22. april 2019

Lektor vrøvlede om buddistiske nationalister, tamilske selvmordsbombere og ubegrundet ‘islamkritik’

Det kræver ikke en store fantasi at gætte, hvem der står bag påskebombningerne af kristne kirker Sri Lanka, men er man universitetsansat skal det hele gøres så kompliceret, at den gennemsnitlige seer blive rundforvirret. Lektor Marianne Qvortrup Fibiger fra Aarhus Universitet ved givetvis en masse om nyere Sri lankansk historie, men der var store huller i hendes evne til at ræsonnere som et normalt menneske. Jeg hørte hende tale i 10-15 minutter på TV2 News umiddelbart efter det blev klart, at terroristerne også denne gang var Koran-tro jihadister.

Hun talte om den harmoniske multireligiøsitet i Sri Lanka, om buddhistiske nationalister, om tamilske selvmordsbombere og først til sidst nævner hun Islam, formentligt fordi hun er nødt til at bringe Islam på banen, når hun skal advare mod frygten for ‘islamkritik, selvom den måske er ubegrundet’. Det farlige var syndebukseffekten. Backlash mod muslimer, så at sige.

På et eneste punkt har hun ret. Det var da hun påpegede, at tilhængere at de forskellige religioner kommer i ‘hinandens templer eller kirker’. Manden der gæstede kirken i Batticaloa med bombevest hed Abu Mohammed.

Marianne Qvortrup Fibiger, lektor: Sri Lanka er det man kalder et religiøst diverst samfund, hvor der er repræsentanter for de fleste store religioner. … Det der er vigtigt i forhold til at tale om religiøs diversitet, det er at mange af de her religioner, de går i hinandens templer eller kirker. Et meget godt eksempel, det er et sted man kalder Nallathanniya (sic). Det er et fælles pilgrimssted for alle religioner, hvor man simpelthen vandrer ned, uanset om man er buddhist, kristen, muslim eller hindu, til en stor festival i juli måned. Hvor man besøger hinandens templer og helligsteder.

Så man har været vant til at have sådan et religiøst diverst, og ikke sådan en klar adskillelse mellem de forskellige religioner i forhold til almindelig praksis. Og det man jo kan se her, desværre så rammer terrorismen her, for mig at se, et globalt mønster, netop at man rammer ganske almindelige lægfolk, som for alle i verden er helt meningsløst, og netop fordi det er meningsløst, så giver det desværre mening for terroristerne. Det er jo her hvor bekymringen om, at kan vi bevare det her samfund, hvor alle religioner, alle etniciteter forsøger at leve i almindelig fredelig samkvem. At det bliver antastet. Men også globalt set, at terrorismen også markerer, at turismen i Sri Lanka også er blevet ramt, og derfor rammer det Sri Lankas økonomiske livsnerve. …

Landet har jo været igennem en meget lang borgerkrig…, men det var primært en borgerkrig imellem det tamilske mindretal som udgør små 18-20 procent, og den singalesiske hær. Man kan sige, at det mere var en etnisk end en religiøs kamp… Den borgerkrig var primært markeret som en etnisk kamp… hvor flere religioner er repræsenteret.

Noget af det man kan sige, hvor religion spillede ind, det var at man brugte mytologien, man brugte de gamle religiøse krøniker til at legitimere kamp. Så religion bliver altså brugt som en måde hvorpå man både kan identificere sig selv som et særligt folk, men også bruge det som en legitimation til at sige, at det er okay at kæmpe imod et selvstændigt område. Det er sådan man ser religion blive brugt som et meget meget stærkt argument.

Hele basis for borgerkrigen, den sidder jo desværre også i rygraden hos nogle, der jo også har skabt nogle bestemte nationalistisk radikale grupper, som stadig har ideen om at et ideal Sri Lanka skal se anderledes ud end det er lige nu. Det er jo det, man selvfølgelig kan være bekymret om. Er det her en katalysator for nogle af de her ekstreme religiøse organisationer, som man både finder blandt buddhister, hinduer og muslimer, at de sådan får ved til deres bål i forhold til at kunne agitere for et anderledes Sri Lanka. Og derfor håber jeg meget, at man meget meget snart finder hvem der har baggrund for det her. Fordi mønsteret er egentligt genkendeligt. Altså, det var tamilerne der som de første i verden lavede det her med selvmordsbombere, at man sprang sig selv i luften. Så det er et mønster, der er genkendeligt. Men, målet er ikke det. Det er første gang man for alvor ser, at man rammer kristne kirker, og derfor er det jo klart, at signalet som de her terrorister ønsker at markere, er sådan et globalt signal om at også det der repræsenterer Vesten, også bliver ramt.

… Altså, man har set. Der er eksempler på, at der er megen, sådan ‘tension’, hvis det er sådan. Blandt andet er der er nationalistisk buddistparti Bode Bala Sena, som mener, at kristen mission og muslimer kommer til at fylde mere og mere på det Sri Lankanske landkort, hvilket bekymrer. Nogle af dem siger, at de larmer for meget med klokker der ringer om søndagen, og muslimer også, der kommer udefra, at de indtager land lynhurtigt med moskeer. Så er der selvfølgelig nogle modsvar på det, hvor der også er muslimske nationalistiske grupper på Sri Lanka, som svarer, både retorisk, men også via handlinger imod det her. Der er spændinger, men heldigvis, og det er jo det som er så vigtigt for Sri Lanka. Så er det en meget lille gruppe, som er talsmænd for det her, og lægfolk de krydser fingre, og hvad de ellers gør, for at håbe at freden kan blive bevaret, og at det ikke ‘trigges’ en ubalance i et nu i ti år relativt fredeligt land.

… Det man kan være bekymret for, det er hvis pilen peger mod – som nogle mener det gør, mod nogle radikale islamistiske grupper, så kan et afkom af det her være, at ganske almindelige muslimske lægfolk bliver sat i hartkorn med det der er sket, og hvor man igen møder sådan en form for islamkritik, selvom den måske er ubegrundet. Og det er jo det sådan noget gør. Så bliver der en syndebukseffekt, hvor alle muslimer ligesom bliver sat i relation til noget som de overhovedet ikke har noget med at gøre. Og det er jo det vi skal sikre os, eller – Sri Lanka, skal sikre sig ikke sker i den kommende tid.

(Collage: Lektor Marianne Qvortrup Fibiger)

“Da din Herre åbenbarede for englene: ‘Jeg er med jer, så lad dem, der tror, stå fast! Jeg vil sætte en skræk i livet på dem, der er vantro. Hug dem over nakken! Hug dem over hver en finger!'” (Koranen 8:12, Forlaget Vandkunsten)



21. april 2019

Danmarks sønner (2019): Virkelighedsfjernt associationstrick, opfordring til selvtægt mod danskere…

Langfredag tog jeg sammen med en mindre flok Odense-baserede sønner af Danmark ind for at se Ulaa Salims DFI-støttede ‘Danmarks sønner’. For en gennemgang af filmens plot henviser jeg til Storm over Europa, der i øvrigt fortæller at indvandrede jublede med Allahu-akbar-tilråb da filmens nyvalgte statsminister blev myrdet.

Filmen starter på årsdagen for et terrorangreb (20. april, Hitlers fødselsdag), hvor Martin Nordahl, formand for Nationalbevægelsen, forklarer at det er nødvendigt at genvinde Danmark. Partiet er netop blevet opstillingsberettiget har medvind i meningsmålingerne, står til at blive statsminister med krav om repatriering af herboende udlændinge.

(Martin Nordahl, leder af ‘Nationalbevægelsen’. Kyniske demagog, tidl. aktiv i ‘Danmarks sønner’)

Filmen slutter på valgaftenen, hvor Nordahl er ved at erklære sig som Danmarks nye statsminister, da han skydes af PET-agenten Malik, der et år forinden reddede Nordahl fra at blive likvideret af 19-årige Zakaria.

Plottet er en klar kommentar til Danmark anno 2019, og ‘Nationalbevægelsen’ repræsenterer tydeligvis Nye Borgerlige. Partiets logo er en svane, som Nye Borgerliges. ‘Danmark sønner’ er en højreradikal bevægelse (Tænk: ‘Sons of Odin’, ‘Danish Defence League’ mm.), som Nordahl tidligere var medlem af, der har udført adskillige syreangreb på udlændinge.

Det kunne være legitimt at lave en film om gensidig eskalering mod et borgerkrigslignende scenarie i nær fremtid, men det har ikke været instruktørens hensigt. Det er ikke en ‘Islam vs dansk kultur’-film. Danmark portrætteres som et racistisk land med daglige højreradikale angreb på udlændinge, som selvfølgelig var bange i det daglige. Islam er helt skrevet ud af filmen, og hverken Maliks kone eller Zakarias mor bærer slør. Araberne der påtænker at slå igen er blottet for ideologi, omend det en enkelt gang henkastet nævnes at det intet har med Islam at gøre. Den ældre mand der radikaliserer Zakaria er ikke imam, der kæmper en jihadistisk Islam, men en frustreret familiefar, der ikke vil flygte igen…

Vi er meget langt fra virkeligheden. Højreorienterede bevægelser angriber udlændinge i flæng, en nynazist er ved at blive valgt til statsminister. Danskerne præsenteres som onde, kolde og kyniske. Karakteropbygningen er banal og tilfældig. Omvendt med araberne. De er hjertelige, varme og i det store og hele ofre. Der er lange sekvenser hvor Zakaria omfavner sin mor eller leger med sin lillebror, og her har vi med rigtige mennesker at gøre. Nordahl leger ikke med sin dreng i Klampenborg-palæet, og her får vi blot overfladiske portrætter.

‘Danmarks sønner’ opdager via en meddeler (der myrdes), at Malik er PET-agent, og hans kone udsættes for syreangreb i privaten. Hans dreng skydes på klods hold! Vold avler vold, og som vi må forstå, så startede det med politisk kamp mod indvandring, der motiverer højreradikale til vold mod udlændinge. Omvendtsland.

Scenariet er ens over hele Europa, og Islam er, let fortegnet, eneste konstant.

(Højreradikale ‘Danmarks sønner’ myrder Maliks søn)

Som Dansk Folkepartis Alex Arendtsen, så rigtigt har påpeget, så er filmen qua sit plot (og tidsmæssige ramme) indirekte en opfordring til selvtægt. Det er værd at huske på, når indvandrere næsten på premieredatoen går amok over banal islamkritik.

(Reklame for ‘Danmarks sønner’, Haraldsgade, København, 13. april 2019; Foto: Martin Sundstrøm)



20. april 2019

Kulturmarxister om Paludans symbolske vold: ‘Ytringsfrihed våbengøres mod minoriteter, antiracister’

Jeg kan kun advare unge mod at læse humanistiske fag på universitetet. Det kan gå gruelig galt, og passer man ikke på risikerer man helt at miste jordforbindelsen. Pernille Skipper er klog nok til at flytte fokus, men der sidder forlæste kulturmarxister rundt omkring på fakulteterne, og kæmper hårdt for at gøre offer til skurk, skurk til offer.

Herunder lidt fra en længere tekst om Rasmus Paludans besøg på Blågårds Plads og efterfølgende indvandreroptøjer. Det er, om ikke andet, så i det mindste jævnt underholdende. Lene Myong og Michael Nebeling på Peculiar.dk – Racismens vold er modstandens kontekst.

“For mange beboere på Nørrebro har politiets tilbagevendende iværksættelse af visitationszoner medført hyppig kontakt med politiet, hvor især racialiserede mænd mistænkeliggøres og underkastes statens overvågning. … Disse tiltag bør forstås i sin racialisere(n)de kontekst: Det er styrings- og overvågningsformer, der enten er direkte målrettet bestemte racialiserede grupper (som Ghetto-planen) eller som gennem racial profilering og på grund af zonernes geografiske placering rammer racialiserede personer særligt hårdt.

Det er derfor vigtigt at forstå, at før de brændende containere, brosten og vejafspærringer har volden på Nørrebro allerede længe været tilstede i form af regeringens racistiske politikker og tiltag. …

Selve denne udpegning af et område som voldsforherligende er med til at rammesætte de sociale og antiracistiske kampe som meningsløs ødelæggelse. Rammesætningen afkonteksualiserer begivenhederne fra den sociale marginalisering, som effektueres gennem racialisere(n)de værktøjer som ’hjemsendelsesydelse’, ghetto-plan, osv.

Iscenesættelsen af Paludans modstandere som voldsglade tåber afpolitiserer dermed modstanden og gør det svært at forstå kampene som reaktion og modstandsform mod en bredere social virkelighed.

(Offer for ’symbolsk vold’ talte ‘modsstandssprog’, og overmandes af statsracister, Nørrebro, 2019)

På sin twitter-profil har udenrigsminister Anders Samuelsen derimod haft travlt med at fremstille ‘ytringsfriheden’ som det egentlige offer i en kamp, hvor det ikke er Paludans racisme, men reaktionerne på denne racisme der udråbes som ’skandaløs optræden’ og ‘ytringsfrihedens fjender’:

Samuelsens standpunkt fortæller noget om ytringsfrihedens racistiske logikker, men også om hvor selektivt den ‘frihed’, der agiteres for, bliver operationaliseret i offentlige debatter. Det er nemlig en stadig stigende tendens, at ytringsfrihed våbengøres mod minoriteter, antiracister og folk, der taler magten imod.

… Med den forenklede og racialisere(n)de rammesætning af moddemonstraterne som rå og udemokratiske voldsmænd umuliggøres ethvert tilløb til at forstå deres aktioner i en social kontekst. Men som Jonas Eika har bemærket, kan man netop ikke vurdere legitimiteten af moddemonstranternes reaktioner over for politiet uden, at vi samtidig taler om bolig- og udlændingepolitik som statsracisme.

… hvorfor er det dem, som gøres til genstand for symbolsk vold og racistiske artikulationer, som bærer ansvaret for at skabe en demokratisk samtale? Vel at mærke med en racist, som på ingen måde selv er investeret i en ‘habermasiansk samtale’ og som aktivt agiterer for apartheid-lignende tilstande. …

Noget af det mest problematiske ved ideen om det pædagogiske argument eller den demokratiske samtale som racismens eneste legitime modsvar er dog, at voldsproblemet forskydes fra racismen til antiracismen. Det, der sker i denne bevægelse, er ikke kun, at den hvide majoritets definition af legitim og illegitim antiracisme bliver til lov, men også at forståelser af racisme som voldsudøvelse og voldsmonopol glider i baggrunden, netop fordi vi tvinges til kun at fokusere på den vold, som forbindes med antiracisme.

… politisk modstand har mange sprog, hvor af et er argumenter i en offentlig debat, et andet vrede og et tredje er brændte containere. At insistere på at forstå og kontekstualisere de brændende bilers modstandssprog er ikke et forsvar eller en apologi for antiracistisk vold, men en insisteren på, at reaktionerne ikke eksisterer i et tomrum.”

(‘Institut für Sozialforschung’ i Frankfurt, hvor Jürgen Habermas huserede)


Søren Grinderslev: “Det er officielt. Patienterne har overtaget styringen med galeanstalten.”

Søren Grinderslev Hansen har været involveret i flere større filmprojekter, men fastholder med karrieren som indsats, retten til at nedbryde multikulturalisternes floskelfyldte virkelighed. Her et 16 minutter langt forsvar for ‘Ytringsfriheden og Danmarks bedste advokat’ – ‘Paludan vs. POP – Part of the Problem‘.



18. april 2019

Børn og unge ned til seks år kastede med sten og flasker – “… var der sammen med deres forældre”

Berlingske undrer sig over, at børn går til angreb på politiet, og skriver så en artikel, der ikke rigtigt tager fat om nældens rod. Der er ikke tale om manglende eller dårlig opdragelse endsige spontan hidsighed. De er arabisk opdraget, og efterligner familiens mænd. Det handler om dominans. De forstår godt reglerne, men anerkender dem ikke. Paludan og politiet skal holde sig væk, fordi de mener det er deres område. Islam som religion og kultur, ‘Os mod dem’ som kompromisløs leveregel.

Fra Berlingske – Seksårige børn smed sten og flasker efter Paludan på Blågårds Plads.

“Da Rasmus Paludan i søndags demonstrerede på Blågårds Plads på Nørrebro, blev han mødt af et hav af vrede moddemonstranter med hænderne fulde af sten og fyrværkeri.

Paludans demonstration blev hurtigt afbrudt, men urolighederne fortsatte – denne gang rettet mod politiet. Onsdag eftermiddag møder Berlingske flere af de unge mænd, der var til stede ved demonstrationen. De fortæller, at en del af deltagerne var børn og unge helt ned til seks år, hvoraf nogle også kastede med sten og flasker.

Børnene var der sammen med deres forældre. Jeg tror, at halvdelen af alle demonstranterne var under 18 år,’ fortæller en anonym kilde til Berlingske. Han overværede selv demonstrationen og så, at flere af børnene kastede med flasker og sten efter politiet.

‘Jeg tror, at børnene blev revet med, fordi deres forældre følte sig trampet på,’ siger han…

‘Når følelsesregistret træder i kraft, er det svært at tale fornuft. Og så ved vi, at der har været påvirkninger fra de store unge, der vil have Stram Kurs væk fra Nørrebro,’ siger han.”

(Dreng kaster med sten mod politiet, Blågårds Plads, 14. april 2019; Foto: Youtube)

“En video, optaget af Stram Kurs selv på pladen, viser tydeligt en dreng på omkring 13 år kaste sten direkte mod politiet, mens en endnu yngre dreng viser fuck-finger til politiet..” (Berlingske)

(Dreng laver håndtegn, giver fuckfinger, Blågårds Plads, 14. april 2019; Foto: Youtube, Se evt. I, II)


Islamistisk islæt i ’sammenhold/fredsdemoer’: Initiativtager viser IS-finger, symbol på islamisk enhed

Jeg har ikke set videoen selv, men det forlyder at Albertslund-moddemonstrationen blev indledt med islamisk bøn, og der finder tydeligvis en forbrødring sted. Dagens moddemonstration har overskriften ‘Ja til sammenhold – nej til had’, og vælger meget sigende at bruge et foto af Rasmus Paludan som et (vantro) svin.

Alternativet, der samler en del sekulære religionskritiske akademikere, forsøger samtidig at integrere en del pseudo-demokratiske muslimer. Resultatet er ikke fremragende. Eksempelvis pointerer Københavner-kandidaten Sikandar Siddique (tidl. Hizb-ut-tahrir) i et interview med Ekstra Bladet, at loven giver mulighed ‘for at anholde – folk, der er til fare for den offentlige orden’.

Anholde islammodstander, på grund af muslimers voldelig reaktion. Alt imens den eks-alternative initiativtager til en postuleret fredsdemonstration viste ‘tawheed’-fingeren, symbolet på Islams enhed, som Islamisk Stat populariserede. Sammenhold på islamisk: Ingen ytringsfrihed for vantro. Sharia.

(‘Ja til sammenhold – nej til had’-moddemo portrætterer Paludan som et vantro svin; Foto: Twitter)

“Tænk om en erklæret muslimsk fundamentalist provokerende kastede rundt med biblen, tissede i folkekirkens døbefont eller satte ild til de hellige jødiske skrifter? – Mon så ikke de allerfleste, inkl. alle folketingspolitikere ville forvente politiets indgriben. … Rasmus Paludans trusler falder tilnærmelsesvis under straffelovens terrorbestemmelser, hvor det fastslås, at den, som med forsæt til at skræmme en befolkning, truer med at begå vold eller drab, kan straffes med fængsel. Og straffelovens paragraf 136 m.fl. om offentlig tilskyndelse til forbrydelse. Rasmus Paludan opildner jo til organiseret drab og terrorHvad med undtagelsesbestemmelsen i Grundlovens § 79, hvor forsamlinger i det fri kan forbydes, ‘hvis der er fare for den offentlige fred, f.eks. ved trusler om omfattende uroligheder’..? (Sikandar Siddique på Facebook, 16. april 2019)

(Uzma Ahmed, initiatager til ‘‎Fredsdemo for Kærlighed’-moddemonstrationen, tidl. Alternativet; Foto: FB)



17. april 2019

‘Død over Paludan’, skrev 19-årig: Var i besiddelse af ‘en pistol med ammunition samt en håndgranat’

Under gårsdagens Radio24syv-debat om Rasmus Paludan, brugte islamisten Khalid Alsubaihi Christchurch-massakren som argument imod Rasmus Paludans ytringsfrihed. Han nævnte det tre gange, og afslørede således, at han ikke forstod konceptet med demokrati, individuelle rettigheder og ytringsfrihed. En arabisk Karsten Hønge.

Den 19-årige er ifølge BT identisk med manden, som politiet først oplyste ‘forsøgte at skyde op i luften’, og han er nu varetægtsfængslet i 27 dage. Intention, tjek. Mulighed, tjek. Forsøg på manddrab?

“‘Død over Paludan’ og bevæbnet med våben
Sigtelsen går på, at den anholdte den 16. april ved Blågårds Plads har været i besiddelse af en pistol med ammunition samt en håndgranat. Den anholdte, en 19-årig mand, har desuden skrevet ‘Død over Paludan’ med spraymaling på en mur, hvor han derefter har placeret en håndgranat.”
(BT, 17. april 2019)

Oploadet Kl. 11:07 af Kim Møller — Direkte link27 kommentarer

Venstrefløjsracismens #AldrigDinSkyld: Det blev for meget i søndags, men… det er Paludans ansvar

Ingen er større racister end den yderste venstrefløj. Når de ser en mørklødet hærværksmand går der koks i det moralske kompas, hvorefter de per refleks aktiverer #AldrigDinSkyld. ‘The soft bigotry of low expectations’ kalder man fænomenet på engelsk. Når det er sagt, så er der ingen grund til at betragte voxpop-interviews, som den offentlige mening. Uvist af hvilken årsag lykkedes det altid MSM, at citere tanketomme venstreradikale. Tessa Hansen er et ypperligt eksemplar af slagsen, helt på niveau med Alexander Linnet, angiveligt kendt som Xander.

En historie fra EB.dk – Lettet over aflyst demonstration: – Paludan er en nar.

“Den racismedømte islamkritiker Rasmus Paludan planlagde en demonstration på Blågårds Plads på Nørrebro i København tirsdag klokken 13.30. Det afviste politiet… Det vækkede hurtigt glæde blandt beboerne.

– Det er jeg lettet over, så slipper vi for brand i gaden. Det er utrygt her, når der er uroligheder, sagde Tessa Hansen…

Rasmus Paludan og Stram Kurs demonstrerede på stedet i søndags, og det resulterede i voldsomme uroligheder. Tessa forstår ikke, hvad det skal gøre godt for.

– Paludan er en nar. Man kan jo kun forvente, at der kommer reaktioner. Selvfølgelig blev det for meget i søndags, men det er hans ansvar. Han gør det jo kun for at provokere, han er så respektløs, sagde hun.

Den mening delte alle de beboere i området, som Ekstra Bladet talte med tirsdag formiddag…”

(Hærgende indvandrere, ofre for Paludans ytringer, København, 14. april 2019; Foto: Snapchat)

“… det er en skændsel, at Paludan får hjælp fra politiet (til, red.) at udøve sin beskidte racisme… Lad være med at få det til at ligne i medierne, at det er dem, der er ballademagerne – Det er Ramus Paludan, der er den kriminelle i den her sag. … Han skal i fængsel.” (Xander, BT, 15. april 2019)



16. april 2019

MSM danner front mod ikke-voldelige Paludan: 400 ‘vrede unge’ og en ultra-højrenationalisk partileder

Mandag havde Rasmus Paludan anmeldt en demonstration i Albertslund, men umiddelbart efter start, valgte politiet at aflyse, da de ikke kunne garantere hans sikkerhed. Op imod 400 ‘vrede unge’ var på gaden, lød det på TV2 News. På de ledsagende billeder kunne man se en mindre hær af maskerede indvandrere, der til forveksling lignede bandemedlemmer. Det er tankevækkende, at medierne per refleks omtaler en mindre hær af maskerede angribere eufemisk, men omvendt går i overdrive i omtalen af fredelige Paludan. Flere medier har introduceret etiketten ‘ultra-højrenationalistisk’, ligesom medierne kalder ham ‘racismedømt’, trods en verserende ankesag.

Det er ikke dårlig journalistik, det er bevidst misledende journalistik.

Det kan godt være Paludan virker som en detonator på Koran-tro, men krudtet er evig-tørt, og sommeren er på vej. For politiet er kortsigtet fred vigtigere end langsigtet frihed, men politikere bør i sagens natur tænke på hvordan Danmark vil være om 20-30 år. Flere ‘vrede unge’, flere triggerende ‘ultra-højrenationalister’, ja – nogle vil måske i fremtiden faktisk være det. Uanset hvad, vil det medføre mere konfrontation. Det vil ikke være muligt at holde den arabiske gade i ro, om så man indfører et DDR-inspireret diktatur. Tænk for pokker. Tænk!

Her på TV2 News tirsdag formiddag fortsætter det journalistiske frontalangreb på Paludan. Advokat Tyge Trier, der i flere sager har kæmpet for den journalistiske ytringsfrihed, mener ikke Paludans demonstrationer nødvendigvis er omfattende af menneskerettighederne. Loven giver mulighed for at forbyde disse.

Han suppleres af Claus Oxfeldt, forbundsformand for Politiforbundet. Fagforeningsmanden pointerede at hans ‘kollegaer har været i livsfare’ på grund af denne her ‘misbrug af ytringsfriheden’, og derfor bør man ‘overveje om man ikke kan forbyde denne ytringsfrihed på et eller andet niveau’.

(Mediernes ‘vrede unge’, Blågårdsplads, 14. april 2019; Fotos: Snapchat)

(Politibetjente ved Blågårdsplads, 14. april 2019)

MSM-eksempler.

“Urolighederne brød ud, da den ultra-højrenationalistiske leder af Stram Kurs, Rasmus Paludan, søndag eftermiddag blev angrebet under sin demonstration på Blågårds Plads.” (EB.dk, 14. april 2019)

“Indtil nu har formanden i Politiforbundet, Claus Oxfeldt, med vilje ikke forholdt sig til den racismedømte Rasmus Paludans mange demonstrationer, der kræver massiv tilstedeværelse af politi.” (DR Online, 15. april 2019)



15. april 2019

Løkkes kommentar til AEH-optøjer: “Tager kraftig afstand fra Paludans meningsløse provokationer.”

Statsminister Lars Løkke Rasmussen har fem uger til at trykke på valgknappen, og jeg glæder mig som et lille barn. Det er naturligvis lidt irrationelt, for intet bliver bedre under Mette Frederiksen & Co., men i det mindste repræsenteres landet ikke mere af en mand jeg har været med til at vælge. Gårsdagens kommentar til indvandreroptøjerne var den berømte dråbe. Han kunne som Anders Fogh Rasmussen havde taget ytringsfrihedens parti, men vælger som en anden Seidenfaden den appeasende udlægning. Han er værdipolitisk på niveau med kommunisten Pernille Skipper, og således helt uegnet til at lede et land. I hvert fald på mit mandat.

Tager kraftig afstand fra Paludans meningsløse provokationer, der ikke har andet formål end at så splid. Mød ham med argumenter – ikke med vold. Værn om demokratiet og ytringsfriheden. Lad ikke nedsættende handlinger rettet mod bestemte grupper i DK ødelægge vores sammenhold.” (Statsminister Lars Løkke Rasmussen, Twitter, 14. april 2019)

(Collage: Rasmus Paludan – Indvandreroptøjer; Foto: Youtube, tilsendt)

“Det krænker min retsfølelse at RP brænder vores skattekroner af på hatespeach & provokationer.Det har intet med en demonstration at gøre. Det er kun had & opildne til vold, som vi ser lige nu på Nørrebro. Derfor bør hans demoer forbydes. Genindfør blasfemiparagraffen…” (Alternativets Kashif Ahmad, Twitter, 14. april 2019)

“Ytringsfrihed er ikke ensbetydende med, at en provokatør skal komme og spytte på andre menneskers hellige bog. Ligeså snart det sker, og man ser, at politiet skaber plads til den ene mand og beskytter ham, så kommer det til at se ud som om, at staten giver ham lov til at opføre sig, som han gør. Hvis der ikke var så meget politi, ville han ikke kunne gøre det, han gjorde i dag. Det tror jeg ikke, han ville turde. … Det er så provokerende, og folk reagerer på det, for det er de nødt til, når de tror på det, de tror på. Han laver jo sjov med en hellig bog. Det skal han ikke.” (Kioskejer Rahim Sane, DR Nyheder, 14. april 2019)

“Noget af det han gør, burde ikke være tilladt. Såsom at brande koranen af, siger Hans Mejlshede, som er formand for Nørrebro Handelsforening til TV2 News.” (via DR.dk, 14. april 2019)

“… jeg mener manden er farlig og gal indvendig – lisså gal og farlig som de gener hitler fik sat i kog stille og roligt mod jøderne – det var nemlig også helt legalt at provokere og udstille dem – det kom der en anden verdenskrig ud af – bur ham inde i demokratiets navn inden det spreder sig som en kræftsvulst og kommer helt ud af kontrol” (Kunstner Poul Pava, Facebook, 15. april 2019)

Mere følger…

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper