark, Vederfølner og Danish Defence League for nazister udvander blot begrebet. Man kunne også vende det om – hvis nazister vitterligt er villige til at demonstrere fredeligt imod hagekors-symbolet, så er de jo blevet mindre radikale af Pegida. Hvem kan være imod det? Kun folk der lever for konfrontationen.

(Pegida DK, 19. januar 2015)

I forbindelse med min aktindsigt i den store retsag mod Redox, kom det frem, at gruppen havde en kontaktperson på Christiansborg, der opfordrede Redox til at kaste sig over mig. Herunder første kommentar i tråden fra ‘GG’, der beklager at mit demokratiske sindelag gør det svært at hænge mig ud som nazist. For Redox er det væsentlige ikke hvorvidt undertegnede er rabiat rent politisk, men hvorvidt det er muligt at udhænge mig som sådan.

Hvis de fotograferer mig nedenfra når jeg åbner bildøren, kunne jeg sikkert godt ligne en der heiler, og sidste år fik fik jeg og et par konservative venner sjovt nok bord ’88’ (talkode for Heil Hitler) på Restaurant Flammen. Hvis alt kan bruges, så er dokumentationen derude.

(Redox’er kommenterer om nødvendigheden af at kaste sig over’ undertegnede; Se evt. her)

Når nu venstrefløjen praktiserer et ‘Ingen fjende til venstre’-rationale, så giver det selvfølgelig ikke mening, at højrefløjen bruger sit politiske liv på at positionere sig ideologisk ren ud fra en uskreven parole om at ‘ekstremisterne er alle til højre for mig lige nu’. Der er en iboende ubalance, og kampen mod Islam må derfor starte med en generel antipati overfor mediernes og de venstreradikales trumfkort – definitionsmagten.

“As Churchill tried to forge an alliance with the United States, Hitler made him the gift of another powerful ally – the Soviet Union. Despite his intense hatred of the Communists, Churchill had no hesitation in sending aid to Russia and defending Stalin in public. ‘If Hitler invaded Hell,’ he once remarked, ‘I would at least make a favourable reference to the Devil in the House of Commons.'” (Churchill College Cambridge)

Hvis man i ramme alvor mener, at ideologier smitter via telelinse, så skal man naturligvis blive hjemme fra ethvert arrangement hvor nogen form for national højrefløj kunne tænkes at deltage. Den logiske konsekvens af et krav om 100 procent ideologisk renhed er status quo – at nationalsindede heller ikke fremover kan mødes offentligt. Ingen er fejlfri, men set herfra er Nicolai Sennels den helt rigtige til opgaven. Medierne og de venstreradikale vil angribe enhver der står frem med navn, og det er ganske enkelt grundvilkåret anno 2015.

Hvis Jomfru Maria stod frem talskvinde for Pegida, så ville medierne hænge hende ud som nazistisk skøge.

Oploadet Kl. 16:20 af Kim Møller — Direkte link32 kommentarer


20. januar 2015

Enhedslistens Ahmad Rashidi er ‘vildt fascineret’ over hvor godt Islamisk Stat ‘opererer internationalt’

Folketingskandidat for Enhedslisten Pelle Dragsted var gæst i søndagens Deadline, og brugte taletiden på at lancere venstrefløjen som kritiker af politisk islamisme, der efter hans mening var en højreorienteret ideologi. Da talen kom ind på Asmaa Abdol Hamid, vendte han på en tallerken – Asmaa er stærkt troende, men ikke politisk islamist.

Mandag aften blev afghanske Ahmad Rashidi interviewet til TV2 Nyhederne om Islamisk Stat. Minsanten om ikke Enhedslisten-politikeren var fascineret over terrororganisationens internationale arbejde.

Ahmad Rashidi, Enhedslisten Skanderborg: ISIS eller ISIS’ medlemmer, det er sådan set, som jeg sagde, det er mennesker der går med masker… det er samtidig den bedst etablerede stat indenfor den islamiske verden, det er også en af de rigeste, og samtidig den mest internationale. Det er helt vild fascinerende, man kan nærmeste blive fascineret over hvor godt de opererer internationalt, sammenlignet med al-Qaeda. … ISIS har overhalet a-Qaeda på det internationale plan.

(Fascinerende mord på homoseksuelle, Islamisk Stat, 2015; Barenaked Islam, Urias)

Oploadet Kl. 08:07 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer


19. januar 2015

Løgnerpressen om Pegida-fænomenet: “Hvorfor ikke demonstrere mod alle former for ekstremisme?”

Jeg følger mediedækningen af Pegida, og har hørt en del nonsens, men intet overgår Orienterings to indslag tirsdag i sidste uge, der næsten er en opvisning i venstreorienteret bias.

(‘Stop Pegida’, inkl. banner for erklærede militante Antifascistische Aktion; Orientering, DR.dk/radio)

Min kritik, kort fortalt:

På intet tidspunkt citeres eller refereres Pegidas offentliggjorte ‘Positionspapir’. I stedet refereres kommentar fra unavngiven Pegida-demonstrant, sakset fra tysk dagblad, ligesom hele dækningen tager udgangspunkt i venstrefløjens kritik. Herunder særligt en udtalelse fra ‘franske karikaturtegnere’ på en Facebook-gruppe lavet til formålet. Næsten irrelevant, al den stund at Pegida-demonstrationerne er kulminationen af årtiers pres fra Islam, og etablere flere måneder før de seneste terrorangreb i Frankrig.

Jeg var i Dresden til omtalte demonstration, og forsøgte at tage billeder af alle slogans. Det eneste af de tre nævnte, jeg så, var ‘Die lügenpresse’. En banal sammensætning af to ord, der intet specifikt har med nazisme at gøre. Faktisk blev begrebet også brugt af venstreorienterede tyskere mod den borgerlige presse i 60’erne. Det tog mig fem sekunder at finde ikke-nazistisk brug af ‘Überfremdung’ i 1970’erne.

Nicolai Sennels konfronteres hårdt af to journalister, der er meget interesseret i hans holdning til eventuelle racistiske demonstranter. Hvis P1’s morale er at fredelige middelklasse-islamkritikere smittes med racisme ved en erklæret ikke-racistisk demonstration, så skulle de nok nærmere gå tæt på ‘Stop Pegida’-bevægelsen. På billedet der ledsager indslaget på DR.dk, kan ser man en moddemonstration i Düsseldorf, inkl. banner for erklærede militante Antifascistiche Aktion. I flere byer har der været venstreradikale angreb på fredelige Pegida-demonstrationer.

Det kritiseres også at den danske demonstration specifikt udpeger ‘fundamentalistisk Islam’ og at det ikke er katolicisme og ‘kristne såsom Brevik’ der demonstreres imod. “Hvorfor ikke demonstrere mod alle former for ekstremisme?”, lyder det fra journalisten om Pegida DK, der foreløbigt kun eksisterer som en Facebook-gruppe med et profilbillede der forestiller en mand der smider fire symboler i skraldespanden: Et nazistisk hagekors, et kommunistisk flag med hammer og segl, Antifascistisk Aktions tobanner-logo og Islamisk Stats flag. Man savner ord.

Jeg er ikke vild med udtrykket ‘Løgnerpressen’, men det dækker sådan set fint over P1, der må betragtes som ideologisk leder af venstrefløjens systempresse. Tilmed licensfinansieret, det bliver ikke ringere.

(Venstreorienterede demonstrerer med ‘Lügenpresse’-skilt, 1968 – Pegida DK mod ekstremisme, 2015)

Delvis transskription af to på hinanden følgende indslag.

Fra Tyskland splittet efter fransk terror (13. januar 2015).

Tage Baumann, P1: Tyskerne står med et reelt problem i den forstand, at Tyskland jo tager rigtig mange flygtninge og indvandrere, og er en magnet for folk der gerne vil flytte til for at få arbejde et sted hvor de regner med at de kan skabe sig en ordentlig tilværelse. Så det er et problem for Tyskland at takle de her ting. … Pegida-bevægelsen repræsenterer nogle synspunkter som der måske er 20 procent af tyskerne der bakker op om, men de slår ikke igennem i politisk handling endnu. 25.000 i en befolkning på 80 mio., det er ikke så forfærdeligt mange når det kommer til stykket. Problemet er selvfølgelig, at det er koncentreret i netop Dresden, og derfor bliver det så synligt.

Reaktionen er der lige med det samme. Også fordi Pegida-bevægelsen bruger nogle slagord, jeg nævnte ‘Wir sind das volk’, men også nogle andre slagord som vækker rigtige stærke følelser i Tyskland. De taler om, med det tyske ord ‘Überfremdung’, altså for mange fremmede, de taler om ‘Die lügenpresse’, løgnepressen, og de taler om ‘Vvolksverräter’, altså forræder mod folket. De tre ord blev brugt af nazisterne i de tidlige 30’ere, da de var ved at befæste deres magt. … Dels er det selve den der tanke, at der er en kristen-jødisk kultur som kunne være under pres, Pegida-folkene i Tyskland husker altid at sige jødisk med også, fordi der er ligesom en fortid her som man skal tage højde for. De husker at sige kristen-jødisk kultur, som er under pres, og som vitterlig er under pres, fordi går du igennem den indre by i en hvilken som helst tysk storby, så vil du se idvandrerforretninger alle mulige steder. Du vil se indvandrerkulturer der ikke naturligt plejer at være en del af den kristen-jødiske kulturarv. Og alle der har en vag fornemmelse, at at være marginaliseret i sit eget land, kan godt føle sig tiltrukket af det her. … Det rækker videre end en rent islamofobisk ting…

Britta Kvist, P1: … nu kommer terrorangrebet med og bliver en årsag til de seneste demonstrationer. Det har franske karikaturtegnere så frabedt sig, altså at blive omfavnet af Pegida, hvad er det de siger?

Tage Bauman: De siger, jamen hov, vi har hørt hvad Pegida går og siger. Vi har godt hørt at Pegida går rundt og siger, at det værste i hele verden, det er altså pressen og det frie ord, og det gider de overhovedet ikke have noget med at gøre. De er blevet stemplet en gang som alle som løgneprese, og så siger de franske karikaturister – fint nok, så stå i bare i det hjørne, men i skal ikke komme og omfavne os, i skal ikke komme hen og sige, at i pludselig demonstrerer for ytringsfrihed, for det ved vi at i ikke gør. De har selvfølgelig også læst Frankfurter Allgemeiner Zeitungs reportage, hvor et reporterhold fik at vide, af en af demonstranterne i Dresden,at ‘hvis vi engang får magten, så bliver i de første der får kærligheden at føle’. Og så er det pludselig svært, og derfor reagerer karikaturisterne på den her måde.

Fra Ny dansk afdeling af Pegida vil demonstrere mod ekstrem islam (13. januar 2015)

Thomas Alling, P1: … Den favner rimeligt bredt den her bevægelse. Den bruger blandt andet sloganet ‘Vi er folket’, et slogan som går tilbage til Murens fald i 1989. Er det også et slogan i bruger? … Er i bange for at blive forbundet med en eller anden form for nationalisme?

Nicolai Sennels, Pegida DK: Vi har ikke lyst til…

Thomas Alling: Jeg undrer mig alligevel over, at i har lyst til at bruge det her navn Pegida. Tage Baumann talte også om nogle andre slagord de bruger, ‘For mange fremmede’, ‘Forrædere mod folket’, og så taler de om ‘Løgnepressen’. Altså slogans som går tilbage til den nazistiske bevægelse i 30’ere. Hvad siger du til det? Vil du gerne forbindes med det?

Nicolai Sennels: Nej…

Thomas Alling: Som man også kunne høre Tage Baumann fortælle, så ønsker de franske tegnere på Charlie Hebdo, de ønsker ikke, at blive omfavnet af Pegida. Nu laver i så en demonstration i Danmark i forlængelse af terrorangrebet i Paris. Hvorfor gør i det, når de franske tegnere altså ikke på nogen måde vil omfavnes af navnet Pegida?

Nicolai Sennels: Ja, jeg ved ikke om det er alle tegnere på Charlie Hebdo, der…

Thomas Alling: Er det ikke noget du burde have overvejet, inden du valgte at bruge navnet – hvad det er den bevægelse egentligt står for?

Nicolai Sennels: For mig at se, så står bevægelsen for en særlig folkelighed.

Thomas Alling: Gør den også det med de slogans der er refereret her?

Nicolai Sennels: - Lad mig lige tale færdig… den folkelighed, den brede appel, den vil vi gerne læne os op ad?

Thomas Alling: Og så er det lige meget hvilken slogans, de så i øvrigt bruger i Tyskland. … Der findes mange former for ekstremisme, og i vil så gerne demonstrere imod ekstrem Islam, men i Sverige for eksempel, bliver moskeer udsat for brandattentater, i Østeuropa bliver homoseksuelle overfaldet af bevægelser der udspringer af katolske, der var terrormanden Breivik der erklærede sig selv som kristen og så videre og så videre. Hvorfor ikke demonstrere mod alle former for ekstremisme? I stedet for at rette fokus mod Islam.

Nicolai Sennels: … Nu er det en trussel som truer Europa og Danmark…

[...]

Britta Kvist: Nu sagde du tidligere, at du ikke ville have at der kom racister. Hvordan forhindrer man folk i at komme til en demonstration, fordi de ikke hører med – hvis de nu selv mener de hører med.

Nicolai Sennels: Ja, man kan jo ikke vide, hvad folk inderst inde føler og tænker…

Thomas Alling: … Du er tidligere folketingskandidat for Dansk Folkeparti… Du har flere gange blandet dig i debatten om Islam. I december måned skrev du for eksempel på hjemmesiden 10news.dk, at islams mål er verdensdominans, og en central del af enhver muslimsk praksis er at udbrede sin tro med alle midler til de dækker jorden totalt. Det kan godt lyde som om det er Islam som religion og muslimer i det hele taget, du bekæmper, og ikke bare den her ekstreme Islam du taler om. … Man kunne godt få det indtryk, at i bruger Pegida, fordi det er lykkedes dem, som nogle af de moddemonstrationer der er undersejling imod jer siger, at Pegida med deres moderate udtryk formået at få deres hadske budskab ud om en muslimsk sammensværgelse i Europa og resten af den vestlige ud over de sædvanlige rabiate kredse. Er det det som er jeres formål?

Nicolai Sennels: Det er ikke noget hadsk i det her…

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper