20. december 2014

Søndag i Nigeria, mandag i Sydney, tirsdag i Pakistan: Jo flere muslimer, jo flere uislamiske hændelser

Dagen efter den meget omtalte tv-dækkede gidseltagning i Sydney, likviderede pakistansk Taliban 132 børn på en skole i Peshawar, og når nu Taliban i Afghanistan har betegnet angrebet som ‘un-Islamic’, så må man blot konkludere, at der finder en hel del uislamiske forbrydelser sted, overalt hvor der er mange muslimer. Herunder en historie om en gidseltagning i Nigeria, dagen før den tv-dækkede i Australien. Bemærk det ledsagende arkivfoto.

Fra TV2 Online – Boko Haram bortfører 185.

Den militante gruppe Boko Haram skal have bortført mindst 185 mennesker i den nordøstlige nigerianske landsby Gumsuri. … Massebortførelsen er tilsyneladende sket søndag… Gumsuri ligger omkring 70 kilometer syd for hovedbyen i staten Borno, Maiduguri. Den ligger på vejen, der fører til Chibok, hvor Boko Haram bortførte mere end 200 skolepiger i april.”

(TV2 Online, 18. december 2014)

Oploadet Kl. 06:06 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer

Kristne indvandrere? – 43-årig røvet af 6-8 AEH’ere, sparket og slået, stukket flere gange med kniv…

“Danmark har flest kristne indvandrere”, lød det i medierne i går, og man skal nok være en Brian Arly Jacobsen for at finde det interessant. Indvandrere fra Polen, Tyskland (og Rumænien) kan ikke renvaske problemets kerne. Her en historie fra BT – Knivstik-drama i nat: Politi efterlyser vidner.

“En 43-årig mand fra Hvidovre blev i nat offer for et røveri, da han var på vej hjem fra Avedøre Station på Københavns vestegn.

Det fortæller vagtchef Kim Svenningsen fra Københavns Vestegns Politi.

– Den 43-årige kom gående fra Avedøre Station kl. 02.12 i nat. Da han gik ud på en gangbro ved Sadelmagerporten, blev han opsøgt af en flok på 6-8 unge af anden etnisk herkomst end dansk. … Den 43-årige fik en række slag og spark, og fik derudover tre knivstik i den ene balle og et overfladisk stik i den ene hånd.”

Oploadet Kl. 05:38 af Kim Møller — Direkte link13 kommentarer


15. december 2014

Al-Azhar vil ikke undsige Islamisk Stat: Det store islamiske fyrtårn med opinionsdannende betydning…

“Måske har det slet ikke noget med religion at gøre, men bare en galnings værk.”, noterer en Pia Monrad Jensen på Facebook om Sheikh Man Haron Monis, og uanset hvad der sker, så starter debatten ved nul hver evig eneste gang. ‘Sikkerhedsekspert’ Niels Brinch var helt surrealistisk på TV2 News, hvor han blandt andet pointerede, at når nu 40 islamiske organisationer havde taget afstand fra gidseltageren, så havde han jo intet med Islam at gøre.

Herunder en lille spids pointe fra Jihadwatch. Det gør ingen videre forskel, for i den brede offentlighed handler det meste om følelser – Al Azhar refuses to denounce the Islamic State as ‘un-Islamic’.

“For all its talk about ‘combatting radicalism,’ Al Azhar University—perhaps Sunni Islam’s most authoritative voice—will not even denounce the Islamic State as ‘un-Islamic.’

When pressed on it, an Al Azhar spokesman, Abbas Showman, recently said: ‘As an official entity, Al Azhar has never in all its history proclaimed anyone or any organization as un-Islamic … . being occupied by this question will not lead to anything,’ because ‘Al Azhar will not judge ISIS or its Islam as un-Islamic, for it is not its right, neither concerning ISIS or anyone else.’

But, as one human rights advocate in Egypt was quick to quip: ‘What, didn’t the ulema and sheikhs of Al Azhar denounce as un-Islamic Naguib Mahfouz and Farag Foda and others from among the intellectuals and writers whose activities were stopped and some of whom were assassinated due to Al Azhar’s position?'”

(Berlingske, 21. februar 2014: Al Azhar Universitet – det store islamiske fyrtårn)

“Al-Azhar udgiver månedligt et teologisk, juridisk og kulturelt tidsskrift, der har stor opinionsdannende betydning i den islamiske verden.” (Gyldendals åbne encyklopædi, 2014)

“Al-Azhar University… chief centre of Islamic and Arabic learning in the world” (Encyclopædia Britannica, 2014)

“Tre tekster om al-Azhar, der i sig selv er en treenighed, sådan som Jacob Skovgaard-Petersen citerer fra et mundheld: ‘moské og universitet og velgørende selskab’.” (Politiken, anmeldelse af Al-Azhar af Jakob Skovgaard-Petersen mfl., 2007)


Sydney-gidseltagningen: 50-årig iransk asylansøger, sunni-islamisten Sheikh Man Haron Monis…

Journalister, analytikere og medier skal selvfølgelig tænke sig godt om, før de ved noget med sikkerhed, men det er dog tankevækkende, at et Shahada-flag (den islamiske trosbekendelse) og et krav om at få et Islamisk Stat-flag, ikke får Hans Jørgen Bonnichsen eller Niels Brinch til at rette fokus mod et eventuelt islamisk motiv. Faktisk var anti-Backlash-kampagnen #Ridewithyou online før de de danske medier satte ord på et eventuelt islamisk-religiøst ophav.

Gidseltageren er en 50-årig iransk asylansøger, der har boet i Australien siden 1996. Ifølge Wikipedia flygtede Man Haron Monis (f. Manteghi Bourjerdi) til Australien, på grund af en for ‘liberal tolkning’ af shia-Islam, men sprang ud som sunni-muslim tidligere på måneden. Han har flere domme i baggagen, blandt andet for chikane af familie til Afghanistan-veteraner.

I used to be a Rafidi, but not anymore. Now I am a Muslim, Alhamdu Lillah” (December 2014)

Islam is the religion of peace, that’s why Muslims fight against the oppression and terrorism of USA and its allies including UK and Australia. If we stay silent towards the criminals we cannot have a peaceful society. The more you fight with crime, the more peaceful you are. Islam wants peace on the Earth, that’s why Muslims want to stop terrorism of America and its allies. When you speak out against crime you have taken one step towards peace.” (14 December 2014, Google Cache af sheikhharon.com)

Når nu manden beviseligt er kendt islamist, skal det islamiske motiv underkendes. Han må være psykisk syg…

Monis last week praised the Islamic State group for its provision of services in Syria and Iraq – though most experts say that such services are largely used for propaganda and in fact the group predominantly terrorises local populations.” (The Sydney Morning Herald, 15. december 2014)

Før terroristen var identificeret: Vi ved ikke om manden er muslim, der har misforstået Islam.

“Vi er alt for hurtige til at råbe Islamisk Stat. Gidseltagninger er jo ikke noget nyt i kriminalhistorien… Det er meget nærliggende at tro, at de står bag. Men vi er alt, alt for hurtige til at tænke sådan noget. Vi trykker på en automatknap, som øjeblikkeligt sætter et lighedstegn mellem alt, hvad der foregår på jordkloden, og Islamisk Stat.” (Hans Jørgen Bonnichsen til Berlingske, 15. december 2014

“En mand der tilsyneladende har misforstået Islams budskab…” (Niels Brinch på TV2 News, 15. december 2014)

Efter terroristen er identificeret: Manden er psykisk syg…

“… det er en mand der lever lidt i sin egen verden… befinder sig i en mental yderkant” (Niels Brinch på TV2 News, 15. december 2014)



14. december 2014

Morale i DR-serier: Conny, Jimmy, Pia og Rikke er dovne, ‘udlændinge’ er arbejdsomme og uundværlige

Jeg skal være den første til at kritisere Dovne-Robert og Fattig-Carina, men der var noget helt skævt ved DR-serierne Blok på bistand og Den dag de fremmede forsvandt, sendt på DR1 de senere uger.

I Blok på bistand fulgte man over fire afsnit 8-9 kontanthjælpsmodtagere fra Vangkvarteret i Holbæk. Selvom 60 procent af beboerne i de pågældende boligblokke er indvandrere eller efterkommere, og 84 procent af gruppen er på overførselsindkomst, så var navnene: Anita, Jimmy, Jimmy, Lasse, Patrick, Pia, Michael, Rikke og Svend. Pæredanske, og således ikke repræsentativt, hverken for kvarterets arbejdsløse eller kontanthjælpsmodtagere i et nationalt perspektiv.

I Den dag de fremmede forsvandt følger man lidt på samme måde 11 arbejdsløse danskere, der skulle prøve at arbejde i jobs som i dag typisk varetages af ‘udlændinge’. Atter meget danske navne: Connie, Daniel, Erik, Henriette, Henrik, Jes, Klaus, Lena, Louise, Ole og Tina. Det lykkedes enkelte at finde beskæftigelse, herunder sidstnævnte, der meget sigende fandt en fuldtidsstilling på “… et asylcenter på Fyn”.

Udlændingene var i DR serien ensbetydende med østeuropæere og asiater, og på den måde kunne man diskret associere danskere med dovenskab og udlændinge med arbejdsomhed. Halve sandheder, som enhver der har beskæftiget sig med kæde-indvandringen vil vide.

(Blok på bistand, 19. nov. – 10. dec. 2014 – Den dag de fremmede forsvandt, 24. nov. – 1. dec. 2014)

I søndagens Jyllands-Posten kunne man meget apropos læse, at 56.229 østeuropæere arbejder i Danmark, alt imens 54.803 ikke-vestlig indvandrere og efterkommere er på kontanthjælp eller dagpenge. Hertil ikke inkluderet indvandrere/efterkommere på sygedagpenge eller førtidspension.

Arbejdsgivere vil hellere ansætte polske Zygmund Jaskula end syriske Aras Khalid Omeri. Ikke fem sider om indvandrere uden en ‘succeshistorie’ – Arbejdsgiver: Tag chancen med ikke-vestlige indvandrere. Bemærk det fremhævede.

“Ghoul Garang Gatwech går på flere måder i ét med sin arbejdsplads. … Den nu 31-årige flygtning fra Sydsudan kom til Danmark i 2001 og blev sat i gang med et treårigt integrationsforløb. … Han arbejder sammen med 10-12 polakker og har lagt mærke til, at det kan være svært for ikke-vestlige indvandrere som ham selv at komme i arbejde, når der hele tiden står ivrige østeuropæere, der gerne vil i job. …

Han bor på et værelse på 12 kvadratmeter i en ungdomsbolig og har endnu ikke fundet sig en kone, men familien er i gang med at lede for ham i hjemlandet, Sydsudan.”


Fredelige muslimer hyldede julen, kunne man høre på TV2 Lorry: “Ægte muslimer, hilsen en kristen”

Lørdag i sidste uge bragte TV2 Lorry et nyhedsindslag med titlen ‘Muslimer hylder julen’, om ‘Muslimer for Fred’, og deres suppeuddeling på Rådhuspladsen i København under parolen ‘Kærlighed til alle – Had til ingen’. I slutningen af indslaget nævnes det henkastet, at arrangementet var tilrettelagt af “Danmarks ældste muslimske organisation, Ahmadiyya-menigheden”, men ikke et ord om det forhold, at ahmediyyaerne er forfulgte i lande med islamisk flertal, da sekten ikke anerkendes som værende islamisk af de fire toneangivende retsskoler.

Espen Slavensky, TV2 Lorry: Det er foreningen Muslimer for fred, som står for uddelingen af maden, for at øge respekten og tolerancen mellem alle trosretninger.

Mansoor Daud, Muslimer for fred: Vi serverer linsesuppe og kyllingesuppe, og så har vi gjort et forsøg på at lave risalande med noget kirsebærsauce. … Vi vil gerne skabe et positivt billede omkring muslimer. Muslimer for fred står for at vi gerne vil være fælles om det her budskab – specielt omkring julen, der handler om næstekærlighed. Det vil vi også gerne være med til.

Espen Slavensky: Men hvorfor er der behov for at skabe et sådant positiv billede af muslimer?

Mansoor Daud: På den senere tid, så vil det ikke være for lidt sagt, at sige, at der har været meget negativ fokus omkring muslimer. Vi mener selv at vi vil bringe det rigtige frem om Islam, og hvad vi står for.

(Muslimer for fred på Facebook, 6. december 2014; TV2 Lorry, Uriasposten)

Diverse kommentarer.

(Claus Christen Utzen Bisgaard, 14. december 2014; FB)

“Fantastisk! Mangfoldigheden længe leve” (Nis Hejlskov, 8. december 2014)

“Det er dejligt at i gør det her. Det bygger bro mellem religioner. Rigtig flot initiativ. Sammen kan vi lave en bedre verden.” (Peter Pelle Klinder, 10. december 2014)

“Dette strider direkte imod hvad, Islaam fortæller os. Må Allah Al Muhaymeen Beskytte os imod det. Ameen” (Umm Arsal, 11. december 2014)

“Sikke et vidunderligt initiativ! Tillykke til os alle med at der findes ‘muslimer for fred’ til at lukke op for varme, gensidighed og dialog.” (Marie Højholt, 11. december 2014)

Oploadet Kl. 19:28 af Kim Møller — Direkte link15 kommentarer

Mai fra 9.c, tre år senere: “Selvom en muslim ser anderledes ud end en dansker, er de ligesom dig…”

Mai Valentine gik på Langkær Gymnasium sammen med flere Syrien-jihadister, og det gør selvfølgelig ondt på det multikulturelle selvværd, at medierne skriver om rolige rettroende muslimer, der pludselig springer ud som krigere for multikulturens ultimative modsætning. Når hun fortæller at “en muslim også kan have lyst hår og lys hud”, så tænk på lyshårede Viktor Kristensen der konverterede til Islam i Folkeskolen, og døde som jihadist i Irak. Han er opvokset i Århus V, og kunne snildt have været en ganske almindelig Langkær-studerende med ‘lyst hår og lyst hud’. Ja, altså, hvis ikke det var for Islam. Fra Jyllands-Posten – Rascisme lever i bedste velgående i Danmark.

“Overskriften virker voldsom, og du bliver sikkert forarget som dansker, idet du læser den. ‘Mig, racist? Det er bestemt ikke mig.’ Men det er det. … Fordommene er mange, og netop fordomme lever i bedste velgående i Danmark. Vi er racister, fordi vi er fordomsfulde. Vi er fordomsfulde over for alle, der er fremmede eller anderledes, så vi undgår dem simpelthen og holder vores fordomme for os selv eller ytrer dem anonymt på nettet. …

Det er simpelt. Siger jeg ordet muslim, vil du straks associere det med nogle bestemte ord; det kan være ting såsom mørkt hår, mørk hud, Mellemøsten, Koranen eller tørklæde. Disse er fordomme, eftersom en muslim også kan have lyst hår og lys hud, komme fra Danmark eller vælge ikke at gå med tørklæde. Lad os kalde dem en neutral fordom…

… den neutrale fordom kommer af nysgerrighed; en lyst til at lære en anden kultur og et andet menneske at kende, mens den negative fordom kommer fra en forvrænget opfattelse af en anden person baseret på deres hudfarve – altså racisme. …

Selvom en muslim ser anderledes ud end en dansker, er de ligesom dig: en dansker. De bor i Danmark, de er en del af den danske kultur – en kultur, der burde være bygget på mangfoldighed og multinationalitet. Vi har det så godt i Danmark, at vi har overskud til at give plads til dem i verden, der ikke mere har et hjem, så hvorfor gør vi ikke det? …

Ja, Danmark, du har brug for en løftet pegefinger, for hvor er du dog ved at blive trættende at høre på. Vi har så travlt med at give indvandrerne skylden for ikke at ville være en del af den danske kultur, at vi helt glemmer, at det er os, der skal byde dem velkommen. …

Jeg er træt af fordomme og forvrængede mediebilleder, og jeg synes Danmark trænger til en ordentlig røvfuld.”

(Mai Valentine anno 2011; ‘Avisen‘)

Oploadet Kl. 12:37 af Kim Møller — Direkte link37 kommentarer


10. december 2014

Ph.d. Louise L. Liebmann: Æresvold er ikke kulturelt betinget , Al vold finder jo sted ‘i et kulturelt rum”

Ph.d. Louise Lund Liebmann har som religionshistoriker specialiseret sig i Islam, men med en fortid i Ungdommmens Røde Kors og Mellemfolkeligt Samvirke at det selvfølgelig svært at acceptere, at 91 procent af klodens æresdrab begås af folk der tilfældigvis er muslimer. Bemærk floskerne der skal sløre mønsteret. Fra Kristeligt Dagblad – Mohammed slår på grund af ære, mens Jens er voldelig.

“Det er upræcist, når voldsramte etniske kvinder betegnes som æresofre, for volden har mange lighedspunkter med den vold, der udøves mod danske kvinder, konkluderer ny ph.d.-afhandling

Når Jens slår sin kone, forklares den voldelige handling ofte med, at Jens er psykisk syg, misbruger eller traumatiseret. Når Mohammed tæver sin kone, er forklaringen typisk, at overgrebet er et udslag af kvindeundertrykkende æresbegreber i indvandrermiljøer.

Og den automatreaktion er ifølge en ny ph.d.-afhandling problematisk, fordi vold i indvandrerfamilier kan have lige så mange forskellige årsager som vold i danske familier.

‘Når minoritetskvinder bliver udsat for vold fra deres ægtefæller, bruger medier og myndigheder æresbegreber og minoritetskultur som forklaring på volden. Men kultur og ære bliver ikke brugt som forklaring, når de beskriver den vold, som etnisk danske kvinder ofte oplever, selvom al vold jo finder sted i et kulturelt rum. Her handler det om, at manden er jaloux eller misbruger. Det er en underliggende præmis, at dansk kultur i hvert fald ikke har noget med volden at gøre,’ siger ph.d. Louise Lund Liebmann, der i sidste uge forsvarede den første danske ph.d.-afhandling på Københavns Universitet om æresrelateret vold. …

Kultur er en meget belejlig og nem forklaringsmodel, men den er også ret problematisk. Den forklaring tager ikke højde for, at volden i mange konkrete sager lige så godt kan handle om sociale og psykologiske faktorer,’ siger Louise Lund Liebmann.

… bagsiden af den øgede opmærksomhed har været, at æresvold bruges som den vigtigste forklaringsmodel, når det gælder vold mod etniske minoritetskvinder. Derimod forsvinder kulturbegrebet fuldstændigt, når det gælder vold mod danske kvinder, selvom al vold er betinget af sociale og kulturelle strukturer. Spørgsmålet er da også, om der ikke også er et element af æreskænkelse i de danske såkaldte jalousidrab. Ved at bruge begrebet æresrelateret vold siger man også, at det er en vold, som det danske samfund ikke har ansvar for. Men så enkelt er det ikke,’ siger Louise Lund Liebmann.

Hendes afhandling viser, at fortællingen om æresvold som et kulturelt fænomen i et vist omfang forplanter sig til kvinderne selv.

‘Noget af det, der slog mig, var, at flere af de kvinder, jeg interviewede, forsøgte at få deres historie til at passe ind i den kulturfortælling, de ser og hører i medier og fra systemet. Den dominerende fortælling om æresvold er så stærk, at de kan have svært ved at se andre årsager til deres situation. Men da jeg havde talt med kvinderne i længere tid…,’ fortæller Louise Lund Liebmann, der mener, at disse oplysninger gør det vanskeligt kun at forklare volden som et udslag af ære. …

Det er meget underbelyst, at vold også handler om klasse. …,’ siger Louise Lund Liebmann.”

(Louise Lund Liebmann, fagredaktør på Religion.dk)


Politiken, ledende artikel om dømt islamist-: “Tavshed er et overset våben i kampen mod ekstremisme.”

Gårsdagens leder i Politiken fortjener fremhævelse. Den er underskrevet ‘hdn’, hvad må være Hans Davidsen-Nielsen, der tidligere på året debuterede som skønlitterær forfatter – Politikere sikrer glemt islamist nyt martyrium.

“Engang var Said Mansour, bedre kendt som ‘Boghandleren fra Brønshøj’, en stor mand på den internationale terrorscene. Det er mange år siden.

I de senere år har marokkanskdanskeren foruden at tage navneforandring til Sam Mansour fortsat med udsprede sine uhyrlige publikationer og propaganda, hvilket forleden kostede ham endnu fængselsdom for opfordring til terror.

[...]

Men der er også en anden vigtig grund til, at de folkevalgte burde afholde sig fra plat og populisme efter dommen mod Sam Mansour:

Han fortjener ikke (medie)opmærksomheden og muligheden at påstå over for omverdenen, at han er offer for en ‘politisk dom’. Islamismen og den internationale terror lever mere end noget andet af martyrier og fortællingen om, at Vesten har indledt en krig mod islam og muslimer.

Når for eksempel Inger Støjberg på sin facebookprofil skriver, at hun inderligt håber, at Sam Mansour får frataget sit danske statsborgerskab og bliver udvist af Danmark, går hun i virkeligheden den dømtes ærinde.

Nu kan boghandleren fra Brønshøj sole sig i, at han har fået sat grundlovens spilleregler sat ud af kraft. Lad det dog være op til dommere, domsmænd og nævninge at afgøre skyld og straf; så kan politikerne altid diskutere lovgivningen og udvisningsreglerne efterfølgende.

Tavshed er et overset våben i kampen mod ekstremisme.”

Oploadet Kl. 12:24 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer


8. december 2014

Nørrebro-muslimer gad ikke deltage i anti-sharia demo, selvom det var uden ‘antimuslimske slogans’

Som protest mod Borgerrepræsentationens nye integrationsaftale, der gør front mod sharia, afholdt Hizb ut-Tahrir søndag et møde i Nørrebrohallen under overskriften ‘Stolt over sharia’. Arrangementet samlede godt 1000 muslimske tilhørere. Udenfor var der planlagt en moddemonstration under parolen ‘Nej til Hizb ut Tahrir og deres fascisme’. På Facebook kan man læse, at demonstrationens formål var “at tage afstand fra sharialov”.

Initiativager Jaleh Tavakoli, tidligere Enhedslisten, betegner demonstrationen, der blandt andet inkluderede en Modkraft-blogger for ‘en tværpolitisk protest’, hvad Venstres Inger Støjberg på TV2 News meget sigende opsummerede med ordene ‘fra den yderste venstrefløj til os borgerlige’ (sic).

(Jaleh Tavakoli inviterer til Anti-sharia demonstration uden ‘antimuslimske slogans'; Facebook)

Politikere fra Dansk Folkeparti kan ikke færdes frit på Nørrebro, og var da heller ikke blandt de programsatte talere. Herunder var dog flere gode kræfter, men også Liberal Alliances Karen West, der i en meget typisk kommentar påpegede, at demonstrationen skulle manifestere en art 3. vej væk fra ‘islamister’ og de såkaldte ‘muslimkritikere’.

Wests kommentar er helt analog med invitationen, hvori det understreges at man ikke vil acceptere, og jeg citerer – “antimuslimske slogans eller råb”. En midtsøgende demonstration mod sharia, hvor ‘antimuslimske slogans’ ses som udtryk for højreradikalisme, virker som en artikel på Rokokoposten, og arrangementet var tydeligvis et skizofrent forsøg på at mobilisere det store tavse flertal, de her mange demokratiske muslimer, pæne ikke-generaliserende islamkritikere taler om ved festlige lejligheder.

(Unge muslimer & ældre danskere demo’er på Nørrebro uden ‘antimuslimske slogans’, 2014; YT, TV2)

Det gik helt som forventet. Islamistiske revolutionære forstyrrede arrangementet, der ifølge TV2.dk kun tiltrak godt 50 tilhørere. Uden politibeskyttelse, så havde der slet ikke været en moddemonstration. Med eller uden en taletid til Dansk Folkeparti. Lykkedes det så at mobilisere gode danske muslimer mod de her fæle sharia-tro islamister? Nej! Efter billederne at dømme, så kan potentielle muslimske indvandrere til arrangementet tælles på en hånd.

Gårsdagens arrangement bekræftede blot det indlysende. Det bedste man kan gøre for eventuelle demokratiske muslimer bosat i Danmark, er at lukke grænsen helt for yderligere islamisk indvandring. Det er selvfølgelig også det bedste for Danmark og danskerne, og det har vel stadig lidt at sige. I det mindste hos partiet der ikke fik taletid…

“Vi ønsker ikke, og vil på ingen måde finde os i at højreradikale og antidemokratiske grupper på nogen måde skal ødelægge demonstrationen. Vi vil med andre ord ikke finde os i racistiske og antimuslimske slogans eller råb. Politiet vil blive kontaktet…” (Jaleh Tavakoli, 30. november 2014)

“Jeg kan se i opslagene og kommentarerne, at vi tiltrækker fløjene. Både dem der mener, at muslimer skal rejse sin vej, gamle modstandsarmbind, og så HuT’ere der vil omdanne verden til et khalifat. Jeg vil hermed sige, at jeg ikke støtter nogle af fløjene. Jeg har mange muslimske venner, også troende, som jeg ikke kunne drømme om at ønske nogle steder hen. Jeg er netop sammen med dem i et fælles ønske om demokrati, frihed og retten ti lat tro på det, man nu vil – også Allah. Og for at sige det ærligt, er jeg vanvittigt træt af denne fløjdannelse mellem islamister og muslimkritikere.” (Karen West, 2. december 2014)

“Men hutterne de er jo nogle hidsigprop’,
og med deres krop’ de gør et hop:
‘Vi laver jihad til I holder op,
Når kalifatet kommer, skal det nok bli’ stop.’
Men demokrater bliver ikke bange,
ikke bange, ikke bange,
vi holder hånd og danser et par gange,
og en to tre, så er HuT væk!

Mel: På loftet sidder nissen…; Jaleh Tavakoli, 4. december 2014)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper