26. april 2015

Jihad: “… håndtegnet bekræfter deres troskab over for en ideologi, som kræver ødelæggelse af Vesten”

Under en netop afholdt anti-terrorkonference i London advarede sikkerhedschef i NATO Jamie Shea om, at Islamisk Stat smugler jihadister ind i Europa forklædt som bådflygtninge. Konferencen sluttede tirsdag. Dagen efter kunne man se en reddet bådflygtning med den berømte ‘tawheed-finger’ på TV2 News. Fra en interessant artikel om håndtegn på Kommunikationsforum – De vigtigste håndtegn i Mellemøsten lige nu

“Brugen af håndtegn er ikke noget nyt. De er altid blevet brugt i politik. Tænk bare på Hitler og det måske bedst kendte håndtegn i vores historie: nazisternes heilen. Inden for det sidste år har IS, deres modstander og Det Muslimske Broderskab i Egypten brugt håndtegn til at symbolisere komplekse politiske budskaber. Vi kigger nærmere på fire af dem.

En strakt pegefinger har været en måde at vise sin tro på Allahs enhed for mange muslimer. For jihadister er det også et tegn på teologisk herredømme og militær dominans. … IS benytter én strakt pegefinger til at referere til deres tro på én gud, hvilket er en central del af islam. At Allah er én, betyder, at han ikke kan deles op i mindre enheder. Ligesom man ikke kan sidestille eller sammenligne nogen med ham. Dette indikerer også den muslimske afstandtagen til kristendommens opfattelse af Gud, Jesus og Helligånden som en treenighed.

Mange muslimer har længe knyttet en fremvist pegefinger med troen på én gud. Håndtegnet er blevet brugt i forskellige sammenhænge, lige fra daglige bønner til konverteringer. Men for IS symboliserer håndtegnet mere end blot troen på Allahs enhed. Jihadisterne afviser ikke-fundamentalistiske regimer som afgudsdyrkelse, og håndtegnet bekræfter deres troskab over for en ideologi, som kræver ødelæggelse af Vesten. Ved at hæve pegefingeren sender IS budskabet om teologisk herredømme og militær dominans, og når potentielle IS-rekrutter i den vestlige verden ser håndtegnet, bliver de mindet om IS’ ambitioner og mål.”

(Bådflygtning på TV2 News, 23. april 2015)

Oploadet Kl. 14:21 af Kim Møller — Direkte link27 kommentarer


20. april 2015

Støjberg antastet af fire arabere på tankstation: “Danskerluder… Bare vent til Islamisk Stat kommer!”

Selvom Inger Støjberg var i selskab med hendes søn, da hun blev antastet af fire arabisktalende sent i går aftes, så har hun ikke skrevet et eneste ord om det på Facebook. Måske har hun lært at sandheden er ilde hørt, jvf. biograf-episoden for blot to måneder siden. Fra BT, der har talt med flere vidner – Endnu et vidne står frem efter verbalt overfald på Støjberg: De kaldte hende ‘danskerluder’.

‘Først kalder de Inger Støjberg for ‘danskerluder’. Det reagerer hun ikke på. Men derefter begynder de at svine danske soldater til. De siger, de er terrorister og mordere. Det kan hun tydeligvis ikke lide at høre’

Sådan fortæller et nyt vidne til BT, der overværede optrinnet foran Q8-tankstationen ved Storebæltsbroen søndag aften. Venstres politiske ordfører Inger Støjberg blev verbalt overfaldet af fire fyre med indvandrerbaggrund, der beskrives som robuste og i 20’erne. …

‘Det eskalerer, da ham, der er mest hidsig. gentager sin pointe og hæver stemmen. Hvis ikke han havde haft de tre andre med sig, der var klogere end ham selv, så tror jeg, han havde overfaldet hende. De andre tre holder ham tilbage. De taler meget arabisk – også til hende’, fortæller vidnet. …

‘Til sidst søger Inter Støjberg ned mod sin bil, Det er der konfrontation fortsætter, fordi hun har et ‘støt danske soldater’-sløjfe på sin bil. Den mest hidsige af de fire mænd forsøger at ridse bilen med den. …’, fortæller vidnet videre.

Da Inger Støjberg sætter sig ind i bilen, står den mest højtrøstende af de fire mænd oppe i hovedet på hende og råber ‘Bare vent til Islamisk Stat kommer!‘. Og derefter: ‘Vil du være min valentine?’, med henvisning til datoen 14 februar, hvor Omar El Hussein dræbte to mennesker i København…

(Inger Støjberg på Facebook. 15. april 2015)

“… du er en hedning. Du kan bare vente, til Islamisk Stat kommer” (Ukendt araber til vidne, BT, 20. april 2015)

Oploadet Kl. 20:26 af Kim Møller — Direkte link38 kommentarer


18. april 2015

‘Nazister spiser svinekød’ generaliserer Stop Had-kampagnen: Lidt om Himmlers kokkeuddannelse…

Set herfra er det tankevækkende, at en organisation der i tolerancens navn vil inkludere alle, bruger ordet ‘kræftsvulst’ i sin kamp mod det der ses som en underlødig valgplakat. ‘Nazister spiser svinekød’ lyder en af parolerne, men Hitler var ikke desto mindre fanatisk vegetar. Under fotoet en række citater fra Halvmåne og Hagekors (2008), der blandt andet fortæller, at muslimske SS-divisioner havde egne ‘ernærings’-forskrifter, og at Heinrich Himmler på en muftis anbefaling oprettede en kokkeskole specifikt med det formål at lave mad uden svinekød til muslimske nazister. Fra Politiken – Happening mod K-kampagne: ‘Holder nazister ramadan?’.

“På Bülowsvej 38 på Frederiksberg hænger tidens vel nok mest omdiskuterede kampagneplakat, Konservatives med de udskældte ord ‘Stop Nazi Islam Isme’. Indtil i dag har det ophuggede budskab været kaldt både racistisk, historieløst og over stregen i medierne. Men lidt over middag vil en lille skare demonstranter – de fleste muslimer – rykke kritikken af kampagnen ud til plakaterne i gadebilledet.

Utilfredse og med hjemmetrykte plakater holder de budskaber som ‘Igen paralleller mellem islamisme og nazisme’ (Ingen paralleller mellem islam og nazisme, Kim), ‘Nazister spiser svinekød’ og ‘Holder nazister ramadan?’ op foran den konservative plakat.”

(Stop had-kampagne: ‘Holder nazister ramadan?’, ‘Nazister spiser svinekød’ mfl.; MX.dk

Fra Klaus-Michael Mallmann og Martin Cübbers: Halvmåne og Hagekors. Det Tredje Rige, araberne og Palæstina (2008). Kapitel 13, Muslimer for Det Tredje Rige. Den islamiske sektor i Værnemagten, Sikkerhedspolitiet og Waffen-SS, s. 215-228.

“Endnu før muftien kom til Berlin begyndte den tyske Værnemagt at opbygge en islamisk sektor i egne rækker. … Den 15. november godkendte generalkvartermesteren opstillingen af to hundredemandsgrupper af krigsfanger af henholdsvis ‘turkmensk og kaukasisk afstamning’ i bagtropperne i Hærområde Syd. … De 13. januar 1942 pålagde chefen for hærrustningen og den befalingshavede for reservehæren den militære befalingshavende i generalguvernementet, at han skulle opstille både en turkmensk og en kaukasisk-muslimsk legion. Med en nordkaukasisk og en volgatatarisk legion kom yderligere islamiske enheder til inden august 1942. …

De hjemstavnskendetegn, som legionærerne bar på deres højre overarm på deres tyske uniformer, henviste også til deres islamiske rødder; det drejede sig om en halvmåne, en moske og to krumsabler. …

Værnemagten honorerede deres engagement ved at sørge for mullaher helt ned til bataljonsniveau og ved at overholde islamiske ernærings- og begravelsesforskrifter. … Tre turkmenske bataljoner kæmpede til sidste mand i Stalingrad, adskillige også i Kaukasus og seks betaljoner var i 1945 med til at forsvare Berlin.

Også Sikkerhedspolitiet og SD tog sig et stykke af den islamiske kage. Den 2. januar 1942 gav Ic-officeren fra den 11. armé Otto Ohlendorfs Indsatsgruppe D den opgave at rekruttere tatarerne på Krim. Alle dagen efter begyndte ‘Tatarkomiteens første officielle møde i byen Simferopol i anledning af hvervningen af tatarerne på Krim til deres fælles kamp mod bolsjevismen’. Under mødet erklærede menighedens mullah, ‘at deres religion og deres tro bød dem at tage del i denne hellige kamp med tyskerne’. Og formanden for komitéen sagde: ‘Det er en stor ære for os at kæmpe for Føreren Adolf Hitler, det tyske folks største mand.’ Derefter rejste de forsamlede tatarer sig og gentog efter mullahen: ‘1. bud: Til opnåelse af en hurtig sejr og det fælles mål, såvel som et langt liv for Føreren Adolf Hitler.’ …

I sommeren 1944 indsatte man en enhed bestående af arabere og marokkanere mod den franske modstandsbevægelse i Plaine-dalen i Sydfrankrig… I efteråret trak de sig tilbage til Baccarat i Vogeserne, hvor de begik deres sidste mord. … Kontoret Mil – det tidligere Abwehr, der fra 1944 var blevet en del af Kontor VI i Rigssikkerhedshovedkontoret – opretholdt stadig i februar 1945 flere ‘skolingsrejser for arabiske v-mænd fra Marokko, Algeriet, Tunesien, Palæstina, Irak, Iran’, hvor der blev undervist i identificerings-, meddelelses- og radiotjeneste, men også i sabotage og væbnet modstand. Eksaminationen blev varetaget af nogle af muftiens betroede folk, mens Palæstinatyskere stod for selve træningen. …

De afgørende betingelser for opstillingen af islamiske enheder fik Waffen-SS opfyldt i februar 1943. Den 10. februar gav Hitler ordre til opstilling af en SS-division af bosniske muslimer i Kroatien under opsyn fra den allerede eksisterende SS-division ‘Prins Eugen’… Tre dage efter Hitlers ordre pålagde gruppefører Artur Phleps… at opstille en sådan division. …

Da spørgsmålet om bevæbningen af muslimerne kom op, kom også muftien hurtigt på banen. Han påstod, at han ‘gennem længere tid’ havde beskæftiget sig med forholdene for sine trosfæller på Balkan og gjorde sig omgående til deres talsmand i Tyskland. I slutningen af marts 1943 fløj el-Husseini med chefen for ordenspolitiet, Kurt Dalueges fly på officielt besøg i Kroatien og Bosnien. På den to uger lange rejser blev han blandt andre ledsaget af flere SS-officerer fra Rigssikkerhedshovedkontoret og SS-hovedkontoret. … Som chefen for SS-hovedkvarteret understregede i sin beretning til Himmler, havde besøget ‘haft en god virkning i enhver henseende, også politisk…’ Derudover fremhævede han, at besøget havde vist, at muftien nød ‘utrolig høj agtelse i den muslimske verden’. …

For at lette vejen for de kommende SS-soldater mod at blive tro nationalsocialistiske partifæller bevarede man enkelte religiøse og kulturelle særrettigheder. Således oprettede man flere imam-stillinger i divisionen, fordi imamerne blev anset for at være uomgængelige for mændenes moral. Derudover tog Himmler sig personligt af at skaffe en hovedbeklædning til de muslimske rekrutter… Himmler spurgte muftien, hvad islam foreskriver, ‘hvad angår forplejning til en soldat’. Da muftien bad om ernæring uden alkohol og svinekød, oprettede man en kokkeuddannelse i nærheden af Graz. Himmler gav yderligere muslimerne den ‘ubrydelige særrettighed’ til at afstå fra svin og alkohol. Han forlangte udtrykkeligt af sine SS-førere, at de skulle overholde denne regel. …

Efter at have hvervet yderligere rekrutter kom den muslimske SS-trop i marts i kamp mod Titos partisaner i det nordlige Bosnien. I maj fik enheden så sit endelige navn. Efter det arabiske ord for krumsabel gav Hitler den 13. SS-division navnet ‘Handschar’. … Flere tusinde af dem (albanske muslimer) havde allerede meldt sig til tjeneste i den 13. SS-division. …

Fra oktober 1943 tog de initiativer til opstillingen af en tredje muslimsk SS-division… Den 2. maj 1944 gav Himmler den formelle ordre til opstillingen af en ‘østmuslimsk’ division i Waffen-SS. El-Husseini blev også hurtigt involveret. Den 14. december 1943 modtog han under tilstedeværelsen af Mayer-Maderes officerer den kommende trop. Ved denne lejlighed gjorde han sig til talsmand for den nye SS-enhed. Efter samtalen bad muftien om en termin hos Berger og fremlagde turkmenernes ønsker for ham. Muslimerne skulle, hvad angår den åndelige vejledning fra imamer og den specifikke ernæring, have samme behandling som mændene i den bosniske division. …

I april 1944 åbnede under ledelse af muftien et ‘Imam-institut’, der havde til formål at uddanne gejstlige til de muslimske SS-divisioner. Instituttets beliggenhed, et lille hotel i den saksiske by Guben, havde el-Husseini fået tildelt af SS-hovedkontoret. I åbningstalen, som muftien holdt den 21. april under Bergers tilstedeværelse, udtrykte han sin glæde over skabelsen af denne institution, der var bevis for ‘succesen i samarbejdet mellem muslimerne og Det Stortyske Rige’, og det var baseret på ‘fælles interesser og mål’. … I praksis arbejde imamerne meget tæt sammen med de ideologiske skolingsofficerer fra Tyskland. … Divisionskommandør Karl-Gustav Sauberzweig kunne i april 194 berette, at rekrutterne fra hans 13. SS-division ‘kun gerne [tog...] imod den nationalsocialistiske lærdom’. Brigadeføreren berettede euforisk om, at han var så langt med sit arbejde, ‘at muslimerne, SS-mænd i divisionen og civilisterne begyndte at se vores Fører som fremkomsten af en 2. profet’.

Indholdet af divisionernes ideologiske skoling bekræftede kommendørens positive vurdering. Under et fire dage langt politisk kursus i slutningen af marts blev foredrag med titler som ‘Nationalsocialisme og islam’, ‘Førerens liv’ eller ‘Meningen med denne krig’ holdt for mændene. En skriftlig opgave afsluttede kurset, hvor i alt 20 spørgsmål skulle besvares. Som svar på det 6. spørgsmål, om hvad Hitler havde lært i Wien, skrev SS-Sturmmmann Stefan Windisch: ‘I Wien lærer Føreren på den ene side arbejdren og arbejdet at kende, og på den anden side marxismen. Og så begynder han først rigtigt at hade jøderne.

Under deres indsatser begik samtlige muslimske SS-enheder talrige krigsforbrydelser. Således berettede ‘Skandenberg’-divisionen i juli 19, at de i deres indsatsområder havde slået til ‘mod jøderne’. Alene mennelem den 28. maj og den 5. juli var ‘i alt 510 jøder, kommunister og bandemedlemmer og politisk mistænkelige’ blevet indsat i ‘sikkerhedsforvaring i divisionens egen lejr’.

Hermann Fegelein, Himmlers forbindelsesofficer i Hitlers hovedkvarter og selv en tusindfoldig massemorder, gav under et møde i april 1944 sin ‘Fører’ et sigende blik i ‘Handschar’-divisionens ageren. Han sagde om muslimernes metoder, at ‘de andre stikker af med alt, hvad de ejer og har, når de blander sig. De dræber dem kun med kniv. Der var en mand med, der var såret. Han lod sin arm skære af, og dræbte sytten modstandere med venstre hånd. Det forekommer også, at de skærer fjendens hjerte ud.’ Hitler var ganske upåvirket af skildingen af den slags detaljer. Med et ‘Det er ligegyldigt!’, gik han over til dagsordenen. …

Forberedelserne til opstillingen af Turk-divisionen i Waffen-SS gik også i stå i løbet af krigens sidste fase. Mayer-Mader, der hidtil havde været kommandør for de planlagte enheder, blev afløst, fordi det man, som Berger formulerede det, havde brug for, ar ‘en officer, dr kender til den østtyrkisk-islamiske verden’. Valget faldt på Harun el-Raschid, en tysker, der var konverteret til islam og tidligere oberst i den tyrkiske generalstab.”



16. april 2015

Trusler ved Krudttønden: “Alle tegnere skal dø”, “Snart vil Danmark blive ramt af terrorangreb…”

Østerbro Avis fortæller, at ukendte personer natten til tirsdag d. 7. april har fjernet blomster og breve fra blomsterkummen foran kulturhuset Krudttønden, og ophængt flere plakater med truslen citeret herunder. Sammenhold budskabet med “Alle tegner(e) skal dø”-graffitien på Krudttøndens facade, få dage efter terrorangrebet for et par måneder siden. Vi går spændende tider i møde.

“Snart vil Danmark blive ramt af terrorangreb der vil få der skete den 14. februar til at ligne drengestreger – glæd jer :)” (Østerbro Avis, 15. april 2015, s. 3)

(Graffiti på Krudttønden, kort efter terrorangrebet; Foto: Den Frie)

Oploadet Kl. 06:47 af Kim Møller — Direkte link30 kommentarer


14. april 2015

Apropos apartheid: Kun muslimer på Tempelpladsen kl. 11.00 – Muslimske kvinder hetzer jøder (video)

For nogle uger siden var Johanne Schmidt-Nielsen (Enhedslisten), Maja Panduro (Socialdemokraterne) og Jakob Engel-Schmidt (Venstre) en tur i Israel inviteret af Folkekirkens Nødhjælp. Det gav blandt andet en artikel i Berlingske, hvor sidstnævnte associerede forholdene for muslimer med forholdene under apartheid.

Opholdet på Vestbredden og i Østjerusalem varede fem dage, fra fredag den 27. marts til tirsdag den 2. april. En veninde var i Israel i samme periode, og optog en lille stemningsvideo på Tempelpladsen i det østlige Jerusalem, mandag den 30. marts om formiddagen. Tre-fire jøder chikaneres med tilråb af en større gruppe tildækkede muslimske kvinder: ‘Allah u-akbar’. Kilden fortæller i øvrigt, at ikke-muslimer ikke må være på Tempelpladsen klokken 11.00 på grund af muslimsk bøn.

(Tempelpladsen i Jerusalem, 30. marts 2015; Youtube)

“Vi forestiller os, at selv om det er en svær konflikt, så er Israel et demokratisk land, som selvfølgelig overholder menneskerettighederne. Og som selvfølgelig ikke kan finde på at indføre et system, der de facto minder om apartheid.” (Jakob Engel-Schmidt, Venstre)



13. april 2015

Valget nærmer sig, når De Konservative bliver værdipolitiske hardlinere: “Stop Nazislamisme”

De Konservative er det parti i Danmark, der bruger flest penge på at føre valgkamp set i forhold til mandattallet. Det forstår man godt, for når der kun føres værdipolitik i valgår, skal den naturligvis have fuld skrue. Jeg har i dag set plakaten i Århus ved Edwin Rahrsvej , Stadion Allé og Oddervej.

(Oddervej ved Moesgårdvej, 13. april 2015)

“Vi har brugt udtrykket nazi-islamisme, og mange har spurgt, hvorfor vi blander nazisme ind i islamisme. … ud af islam er der blevet udviklet en farlig politisk ideologi – vi vil nærmest kalde den en kræftsvulst – der desværre dominerer mere og mere.

Den islamisme er hentet fra islams hellige kilder, som er blevet udsat for en aggressiv fortolkning og overfortolkning. Islamisme er dermed en del af islam, men det er ikke hele islam. Islamisme kan ikke eksistere uden islam, men islam kan sagtens eksistere uden islamisme. …

Ved at sammenligne de to ideologier, forstår folk meget bedre, hvad det er, vi har at gøre med. Og derfor kalder vi det nazi-islamisme. En farlig indre fjende, som skal bekæmpes og elimineres. (Søren Pape og Naser Khader i Århus Stiftstidende, 13. april 2014: Islamisme og nazisme er i familie



12. april 2015

Retorikken er for ekstrem, sagde Nationalpartiet – og satte voldsdømte ‘Pisser på Allah’-Hassan i front

Føljetonen om Nationalpartiet startede sidste år, men som en David Konrad påpeger på 180 grader, så har Ahmad-klanen en længere forhistorie i krydsfeltet mellem mediestunts og realpolitik. Fra Ny Alliance videre til Hvidovrelisten, herfra løsgænger, og nu med eget parti.

Magten er tydeligvis et mål i sig selv, og partiet – der må betragtes som en forgrening under ahmadiyya-sektens Hvidovre-moské, tog ingen chancer. Vil man åbne grænserne, og skabe mere plads til Islam, så skal man tale om Dansk Folkeparti og problemet med højrefløjens retorik. Tre citater fra partiets formand Kashif Ahmad.

Retorikken er blevet så ekstrem, at vi bliver nødt til at gøre noget for at forsvare de danske værdier… (Politiken, 15. oktober 2014)

“Der er en udvikling mod højre, hvor flere og flere partier står i kø for at komme med de mest ekstreme udtalelser og stramninger – senest med flygtninge. Vi mener, at der er behov for, at der kommer et nyt parti, som ikke spiller med på de regler, som hidtil har været sat op…” (TV2, 15. oktober 2014)

“Jeg synes, at det er helt tydeligt, at der i løbet af de senere år er kommet en forråelse og en hårdere tone. Det, som siges, bliver hårdere og hårdere og opfattet som mere og mere almindeligt.” (BT, 20. januar 2015)

Gruppen af pakistanske mænd betegnede fra starten sit ‘nationalparti’ som et socialliberalt midterparti, der skulle samle Danmark, men var tydeligvis en bedre klædt udansk udgave af Alternativet. En af de første politiske udmeldinger kom i marts måned, da etablerede partiers danskvenlige uddannelsespolitik fik skudsmålet: “… kan sammenlignes med nazitysklands antisemitiske politik”. Så var stilen ligesom langt.

Tirsdag i denne uge kom så det foreløbige klimaks. Partiet der blev dannet for at sikre en bedre tone og samle Danmark, bekendtgjorde at Yahya Hassan stiller op for partiet. Yahya Hassan blev landskendt da han gik i frontalangreb på Islam, og siden betalte aflad i venstreorienterede kunstnerkredse ved at gå til angreb på højrefløjen, Dansk Folkeparti, og enhver form for islamkritik.

(Nationalpartiet på Facebook, 7. april 2015)

Herunder en række citater fra Yahya Hassan, der for blot fire uger siden blev dømt for vold. Alt efter 1. april 2015 må henføres til politikeren…

“Religionen er ikke noget skadeligt i den etnisk danske underklasse. Der danser man bare rundt om juletræet, får julegaver og hygger sig. Det gør man ikke (i)… Det har noget at gøre med, at der findes en generation af en masse dumme perkere, som render rundt og ikke anerkender det samfund de lever i. Som ikke accepterer danskerne…” (Deadline, 5. oktober 2014)

“Det er en trussel at vi har sådan nogle idioter som bor over det hele i det her lille land, som tydeligvis ikke forstår hvad frihed er… Jeg ikke ved ikke hvorfor han kører den der idiot-retorik som alle de sure arabere de kører. … tag ud til hvilken som helst ghetto, tag til Gellerup, tag til Trillegården, tag til Nørrebro, tag til Tingbjerg, så ved du hvordan tingene hænger sammen. Alle sælger hash, alle stjæler, alle hæler.” (Deadline, 5. oktober 2014)

“… hvis man vitterlig ikke trives i det land man nu engang er i, så må man prøve at finde et andet land.” (Deadline, 5. oktober 2014)

Jeg pisser på Allah og hans sendebud, og på hans alle mulige uduelige disciple.” (Deadline på Facebook, 7. oktober 2013)

“Du deler virkelig meget højreorienteret lort. Hvad med at tage dig sammen eller i det mindste tørre dig i røven i stedet for at gå rundt og lugte af lort…” (Om Kristian Ditlev Jensen; Politiken, 23. januar 2015)

“… op til flere fætre er allerede blevet orienteret om dine ugerninger, og de glæder sig til at få en pædagogisk snak med dig” (Til Mads Brügger; Politiken, 23. januar 2015)

“… Pia Kjærsgaard tilbød mig et blowjob. Jeg tog imod tilbuddet” (Ekstra Bladet, 26. februar 2015)

“Hizb ut-Tahrir er… et segnende segment, en vabel eller en vorte i samfundet, som er blevet skånet for lægens kniv…” (Politiko, 7. april 2015)

“… hvorfor er der ikke nogen er har sagt, at nu bor der 5000 bavianer der ude. Nu stopper det…” (Om flygtninge; Deadline

“Det har virkelig været fugleklatternes år på parnasset. Socialdemokraterne er måske endnu demokrater, men…” (Politiken, 7. april 2015)

“I et nordisk skær er Danmark efterhånden blevet en belemrende lillebror, som gylper i tide og gylper op i utide, vækker en om natten og stadig tisser i sengen, skider i bukserne, skal have ble på og smitter alle med børneorm…” (Politiken, 7. april 2015)

(Yahya Hassan på Facebook, 16. oktober 2013)



8. april 2015

P1 om Garissa: Terroristerne kunne se hvem der var (somaliske) muslimer ‘og så blev de henrettet’

Virkeligheden gør det ikke nemt for P1, men der er jo altid ideologien at falde tilbage på. Når muslimer myrder, skæres det faktuelle ned til et absolut minimum, og i stedet rettes fokus på alt andet end det faktum at gerningsmændene er Koran-tro muslimer og ofrene ikke-muslimer.

Spørgsmålene er mange. Hvorfor greb sikkerhedsstyrkerne ind så sent, bombninger af al-Shabaab er hjælper ikke, og hvad kan man gøre for at bedre de økonomiske forhold for etniske somaliere bosat i det nordøstlige Kenya. Er det udtryk for strukturel racisme mod afrikanere, at vestlige medier fokuserer mere på terrorangreb i København og Frankrig og mere i samme stil. Journalist Thomas Amter freelancer for flere medier, herunder borgerlige Berlingske.

Fra gårsdagens indslag i Orientering på P1 – Terror i Kenya har dræbt 148.

Vært: Her i påsken blev Kenya ramt af det værste terrorangreb i mange år. Det her er lyden af skud der blev affyret, da den islamistiske terrororganisation al-Shabaab skærtorsdag angreb Garissa University i det nordlige Kenya. Et er lyden, noget andet er billeder på sociale medier af dræbte unge mennesker liggende nærmest i bunker på sovesale og lokaler rundt om på universitetet. 148 mennesker blev dræbt. Og i Kenya stiger vreden over terrorangrebets grusomhed, og over at sikkerhedsstyrkerne var meget lang tid om at gribe ind. Med fra Kenya har vi Thomas Amter… Universitetet var belejret af terrorister i femten timer. Hvad var det præcist der skete?

Thomas Amter, journalist: Altså, det var en frygtelig situation, hvor vi bevægede os op så tæt vi kunne på universitetet, og som du siger, så var det fuldstændigt omringet af soldater og folk der forsøgte at flygte fra området. Klokken cirka fem om morgenen, kom de her bevæbnede gerningsmænd ind på området. Skød to af de vagter som var blevet sat op. Universitetet har normalt ikke, og det har de fleste universiteter her i Kenya, ikke bevæbnede vagter, men regeringen havde beordret to paramilitære vagter til at holde vagt. De blev skudt. Og derefter bevægede de sig simpelthen fra rum til rum, fra bygning til bygning, og skød hvem der kom foran dem. Og kort efter begyndte man at samle de kristne og de muslimske studerende for sig, og man gjorde det ved, at få dem til at recitere, hvad hedder det – ting fra Koranen, men også, at man kan se mere eller mindre på befolkningen i den nordlige østlige del af Kenya er af den somaliske etniske herkomst. Så man kan næsten også se hvem der muligvis er muslimer, og så blev de henrettet.

Vært: Flere af de studerende som lykkedes at slippe ud, er blevet interviewet til internationale medier… Du har selv interviewet flere af de studerende. Hvad er det for historier som de fortæller?

Thomas Amter: … en ung mand fortæller, hvordan han gemte sig under en seng, sammen med andre af hans studerende. De blev så skudt, han blev af en eller anden mirakuløs årsag ikke ramt af kugler, og kunne så snige sig ud og gemme sig… og smøre sig ind i blod fra hans kammerater… og lade som om han var død.

(Garissa University, Kenya, 2. april 2015)

Vært: Regeringen har forsøgt at svare igen. Den har sendt fly på vingerne, angrebet hvad den kalder træningslejre for al-Shabaab. Er der nogen tegn på at det har haft en effekt?

Thomas Amter: Nej, det har de gjort igennem de sidste mange år, også efter det forfærdelige angreb på Westgate-indkøbscenteret, og det gør de ligesom, hvis jeg må sige, mere eller mindre som et tragisk farce. Altså i et pr-øjemed. Det er mere vigtigt for Uhuru Kenyatta at se ud som om han gør noget, og er hård og stålfast i sine militære operationer, og har sagt at de vil fortsætte med de her militære operationer, men der er meget få rapporter indefra Somalia om hvad de egentligt rammer, og vi ved at al-Shabaab er under pres, og ikke den her organisation der har haft de her store lejre, førhen som de har haft. Så mange mener, at de simpelthen flytter sig fra de her små landsbyer, som de befinder sig.

Vært: Thomas Amter. I vores del af verden er der mange der har bemærket, at især på sociale medier, forskellen på den reaktion og opmærksomhed der har været omkring det her angreb, i forhold til den opmærksomhed der blev viet angreb som det i København for nogle uger siden, og måneden før i Paris, altså mod Charlie Hebdo. Og har peget på den enorme forskel, hvor angrebet i Kenya nærmest var notestof i den her del af verden. Er det også det kenyanerne oplever?

Thomas Amter: Ja, det er fuldstændig det kenyanerne siger… Folk undrer sig over at, ikke bare europæiske og amerikanske ledere, men også afrikanske ledere, hvorfor de ikke viser samme sympati. Er det fordi afrikanere ikke tæller så meget som europæere eller amerikanere? Det er spørgsmålet.

Vært: Kommer det her til at forandre noget i Kenya? På samme måde som vi nu opfatter terrortruslen mod Danmark, vores terrorlovgivning og alt muligt. Kommer det her til at forandre noget i Kenya?

Thomas Amter: Nej, ikke rigtigt. Der har været nogle forskellige lovgivningsændringer, der bliver sendt nogle flere soldater ud og ditten og datten, nogle småting hist og her, desværre er det eneste forandret ved det, at spændingen mellem de forskellige samfund, altså det muslimske samfund, de etniske somaliere, og dem der ikke er etniske somaliere, oppe i det nordøstlige område, det er virkelig det man skal kigge på i øjeblikket. Flere peger på at bomber og kanoner ikke er løsningen, men det er simpelthen et spørgsmål om politisk, og ikke mindst også økonomisk at skabe muligheder for unge mennesker oppe i det nordøstlige Kenya.

Vært: Thomas Amter… tak fordi du var med her.



5. april 2015

Kenya: Al-Shabaab likviderer 147 på universitet – “If you were a Christian you were shot on the spot.”

Selvom hele 83 procent af indbyggerne i Kenya er kristne, så er flertallet i Garissa-området muslimer, og i stedet for oprette hashtag’et ‘Onekenya‘, burde det kristne Kenya forskanse og inddæmme efter israelsk forbillede. Fra Daily Mail – Up to 150 killed in Kenyan university massacre following al-Shabaab Easter Week raid….

“Up to 150 people have been murdered by masked al-Shabaab terrorists who stormed a Kenyan university and shot and beheaded Christians in the worst attack in the country in 17 years. The group raided the Garissa University College campus shortly after 5am local time yesterday, overwhelming guards and murdering people they suspected of being a Christian. …

The terrorists stuck mid-way through Holy Week, the most solemn period in the Christian calendar. Last night, the Christian students were planning to celebrate the Last Supper in preparation for Good Friday. Pictures on social media of one of the dorms showed bloodstained floors, bodies of male students and splintered wooden chairs. …

Student Omar Ibrahim told News24 Kenya: ‘I was in a group that was saved by the KDF (Kenya Defence Forces) just after 1pm.

‘We saw many many bodies, some did not have heads. I don’t know why someone would do such a thing.’

(Garissa University College i Kenya, 2. april 2015)

‘The gunmen were saying sisi ni al-Shabaab (Swaihi for we are al-Shabaab).’

Mr Wetangula said he could hear the gunmen interrogating fellow students hiding inside their rooms about their religion.

He said: ‘If you were a Christian you were shot on the spot. …, he said.

[...]

Mr Alanga said any students attending morning prayers at the university’s mosque at 5.30am were not attacked. …

Yesterday, Sheikh Abdiasis Abu Musab, al-Shabaab’s ‘military operations spokesman’, said: ‘We sorted people out and released the Muslims. ‘There are many dead bodies of Christians inside the building. We are also holding many Christians alive. ….'”

(#OneKenya på Twitter, 2. april 2015)

“Kenyanske præster, der ofte er blevet angrebet af militante islamister, frygter angreb på kirker i påsken og har hyret bevæbnede vagter under gudstjenesterne.” (Ekstra Bladet, 5. april 2015)

Oploadet Kl. 19:18 af Kim Møller — Direkte link31 kommentarer


2. april 2015

Tina Magaard mobbet ud af islamforskningen: “Det skal du ikke tale om, for det kan højrefløjen bruge.”

Sidste uges interview med Tina Magaard i Berlingske bragte interessante ting for dagen, men hun er tilsyneladende vågnet op til dåd. Fremragende interview af Søren Villemoes i seneste udgave af Weekendavisen – Folk vil tro, du er racist (ikke online). Køb avisen og læs det hele.

“I dag underviser hun i virksomhedsetik (CSR) på AU Herning. Det er langt fra, hvor hun befandt sig for små ti år siden. … I dag har hun forladt islamisme som professionelt interesseområde, men de sidste måneders begivenheder har fået hende til at tage bladet fra munden:

‘Situationen er alvorlig. Vi har lige oplevet terror på nært hold, og i Mellemøsten er Islamisk Stat i gang med kulturmord og storstilede massakrer. I Frankrig er debatten om disse emner i fuld gang, mens den i Danmark nærmest står stille, måske fordi man ikke som i Frankrig har forskere, der beskæftiger sig med feltet uden at være fedtet ind i de tabuer, der præger islamforskningsmiljøet,’ siger hun.

[...]

I sin ph. d.-afhandling beskæftigede hun sig med vestlige fascistiske bevægelser, men da hun i 2002 afleverede afhandlingen ved Sorbonne var fokus allerede skiftet til politisk islam. …

Jeg havde på statskundskab fået et helt begrebsapparat til at analysere og forstå fascismen. Det skete bare rigtig tit, at jeg stødte ind i begivenheder, hvor islamismen præsenterede forstyrrende ligheder med fascismen. Den passede punkt for punkt. Både i synet på kvinder, på anderledes tænkende og brugen af vold som politisk middel. Det var fortrinsvis gennem kontakten med mellemøstlige kunstnere, ateister, zoroastrer, baha’ier og kristne, jeg fik informationerne, men også af og til fra islamisterne selv. Det, som alle disse var rørende enige om, var, at når islamisterne gjorde, som de gjorde, så var det, fordi det stod i Koranen og Hadith. Det var helt i modstrid med, hvad jeg læste i den moderne islamforsknings værker…

[...]

Det var en udgivelse dedikeret til den franske forfatter David Rousset. Han havde været kommunist og modstandsmand under krigen og var spået en lovende forfatterkarriere. I 1949 opdager han, at der i Stalins Sovjet eksisterer koncentrationslejre.

Som en, der selv har overlevet ophold i to af nazisternes lejre, bliver Rousset oprevet og er den første, der bruger ordet ‘ gulag’ på fransk.

‘Alle slår hånden af ham. Der er kun nogle ganske få af hans nærmeste venner tilbage. Ellers mister han hele sit netværk. Hans forfatterkarriere ligger i ruiner. Selv blandt folk, der ikke var kommunister, mente man ikke, at han skulle tale om Stalins forbrydelser. Højrefløjen kunne jo bruge det, sagde man. Han lever resten af sit liv som udstødt. På en beskeden levefod. Han fik først oprejsning med dette posthume nummer, som Noël gav mig,’ fortæller hun.

Først forstår Magaard ikke Noëls pointe. Men som tiden går, dæmrer det. …

– Hvad har du da til fælles med David Rousset?

‘Jeg kan genkende det med, at man tager et tabu op, som man får ondt i maven af at tie stille med. For så at blive stemplet som ‘ikke stueren’. Og at man hele tiden møder argumentet: Det skal du ikke tale om, for det kan højrefløjen bruge. Folk, der kendte mig godt, har stået og råbt og tigget mig, om jeg ikke nok ville glemme det, for ‘folk vil tro du er racist’. I det miljø var det den absolutte sociale død, og slut på den akademiske karriere, for uden netværk, ingen karriere. Heldigvis havde jeg et bredt netværk, fordi jeg har været i kontakt med flere forskellige akademiske miljøer i løbet af mine studier. Derfor gik det ikke så slemt for mig som for Rousset, fordi jeg ikke var 100 procent afhængig af det ene miljø omkring islamforskningen.

[...]

‘Jeg kom jo med min baggrund fra Sorbonne, hvor man stadig holdt fast i den klassiske dannelse. Mit holdepunkt var Plutarks definition af, hvordan man skal opføre sig: Aldrig have personligt had på trods af kontrasterende synspunkter; være kompromisløs i den offentlige debat, men aldrig nære bitterhed mod politiske modstandere, og altid sørge for at opretholde en hjertelig tone over for modstanderne, så snart man er kommet ned fra debatpodiet. Det prøvede jeg at leve efter, men jeg syntes desværre, jeg i islamforskermiljøet fandt den præcis modsatte attitude: At man nægtede at debattere, men til gengæld gjorde alt, hvad der var muligt for at bagtale mig og ramme mig personligt. Jeg elsker den skarpe debat, hvor analyser, vurderinger og synspunkter fyger, men det er der simpelthen ikke nogen fra det miljø, der har villet gå ind i,’ siger hun. …

– Hvad var det da for ting, de ikke følte, at de kunne sige?

For eksempel at arabere også kunne være racister. Og at der i religionen er nogle dogmer, som konflikter med menneskerettighederne, hvis man følger dem bogstaveligt. Og så skulle man selvfølgelig hade Dansk Folkeparti,’ siger hun og tilføjer: ‘Jeg håber virkelig, at den nye generation af islamforskere vil bryde med de her tabuer, og ikke hænge fast i gammeldags forklaringer om, at alting er danskernes racisme og den europæiske kolonialismes skyld…’.”

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper