21. juni 2013

Oslo: “Norske jenter som… går lettkledd opplever tilsnakk om at de er løsslupne eller ligner på horer”

“Omdrejningspunktet for enhver islamistisk bevægelse er mænds kontrol af kvinder. Og den kontrol kommer særligt tydeligt til udtryk i tørklædet”, skrev Lone Nørgaard i et læserbrev i tirsdagens udgave af Jyllands-Posten. Her en historie fra NRK om multikulturelle Oslo anno 2013 – – Kan være ubehagelig å være kvinne på Grønland.

“Stort sett føler den kvinnelige befolkningen seg trygge når de ferdes på Grønland, så lenge det er lyst ute. Det er på kveldstid at 52 prosent av de spurte kvinnene svarer at de opplever utrygghet.

– Det er ikke lenge siden en ung jente angivelig ble voldtatt i Breigata og jeg tror hendelser som dette er med på å skape en generell utrygghet blant kvinner som ferdes her, sier leder i beboerforeningen på Grønland Berit Jagmann til NRK.no.

Jagmann tror det er flere og sammensatte årsaker til at kvinner føler utrygghet i området på kveldstid. Hun tror at voldtektene som stadig skjer i sentrum, og det store antallet menn som okkuperer fortauene på Grønland, gjør at mange kvinner kan føle ubehag.

– Det kan oppleves ubehagelig å være kvinne på Grønland. Når grupper med menn som okkuperer fortauene kommer med slengbemerkninger, kan dette oppfattes som truende for noen. Mange unge jenter har gitt tilbakemeldinger på at de har følt seg seksuelt trakassert, sier Jagmann. …

Jagmann forteller at en rekke innvandrerkvinner har henvendt seg til henne og meldt fra om ubehagelige opplevelser.

– Hva slags type trakassering opplever disse kvinnene?

– Norske jenter som kanskje går lettkledd opplever tilsnakk om at de er løsslupne eller ligner på horer, men også innvandrerjenter opplever seksuell sjikane, hevder Jagmann.

– De har fått beskjed om at de ikke er religiøse nok, og at de vet hvem de er og hvor de bor. Mennene sier ting som at jentene ser ut som horer og ber dem dra hjem og ta på seg hijaben sin. Fellesnevneren er at trakasseringen oppleves ubehagelig og truende, sier Jagmann.”

(Citat af kvindelig taxichauffør i anden NRK-artikel)

Oploadet Kl. 07:34 af Kim Møller — Direkte link31 kommentarer


20. juni 2013

Fr. Stjernfelt om “tendens til en automatisme… at hvis DF mener noget, så skal vi mene det modsatte”

Yderst interessant debat i tirsdagens sene Deadline, og selvom det er svært at genkende Fjordmans holdninger i det oprids det røde panel, norske Simon Sætre og studievært Adam Holm giver, så ødelagde det ikke helt udsendelsen. Debatten kredsede blandt andet om Islam og islamisme, og i hvilket omfang det gav mening at skelne. Enhedslistens Pelle Dragsted kritiserede åbent islam som politisk ideologi (isme), og selvom det er ubetinget godt, så er Fjordman jo nok tættere på den banale sandhed, hvad enhver religionshistoriker vil kunne bekræfte: Islam er en politisk ideologi.

Det betyder ikke at samtlige muslimer til enhver tid, per definition støtter alt der kan læse ud af teksterne, men det er jo heller ikke det væsentlige når vi taler kædeindvandring fra islamiske lande, integration og beslægtede emner i en dansk kontekst. Alle tyskere var ikke nationalsocialister i 30’erne, og flere muslimer vil i sagens natur give et mere muslimsk samfund med alt hvad deraf følger, og så er det sådan set irrelevant om det er den logiske konsekvens af islam eller den logiske konsekvens af islamisme. Problemet er slutresultatet, ikke hvilke ord vi bruger for at beskrive udviklingen.

Det er ulideligt, at høre Adam Holm omtale en tidligere AFA-militant som ‘progressiv’, og Pelle Dragsted kan ikke helt forstå, at det ikke handler om højrefløjens ‘generaliseringer’, men om Islam/islamisme – der ikke blot et er et globalt problem, men et konkret problem hvor end muslimer residerer i større antal. Muslimer vælger den forkerte revolution, kunne han lige så godt sige, men et parti der vil fjerne nationalstatslige grænser kan ikke stoppe den ’slow boiling’-revolution der følger kædeindvandring fra islamiske lande.

Frederik Stjernfelt sagde meget rigtigt, men det er svært at en mand seriøst, der i en debat om Islam og islamisme, ikke taler om muslimer, men om ‘indvandrere’. Hvis en professor formulerer sig så upræcist om noget så centralt, så er han mentalt handlingslammet i en grad, så han spilder andres tid. Det er ubrugelig islamismekritik, som Morten Uhrskov så rigtigt skriver.

Et par højdepunkter.

Pelle Dragsted, Enhedslisten: De her mennesker vi ser heropppe, de fører ikke an i kampen mod islamisme, de fører jo an i kampen mod muslimer og muslimsk indvandring. Og der synes jeg det er vigtigt, at vi laver den skelnen. Vi må skelne fuldstændig mellem Islam som religion, almindelige troende muslimer og så det som hedder radikal politisk Islam, som er en politisk radikal bevægelse.

Adam Holm, DR2: Jeg må dog lige korrigere, for jeg var rent faktisk som journalist til stede ved den pågældende demonstration i Manchester, og der må jeg sige, at alle bannere var vendt imod ‘islamization’ og ‘islamism’. Så det var i hvert fald meget det de propagerede…

Pelle Dragsted: Men som vi hører også referencerne her til Fjordman, så det er jo lige præcist det der er problemet ved de her bevægelser, at de ikke skelner mellem det man kunne kalde radikal politisk Islam og så almindelige muslimer. Når det kommer til radikal politisk Islam, der mener jeg at venstrefløjen bør være stærkt kritisk. Hvis jeg ser på mit eget parti, så mener jeg faktisk, også at vi har også været det… Når vi har en så hysterisk debat, som den vi har i Danmark, vi har personer som Karen Jespersen og Ralf Pittelkow, og hele det her hylekor, så kan man jo nogle gange føle, at der måske er lidt mere brug for en modvægt til de synspunkter, men det mener jeg sådan set er en fejl. Vi skal kunne begge dele. Vi skal sige klart fra over generaliseringer, hvor man blander politisk Islam med almindelige muslimer, men vi skal også være meget skarpe i vores kritik af Islam som politisk bevægelse, fordi det er en fascistisk bevægelse, eller i hvert fald en bevægelse, som har fascistiske træk.

[…]

Frederik Stjernfelt, professor: Jeg tror jo en af grundene, og der er jeg jo nok ret enig med Pelle, en af grundene er jo nok, at meget af venstrefløjen jo har været hypnotiseret af DF, og har derfor fået en tendens til en automatisme, hvor man siger, at hvis DF mener noget, så skal vi mene det modsatte. … man har nødigt ville kritisere indvandreres synspunkter, men også her mener jeg at man begår en fejl. Alle tilgængelige undersøgelser viser, at det jo kun er et mindretal blandt indvandrere som går ind for synspunkter som i bred forstand kan karakteriseres som islamistisk. Det er ikke et flertal, det er ikke et lille mindretal, men det er dog heller ikke et flertal, så derfor ville det tjene alle parter bedst, også indvandrere, at man kom klart frem, hvis man tog afstand fra de ekstreme politiske synspunkter som kun et mindretal af indvandrerne har ik’. Derved vil man jo også friholde de mange indvandrere, som ikke er islamister, men ved at tie kommer man jo nemt til at skrive under på højrefløjens påstande om at Islam og islamisme er et fedt. Der er jeg enig med Pelle, det skal man sgu ikke gøre.

Debatten kan ses på DR.dk eller Youtube (via Snaphanen).

Fra Berlingskes opkog – Liste Ø-kandidat: Radikal islam er nutidens fascisme.

“Antidemokratiske og totalitære holdninger skal bekæmpes, uanset om afsenderen er nazister på den yderste højrefløj eller radikale politiske islamister. Meldingen kommer fra Enhedslistens politiske rådgiver og kommende folketingskandidat Pelle Dragsted (Ø).

»Hvis man ser på globalt niveau, så er radikal politisk islam nok den stærkeste politiske massebevægelse lige nu med klart fascistiske træk. Det er ikke en stærk bevægelse i Danmark eller i Norden, men ud over verden har den vind i sejlene, og det er et kæmpe problem,« siger Pelle Dragsted til Berlingske Nyhedsbureau.”



19. juni 2013

Tyrkisk politi anholder revolutionære kommunister, der var aktive under urolighederne…

Erdogan kan undertrykke nok så mange med sin islamistiske dagsorden, men de liberale demokratier i EU ser først problemet når hans regering sætter ind mod revolutionære kommunister i ESP (De Undertryktes Socialistparti) og MLKP (Marxistisk-Leninistisk Kommunist Parti). ‘Tyrkere har fået nok’, skrev DR for et par uger siden. Nuvel, det er lidt en win-win, set herfra. Fra Berlingske – Tyrkisk politi slår til mod venstreorienterede grupper.

“Tyrkisk politi slog tirsdag til mod en række venstreorienterede grupperinger, som, myndighederne mener, står bag de seneste ugers uro og demonstrationer i landets største byer. …

Op mod 90 personer med tilhørsforhold til det venstreorienterede parti ESP, som menes at have været aktive i besættelsen af Geziparken og demonstrationerne på Taksimpladsen… Under tirsdagens aktion blev et dagblad og et nyhedsbureau med tilknytning til ESP også ransaget.

… den tyrkiske indenrigsminister Muammer Gulner siger, at 62 er arresteret i Istanbul og 23 i Ankara, og ministeren siger desuden, at politiaktionen er knyttet til igangværende terror-undersøgelser af det kommunistiske parti MLKP, der ifølge ministeren også var aktivt i Geziparken.”



16. juni 2013

To iranere er aktive i politik – den ene er moderat…

‘Moderat præst’ vandt i går det iranske valg foran ‘konservative’ modkandidater, kan man læse på JP.dk der gengiver et telegram fra Ritzaus Bureau. Som Khomeini-tro imam gjorde Hassan Rohani efter den islamiske revolution karriere i den islamiske stat Iran, og fik høje poster indenfor militæret. Som forfatter har han skrevet flere større værker, herunder ‘The Islamic Legislative Power’ (1994) og ‘Islamic Political Thought’ (tre bind, 2009).

(Hassan Rohani t/v for Khomeini, Paris 1978 – DF-medlemmet Iraj Bambeg, Odense 2013)

Til højre på collagen ses Iraj Bambeg, medlem af integrationsrådet i Odense, hvor han kæmper for at give “forståelsen af, hvad integrationen indebærer”. Politisk er han aktiv i Dansk Folkeparti, og alt imens ‘moderate’ fejrede valget i Teheran, brugte den kristne eksil-iraner sin lørdag ved partiets stand på dyrskuet i Odense.



15. juni 2013

“Bevidstheden om fortiden som kolonisator, undertrykker og morder lammer Vestens intellektuelle.”

Læserbrev af cand. mag. Anne-Marie Vestergaard i Weekendavisen – Konsekvenserne af kulturelt selvhad (ikke online).

“I Weekendavisens artikel »Problemer i Paradis« den 31. maj rapporterer Niklas S. Hessel fra den debat, som optøjerne omkring Stockholm har afstedkommet hinsidan. Mange svenske debattører forklarer uroen med følelser af frustration hos de unge ballademagere.

Der må ligge undertrykkelse og racisme bag. Nogle få stemmer, sjovt nok med indvandrerbaggrund, ytrer sig imod denne automatiske sammenkædning af kriminalitet og mangel på accept. Sakine Madon fremhæver svenskernes manglende kulturelle stolthed som en faktor, der hæmmer integration.

Fordi man ikke åbent har villet stå ved egne svenske værdier, som eksempelvis en human børneopdragelse og ligestilling mellem kønnene, har man set gennem fingre med visse indvandreres voldelige opdragelse af børnene eller vold mod kvinder. Samtidig har mange svenskere været bange for at gå Sverigedemokraternas ærinde. …

Den franske filosof og debattør Pascal Bruckner har i flere bøger beskæftiget sig med Vestens skyldkompleks og kulturelle selvhad. Han ser det kulminere efter 11. september, hvor mange intellektuelle havde travlt med at forklare (og indirekte forsvare) den ubegribelige terrorhandling. Han betragter dette selvhad som et resultat af dels kristen syndsbevidsthed, dels en blodig europæisk historie med kolonisering, totalitarismer og store krige, en historie der først efter 1945 får en afslutning. Bevidstheden om fortiden som kolonisator, undertrykker og morder lammer Vestens intellektuelle.

Bruckner taler i en af bøgerne om »den hvide mands gråd«, der får denne til at idealisere mennesket fra den tredje verden. Den undertrykte har altid ret. Desuden mener han, at Vesten ikke for alvor vil konfrontere islams udøvere med de autoritære træk, som deres religion vitterlig indeholder. Taberen bliver de universalistiske værdier, som Vestens mennesker ellers selv lever med på en ureflekteret måde.

I Danmark hævdes det ofte, at vi er kommet videre i integrationsdebatten, og at vi i modsætning til svenskerne tør adressere problemerne. At det ikke altid er tilfældet, kunne man blandt andet læse i frisindets organ Politiken for et par uger siden. … Ditte Giese, fast kønspolitisk klummeskribent og erklæret feminist, følte sig kaldet til at svare Tarek Omar den 17. maj. Hun mener, at oprøret skal komme fra miljøet selv, og så vil hun gerne heppe og støtte bagefter. Grunden til, at hun ikke selv tager til orde i sine dyrebare, prestigiøse spalter i Politiken, må være, at hun plages af det nedarvede vestlige skyldkompleks, som Bruckner fremanalyserer.

Hun skriver nemlig: »Men går jeg ud som hvid ateistisk feministkvinde og siger, at nu stopper I sgu det der, drenge, så er det ren kulturimperialisme.« Man aner den postkoloniale, kulturalistiske omvending af et gammelt tankemønster.

På grund af Ditte Gieses etniske og kolonisatoriske baggrund, kan hun ikke tillade sig at ytre sig kritisk i forhold til de uden tvivl meget undertrykte muslimske mænd i det danske samfund…. Hvor går grænsen egentlig mellem kulturel og social hensyntagen og frygt for repressalier? Hvad er det dybeste motiv for at holde sin kæft? Et spørgsmål man også kan stille Politiken som avis, der trods attentatforsøg mod søsteravisen Jyllands-Posten slet ikke mener, at ytringsfriheden er trængt i Danmark. Chefredaktør Bo Lidegaard har så sent som den 9. juni, efter bombealarm på Jyllands-Posten, gentaget dette synspunkt.”

(‘Ny-svenskere’ fejrer den svenske nationaldag, 2013; Avpixlat på Youtube)


VUC-censor vil ikke give hånd til kvindelige elever – Forsker: OK, at afvise ‘normen blandt de kristne’

Ritzaus Bureau, og hermed DR Online, valgte i sin første artikel ikke at skrive hvilken religion der lå til grund for censorens beslutning, men han har selvfølgelig samme religion som kvinden der i sidste uge afviste at modtage behandling hos den mandlige vagtlæge på Odense Universitetshospital (og hermed sendte en bekendt til undertegnede foran i køen). Censor-sagen er lille, men det siger meget om multikulturens apologeter, at de ikke engang har et problem med islamisk kulturimperialisme, når den bogstaveligt talt konfronterer idealerne.

Fra Information – Censor nægtede at trykke kvindelige elever i hånden.

“»Vores censor har meddelt, at han ikke ønsker at give hånd til kvinder. Så det vil nok være en god idé ikke at forsøge at give ham hånden. I hvert fald er I nu advarede, så I ikke i eksamenssituationen bliver forvirrede over det. Held og lykke med eksamen.«

Sådan lød meldingen fra matematiklæreren, da Michala Mosegaard søndag tjekkede intranettet på Herning HF og VUC, hvor hun i disse uger har mundtlige eksamener. Beskeden omhandlede den 20-årige Michala Mosegaards matematikeksamen, som skulle afholdes få dage senere.

[…]

Den omstridte censor, Youssef Minawi, forklarer selv, at han på grund af sin tro på islam kun kan give hånd til kvinder, hvis de er en del af hans nærmeste familie. Men ikke til kvinder, der teoretisk kunne blive hans ægtefælle. Da han tog sit pædagogikum, blev han rådet af sin kursusleder til altid i forvejen at forklare sig over for eleverne, inden de skal til eksamen.

»Jeg skriver altid til læreren for de klasser, jeg skal eksaminere. Jeg vil ikke have, at de skal blive forskrækkede over, at jeg ikke giver hånd af religiøse grunde. Jeg giver heller ikke hånd til den pågældende lærer, hvis hun er en kvinde. Sådan har jeg gjort i otte år, og det har aldrig været et problem.«”

“Hvordan ville danskere i øvrigt reagere, hvis de skulle begå sig hos f.eks. masaierne i Kenya og Tanzania? De spytter traditionelt på hinanden, når de hilser. Skulle danskere ikke have lov til at sige nej til det? … Hvad bliver det næste: At en jøde skal spise svinekød i uddannelsesinstitutionens kantine, fordi det er normen blandt de kristne på stedet? (Jens-André Herbener, adjunkt ved Religionsstudier; Jyllands-Posten, 14. juni 2013)



12. juni 2013

England: Seks islamister fik 120 år fængsel for mislykket terroraktion mod EDL – Intet på DR Online

Da English Defence League gæstede Danmark sidste år, var mediedækningen intens. Et væltet hegn til en demonstration i Luton blev vist igen og igen, for at illustrere gruppens militante højreekstremisme. De senere dage har DR Online bragt mere end 10 artikler om det det tyrkiske politis ageren overfor ulovlige demonstrationer i Tyrkiet. Her en sag fra Daily Mail, som hverken DR Online elle Ritzaus Bureau har fundet værd at omtale – Islamic extremists who plotted to kill EDL members at rally are jailed for up to 19 years each….

“A judge slammed the ‘tide of freely available extremist material’ found on the internet as he jailed six terrorists for a total of almost 120 years yesterday.

Nicholas Hilliard QC said the gang were fuelled by a torrent of graphic imagery as they plotted a revenge attack on a Right-wing rally. The men amassed a huge haul of violent ideological material before their bungled attack on an English Defence League demonstration. …

The gang, from Birmingham, was caught after one of their cars was stopped for having no insurance as they drove back from the EDL rally in Dewsbury, West Yorkshire. The six missed the event because it finished early.

An arsenal of sawn-off shotguns, machetes, swords, knives and a nail bomb was later found when the car was impounded. A document was discovered describing their attack as an ‘Operation in Defence of the Prophet Mohammed’.

The gang of Islamic extremists had planned to target an EDL rally held in Dewsbury, West Yorkshire, on June 30 last year.

Prosecutor Bobbie Cheema QC said: ‘They planned to execute a terrible vengeance on the EDL for what they perceived to be the EDL’s recent blasphemous words and actions against the prophet Mohammed and Islam.

‘Their plain and now admitted intention was to carry out a terrorist attack using a varied selection of offensive weapons – an improvised explosive device, two sawn-off shotguns, swords, machetes and knives.

(Jewel Uddin, Mohammed Saud, Zohaib Ahmed, Anzal Hussain, Mohammed Hasseen & Omar Khan)

The IED was packed with 359 nails and 93 ball bearings and the stash also contained sharpened knives, a machete, a Samurai sword and two sawn-off shotguns. Also uncovered were ten copies of a note addressed to the ‘English Drunkards League’.

The letters, discovered after the plan was aborted, reads: ‘O enemies of Allah! We have heard and seen you openly insulting the final messenger of Allah. … Today is a day of retaliation (especially) for your blasphemy of Allah and his messenger Muhammad.

‘We love death more than you love life. The penalty for blasphemy of Allah and his messenger Muhammad is death.

[…]

Insurance documents suggested the gang had also planned to visit another EDL demonstration in Rochdale on June 9 to gather information about the group and the police’s tactics. … The ‘extremely dangerous men’ who plotted the attack on the EDL rally would ‘almost certainly’ have killed people if their scheme had been successful, a top counter-terrorism officer has said.”

Oploadet Kl. 11:31 af Kim Møller — Direkte link52 kommentarer


11. juni 2013

Om Khomeinis retningslinier for voksne mænds seksuelle samkvem med babyer og småbørn…

Tilsendt fra Kirsten Damgaard.

På Vibevej i København Nordvest opføres for tiden en meget stor Moské, hvis menighed jævnligt hylder Khomeini.

Shia-muslimernes højt estimerede vejleder Ayatollah Khomeini, der døde 1989, udstedte mange vejledninger til sine tilhængere. De genoptrykkes igen og igen og mange udgives på lydfiler til den ikke-læsende del af tilhængerne. …

Her præsenterer jeg uddrag af Khomeinis retningslinier for voksne mænds seksuelle samkvem med babyer og småbørn. …

Denne passage, stammer fra Ayatollah Khomeinis værk Tahrir-ul-Vasileh IV der betyder udførlige vejledninger bind IV) Institutionen for udgivelser, videnskabens Hus Qom (Iran):

Den som har en hustru under ni år, for ham er indtrængen i hende ikke tilladt, uanset om det er en permanent hustru eller en midlertidig. Men hvad angår øvrige former for tilfredsstillelse – såsom begærlige berøringer og omfavnelse samt begærlig omgang med lår og hofter – så gør det ikke noget, heller ikke selvom det er et barn som endnu ammes. Og hvis han trænger ind i hende, før hun er fyldt ni år, – eller hvis ellers han ikke har defloreret hende, – så er det intet andet end en synd for ham, – og hvis han så har gjort det, det vil sige, hvis han har gjort hendes urinvej og menstruationsgang til én, eller hvis han har gjort menstruationsgangen og endetarmen til én, så bliver indtrængen i hende for evigt syndig for ham.”

Vejledningen om de under niårige brude er længere endnu. Den efterfølges af instruktioner om samkvem med de over niårige brude.

Citaterne er verificerede af professor Mehdi Mozaffari Aarhus Universitet, der har vist mig Khomeinis værk på sit kontor.

Er der nogen danske journalister, der spørger menigheden om deres forhold til denne af Khomeinis vejledninger? Eller er islamisk vejledning i sex med børn endnu et importeret menneskesyn, der skal forbigås i pinlig tavshed?

(Moskébyggeri på Vibevej, 5. juni 2013

Oploadet Kl. 07:36 af Kim Møller — Direkte link58 kommentarer
Arkiveret under:


10. juni 2013

Cherif Ahmad El Ayouty, forfatter til ‘Nutidens Muslim’ – lod sig i går døbe i Kastellets Kirke

Blandt de få muslimer der har udtrykt sig fornuftigt om forholdet mellem Islam og demokrati, er der ingen der har et blandt muslimer mainstream-accepteret forhold til Islam. I den forstand, er det vel den logiske konsekvens at Cherif Ahmad El Ayouty, forfatter til Nutidens Muslim – Hvordan Man Opnår Respekt, Anerkendelse Og Succés I Den Vestlige Verden (2010), i går lod sig døbe i Kastellets Kirke.

(Cherif Ahmad El Ayouty, Kastellets Kirke, søndag d. 9. juni 2013)

“Da jeg i 2006 fandt ud af, at Muslimer der lever i Vesten er udsat for kritik fra mere end 100.000 hjemsider, kritik som har med alt hvad der har med islam og muslimer at gøre, satte jeg mig ind i problematikken ved at undersøge, hvilket årsager der er til grund for al den kritik. …

Målet er at præsentere de muslimer der bor i Vesten for en mere tidssvarende måde at praktisere troen på, så vores religion, holdning og dagligdag tilpasser sig det samfund vi lever i, så vi og vores tro derved kan få et bedre omdømme. Det kan og skal ske, uden vi af den grund bliver mindre muslimske.” (Cherfiffen.dk, 2010: Grundlaget for min bog: Nutidens Muslim)

Oploadet Kl. 15:26 af Kim Møller — Direkte link61 kommentarer
Arkiveret under:


9. juni 2013

Islamisterne vandt tørklædestrid, og venstrefløjen jublede – Hvorfor støtter de så ikke Erdogan?

Efter en kortvarig men intensiv mediedækket kampagne lykkedes det en lille gruppe islamister, at få Dansk Supermarked til at give efter, og omgøre sit beklædningsreglement, så muslimske kvinder fremover kan bære tørklæde i kundevendte funktioner. Blandt mediemæssige højdepunkter i den henseende, må være Jørgen Bæk Simonsens deltagelse i DR2 Dagen under overskriften Er Danmark et foregangsland? (30. maj 2013).

Jørgen Bæk Simonsen forklarede med vanlige floskler, at debatten havde ‘uendelige mængder perspektiver og lag’, og det på alle måde var uhensigtsmæssigt at gøre individers brug af tørklædet til en landsdækkende debat om Islam. Tørklædet symboliserer for muslimer god ‘etisk-moralsk adfærd’, og vi skulle i stedet ‘glæde os over at Dansk Supermarked.. er kommet til en bedre.. løsning på sagen’. Indledningsvis lød det, at beslutningen var led i en ’smuk dansk meddemokratiseringsånd’ baseret på dialog og forhandling, senere at beslutningen var truffet under trusler om boycut af kæden fra danske muslimer. Demokrati på islam’sk, forstås.

Ikke-truende religiøse minoriteter har i sagens natur ikke fået samme særbehandling.

Samme dag kunne man læse følgende propaganda-artikel på DR Online – Kunde tog Suads hånd: Hvor er det godt, at en som dig arbejder her.

“- Det gør mig glad. Meget glad. Men jeg forstår ikke, hvorfor Dansk Supermarked først ændrer på reglerne nu.

Det siger 20-årige Suad Adnan Hajjaj, efter Dansk Supermarked i dag har tilladt, at ansatte ved kassen gene må bære tørklæde. …

Heldigvis for Suad havde Kvickly ingen problemer med at ansætte hende ved kassen. Det hændte, at en kunde slap en kommentar, som hun ikke brød sig om – men hun fik også meget ros, fortæller hun. En dag var der en kunde, der greb hendes hånd: “Jeg synes, det er så dejligt, at sådan en som dig sidder her”, sagde hun til Suad.

– Mit tørklæde betyder meget for mig. Det viser hvilken person, jeg er. Og det bør ikke kunne komme i vejen for, hvordan jeg skal behandle kunder.

[…]

Rikke Andreasen er lektor i kommunikation. Hun har forsket i brug af tørklæder i 10 år, og hun siger:

– Tiden har indhentet Dansk Supermarked.

(DR Online, 30. maj 2013: Kunde tog Suads hånd: Hvor er det godt, at en som dig arbejder her)

Nominelt borgerlige aviser kunne også være med. Den omtalte JP-artikel omtalt herunder, ledsages af et foto af kampagnens tredje forkvinde Inaam Abou-Khadra. Hun ses iført et halssmykke med ‘Palæstina’ illustreret af et kort der inkluderer det nuværende Israel. Mere behøver jeg ikke at vide: Hun er på den forkerte side af stregen.

“JP giver den hele romerlyset af begejstring 31/5. Journalist Sanna Wass jubler over, at »tre kvinder tog kampen op mod tørklædeforbuddet« i Dansk Supermarked, og de vandt. Det handler slet ikke om noget religiøst, bedyrer den ene muslimske kvinde, men om at vi er et mangfoldigt Danmark. Det skal jeg love for, og kan jeg tilføje enfoldigt Danmark. To af kvinderne er i hvert fald kendte islamister. Safia Aoude blev smidt ud af Det Konservative Folkeparti, efter at hun havde moret sig med at manipulere og sætte nazisymboler på fotos af Lars Hedegaard og Helle Merete Brix. Derefter blev hun smidt ud af Hjemmeværnet.

Hun har opholdt sig i Libyen, hvor hun sluttede sig til Hizbollah. Hun elsker våben, siger hun, og er Holocaust-fornægter.

Alaa Abdol-Hamid er søster til Asmaa Abdol-Hamid, kvinden, der nægter at give hånd til mænd og trods fanatiske og meget udanske synspunkter er tilknyttet Odense Politi.” (Tabita Wulff i Jyllands-Posten, 7. juni 2013: Fra tørklæde til tyranni)

“Tiden har indhentet Dansk Supermarked”, fortæller lektor Rikke Andreassen, men ikke al udvikling er af det bedre. Samme kunne Erdogan bruge som argument imod Atatürks sekularisme, og selvom forskere mener det er en kompleks sag, og islamister taler om multikultur, så synes jeg egentligt fronterne er klart tegnet op.

Islamisterne kræver tørklæder overalt hele tiden, hvad sekulære med rette ser som udtryk for islamismens fremmarch. I går demonstrerede 200 herboende tyrkere mod Erdogan. Det gav ikke tilnærmelsesvis så meget medieomtale som 10-15 islamister med gul Netto-hijab. Bemærk tørklædets fravær på billedet herunder. Herboende alevit-tyrkere ved ganske udmærket, at tørklædet er en integreret del af islamiseringen.

Støtter man oprøret mod Erdogan, bør man selvfølgelig også bekæmpe islamiseringen når den manifesterer sig herhjemme. Her sås bannere med ‘Støt tyrkiet for solidaritet og demokrati’, ‘Resign Tayyip’ og min favorit: ‘Erdogan = Islamic dictator’.

(Herboende Alevit-tyrkere demonstrerer mod Erdogans islamisering; TV2 Fyn, Facebook)

“Det er afgørende for vores udvikling – også i Europa – at Tyrkiet får en retning som er demokratisk og ikke mod en islamisering.” (Ali Cevik, formand for OPSAK)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

« Forrige sideNæste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper