23. maj 2022

Norge: TV2 Nyheder skriver Islam ud af femdobbelt drab – ‘Det her er jihad’, lød det fra konvertitten…

‘Dansk-norsk mand erkender drab på fem personer’, skrev TV2 Online, og giver historien om Espen Andersen Bråthen, der ifølge retsspsykiatere ‘havde en stærk afvigende sindstilstand, da han gik til angreb’.

Ikke et eneste ord om gerningsmanden motivation i den lange artikel af journalist Maja Langberg, der ifølge Linkedin har frelancet for ‘Dagbladet Information, Fagbladet Journalisten og Politiken’. At han har konverteret til Islam, kom i Kongsberg Islamisk Kultursenter, kom allerede frem sidste år. Fra EB.dk – Dansker efter fem knivmord: – Det her er jihad (kræver login).

“Den utilregnelige drabsmand Espen Andersen Bråthen afslørede i sin første kontakt med politiet efter knivmordene i Norge, at hans motiv var at føre hellig krig.

‘Det her er jihad.’ Det sagde den danske drabsmand Espen Andersen Bråthen i sekunderne efter at have slynget en kastekniv efter de politibetjente, der anholdt ham. Det var klokken 18.47 onsdag 13. oktober sidste år i Kongsberg i Norge.

Det forklarede politiets indsatsleder Vidar Gulbrandsen på andendagen af straffesagen mod den psykisk syge og utilregnelige 38-årige mand. Den ensomme ulv har erkendt sig skyldig i drabet på en mand og fire kvinder…”

(Espen Andersen Bråthen truer på Youtube, 2017: “Bær vitne til at jeg er muslim.”; Se evt. FS)

“Hei. Jeg er en budbringer. Jeg kommer med en advarsel. Er det virkelig det her det dere vil? Og til alle som har lyst til å gjøre opp for seg selv, så er tiden inne. Bær vitne til at jeg er muslim. (Espen Andersen Bråthen i video, 2017)

Oploadet Kl. 11:24 af Kim Møller — Direkte link10 kommentarer


20. maj 2022

Zalando tæppebomber SoMe med woke-propaganda: Randis arabiske look, Rawdahs nordiske look…

Jeg har tidligere blogget om Zalando (I, II, III), men woke-hullet er tilsyneladende bundløst.

(Zalando-reklamer på Facebook, maj 2022)

Oploadet Kl. 09:00 af Kim Møller — Direkte link31 kommentarer


16. maj 2022

Filosofisk rottefælde: Venstrefløjen forklarer jihadisme med ‘rundkredspædagogisk endimensionalitet’

Endnu et pletskud fra Kontrast, hvor Jørgen Dalsgaard pointerer, at hvor højrefløjen anvender arabiske termer som ‘fatwa’ og ‘jihad’, så tyer venstrefløjen til mere ideologiske forklaringsmodeller. Det er modeller der udelukker at jihadister kan være motiveret af Islam, og omvendt giver politikerne en mulighed for at løse problemet – også hvor en løsning ikke findes. Fremragende klumme af cand.phil. Jørgen Dalsgaard set hos Kontrast.dk – Hvorfor højrefløjen snakker arabisk og venstrefløjen latin.

“De venstreorienterede forklaringer på terrorisme rækker fra fattigdom og arbejdsløshed til uvidenhed og psykisk sygdom, fra slaveri og kolonialisme til krigen imod terror og dårlig tone, fra marginalisering og frustration til gruppedynamik og hjernevask, fra internettets radikaliserende narrativer til ungdommelig kedsomhed og søgen efter spænding og fællesskab. Ingen af disse forklaringer kræver arabiske og religiøse nøgleord. Men man bemærker, at der optræder nogle gængse, socialvidenskabelige fagtermer og fremmedord. …

Man finder et fint eksempel på dette hos Ayaan Hirsi Ali, når hun i bogen Kætter omtaler Theo van Goghs morder, Mohammed Bouyeris, der jo også ville hende selv til livs (hun var manuskriptforfatter på den film, van Gogh blev myrdet for). Ayaan Hirsi Ali skriver således, at hun kan erindre ‘hollandske intellektuelle, der påstod, at trods Bouyeris religiøse sprogbrug var hans virkelige motiv – for at ville slå mig ihjel – hans socioøkonomiske afsavn og postmoderne fremmedgørelse’ (s. 18). Man ser her ganske bogstaveligt, hvordan de arabiske termer, der optrådte i Bouyeris selvforståelse, bliver erstattet med vestlige iagttageres egne fremmedord. Tidens termer presses ned over terroristen som en kageform, uanset hvordan han selv fremstiller sig.

Det skorter ikke på ædle motiver for en sådan fremgangsmåde. … At et stykke poesi klinger smukt på persisk, eller at en terrorists argumenter finder klangbund i islamiske helligskrifter, er ikke umiddelbart kendsgerninger, man kan stille noget op med. Men hvis man statistisk kan påvise, at den religiøse slagkraft kun virker på folk, der er for eksempel ‘marginaliserede’ eller ‘frustrerede’– ja, så har man givet politikerne et håndtag, som de kan forsøge at dreje på.

Et tredje motiv for at anvende en rigid fagterminologi er, at denne måske kan afsløre en ’dybere’ årsagssammenhæng end aktørernes egne ord. Dette vil typisk dreje sig om psykologiske eller strukturelle faktorer, som lægfolk ikke umiddelbart kan se – men som en særlig ekspertise angiveligt kan hjælpe dem med at blive bevidstgjort om. Det vil inden for en sådan tankegang kunne opfattes som en dyd at ignorere andres sprog, fordi dette indeholder netop de fortrængninger og fordomme, som projektet handler om at frigøre sig fra. …

Det forekommer mig vigtigt at fastholde, at de ovenfor nævnte motiver kan være velmente nok. Men også, at de sagligt set er tvivlsomme og i høj grad fungerer i kraft af, at deres tilhængere ikke tænker tilstrækkeligt over dem. Eksperter i andres ‘fordomme’er ofte påfaldende lidt udspekulerede, når det gælder om at gennemskue deres egne.

Hvad angår de tekniske løsninger på sociale konflikter, har disse ofte vist sig at være eklatant forkerte – og ikke sjældent præget af en rundkredspædagogisk endimensionalitet, hvis kognitive spændvidde synes udtømt i Beatles-refrænet ‘All you need is love’. Men det grundlæggende fatale er måske, at der overhovedet bliver stillet tekniske løsninger i udsigt på områder, hvor sådan noget kan være principielt umuligt at opnå. Jeg tænker herved blandt andet på en talemåde, der var gangbar indtil for i hvert fald en snes år siden, og som læseren måske vil huske: ‘Antallet betyder ikke noget, hvis bare vi får integrationen til at virke.’

Hvad angår bevidstgørelsesbegrebet, idéen om en indre frigørelse fra fordomme, må man konstatere, at vi her står med en slags venstreintellektuel evergreen. Med det er også en filosofisk rottefælde, der er spækket med logiske og politiske giftigheder. Kernen i giftighederne består i, at mennesket på en og samme tid skal optræde som subjekt og objekt for sin egen ideologikritik. Heraf opstår en paradoksal situation, der med nødvendighed synes at måtte føre til et af to mulige udfald: enten en selvgendrivende relativisme eller en klar rolleforfordeling imellem refleksionens subjekter og objekter. Det første svarer groft sagt til 90’ernes postmodernisme. Det sidste svarer til marxismens totalitære aspekt, som jeg desværre mener at genfinde i nutidens omsiggribende cancel-culture og censurmani.”

(Mohammed Bouyeris’ citerer Koranen i åben brev til Hirsi Ali, 2004; Se evt. Spiegel)



3. maj 2022

Eid al-Fitr i Gellerup, Århus, Danmark, 2. maj 2022

Det ligner en scene fra Mellemøsten, men det er blot en Eid-bøn i Gellerup, Århus V. Ikke ulig svenske Rinkeby, endsige Blackburn i det nordvestlige England. Videoen kommenteres af Kristendemokraterne i Aarhus med et ‘Eid Mubarak’, og de tror tilsyneladende også på multikulturen. Videoen kan ses her. Bemærk kønsopdelingen.

Oploadet Kl. 23:39 af Kim Møller — Direkte link32 kommentarer


2. maj 2022

Holdningsmassage: Afghansk journalist holder mikrofonen for Erdogan-tro tyrker, der kræver halalkød

På Osman Eroglus profil på Facebook fremgår det, at han er Erdogan-tro aktivist. Han mener Danmark er styret af ‘racister i jakkesæt’, og her tænker han ikke bare på højrefløjen, men også et parti som Enhedslisten. Han er en stolt muslim, og deler opslag fra Brabrand Ulu Cami – den tyrkiske moské i Brabrand, hvis oprindelige talsmand åbent støttede terrororganisationen De Grå Ulve. Hvis Islam betyder så meget for Osman’eren, så kan han passende flytte til Tyrkiet.

Den oprindelige tudehistorie på TV2 Østjylland er skrevet af afghanske Ehsan Ahmad Faizzad. Herunder kort oprids fra fra Journalisten.dk, der virker forarget over danskernes modstand – 73 personer ville have Osman ud af landet, efter at en artikel med ham var kommet på Facebook.

“Opfordringen til Ceres Park var klar, da Osman Eroglu forleden stillede op som kilde i en artikel hos TV 2 Østjylland: Lad menuen favne bredere, så også muslimer kan købe noget at spise i halvlegen, når de ser AGF spille på hjemmebane.

Artiklen blev lagt på TV 2 Østjyllands Facebook-side onsdag klokken 15.21, og en halv time senere var der 73 personer i kommentarsporet, der opfordrede den 46-årige familiefar, der er født og opvokset i Danmark, til at forlade landet.”

(Brabrand Ulu Cami, Sintrupvej, Århus V, 2019)

“Jeg ved, at der er flere og flere muslimer, der tager til fodbold og støtter AGF, når byens hold spiller. Jeg tænker, det må da også give en større indtægtskilde at sælge noget med kylling… Men det skal også gøres korrekt. Det dur ikke, hvis kylling- og svinepølserne bliver lavet på samme grill eller kogt sammen i den samme gryde. (Osman Eroglu cit. af TV2 Østjylland, 27. april 2022)



28. april 2022

Muhammed & NGO: Manglende institutionalisering af Eid er ‘med til at retfærdiggøre hadforbrydelser’

Formand for ‘Center for Muslimers Rettigheder i Danmark’ (CEDA) hedder Muhammed Emin Serbest, og han er godt skolet i offertænkningen. Alene det at muslimer lever som minoritet i et kristent land er ‘med til at retfærdiggøre hadforbrydelser’. Man skal langt ud til venstre politisk, for at følge logikken, og han blogger da også for kommunistiske Dagbladet Arbejderen. Ene muslim, blandt mere end 170 tilknyttede. Det var CEDA der lancerede en absurd (tyrkisk produceret) rapport om islamofobi, og tyrkiske Muhammed Emin Serbest er da også tro tilhænger af Erdogan. Så meget at han eksempelvis vil boycotte restauranter ejet af herboende tyrkere, som tilhører konkurrerende islamiske bevægelser. En historie fra EB.dk – Muhammed: Det er et problem.

“Center for Muslimers Rettigheder i Danmark (CEDA) oplever i stigende grad, at muslimers religion omdannes til at være et ’særhensyn’, skriver Muhammed, der ikke kan forstå, at der skal være folkeskole-eksamen samtidig med at der er Eid. …

– Danske muslimer oplever altså grad for grad, at det at udleve deres religion omdannes til at være et ’særhensyn’ og derved problematiseres deres religiøse identitet alene fordi de har en anden religion og levemåde end majoritetsbefolkningen. …

– Hvilket vores politikere bør tage dybt alvorligt, da det er med til at dæmonisere danske muslimer og derved er med til at retfærdiggøre hadforbrydelser og diskrimination.”

(Muhammed Emin Serbest opfordrer til boycot af tyrkisk-ejet restaurant, Facebook, 2017)



26. april 2022

Svensk redaktør om Koranoptøjer: Jeg tror ikke folk var ‘genuint’ “… oprørt over koranafbrændingen.”

Enhver der har set videoerne af Koranoptøjer hinsidan, har bemærket, at det ikke kun drejer sig om bandetyperne. Der er en del børn og unge imellem, og faktisk også tilslørede muslimaer. Politiinspektør Jonas Packalén sætter ord på. Stenkasterne varogså kvinder i 40-60 alderen og deres børn: “Hur i helvete ska man hantera en sån situation? Slå en batong mot en 12åring?”

De mange bortforklaringer fra Aftonbladets Anders Lindberg er surrealistiske, og ræsonnementet ender ikke overraskende med voldsmandens veto. Det samme er Kurt Strand inde på i en kommentar i Kristeligt Dagblad, hvor han spekulerer over nytten af en genindført ‘blasfemiparagraf’. Berlingskes Troels Heeger har talt med Anders Lindberg – Svensk chefredaktør: Glem islam og dårlig integration – anti-Paludan-optøjer kan forklares med forårets komme.

“… i virkeligheden skal optøjernes årsager slet ikke findes i islam, men i forårets komme, mener den svenske lederskribent og debattør Anders Lindberg, der er politisk chefredaktør på Sveriges store tabloidavis, Aftonbladet.

‘Hvis du ser på foråret i Sverige, så er det samme sket tidligere,’ siger Anders Lindberg med henvisning til voldsomme optøjer i Stockholm-forstanden Husby i februar 2013.

‘Dengang var der ingen Paludan, der brændte en koran,’ siger Lindberg.

Jeg tror helt enkelt ikke på forklaringen om, at det her er folk, som genuint er oprørt over koranafbrændingen. Jeg tror, det er organiseret, og at de er imod politiet først og fremmest.’.

Så du siger, at optøjerne skal forklares med årstiden og ikke på grund af religiøse tabuer? … Det kan jo godt lyde lidt mærkeligt, at man har optøjer før en planlagt koranafbrænding, og så bliver konklusionen: Det her har intet med religion at gøre.”

(Collage: Politiinspektør Jonas Packalén om stenkastende mænd, kvinder og børn, Sverige, 2022)

“Det er ikke ok at brænde skolen af, men det er heller ikke ok, at Rasmus Paludan brænder Koranen af. Og når politiet hjælper ham med at brænde Koranen, er det heller ikke ok.” (Muslima-logik, Malmø, DR1, 2022)


Skolelærer: Afgangsprøver i dansk og matematik falder sammen med Eid – ‘Virker usympatisk på mig’

“Muslimerne her i landet er vores venner.”, fjenden er ‘islams dogmatiske tanker’, skriver Anders Stjernholm på vegne af Ateistisk Selskab i kommentar imod kristen konsensus. En Abu Luay Strange, formentligt eneste muslim i tråden, bryder den gode stemning med et angreb mod ateismens moralske relativisme: “Om 50 år kommer jeres børnebørn til at sidde og grine uforstående over, hvor tilbagestående jeres nuværende moralkodeks er.”

Her en knæfald fra folkeskolelærer Morten Korsbakke Sørensen, der på Facebook blandt andet følger ‘Ja til flere moskeer i Danmark’. Set hos Folkeskolen.dk – Eksamen i dansk og matematik ligger på stor muslimsk helligdag: ‘Virker usympatisk’.

“Højtidsfejring og skriftlige afgangsprøver bør ikke afholdes på samme dag. Det mener lærer på Dybkjærskolen i Silkeborg, matematikvejleder og samfundsdebattør Morten Korsbakke Sørensen. Men netop i år falder fejringen af den vigtige muslimske højtid eid al-fitr på nøjagtig de to dage, hvor eleverne skal til prøver i dansk skriftlig fremstilling og matematik med og uden hjælpemidler.

Jeg er hverken muslim eller tilhørende nogen anden form for religion, men det virker usympatisk på mig, at man vælger ikke at flytte de skriftlige prøver en uge. Der må da være andre end mig der har kigget i kalenderen og bemærket at de falder sammen”, lyder det fra Morten Korsbakke i et blogindlæg på folkeskolen.dk.”

Oploadet Kl. 00:11 af Kim Møller — Direkte link17 kommentarer


21. april 2022

Iran: Islamistiske studerende demonstrerede mod Paludan ved svensk ambassade: ‘Død over Israel!’

‘Video: Demonstration i Iran mod Paludans koranafbrændinger’, kan man læse hos DR Nyheder. Demonstrationen foregik foran den svenske ambassade i Teheran, og på den ledsagende video kan man høre pøbelen råbe ‘Marg bar Israel!’ – ‘Død over Israel!’ Det er muligt de Koran-tro hader Rasmus Paludan, men hadet er også rettet mod Sverige og… Israel. Israel-vinklen fremgår også af en artikel hos det statslige Iran Press. Mere fokus på det konspiratoriske jødehad hos Paludans modpol, tak.

“The Iranian students called on the Swedish authorities to punish the elements involved in the blasphemous action. They were carrying placards and chanting such slogans as ‘Our Redline, Prophet, Quran’, ‘Muslim’s Silence Betrayal of Quran,’ and ‘Muslim Students Supporter of Religion, Quran.’

They issued a statement on the condemnation of the desecration, noting that such blasphemies were being led by the Israeli lobbyism and support to desecrate Islamic sanctities and made the Muslims’ lives harder in the western countries.”

(Demonstration mod Paludan og hans ‘lord Israel’, Teheran, Iran, 15. April 2022; Fotos: Twitter)


FN indfører ‘International Day to Combat Islamophobia’: Islamkritik er nu et andet ord for ‘islamofobi’

For et par måneder siden vedtog FN’s Generalforsamling ensstemmigt, at gøre 15. marts til ‘International Day to Combat Islamophobia’. Talsmand for beslutningen var repræsentanten for Pakistan, der på vegne af 57 islamiske lande i OIC fremlagde baggrunden for ønsket. Islamofobi er ikke et veldefineret begreb, og som repræsentanten for Oman ærligt pointerede i debatten, så handler det reelt om at forbyde islamkritik. Flere vestlige lande kritiserede udkastet, men ingen stemte imod, og det blev således vedtaget uden videre.

Historien fra UN.org – General Assembly Unanimously Adopts Texts on Combating Islamophobia, Protecting Rangelands, Tackling Difficulties for Widows, Bicycles as Public Transportation.

A resolution proclaiming 15 March as the International Day to Combat Islamophobia was unanimously adopted by the General Assembly today…

The representative of Pakistan, introducing the resolution calling for establishing the International Day to Combat Islamophobia, said Islamophobia has emerged as a new form of racism that includes, among others, discriminatory travel bans, hate speech and the targeting of girls and women for their dress. The text called for expanded international efforts to create a global dialogue that will encourage tolerance and peace centred on respect for human rights and the diversity of religions and beliefs.

The representative of Guyana said the designation of an international day is an important way to counter Islamophobia and its negative trends, such as limited access to housing, education and employment. Global action will help counter increasing acts of violence against Muslims and Muslim communities around the world, she said.

However, the representative of France noted that Islamophobia has no agreed definition in international law. France supports the protection of all religions and beliefs, he said, adding that his delegation had proposed a text that endorsed the freedom of all religions and beliefs. The creation of an international day does not respond to concerns to counter all forms of discrimination, he stressed. …

Also speaking today were the representatives of Iran, Syria, India, Turkey, Indonesia, Algeria, Malaysia, Jordan, Qatar, Morocco, Iraq, Egypt, Saudi Arabia, Oman and the United States. An observer for the Holy See also spoke.”

(Pakistansk medlem fremlægger udkast for FN på vegne af OIC, 15. marts 2022; Foto: FN)

Mere

“Oman rejected any attempts targeting religious symbols, cautioning that it is unreasonable to exploit freedom of expression as a podium to offend religious symbols and ridicule the beliefs of others. … ‘Respect is a must, and so are rapprochement of thoughts and cooperation,’ said Oman, noting that the phenomenon of antagonizing Islam and Muslims has been escalating and impacting the lives of people and violating their rights around the world. ‘It is time this phenomenon is addressed rather than camouflaged under the pretext of freedom of expression. ….,’ Oman reiterated.” (The Arabian Stories, 17. marts 2022)

“Blasfemi bliver altså pakket ind i gummibegrebet islamofobi, som man også får til at handle om racisme og hate speech. På den måde kan man fortsat forsøge at stoppe blasfemi, men ved at kalde det for islamofobi, racisme og diskrimination i stedet. Og således er trylletricket fuldendt. Når OIC har held med deres strategi, skyldes det, at deres argumentation har en vis klangbund i Vesten. Særligt blandt dele af venstrefløjen (og ‘moderate’ imamer), som både under og efter Muhammedkrisen afviste spørgsmålet om ytringsfrihed og i stedet gjorde det til et spørgsmål om undertrykkelse af minoriteter. Dette forsøg på at ophæve forskellen mellem kritik af ideer (islam) og mennesker (muslimer) er vi nødt til at modstå ved enhver given lejlighed. Den skelnen er nemlig fuldstændig fundamental i et oplyst liberalt demokrati.” (Christian Marcussen, Berlingske, 11. april 2022)

“For islam er det en afgørende fordel, at ‘islamofobi’ ikke er et veldefineret begreb. Islamofobi er derfor alt, hvad der krænker en muslim. Og det er jo ikke så lidt. Islam består af tre komponenter: en personkult, et samfundssystem og en tro. Enhver oplevet krænkelse af en af disse komponenter er nu islamofobi. Kritiserer man den fanatiske personkult omkring islams profet, Muhammed eller det totalitære islamiske samfundssystem, er man islamofob, fordi den forurettede muslim vil altid påstå, at man har krænket hans tro. De vestlige demokratier er naive, uvidende om islams sande natur og falder derfor med usvigelig sikkerhed i OIC’s fælder gang på gang.” (Asger Aamund, Indblik, 14. april 2022)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »

 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper