9. juli 2020

Mozaffari: Bønnekaldet et ‘et politisk og hegemonisk budskab’ – “… nærmer sig faktisk hate speech”

‘Rigtige moskeer er med til at fremme integration’, var budskabet fra tyrkiske Vahip Pelit, da han tilbage i 2016 blev interviewet til DR Nyheder om det nye moskébyggeri i Brabrand. På Twitter kæmper moské-talsmanden videre for De Grå Ulve, en terrororganisation der kæmper for et mono-etnisk Stor-Tyrkiet. Det var i øvrigt den første moské i Århus med minaret, og så sent som i 2018 præciserede moskéens talsmand at minareten ikke bliver ‘et bønnetårn’: “Vi har en aftale med byrådet. Vi sagde nej dengang, da byggeriet skulle godkendes, og i islam er en aftale en aftale.” Tidligere på året modtog ‘Teknik og Miljø’ en ansøgning fra Tyrkisk Kulturforening om tilladelse til bønnekald i forbindelse med ramadanens afslutning.

Fremragende kommentar af professor emeritus Mehdi Mozaffari i Kristeligt Dagblad – Professor og islamekspert: Muslimsk bønnekald vil skade muslimer (kræver login).

“… Et tredje eksempel på samme tendens findes hos journalist Paula Larrain. Larrain giver en økologisk drejning til sit argument ved at skrive:

‘Hvis () bønnekald er ‘larm’ i det offentlige rum, så er kirkeklokker det også,’ som hun skriver i Altinget.
Jeg synes, at Paula Larrain har ret på dette punkt. Både kirkeklokker og bønnekald laver larm i det offentlige rum. Dog med den vigtige forskel, at kirkeklokken er ordløs og kun laver larm. Bønnekald laver også larm, men det består også af en mundtlig diskurs med en række slogans og slagord. Det er bemærkelsesværdigt, at ingen af dem – eller andre, der har udtalt sig om bønnekaldet – åbenbart har forsøgt at finde ud af, hvad indholdet i det muslimske bønnekald er. Hvad betyder det egentlig? Hvad er meningen med ordene i ‘azan’? …

Bønnekaldet begynder med ‘Allahu akbar’, som er blevet et verdenskendt slogan fra makabre episoder under Islamisk Stat og terrorangreb rundt om i verden. ‘Allah er stor [gentages flere gange]; jeg bevidner, at kun Allah er Gud; jeg bevidner, at Muhammed er Allahs budbringer; kom til bøn; kom til frelse; Allah er stor; der er ikke nogen Gud ud over Allah.’

Det fremgår tydeligt, at Allah er en helt speciel Gud, Muhammeds Gud. En Gud, som har hjemme på en meteorsten (Kabaen). Hvis ‘der ikke findes nogen gud [Ilah] ud over Allah’, hvem er Allah så større end?

Svaret findes i selve Koranen, som netop nævner andre guder og gudinder som Lât og Uzza. Dem og mange andre, som Muhammed ødelagde ved erobringen af Mekka. Ikke noget opmuntrende tegn for ‘religionsfriheden’. ‘Azan’ er derfor meget mere end et simpelt, uskyldigt bønnekald.

Det er problematisk, for man kan ikke råbe op fem gange i døgnet, ovenikøbet på arabisk, i hovedet på folk (muslimer og ikke-muslimer) med, at deres Gud er nul, min Gud er den rigtige, den største og den eneste, og samtidig opfatte sig selv som offer for manglende religionsfrihed. Hvordan kan man føle sig undertrykt og samtidig være så arrogant og intolerant?

‘Azan’ er et politisk og hegemonisk budskab og ikke et uskyldigt religiøst kald til bøn! Det nærmer sig faktisk hate speech og én i vore dage diskriminerende og racistisk udtalelse.

(Brabrand Ulu Cami, Sintrupvej, Århus V, 2019)

“I et debatindlæg i Kristeligt Dagblad i lørdags af professor emeritus Mehdi Mozaffari om det islamiske bønnekald blev bønnekaldets første ord på arabisk, ‘Allahu akbar’, ved en redigeringsfejl oversat til ‘Allah er stor’. Det var en pointe i indlægget, at den korrekte oversættelse lyder ‘Allah er større’. Kristeligt Dagblad beklager fejlen.” (Kristeligt Dagblad korrigerer, 7. juli 2020)

Oploadet Kl. 11:47 af Kim Møller — Direkte link35 kommentarer


2. juli 2020

Lokal kilde: Brødrene var venner med afdøde, havde angiveligt været ‘nærgående’ overfor deres mor

Det er forlængst kommet frem, at Rønne-drabet ikke var racistisk, men ikke desto mindre har New York Times netop offentliggjort en længere fortælling baseret på aktivistiske kilder. Jeg har tidligere skrevet, at mordet formentligt er motiveret af narko/penge/damer, og en lokal kilde har gjort mig klogere. Informationerne giver god mening, al den stund, at afdødes venner afviser racisme-postulatet, men omvendt er tavs i forhold til motivet.

Here goes. Afdøde har været venner med brødrene i flere år. Kilden fortæller, at brødrene bor hos deres mor, som efter en konkret episode, ikke mere ville have afdøde overnattende. Han havde angiveligt været ‘meget nærgående’ overfor hende, og drabet i Nordskoven, var således en afstraffelse der løb løbsk. Anti-racisterne virker ikke til at kunne nås med fakta, men mon ikke retssagen i det store og hele bekræfter overstående.

“New York Times har talt med Daniel Villaindulu, der af avisen beskrives som en en tæt ven af ofrets familie.

‘Han blev tortureret i timevis. De sagde, at han var jaloux over over noget,’ oplyser Daniel Villaindulu til New York Times over et telefoninterview.

Men når man lægger det hele sammen, og man ved, at de her fyre havde swastika (hagekors red.) tatoveringer og er højrefløjsorienteret, så kan man godt forestille sig, hvorfor det endte sådan,’ tilføjer han.

Han bakkes op af danske aktivister… (Berlingske, 30. juni 2020)

(New York Times, 30. juni 2020: A Black Man Was Tortured and Killed in Denmark. The Police Insist It Wasn’t About Race.)

Shia-islamisten Saif Shah Muhammed konkluderer ‘racisme’, overtræder navneforbuddet

(Saif Shah Muhammed på Facebook, 28. juni 2020)

“Jeg stoler ikke på myndighederne, da de tidligere har løjet overfor befolkningen. Staten vil gør alt for at mørklægge mordsager om racisme og islamofobi, da de frygter et oprør og protester hos civilbefolkningen.” (Saif Shah Muhammad, 29. juni 2020)

(Saif Shah Muhammed på Facebook, 29. juni 2020)

Oploadet Kl. 17:52 af Kim Møller — Direkte link35 kommentarer


30. juni 2020

Rollemodel håner frafalden muslim: ‘Muslimske Hussein inviterer ensomme og fattige til juleaften’

Mustafa Musse Sayegh, der netop har stiftet Foreningen Frafalden, fortæller i et opslag på Facebook, at han modtager en del kritik fra muslimer, herunder blandt andet fra en Hussein Allouch. Han kalder ham for en ‘luder model’: “Ikke engang hans egen familie vil tale med ham mere, pga. det han har gang i” . Anderledes toner lød det tilbage i 2014, da JyskeVestkysten portrætterede libanesiske Hussein Allouch som en slags rollemodel for vellykket integration – Muslimske Hussein inviterer ensomme og fattige til juleaften.

For den 31-årige Hussein Allouch fra Kolding er det julesind og en del af essensen ved dansk jul. Ganske vist er han muslim, men alligevel står den på juletræ, and, rødkål og brunede kartofler og gaver til hans og hustruens tre børn juleaften. … Da han selv fik børn, ville han også gerne introducere dem for den danske julehygge – trods deres tro.

– Mine børn skal også opleve danske juletraditioner, og de skal ikke komme i skole efter jul og høre de andre snakke om julemad og julegaver uden selv at have fået det. Jeg er ligeglad med, hvad andre muslimer mener om det, siger Hussein, der gerne plukker fra danske og libanesiske traditioner efter, hvordan de passer ind i hans syn på livet.

Nogle andre muslimer har reageret negativt på, at Hussein og hans familie holder jul med alt, hvad dertil hører. Men det må de om, lyder det fra ham…

(JyskeVestkysten, 20. November 2014, Muslimske Hussein inviterer ensomme og fattige til juleaften)

(s. 6)

Før Hussein Allouch blev julehelt…

“Til trods for en kriminel baggrund har 21-årige Hussein Allouch fået en chance hos Metalsliberiet ETO. … Siden 4.-5. klasse har han opholdt sig på forskellige institutioner, blandt andet fordi han rodede sig ud i kriminalitet. For nylig afsonede han en fængselsdom på et halvt år for ‘forskellige ting og sager,’ som han udtrykker det. (JyskeVestkysten, 2. januar 2005, Hussein satser på fremtiden)

Efter Hussein Allouch var julehelt…

“… For der faldt dom i sagen mod den 35-årige Hussein Allouch, der var tiltalt for talrige tilfælde af bedrageri og afpresning. Dommen lød på et år og tre måneders fængsel. Blandt andet erkendte Allouch mandag at have narret sin hjerneskadede ven og nabo for et beløb i omegnen af 200.000 kroner, lige som han også var tiltalt for at have afpresset en mand, efter Allouch havde udgivet sig for at være en 13-årig pige, der tilbød manden sex. Et tilbud, som manden takkede ja til. Allouch blev dømt for bedrageriet af sin ven og to andre, der også kæmpede med følgerne af en hjerneskade. I alt havde han ifølge anklagemyndigheden bedraget og afpresset personer og virksomheder for omkring 600.000 kroner i årene 2014 til 2017. (JV.dk, 27. juni 2018)

Oploadet Kl. 02:22 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer


15. juni 2020

Kurder om æresdrab: ‘Hvor er demonstrationerne? Hvorfor så vi ingen på gaden, da Huda blev stenet?’

Kurdiske Sara Omar er kun på overfladen en del af løsningen. Hun har offentligt undsagt danskere til højre for De Radikale, og er hermed uundgåeligt en del af problemet. Minoriteter bekæmper majoriteten i flok, og det er nok også derfor at sprøjtegale BLM-Bwalya betragter Mohammed-tegningerne som racisme. Sara Omar vil have Huda Ahmads børn hjem til Danmark, og det er karakteristisk for minoriteters løsningsmodeller, at regningen altid ender hos majoritetssamfund. Bwalyas skattebetalinger dosen’t cut it. Interview med forfatter Sara Omar i Kristeligt Dagblad – ‘Hvor er demonstrationerne? Hvorfor så vi ingen på gaden, da Huda blev stenet?’ (kræver login).

Hvorfor så vi ikke tusinder af unge i gaderne efter det patriarkalske æresdrab på en herboende kvinde, der sukkede efter frihed i Danmark? Forfatter Sara Omar er vred over den samfundspassivitet, hun oplever i kølvandet på Huda-sagen. Den, hvor vi trækker på skuldrene og siger ‘nå, hun blev endnu én i rækken af æresdræbte kvinder’.

… ‘For mig handler Hudas død om magt. Den handler om, at manden har følt, at hun overtog den rolle, han ifølge kulturen, religionen og normen, burde indtage. Hudas selvstændighed gjorde manden overflødig, og til sidst var hun blevet en så stor trussel for ham og hans omdømme, at hun skulle elimineres.’

… ‘Ud fra afhøringsrapporterne kan vi se, at han ikke angrer, fordi han mener, at drabet er et spørgsmål om ære. Så snart det bliver betegnet som dette, ved han, at han vil blive hyldet som en helt. Han er en svag mand, som desperat forsøger at fremstå stærk.’

Jeg spørger mig selv: Hvor er demonstrationerne? Hvorfor så vi ingen på gaden, da Huda blev stenet? Denne sag handler også om samfundspassivitet, hvor vi trækker på skuldrene og siger, ‘nå, hun blev endnu én i rækken af æresdræbte kvinder’.”

(Kristeligt Dagblad, 15. juni 2020)



10. juni 2020

Eks-terrorist stifter islamkritisk parti, der kritiserer venstrefløjen: Kravene fra Islam ‘vil kun fortsætte’

For tyve år siden ville eks-islamisten Ahmed Akkari og eks-kommunisten Hanna Ziadeh, som en anden Naser Khader ryge direkte i Folketinget. I dag er stemningen mindre naiv, og partiet ‘Nyt Centrum Venstre’ vil hverken få muslimske stemmer eller opbakning fra danske velmenere. Man skal tage godt imod omvendte syndere, men jeg kunne alligevel ikke dy mig for at lave en sexet overskrift. Fra EB.dk – Dansk-libanesiske partistiftere: Pas på islam.

“De vil give vælgere til venstre for midten og midtfor et ’solidarisk, progressivt, humanistisk og grønt alternativ’, som ifølge stifterne – modsat det eksisterende centrum-venstre – forsvarer danske værdier mod trusler fra bl.a. islam.

– Ahmed Akkari og jeg synes, at der meget akut behov for at stifte et parti, der forsvarer de vestlige frihedsværdier, som i stigende er blevet undermineret af politisk islam og venstrefløjen, siger Hanna Ziadeh, der kom til Danmark i 1986 som politisk flygtning fra et krigshærget Libanon. …

– Hvis vi bliver ved med at forhandle med visse muslimer og løbende give afkald på danske frihedsværdier og traditioner, så kræver de mere og mere. Svinekød, kønsopdelt badning og krav om, at kun kvindelige pædagoger må tage småpiger med ud og tisse. Så må der ikke være gelatine i vingummi. Det vil kun fortsætte. Det kan ikke være rigtigt. Jeg har boet over alt i den muslimske verden. Fra Yemen til Marokko. Og derfra ved jeg, at de vil fortsætte med at kræve, og her har den danske venstrefløj i mange år været eftergivende i et knæfald, synes han. …

– Muslimer må spise, hvad de vil. Det samme må etniske danskere selvfølgelig, og jeg kan slet ikke begribe, hvorfor muslimer forsøger at pådutte danskerne i deres hjemland, at der skal serveres noget andet mad. Så må de smøre en madpakke. Dansk madkultur inkluderer svinekød, og det skal ingen lave om på. Danskerne skal føle sig danske i Danmark, siger Hanna Ziadeh.

(Hanna Ziadeh, DFLP-militant, ca. 1988-1990)



18. maj 2020

SK-demoer: Uroen stoppede da ‘en lokal imam blev kaldt til stedet’, politiet ignorerede ‘koranmusik’…

Stram Kurs demonstrerede i weekenden flere steder på Sjælland. Søndag blev 12 anholdt på Motalavej i Korsør, da de ifølge TV2 Øst medbragte og affyrede kanonslag, eller nægtede at ‘adlyde politiets anvisninger’. Uroen stoppede først, da ‘en lokal imam blev kaldt til stedet’, som ‘overtalte en gruppe vrede unge til at forlade stedet’.

Ved lørdagens demonstration på Kierulffsvej i Slagelse havde lokale muslimer opsat højtalere, der afspillede muslimsk bønnekald, uden at politiet fandt anledning til at gribe ind. Man mindes den desillusionerede politibetjent i Olsen-Banden…

“Da Stram Kurs ankom omkring kl. 15.00, begyndte nogle beboere at spille en form for koranmusik fra taget på et skur mellem Super Bazar og Børnehuset Nord. …

‘… Beboerne i Nordbyen havde opstillet 3 kæmpe højtalere, hvor der blev afspillet koran, og alle vendte ham ryggen og lod ham blive helt alene.'” (TV2 Øst, 17. maj 2020)

“I disse for vort land så vanskelige tider, er det særligt vigtigt, at vi ikke foretager os noget som helst… I dybeste fortrolighed: Politikerne har givet op! (Axel Strøbye som Kriminalassistent Jensen i Olsen-Banden overgiver sig aldrig, 1979)

(Islamisk bønnekald under Stram Kurs-demo, Kierulffsvej, Slagelse, 16. maj 2020)

Oploadet Kl. 13:09 af Kim Møller — Direkte link31 kommentarer


13. maj 2020

VU-formand om bønnekald: “.. handler jo bare om man tillader folk at tro. Om man tillader folk at leve”

Jeg har tidligere blogget om SFU-formand Sofie Lippert, der er træt af ‘ældre hvide mænd, og drømmer om at ‘knuse kapitalismen og smadre patriarkatet’. Tirsdag var hun i debat med Kristian Laustsen (VU) og Mikkel Bjørn Sørensen (NBU) på Radio LOUD. Socialisten og globalister stod her skulder ved skulder for islamisk bønnekald. Jeg citerer VU’eren i overskriften, men Lippert var ligeså langt fra skiven. Debatten kan høres på Youtube.

Sofie Lippert, SFU: … Jeg er meget enig med Kristian. Som jeg nævnte før, så var mit yndlings-storcenter City Vest, og jeg er vokset op lige ved siden af Gellerup. I en forstad der hedder Åbyhøj, og jeg har hele min barndom hørt kirkeklokkerne kl. seks, og så løbet ind når man har leget, så skulle man se børnetime. Om det havde været et muslimsk bønnekald eller en kirkeklokke, det tror jeg ikke havde gjort den store forskel, for det handler om børnetime. Jeg synes ikke vi har et kæmpeproblem i lyde i det offentlige rum, uagtet at det har religiøse konnotationer for nogen. Jeg synes ikke der går noget af mig af at høre et bønnekald. … Hvis der er efterspørgsel på det. Hvis det er en masse muslimer, som gerne vil have at der er bønnekald i deres lokalområde, ‘Go for it’, ligesom der er masse som synes det er fedt at Åbyhøj kirke ringer kl. 18 – så ‘Go for it’.

Kristian Laustsen (VU): Jeg har ikke personligt noget problem med en friluftskoncert af muslimer, eller en friluftsgudstjeneste af muslimer, og på samme måde ser jeg det her som et enkelt tilfælde. … Selvfølgelig mener jeg at der skal være plads til religiøse arrangementer i det offentlige rum, så længe at man har fået en tilladelse. Det skal det være for kristne, og det skal det være for alle andre trosretninger.

Sofie Lippert: … og derfor synes jeg at vi skal lade være med at antage det værste om folk. Vi skal lade være med at antage, når nogen har lyst til at kalde til bøn eller spille noget musik med religiøse konnotationer. Altså lad os lade være med at antage, at det er fordi de nu pludselig vil have et kalifat – det tror jeg de færreste, nej – det ved jeg at de færreste muslimer i Danmark har lyst til. … At forbyde ting bare fordi det har noget med Islam at gøre, fordi der er nogle ekstremister, og nogle der har nogle trælse antidemokratiske værdier. Det synes jeg er helt absurd. Vi bliver nødt til at lade være med at tale som om det er flertallet af muslimer.

Kristian Laustsen: Mikkel, ja eller nej – støtter du Rasmus Paludans ret til at demonstrere? Hvorfor kan du så ikke støtte muslimers ret til at holde friluftsgudstjeneste eller lave noget. Det er jo sindssygt. … Man kan også kalde det Rasmus Paludan udgalder (sic) for en religion. … Det her det handler jo bare om man tillader folk at tro. Om man tillader folk at leve.

(Brabrand Ulu Cami, Sintrupvej, Århus V, 2019)

Oploadet Kl. 10:41 af Kim Møller — Direkte link49 kommentarer

Inger Støjberg om videoerne fra Gellerup: Man skulle tro at vi ‘befandt os i Islamabad eller Mogadishu’

Konservative Ali Animali påpeger i Berlingske, at fællesbøn og kortegekørsel i Gellerup ikke er en ‘islamisk magtdemonstration’, men at Islam blot bruges som ‘identitetsmarkør’. For de fleste danskere går det ud på et, og det er noget nær irrelevant i forhold til den overordnede konklusion. Om de pisser på Danmark på grund af Islam eller for Islam, kan kun have antropologisk interesse.

Interview med Inger Støjberg i Lokalavisen, hvor journalist Danni Paulsen går usædvanlig hårdt til den tidligere integrationsminister – Støjberg om bønnekald i Gellerup: ‘Man skulle tro, man var i Islamabad eller Mogadishu’.

“‘Når man ser videoerne fra Gellerup, skulle man tro, at vi befandt os i Islamabad eller Mogadishu, men det er jo altså i Aarhus, og det er så udansk, som noget kan være. … Noget tyder på, at det ikke er politiet, der bestemmer ude i Gellerup længere…”

Hvad får dig til at sige, at politiet ikke bestemmer? De har jo sigtet en person og forventer at sigte flere.

‘Jo, men når der bliver kørt rundt på den måde, hvor man hænger ud af bilerne eller op gennem soltaget, spiller arabisk musik og kører hasarderet, så må man sige… var det sket i Skive eller Herning, og var det helt almindelige danskere, der havde gjort det, så havde det nok set noget anderledes ud. Det er jo en mellemøstlig kultur, der er kommet til Aarhus, og det duer simpelthen ikke.’

Man har da før set den slags, hvis eksempelvis det tyrkiske landshold har vundet en stor fodboldkamp.

“Det kan da godt være, når Tyrkiet har vundet, men nu er man altså i Danmark, og så er det danske regler og normer, der gælder. Men man må også bare sige, at Gellerup er jo ikke Danmark. Det er blevet et lille stykke Mellemøsten, som stille og roligt er gledet ud af danmarkskortet.‘”

(Gellerup, 9. maj 2020)

“Hvorfor er det så stort et problem med bønnekald? … Hvorfor hører vi dig ikke gå til angreb på Generation Identitær? … Hvem går de her bønnekald ud over? Hvem er ofre? … Men kender du nogen i Gellerup, som har følt sig som ofre på grund af det her? (Danni Paulsen, Lokalavisen)



12. maj 2020

Hillerød: NB-demo imod bønnekald, antastes af Koran-tro – ‘Fucking homoer’, ‘Jeg knepper ham mand’

“Politiet rykkede ud til demonstration mod bønnekald”, skriver Helsingør Dagblad, og ordvalget skjuler behændigt hvem politiet skulle beskytte. Der var dog ingen overraskelser. Nye Borgerlige Hillerød kunne selvfølgelig ikke uproblematisk demonstrere imod bønnekald foran en moské. Videoen herunder blotlægger, at selvom der demonstreres høfligt på god demokratisk maner, så reagerer tilfældige moskégængere som tilfældige unge muslimer ved Rasmus Paludans mange demonstrationer: Trusler om vold, og fornærmelser fra en meget tynd ordbog. Bemærk den logiske brist: Jeg knepper dig, din bøsse…

“Homoer mand, fucking homoer.”, Fucking homoer, små ludere mand.”, ”Små ludere.”, ”Fucking ludere mand.”, ”Knep din mor din fucking luder mand.”, ”Fucking bumser mand.”, ”Jeg håber I dør.”, ”Den dag den kommer.”, ”I er fucking klamme at kigge på mand.”, ”Føj hvor er i grimme at kigge på mand.”, ”Prøv at se ham der. Jeg knepper ham mand., ”Haha, din grimme bøsse mand.”, Din fucking homo mand.”, Jeg boller dig din lille horeunge mand., ”Fuck dig din hund.”, ”Jeg filmer dig lige, så jeg kan kende dig igen når jeg møder dig i bybilledet.”… (Via Facebook)

Screencaps

Oploadet Kl. 01:13 af Kim Møller — Direkte link16 kommentarer


10. maj 2020

Gellerup: Identitære aktivister får bøde for banner – Muslimer i højlydt kortegekørsel, bøn ved kirke…

Lørdag morgen protesterede Generation Identitær i Gellerup med et større banner mod islamisk bønnekald. Politiet var hurtigt på stedet, to aktivister blev anholdt, og blev ifølge Lokalavisen sigtet for at have overtrådt Ordensbekendtgørelsen.

“Det er egnet til at forstyrre den offentlige orden, når man ikke i forvejen har indhentet tilladelse.” (Per Bennekov, Vagtchef)

“Når der kaldes til bøn i Gellerup er det et symbol på, at her har nogle andre overtaget vores land. Det er en krigserklæring mod alt, hvad Danmark står for. (Identitaer.dk)

(Generation Identitær i Gellerup: ‘Stop bønnekald!’, 9. maj 2020; Foto: Identitaer.dk)

Senere på dagen markerede lokale muslimer deres dominans med højlydt kortegekørsel med bønnekald fra en større ‘Boombox’, samt en bøn/demonstration ved Gellerup Kirke. Sognekirken der samarbejder med ‘Fredens Moské’. Billederne taler for sig selv… Videoen kan ses her. Mere hos Pressefotos.

(Højlydt manifestation for bønnekald, Gellerup, 9. maj 2020; Fotos: Facebook)

“Lokalavisen har også fået tilsendt flere videoer, hvor man kan se en række biler køre gennem gaderne i bydelen – angiveligt ligeledes i protest mod morgenaktionen, som blev lavet af den højreorienterede ungdomsbevægelse Generation Identitær.

Der blev spillet høj musik fra en bil, hornene blev trykket i bund, og som man kan se på videoen herunder hænger mange af passagererne ud af vinduer og soltag. (Lokalavisen, 9. maj 2020)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper