26. april 2019

Genindfør blasfemiparagraffen: Paludan demonstrerer, ‘at islam faktisk har magten’ i visse områder’

Herboende muslimer vil en bloc have genindført blasfemiparagraffen, og det forstår man sådan set godt. De Koran-tro accepterer ikke nogen form for islamkritik, og resten vil fjerne Paludans mulighed for at synliggøre islamiseringen af Danmark. Man skyder på ‘budbringeren’, den forkerte. Danskere hopper også på vognen, mere i et forsvar for multikulturens ansigt udadtil, end for Islam, men på det lange stræk er det vand under broen.

Herunder lidt fra et læserbrev af Gunnar Olesen, der så vidt jeg kan se har en lang karriere i Røde Kors og FN bag sig. Senere krydret med en bestyrelsespost i ‘Rådet for International Konfliktløsning’ (RIKO). Fra Weekendavisen – Genindfør blasfemi­paragraffen

“Fra Arilds tid havde straffeloven en blasfemiparagraf: ‘Den, der offentligt driver spot med eller forhåner noget her i landet lovligt bestående religionssamfunds troslærdomme eller gudsdyrkelse, straffes …’

Den kunne regeringen have brugt til at rejse sag mod Jyllands-Posten i 2005 for dens profetkarikaturer, hvilket Anders Fogh Rasmussen kunne have anvendt som argument på sit møde med de muslimske landes ambassadører – uanset hvad domstolene måtte nå frem til. Men det blev den altså ikke.

…, Krisen kom til at koste Danmarks renommé dyrt og kunne have været undgået, hvis man havde brugt blasfemiparagraffen frem for en absolut prioritering af ytringsfriheden. I stedet blev den afskaffet, mens minoritetshensyn skal tilgodeses gennem paragraffen om racisme.

Paludan har givet dette system et realitetstjek, som det ikke har bestået. Man står nu med det noget absurde forhold, at åbenlyst provokerende handlinger skal beskyttes af politiet. I Danmark, som i forvejen har et flosset ry i den muslimske verden og ofte betegnes som racistisk i international presse, er det altså ikke smart at brænde koraner af. Man ved udmærket godt, at det provokerer en del af de danske muslimer og sætter Danmarks møjsommeligt genopbyggede forhold til den muslimske verden i fare med dertilhørende skade for eksporten og risiko for ny terrorisme.

Nettoresultatet af Paludans virksomhed har været at demonstrere, at islam faktisk har magten i visse danske områder.

(Politiken kalder tilvandret Koran-apologet Mohamad Abd Almonam for ‘gymnasieelev’, 24. april 2019)


Anti-racist 2.0: “Man undrer sig jo heller ikke over, at tyren angriber, når man viser den en rød klud”

Hvis man har lidt berøring med multikulturen i forstæderne, så indser man hurtigt, at unge ghetto-muslimer ofte er ‘impulsstyrede’, ‘ikke konsekvens-orienterede’ og ’småt begavede’. Det er ikke mine ord, men politiassistent Kim Thyssens, der for godt ti år siden udtalte sig til tidsskriftet Dansk Politi om arabere i Vollsmose.

Politiassistent Jeppe Nyboe Jensen betragter ganske givet sig selv som anti-racist, men må være helt på linje. På Facebook forsvarer han Rasmus Paludans angribere med klassisk 90’er-dehumanisering. De er at betragte som ‘tyre’, der er i deres følelsers vold og reagerer per ‘instinkt’. Interview set i Berlingske – Politiassistent om uromagere: ‘Man undrer sig jo heller ikke over, at tyren angriber, når man viser den en rød klud’.

“Jeppe Nyboe Jensen, politiassistent ved Københavns Politi, skriver på sin private, men åbne Facebook-profil, at det er problematisk at lægge skyld på de hundredevis af unge, der gik til angreb mod politiet og satte ild til Nørrebro i timerne efter Rasmus Paludans demonstration på Blågårds Plads på Nørrebro søndag 14. april.

‘Man undrer sig jo heller ikke over, at tyren angriber, når man viser den en rød klud,’ skriver han. ..

‘Når der er følelser med i handlinger, er det let bagefter at komme og pege fingre. Vi kender alle, hvordan man reagerer på sine følelser.’

Men retfærdiggør det uromagernes handlinger?

‘Nej. Det gør det på ingen måde. Det er bare let at pege fingre ad dem og sige, at de bør forholde sig i ro. …’

Synes du, at ‘man undrer sig jo heller ikke over, at tyren angriber, når man viser den en rød klud’ er en rimelig sammenligning med uromagerne?

‘Både og. Det er ment på den måde, at man sommetider handler på instinkt. Jeg er klar over, at man selvfølgelig skal have større forventninger til et menneske.'”

(Jeppe Nyboe Jensen på Facebook, 2019; Se evt. FSB)

Apropos.

“Politikernes afskaffelse af blasfemiparagraffen i 2017 har givet Paludan og andre agitatorer en gave, hvor de nu ganske lovligt kan krænke religiøse mennesker og deres følelser. … Politikerne har med afskaffelsen af blasfemiparagraffen, som har fungeret som et fornuftigt supplement til racismeparagraffen, i realiteten udhulet religionsfriheden i Danmark.” (Politiassistent Elvir Abaz på Fyens.dk, 15. april 2019)

Oploadet Kl. 01:08 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer


25. april 2019

Multikultur i Sri Lanka efter terrorangreb: “When one bedbug bites, you want to kill all of them for it.”

‘Sri Lanka var hævn for Christchurch’, postulerede Islamisk Stat bekvemt, og ingen medier stillede spørgsmålstegn ved den overordnede kronologi, endsige terrorgruppens religiøse idegrundlag. Sri Lanka er ikke Danmark, men det er værd at huske, som Vlad Tepes så rigtigt pointerer: ‘Objects in history may be closer than they appear’.

Flere medier fortæller, at Sri Lankanske muslimer nu fordrives af andre etniske grupper, og Politiken går i den henseende hele vejen. Jyllands-Posten beretter med Reuters som kilde, at ‘flere hundrede pakistanske ahmadi-muslimer’ er flygtet, men stiller selvfølgelig ikke spørgsmålet, hvad de overhovedet laver i Sri Lanka.

Ahmadi-muslimerne flygtede fra den islamiske stat Pakistan, der betragter sekten som frafaldne vantro. Jeg kan kun opfordre til læsning af salige Samuel P. Huntingtons The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, der udkom på dansk i 2007. Multikultur er opskriften på borgerkrig, og Islam er qua det religiøse udgangspunkt benzin på bålet. Sri Lanka er ligesom Danmark en del af ‘Dar al-Harb, Krigens Hus, et landområde hvor Islam endnu ikke har skabt ‘fred’ (‘Dar al-Islam’).

Fra Jyllands-Posten – Muslimer frygter for følgerne efter bombeangrebene i Sri Lanka.

“Reuters beretter onsdag, at som minimum flere hundrede pakistanske ahmadi-muslimer i panik er flygtet fra etnisk blandede kvarterer til nye steder i landet. Det er frygt for at blive genstand for andre etniske gruppers vrede, der driver flugten…

På grund af eksplosionerne har de lokale sri lankanere angrebet vores huse, og ahmadi-samfundet sørger nu for, at vi kan komme sikkert væk. Lige nu ved vi ikke, hvor vi vil tage hen,’ fortæller muslimen Adnan Ali til Reuters om situationen.

En anden lokal muslim har ikke selv truffet valget om at drage væk.

‘De slår os, og selv vores udlejer vil ikke lade os bo her. Hun siger, vi skal tage væk: ‘Tag hvorhen I vil, men I kan ikke bo her’,’ fortæller kvinden Farah Jameel til Reuters.”

(Politiken, 24. April 2019: Muslimer i Sri Lanka har fået en ny frygt: De kristne)

“When one bedbug bites, you want to kill all of them for it… It’s like that in Sri Lanka right now.” (56-årig buddhist K.S. Manike til New York Times, 22. april 2019)



24. april 2019

“… særligt kristne konvertitter, ateister…, der er udsatte på centrene, hvor muslimer udgør flertallet”

Institut for Menneskerettigheder vil have større fokus på ‘håndtering af religionsrelaterede konflikter’ på asylcentre, og afhjælpe problemet med undervisning i ‘tolerance og religionsfrihed’. Hvis Islam var en skoledreng, ville han gå i specialklasse, som en skolelærer engang fortalte mig.

Muslimers manglende tolerance rammer særligt kristne, ateister, kvinder og homoseksuelle, konkluderes det i rapporten. Fra Kristeligt Dagblad – Ny rapport: Asylansøgere oplever religiøs chikane.

“En person har fået tæsk, så hans øje er flækket. En anden er blevet vækket midt om natten af truende, maskerede mænd, mens en tredje har fået fjernet sit køkkenudstyr fra fælleskøkkenet. Sådan lyder nogle af de eksempler på religiøst motiveret chikane, som beboere på landets asylcentre har været udsat for.

Eksemplerne stammer fra en ny rapport fra Institut for Menneskerettigheder, der har undersøgt religionsfriheden på danske asylcentre. Her lyder en af konklusionerne, at der findes problemer med både religiøst motiveret chikane og negativ social kontrol. Det er særligt kristne konvertitter, ateister, kvinder og LGBTI-personer, der er udsatte på centrene, hvor muslimer udgør flertallet af beboerne.

… Mens nogle beboere fortæller om problemer med religiøst motiverede trusler og chikane, oplever centrenes personale og ledelse det anderledes. Her siger mange, at problemet ikke er stort.”


Sociolog Aydin Soei om alliancen ‘mellem den yderste venstrefløj, kriminelle unge og islamister’

Ikke ligefrem en overraskelse, men godt at få sat ord på. Interview med sociolog Aydin Soei i Berlingske – Venstrefløjen har været med til at gøre Nørrebro til en krudttønde.

“… hvad i al verden har den yderste venstrefløj, kriminelle bandemedlemmer og islamister til fælles? Burde de logisk set ikke ligge i krig med hinanden?

Den fælles fjende er åbenlyst politiet. Statens voldsmonopol, der sikrer, at frihedsrettigheder og velfærdstaten kan opretholdes. Men hvorfor? Rundt om Blågårds Plads ligger eksempler på alt det, staten gør for samfundets svageste. Der er bibliotek og medborgerhus, og pladsen er næsten omringet af almene boliger, så selv samfundets socialt set nederste kan bo centralt i byen hundrede meter fra Peblingesøen. …

Men den uhellige alliance mellem den yderste venstrefløj, kriminelle unge og islamister skyldes ikke kun socioøkonomiske forhold. Sociolog og forfatter Aydin Soei har siden 2008 arbejdet med kilder i området for at forstå, hvad der foregår…

For eksempel var det venstrefløjsaktivister, der indirekte sørgede for, at Loyal to Familia fik et kommunalt støttet klubhus i Folkets Hus. De inviterede i første omgang kriminelle lokale unge ind og følte, at de to grupperinger indgik i en fælles kamp imod undertrykkelse og racisme. Da Loyal to Familia opstod, drejede det sig pludselig om hårdkogte kriminelle, som overtog 2. sal i huset og dermed fik en konkurrencefordel i forhold til andre grupperinger, der ikke havde adgang til et kommunalt støttet klubhus,’ fortæller Aydin Soei.

Han har beskrevet venstrefløjens rolle i forhold til bandemiljøet på Nørrebro i flere bøger. Senest i ‘Omar og de andre – vrede unge mænd og modborgerskab’, som handler om terroristen Omar el-Hussein og sammenfald mellem kriminalitet og islamisme og venstrefløjsaktivisters rolle på Nørrebro. …

‘Venstrefløjsaktivisterne havde taget kontakt til unge fra Nivå efter at have fulgt med i mediedækningen af urolighederne i Nivå Centret, og aftalen var at samarbejde om gadeoptøjer,’ står der i bogen. (maj 2007, Kim)

Det viste sig, at de unge i Nivå havde fået sig en fornuftig snak med en lokal betjent og havde droppet ideen om optøjer, og da de unge med indvandrerbaggrund så, at de fleste venstrefløjsaktivister var kvinder, gjorde de nar ad dem.

‘De her grupper har jo ikke meget andet tilfælles end deres mistillid til politiet og kampen mod racisme, og typisk befinder de sig socialt set meget langt fra hinanden,’ siger Aydin Soei…”



22. april 2019

Lektor vrøvlede om buddistiske nationalister, tamilske selvmordsbombere og ubegrundet ‘islamkritik’

Det kræver ikke en store fantasi at gætte, hvem der står bag påskebombningerne af kristne kirker Sri Lanka, men er man universitetsansat skal det hele gøres så kompliceret, at den gennemsnitlige seer blive rundforvirret. Lektor Marianne Qvortrup Fibiger fra Aarhus Universitet ved givetvis en masse om nyere Sri lankansk historie, men der var store huller i hendes evne til at ræsonnere som et normalt menneske. Jeg hørte hende tale i 10-15 minutter på TV2 News umiddelbart efter det blev klart, at terroristerne også denne gang var Koran-tro jihadister.

Hun talte om den harmoniske multireligiøsitet i Sri Lanka, om buddhistiske nationalister, om tamilske selvmordsbombere og først til sidst nævner hun Islam, formentligt fordi hun er nødt til at bringe Islam på banen, når hun skal advare mod frygten for ‘islamkritik, selvom den måske er ubegrundet’. Det farlige var syndebukseffekten. Backlash mod muslimer, så at sige.

På et eneste punkt har hun ret. Det var da hun påpegede, at tilhængere at de forskellige religioner kommer i ‘hinandens templer eller kirker’. Manden der gæstede kirken i Batticaloa med bombevest hed Abu Mohammed.

Marianne Qvortrup Fibiger, lektor: Sri Lanka er det man kalder et religiøst diverst samfund, hvor der er repræsentanter for de fleste store religioner. … Det der er vigtigt i forhold til at tale om religiøs diversitet, det er at mange af de her religioner, de går i hinandens templer eller kirker. Et meget godt eksempel, det er et sted man kalder Nallathanniya (sic). Det er et fælles pilgrimssted for alle religioner, hvor man simpelthen vandrer ned, uanset om man er buddhist, kristen, muslim eller hindu, til en stor festival i juli måned. Hvor man besøger hinandens templer og helligsteder.

Så man har været vant til at have sådan et religiøst diverst, og ikke sådan en klar adskillelse mellem de forskellige religioner i forhold til almindelig praksis. Og det man jo kan se her, desværre så rammer terrorismen her, for mig at se, et globalt mønster, netop at man rammer ganske almindelige lægfolk, som for alle i verden er helt meningsløst, og netop fordi det er meningsløst, så giver det desværre mening for terroristerne. Det er jo her hvor bekymringen om, at kan vi bevare det her samfund, hvor alle religioner, alle etniciteter forsøger at leve i almindelig fredelig samkvem. At det bliver antastet. Men også globalt set, at terrorismen også markerer, at turismen i Sri Lanka også er blevet ramt, og derfor rammer det Sri Lankas økonomiske livsnerve. …

Landet har jo været igennem en meget lang borgerkrig…, men det var primært en borgerkrig imellem det tamilske mindretal som udgør små 18-20 procent, og den singalesiske hær. Man kan sige, at det mere var en etnisk end en religiøs kamp… Den borgerkrig var primært markeret som en etnisk kamp… hvor flere religioner er repræsenteret.

Noget af det man kan sige, hvor religion spillede ind, det var at man brugte mytologien, man brugte de gamle religiøse krøniker til at legitimere kamp. Så religion bliver altså brugt som en måde hvorpå man både kan identificere sig selv som et særligt folk, men også bruge det som en legitimation til at sige, at det er okay at kæmpe imod et selvstændigt område. Det er sådan man ser religion blive brugt som et meget meget stærkt argument.

Hele basis for borgerkrigen, den sidder jo desværre også i rygraden hos nogle, der jo også har skabt nogle bestemte nationalistisk radikale grupper, som stadig har ideen om at et ideal Sri Lanka skal se anderledes ud end det er lige nu. Det er jo det, man selvfølgelig kan være bekymret om. Er det her en katalysator for nogle af de her ekstreme religiøse organisationer, som man både finder blandt buddhister, hinduer og muslimer, at de sådan får ved til deres bål i forhold til at kunne agitere for et anderledes Sri Lanka. Og derfor håber jeg meget, at man meget meget snart finder hvem der har baggrund for det her. Fordi mønsteret er egentligt genkendeligt. Altså, det var tamilerne der som de første i verden lavede det her med selvmordsbombere, at man sprang sig selv i luften. Så det er et mønster, der er genkendeligt. Men, målet er ikke det. Det er første gang man for alvor ser, at man rammer kristne kirker, og derfor er det jo klart, at signalet som de her terrorister ønsker at markere, er sådan et globalt signal om at også det der repræsenterer Vesten, også bliver ramt.

… Altså, man har set. Der er eksempler på, at der er megen, sådan ‘tension’, hvis det er sådan. Blandt andet er der er nationalistisk buddistparti Bode Bala Sena, som mener, at kristen mission og muslimer kommer til at fylde mere og mere på det Sri Lankanske landkort, hvilket bekymrer. Nogle af dem siger, at de larmer for meget med klokker der ringer om søndagen, og muslimer også, der kommer udefra, at de indtager land lynhurtigt med moskeer. Så er der selvfølgelig nogle modsvar på det, hvor der også er muslimske nationalistiske grupper på Sri Lanka, som svarer, både retorisk, men også via handlinger imod det her. Der er spændinger, men heldigvis, og det er jo det som er så vigtigt for Sri Lanka. Så er det en meget lille gruppe, som er talsmænd for det her, og lægfolk de krydser fingre, og hvad de ellers gør, for at håbe at freden kan blive bevaret, og at det ikke ‘trigges’ en ubalance i et nu i ti år relativt fredeligt land.

… Det man kan være bekymret for, det er hvis pilen peger mod – som nogle mener det gør, mod nogle radikale islamistiske grupper, så kan et afkom af det her være, at ganske almindelige muslimske lægfolk bliver sat i hartkorn med det der er sket, og hvor man igen møder sådan en form for islamkritik, selvom den måske er ubegrundet. Og det er jo det sådan noget gør. Så bliver der en syndebukseffekt, hvor alle muslimer ligesom bliver sat i relation til noget som de overhovedet ikke har noget med at gøre. Og det er jo det vi skal sikre os, eller – Sri Lanka, skal sikre sig ikke sker i den kommende tid.

(Collage: Lektor Marianne Qvortrup Fibiger)

“Da din Herre åbenbarede for englene: ‘Jeg er med jer, så lad dem, der tror, stå fast! Jeg vil sætte en skræk i livet på dem, der er vantro. Hug dem over nakken! Hug dem over hver en finger!'” (Koranen 8:12, Forlaget Vandkunsten)


Sri Lanka: Tre danske børn myrdet af islamisk selvmordsbomber, imam Moulavi Zahran Hashim

I relation til bloggen er jeg normalt en hård mand, men det gør næsten fysisk ondt at se billeder af ofre for det islamiske terrorangreb på en af de større søskendes Instagram-profil. Anders Holch Povlsens fire børn hedder Astrid, Agnes, Alma og Alfred, og tre af dem døde med hele livet foran sig. Fra Ekstra Bladet – Danmarks rigeste mands børn dræbt i bombemassakre.

Danmarks rigeste mand, Bestseller-milliardæren Anders Holch Povlsen, og hans hustru Anne Holch Povlsen, mistede i massakren tre af deres fire børn.

Det bekræfter Communications Manager i Bestseller, Jesper Stubkier, i en mail over for Ekstra Bladet.

‘Det kan vi desværre bekræfte. Vi beder jer respektere privatlivets fred, og vi har derfor ingen yderligere kommentarer.'”

(to-tre af de myrdede børn, dræbt påskedag på Hotel Shangri-La, Colombo, Sri Lanka)

Selvmordsbomberen på Shangri La hotel var ifølge CNN mfl. imamen Moulavi Zahran Hashim, en kendt islamisk ekstremist, der huserede på Youtube. I ved, det der video-site der banner Tommy Robinson for sin islamkritik.

(Moulavi Zahran Hashim, imam og youtube, tilknyttet ‘National Thaweedh Jamaat’; Foto: Everipedia)

“Den ene gik ned og stillede sig i morgenmadskøen, mens den anden stillede sig i elevatorområdet. De udløste simultant deres bombeveste.” (TV2-reporter Jens Ole Nielsen, 22. april 2019)

Oploadet Kl. 09:16 af Kim Møller — Direkte link104 kommentarer


20. april 2019

Søren Grinderslev: “Det er officielt. Patienterne har overtaget styringen med galeanstalten.”

Søren Grinderslev Hansen har været involveret i flere større filmprojekter, men fastholder med karrieren som indsats, retten til at nedbryde multikulturalisternes floskelfyldte virkelighed. Her et 16 minutter langt forsvar for ‘Ytringsfriheden og Danmarks bedste advokat’ – ‘Paludan vs. POP – Part of the Problem‘.



18. april 2019

Islamistisk islæt i ’sammenhold/fredsdemoer’: Initiativtager viser IS-finger, symbol på islamisk enhed

Jeg har ikke set videoen selv, men det forlyder at Albertslund-moddemonstrationen blev indledt med islamisk bøn, og der finder tydeligvis en forbrødring sted. Dagens moddemonstration har overskriften ‘Ja til sammenhold – nej til had’, og vælger meget sigende at bruge et foto af Rasmus Paludan som et (vantro) svin.

Alternativet, der samler en del sekulære religionskritiske akademikere, forsøger samtidig at integrere en del pseudo-demokratiske muslimer. Resultatet er ikke fremragende. Eksempelvis pointerer Københavner-kandidaten Sikandar Siddique (tidl. Hizb-ut-tahrir) i et interview med Ekstra Bladet, at loven giver mulighed ‘for at anholde – folk, der er til fare for den offentlige orden’.

Anholde islammodstander, på grund af muslimers voldelig reaktion. Alt imens den eks-alternative initiativtager til en postuleret fredsdemonstration viste ‘tawheed’-fingeren, symbolet på Islams enhed, som Islamisk Stat populariserede. Sammenhold på islamisk: Ingen ytringsfrihed for vantro. Sharia.

(‘Ja til sammenhold – nej til had’-moddemo portrætterer Paludan som et vantro svin; Foto: Twitter)

“Tænk om en erklæret muslimsk fundamentalist provokerende kastede rundt med biblen, tissede i folkekirkens døbefont eller satte ild til de hellige jødiske skrifter? – Mon så ikke de allerfleste, inkl. alle folketingspolitikere ville forvente politiets indgriben. … Rasmus Paludans trusler falder tilnærmelsesvis under straffelovens terrorbestemmelser, hvor det fastslås, at den, som med forsæt til at skræmme en befolkning, truer med at begå vold eller drab, kan straffes med fængsel. Og straffelovens paragraf 136 m.fl. om offentlig tilskyndelse til forbrydelse. Rasmus Paludan opildner jo til organiseret drab og terrorHvad med undtagelsesbestemmelsen i Grundlovens § 79, hvor forsamlinger i det fri kan forbydes, ‘hvis der er fare for den offentlige fred, f.eks. ved trusler om omfattende uroligheder’..? (Sikandar Siddique på Facebook, 16. april 2019)

(Uzma Ahmed, initiatager til ‘‎Fredsdemo for Kærlighed’-moddemonstrationen, tidl. Alternativet; Foto: FB)


Koran-tyv bekender i video: “Vi var med guds vilje i stand til at.. forhindre ham i at brænde Koranen.”

Sidste sommer bragte jeg her på siden en historie om angreb på studentervogne, og illustrerede posten med et par billeder fra Snapchat-profilen ‘Ahmani’. På Radio24syv forklarede Snapchatteren Ahmad el Chaabi efterfølgende, at det hele blot var et iscenesat prank. Noget der ikke helt lod sig dokumentere, selvom Radio24syv benyttede hans udlægning til at angribe Nye Borgerliges Mette Thiesen.

Under den kortvarige demonstration på Blågårds Plads i søndags, fik Rasmus Paludan stjålet et eksemplar af Koranen. Bogtyven viser sig nu at være samme Ahmad el Chaabi, der i afslutningen af bekendervideoen springer ud som Koran-tro islamist. Denne gang forsøger han ikke at overbevise nogen om planlagt iscenesættelse.

“Dette mine damer og herrer, det er muslimernes hellige bog. Det er en bog som Rasmus Homooo-dan prøvede at brænde, uden held. Vi var med guds vilje i stand til at få den taget fra hans hånd, og forhindre ham i at brænde Koranen. En idiot, som hverken har viden, forståelse eller respekt for vores religion. Lille svans. Du kan påvirke muslimer, men du kan aldrig påvirke Islam. Du kan tage vores koran – men du kan aldrig tage vores tro fra os. Jeg vil afslutte med at kaste en finger op i vejret. Takbir. Allahu-akbar. (Ahmad el Chaabi aka ‘Ahmani’)

(‘Ahmani’ på Youtube, 16. April 2018: Vigtig besked til Paludan og hans tilhængere)

(Rasmus Paludan med den omtalte bog, før Ahmad el Chaabi stjal den; Foto: Youtube)

Bonus: Koran-afbrænding i Lyngby, d. 16. april 2019.

Opdate. Ahmad el Chaabi forklarer (også denne gang), at det i virkeligheden blot var satire.

“Min karakter er bygget op på spas og ballade. Det her er det rene satire…” (Instagram, 17. april 2019)

Opdate II. Araberen der stjal Koranen kan ses i den uredigerede video fra Blågårds Plads. På daværende tidspunkt var Koranen indpakket i et gennemsigtigt omslag.

(Bogtyv undslipper politibeskyttelsen, Blågårds Plads, 14. april 2019)

Oploadet Kl. 04:31 af Kim Møller — Direkte link43 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

« Forrige sideNæste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper