14. april 2016

Leder af ‘Folkekirkens Asylsamarbejde’: “Guds virke er ofte forbundet med migrationsbevægelser.”

For et par år siden skabte Folkekirkens Mellemkirkelige Råd det såkaldte ‘Folkekirkens Asylsamarbejde’. Formålet var at rådgive sognepræster i mødet med asylansøgere, i nær samarbejde med flere kirkelige organisationer, herunder Tværkulturelt Center. Kirkeministeriet gav en tre-årig bevilling på i alt 1,32 mio. kroner, og ansatte teolog Søren Dalsgaard som koordinator. Også kendt som beboerformanden, der afløste Muhammed Aslam i Mjølnerparken.

Tjekker man den officielle hjemmeside for Folkekirkens Asylsamarbejde, så handler det konkret om at uddanne ‘ressourcepræster’, der kan rådgive lokale præster i spørgsmål relateret til flygtninge, blandt andet ‘dåb og konversion af asylansøgere’. Isoleret set, ikke videre problematisk.

Følger man Facebook-gruppen og læser lidt mellem linjerne, så fremstår ‘Folkekirkens Asylsamarbejde’ dog mere som kirkeministerielle ‘venligpræster’. Åndelige kaospiloter, der vil gøre Danmark mere kristent med islamisk masseindvandring. Koordinator Søren Dalsgaard er tydeligvis udenfor rækkevidde.

(Folkekirkens Asylsamarbejde på Facebook, 11. marts 2016)

Interview med koordinator Søren Dalsgaard i Kristeligt Dagblad, 30. januar 2016 – Gud handler gennem marginaliserede mennesker (kræver login).

“Vintermørket har sluppet sit tag i Mjølnerparken på Nørrebro i København… Her har Søren Dalsgaard boet med sin kone og sønnen Nathanael på fire år siden 2011. Han er formand for beboerforeningen, og alle ved, at han er kristen og engageret i den danske folkekirke. Familien er kernedansk med solid kirkelig baggrund gennem en opvækst i Indre Mission.

Og så alligevel. Det tværkulturelle perspektiv er kommet til at spille en stor rolle for Søren Dalsgaard. Han er teolog og kandidat i afrikastudier og arbejder som koordinator for Folkekirkens Asylsamarbejde i Folkekirkens Mellemkirkelige Råd. …

‘Vi har en tendens til at fokusere meget på centrum, men Guds rige vokser ofte fra margenen,’ siger Søren Dalsgaard.

Til daglig arbejder han ‘ud fra den politiske virkelighed’ og ved at ‘tale medmenneskelighedens sag’ med menigheder, som tilbyder asylsøgere kontakt, husrum, venskab og kirke. For ham er der en direkte parallel mellem søndagens tekst og det historiske behov, der fra den ene dag til den anden er opstået for at hjælpe flygtninge i nød både rent praktisk, men også til at møde kristendommen, hvis det er det, de søger.

‘Søndagens tekst viser to billeder på Guds rige. Selvom vi ved, at afgrøder skal gødes og vandes for at give frugt, så vokser frøet i den første lignelse af sig selv. På samme måde vokser Guds rige omkring os i al ubemærkethed, uden at være betinget af vores handlinger og måske endda uden, at vi opdager det.

Det vokser frem fra det allermindste sennepsfrø, fra de marginaliserede, og ikke nødvendigvis fra det religiøse eller politiske magtcentrum, som i lignelsen er repræsenteret ved store og flotte cedertræer med reference til Ezekiel i Det Gamle Testamente,’ siger Søren Dalsgaard og fortsætter:

‘Det allermindste sennepsfrø kan også være et billede på Jesus og den ydmyghed, som prægede hans liv. Født i en stald, henrettet på korset.
Jesu disciple var mennesker fra fattige kår, og hans offentlige virke tog udgangspunkt i Galilæa, et ubetydeligt område langt fra det religiøse centrum i Jerusalem. Ophøjelsen gik gennem ydmygelsen. …,’ siger Søren Dalsgaard.

‘Gud fører ofte sin mission for verden igennem mennesker, der er marginaliserede, og det gør teksten helt aktuel i dagens Danmark midt i flygtningesituationen,’ siger Søren Dalsgaard.

Han elsker det upolerede Nørrebro og er overbevist om, at folkekirken med tiden vil tage farve af de udlændinge og flygtninge, som kommer hertil i stort tal. Det vil skabe en fornyelse af folkekirken, sådan som vil allerede ser det i disse år, hvor der for eksempel er en øget søgning mod kristendommen fra flygtninge med muslimsk baggrund,’ siger Søren Dalsgaard.

Guds rige vokser uimodståeligt, også når det virker, som om vilkårene slet ikke er til stede, mener Søren Dalsgaard. … Guds virke er ofte forbundet med migrationsbevægelser. Det så vi i jødernes exodus fra Egypten, i Jesu eksil i Egypten, ved romernes ødelæggelse af Jerusalem, som betød, at kristendommen spredte sig, og senere da kristendommen spredte sig langs alle de store handelsruter.

… når man mødes med ‘den anden’, så er det lettere at gen-finde sig selv. Når jeg for eksempel spejler mig i mennesker med muslimsk baggrund, så kan det selvfølgelig være udfordrende, men mest af alt bekræfter det mig i min egen kristne tro,’ siger Søren Dalsgaard.”



19. marts 2016

‘Mød din fordom på menneskebiblioteket’

Om en lille time afholdes der ‘Earth Hour‘ flere steder i Danmark, hvad i Odense konkret betyder at kommunen slukker gadebelysningen mellem 20.30 og 21.30. Et WWF-stunt for at gøre opmærksom på klimaforandringer. Underforstået: Menneskeskabte klimaforandringer.

Herunder lidt fra en ‘Human Library’, der i dag blev afholdt på Københavns Hovedbibliotek.

(‘Human Library’ på Københavns Hovedbibliotek, 19. marts 2016; Foto: Snaphanen)

(Foto: Humanlibrary.org; Se evt. Menneskebiblioteket.dk)

Oploadet Kl. 19:46 af Kim Møller — Direkte link9 kommentarer


16. marts 2016

Atter hærværk mod den jødiske slagter på Lyngbyvej: “Vor tids jøder er jøderne.”

Sidste år fik Kosher delikatesse smadret facaden, og spraymalet budskabet ‘jødesvin’. Natten til i dag blev facaden atter smadret, angiveligt anden gang der har været hærværk mod forretningen den sidste måned. Hvis der en dag skulle kome døgnovervågning på jødiske forretninger, så bliver det kun i en overgangsfase. De forsvinder helt.

(Martin Krasnik på Facebook, 16. marts 2016)

Kasper Støvring om Det gamle had (lagt online få timer før hærværket)

“Men hvad med vores eget, hjemmedyrkede, lille jødehad? Det ser vi, når selv skikkelige mennesker undskylder overgreb mod jøder. ‘Jamen, vi skal jo også huske, at den israelske stat behandler palæstinenserne dårligt’. Og det ser vi, når aviser bringer overskrifter som ‘Jøderne koster det danske samfund millioner i sikkerhedsudgifter’. Men hør nu! Det er sgu da ikke jøderne, men islamisterne, der koster kassen, når politiet skal beskytte jødiske skoler, synagoger og forretninger.

Det lille had og det store had kommer til syne i sproget, nogle gange utilsløret, andre gange som små, måske utilsigtede, fordrejninger, sådan som Victor Klemperer i sin tid gjorde opmærksom på i sin bog om nazisternes sprogbrug.

Vor tids jøder er jøderne. Tusindvis af jøder er allerede flygtet fra Europa. Det er den flygtningekrise, vi for alvor burde beskæftige os med alene af den grund, at den har rod, ikke i fjerne lande, men i tendenser i vores egne samfund. Med nye folk kommer som bekendt nye tider, nye sæder og skikke. Eller rettere: gamle tider, gammelt had.”

Oploadet Kl. 17:05 af Kim Møller — Direkte link9 kommentarer


15. marts 2016

Rune Selsing: Arabernes modstand mod Israel havde var grundet i purt jødehad.

God analyse af Rune Selsing på JP blogs – Europas ruin er Israels redning.

“Det er en almindelig misforståelse, at konflikten mellem Israel og palæstinenserne handler om et stykke land. Jovist betyder jorden alverden for jøderne, men for araberne har den aldrig betydet en døjt. Hvis ikke der boede jøder, var det lige så uinteressant som ethvert andet goldt område. I arabisk historisk sammenhæng er Israel ikke meget andet end et stykke ubeboelig ørken, der primært har været beboet af beduinstammer. …

Modstanden mod Israel havde ikke skyggen at gøre med hverken økonomiske eller nationale interesser, men var grundet i purt jødehad. Og sådan har det faktisk været lige siden. Det findes stadigvæk ikke noget palæstinensisk folk, men blot en gruppe arabere, der har det tilfælles, at de langt hellere ser Israel udslettet end at få oprettet en stat for sig selv.

… nu er vi i Europa begyndt at forstå, at Israels konflikt med den arabiske verden handler om kultur og religion. At man kan have nok så gode intentioner og give nok så mange gode muligheder, men alligevel er konfliktniveauet intakt. At fredelig mellemfolkelige sameksistens slet ikke beror på højtidlige principper men på værdimæssig enighed funderet i kulturel homogenitet. Nogen problemer kan man ikke løse med en social indsats, ved at tale pænt eller sige undskyld.”

(Negev ørkenen, Israel)



8. marts 2016

Kundby-terrorsag: 15-årig konvertit og kendt Syrien-jihadist planlagde at bombe jødiske Carolineskolen

15-årige ND blev i dag fremstillet i grundlovsforhør i Retten i Holbæk, og er nu sigtet efter straffelovens paragraf 192a, loven om ‘våben og sprængstoffer. Hun havde ifølge Ekstra Bladet produceret jihadisternes foretrukne sprængstof TATP.

Pigen fik en ældre arabisk kæreste, blev venner med Syrien-jihadisten MC og fra hun konverterede til Islam, til hun blev anholdt på adressen i Kundby gik der blot elleve uger. Både den 15-årige og 24-årige MC er sigtet efter terrorparagraffen.

Fra TV2 Online – Sigtelse: 16-årig pige ville terror-bombe to skoler

“Den 16-årige pige sigtes for op til den 12. januar i år at have skaffet kemikalier til forsøg på fremstilling af sprængstoffet TATP og planlagt prøvesprængning med henblik på at forberede en eller flere bomber til brug for et terrorangreb mod den jødiske skole Carolineskolen i København.

Hun sigtes desuden for op til den 8. januar at have forsøgt at fremstille en gødningsbombe til brug for et terrorangreb mod Sydskolen i Fårevejle. Den 16-årige har selv tidligere oplyst, at hun har gået på Sydskolen. …

Ved tirsdagens retsmøde kom det også frem, at en 24-årig mand, der også er anholdt i sagen, er sigtet for at have medvirket til planlæggelsen af de to angreb og anskaffelse af materialerne til bombefremstillingen.”

(Terrorsigtede ND på Google+, 2016)

(Terrorsigtede MC)

Oploadet Kl. 18:57 af Kim Møller — Direkte link8 kommentarer


19. december 2015

Halime Oguz (SF): Danskerne hetzer ikke Islam, muslimerne gør ‘negativt opmærksom på sig selv’

Islam er ikke en religion i lutheransk forstand, og den Islam den gode Halime Oguz (SF) plæderer for, har meget lidt med kilderne at gøre. God kronik af Halime Oguz i Berlingske – Hvorfor er nogle muslimer så konfrontations-søgende?

“… lige så vel som religioner kan samle, kan de skabe splittelse, frustrationer, og had. Flere af mine muslimske trosfæller lægger også vægt på, at deres tro dominerer negativt i det offentlige rum, dvs. på en måde, der er på konfrontationskurs med det øvrige danske samfund. Det kan dels have en uheldig indflydelse på, hvilke signaler der bliver sendt til det øvrige danske samfund, dels bevirke, at der for muslimer finder en uheldig socialisering sted.

Jeg husker fra min skoletid, at flere af os med muslimsk baggrund blev fritaget for religionsundervisning, og vi måtte heller ikke deltage i lejrskoler eller andre aktiviteter uden for skoletiden. Det skabte en underlig fornemmelse af at være uden for, men også af at være noget særligt, og når jeg ser på mange af mine gamle muslimske klassekammerater i dag, kan jeg se, at de møder det øvrige danske samfund med mistro og skepsis. Troen bidrager her ikke just til fællesskabet, men skaber snarere en kløft til det øvrige danske samfund.

Muslimer får lov til at dyrke deres tro i alle afskygninger, og der er moskeer for shia- og sunnimuslimer eller særlige moskeer på baggrund af deres nationale tilhørsforhold. Men alligevel skal muslimernes tro igen og igen være anledning til, at de forlanger særhensyn eller direkte sætter sig op imod danskerne, ofte med den begrundelse, at der bliver drevet hetz mod dem.

Hvorfor opviser det jødiske mindretal ikke en tilsvarende trodsighed? Jo, ikke mindst fordi jøderne går mere stille med dørene med deres tro. Måske har den påståede hetz mod muslimerne således ikke sin årsag i en specielt hetzende adfærd hos danskerne, men i at muslimerne hele tiden gør så negativt opmærksom på sig selv. I modsætning til muslimerne har jøderne virkelig forstået, at troen bør være en privatsag.

[…]

Den franske eksistentialismes bannerfører, Jean-Paul Sartre, blev i sit senere værk opmærksom på, at det ikke kun drejer sig om individets frihed, men også om, at den enkelte skal stå til ansvar over for fællesskabet. Hvad den enkelte træffer af valg, har også konsekvenser for fællesskabet.

Det har jeg tit tænkt på, når jeg har skullet forholde mig til de dårligdomme, min egen muslimske tro har ført med sig. Enhver religiøs gruppering har en moral, men vi har brug for en moral, der rækker ud over vore egne religiøse fællesskabers snævre interesser. Vi skal tænke på, om det nu er så god en idé, at vort muslimske samfund på én gang er så skærmende om sig selv og så alligevel så konfrontationssøgende, for vi skal være klar over, at hvert valg, vi træffer, har konsekvenser, der breder sig som ringe i vandet.”

Oploadet Kl. 21:29 af Kim Møller — Direkte link10 kommentarer


9. november 2015

Palæstinenser: Ignorer jødehadende Hizb ut-tahrir, neddrosl kritikken, ordene fører aldrig til handling…

Palæstinensiske Tarek Ziad Hussein mener man skal neddrosle kritikken af en jødehadsk ’sekt’, da det blot er harmløse ord der aldrig fører til handling. Manden har været gæstevært på ‘Arabiske stemmer’ på P1, og blogger fast for Politiken. Fra Berlingske – Kan Hizb ut-Tahrir kvæles med danske kram og kærlighed?

“Ifølge den dansk-palæstinensiske debattør og foredragsholder Tarek Ziad Hussein… er det desuden en god idé at neddrosle den sædvanlige massive kritik fra medier og debattører rettet mod Hizb ut-Tahrir forud for stormødet. …

‘… For et par uger siden var jeg i Vejle, hvor jeg er vokset op. Her snakkede jeg med en af min fars gode venner, der voksede op i en flygtningelejr i Libanon. Jeg fortæller ham, at Hizb ut-Tahrir snart holder stormøde. Så griner han højlydt, inden han siger: ‘De er i dag fuldstændig, som de var for 30 år siden nede i flygtningelejren. De løber rundt og råber højt og slår på tromme for deres årlige møde. Men der sker aldrig mere end det. Og de siger altid det samme.’

Jeg giver min fars ven fuldstændigt ret,’ fortæller Tarek Ziad Hussein. …

‘Hvis du kigger på de mennesker, der er nået langt hos dem, så har de siddet der i 10-15 år. Der er altså ingen udskiftning i toppen. … Store ord, ingen handling,’ siger Tarek Ziad Hussein.

I stedet for at kalde dem et seriøst politisk parti, vil han hellere bruge betegnelsen ’sekt’. Han vil gerne rubricere dem med eksempelvis Jehovas Vidner:

Forskellen er bare, at Jehovas Vidner ingen opmærksomhed får, når de holder deres årsmøde. Det gør Hizb ut-Tahrir altid. Som udgangspunkt er det vigtigt, at alle ekstreme holdninger bliver beskrevet i medierne, hvad end de kommer fra nynazister, rockere eller som her fra en sekt med muslimsk baggrund. Men når dét så er sagt, skal vi altid huske på, hvor lille en gruppe de er, og hvor meget opmærksomhed, de egentlig får.'”

(Hizb ut-tahrir, konferencens indledende bøn, 9. november 2015; Foto: Facebook)



16. oktober 2015

Palæstinenser angriber israelere med kniv, og fremstilles som uskyldigt offer for zionistisk vold…

Jeg kan ikke gå i dybden med alle historier herboende palæstinensere baserer sin virkelighed på, men kunne alligevel ikke ignorere forsøget på at gøre en knivstikkende 14-årig palæstinenser til et uskyldigt offer for zionistisk vold. Herunder endnu et eksempel, endnu bedre dokumenteret.

(‘20.000 underskrifter for Palæstina i medierne’ på Facebook, 13. oktober 2015)

“One person was injured in a stabbing attack in the central Israeli city of Ra’anana Tuesday morning, the latest terror attack to strike deep in Israel as the country… The victim, a 32-year-old man, suffered light wounds to his upper body in the incident, a spokesperson for the Magen David Adom rescue service said. The attacker was taken into custody with serious injuries after being beaten by passers-by to stop the attack, police and MDA officials said.

According to an initial police investigation, the attacker, a 22-year-old East Jerusalem resident, approached a man at a bus stop and stabbed him. Times of Israel, 13. oktober 2015)

(Screencaps fra denne video; Jyllands-Posten)

Hurtige pluk fra den danske debat.

“Israelerne er og bliver en flok beskidte feje svin som kun tør handle som de gør når de er i flok. De ville skide i bukserne af skræk hvis Palæstinenserne var bare halvt så godt bevæbnede som disse Israelske Zionistiske svin der har terroriseret dem siden 1948.” (Tom Harly Allingham Sørensen, 13. oktober 2015)

“Hvor er verdenssamfundet hvordan i alverden kan man lade sådan et terrorregime få så meget magt og komme så godt afsted med alle deres grusomheder og modbydeligheder. Ord kan ikke beskrive dette terrorregimes rædsler…” (Suher Othman, 13. oktober 2015)

“Forfærdeligt, os ekstremt at når det er så åbentlyst på video hvorfor medierne her i Danmark ikke siger en skid om det, de kan i det mindste hjælpe med at være med til at få det til at stop…” (Nico Новгородский, 13. oktober 2015)

“Gas lortet!! Det åbenbart det eneste de forstår!!!” (Sofie Martoft, 13. oktober 2015)

“… eow han blev FUCKING TÆVET IHJEL må Allah straffe de forbandede jøder (Anas Khattab, 13. oktober 2015)

“Med det jødiske folk historie, burde man sgu ha et andet menneske syn. Tænk og behandle andre mennesker på den måde, SKAM JER.” (Kenneth D. P Mortensen, 14. oktober 2015)

“#zionisme_er_fascisme” (Per Holm Knudsen, 14. oktober 2015)

“De er ikke mennesker de er dyr hvordan kan man være så hjerteløs” (Ayan Omar Ahmed, 14. oktober 2015)

Oploadet Kl. 21:30 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer

Palæstinensere afbrænder Josefs grav i Nablus: “The site, where Jews go to pray, was badly damaged.”

Josefs grav har været udsat for hærværk adskillige gange, og flere er blevet dræbt i forbindelse med besøg. Efter at graven blev smadret i 2000, genopbyggede Nablus’ borgmester den i islams grønne farve, hvad siden blev omgjort. I 2007 blev graven fyldt med affald og sat i brand. Året efter var det brændende dæk. Fra BBC – Palestinian rioters torch Jewish holy site Joseph’s Tomb.

“Palestinians have torched a Jewish holy site in the West Bank city of Nablus, amid soaring tensions with Israel.

Rioters set fire to a tomb revered as that of the biblical figure Joseph. The site, where Jews go to pray, was badly damaged. It came hours after Israeli PM Benjamin Netanyahu called on the Palestinian leadership to stop a wave of attacks.

Palestinian leader Mahmoud Abbas condemned the arson and said the site would be repaired.”

(Josefs grav, Nablus)

Apropos.

“… det er netop palæstinensernes sag, som danske muslimer har oppe på lystavlen, når de i en meningsmåling foretaget af Wilke for Jyllands-Posten svarer på, om staten Israel har ret til at eksistere, vurderer en række kilder.

Lige over halvdelen af de adspurgte – 50,4 pct. – svarer nej til spørgsmålet. Blandt danske muslimer, der selv har palæstinensisk baggrund eller stammer fra Libanon, er det helt oppe på 77 pct., der helst så Israel forsvinde.” (Jyllands-Posten, 16. oktober 2015: Alle konflikters moder vækker også stærke følelser i Danmark)

Oploadet Kl. 19:58 af Kim Møller — Direkte link5 kommentarer


8. oktober 2015

Antologi: Mossad orkestrerede Krudttønden/synagogedrab – “… aimed a cranking up Islamophobia”

Det måtte jo næsten komme. Når nu jøderne ifølge Kevin J. Barrett stod bag angrebet på World Trade Center og skabte Islamisk Stat, så må jøderne naturligvis også stå bag angrebet på Charlie Hebdo i Paris og årets to danske terrordrab. Blandt bidragyderne til den herunder præsenterede antologi er Ole Dammegaard, en af loonismens danske topboys. Fra Barretts Veterans Today – Charlie Hebdo & Copenhagen: Netanyahu war crimes?

“… some analysts are suggesting that the Israeli Prime Minister may have helped orchestrate the recent terrorist attacks in Paris and Copenhagen.

A forthcoming book entitled We Are Not Charlie Hebdo: Free Thinkers Question the French 9/11 includes essays arguing that Netanyahu and other extreme-right-wing forces in Israel should be considered leading suspects in the attacks.

French philosopher-activist Alain Soral points out that in the summer of 2014, shortly after the Gaza massacre, Netanyahu issued an apparent threat to the government and people of France: Side with Palestine and you will be hit by terrorists. Then on December 2nd – one month before the Charlie Hebdo attack – France’s parliament voted 339 to 151 to recognize Palestine.

As Soral puts it:

‘We need to remember the threats of Benjamin Netanyahu, who announced in no uncertain terms that if France recognized the existence of Palestine we would have terrorist attacks in France. He declared to the French people on August 7th, 2014, in an interview with i-Télé: ‘This is not Israel’s battle. It is your battle, it is France’s battle. It they succeed here, if Israel is criticized instead of the terrorists, if we do not stand in solidarity, this plague of terrorism will come to your country.”

Soral adds:

Who benefits from the double killing of Charlie Hebdo and Hyper Kosher? Cui bono? There is no doubt about it: while traditional France rebelled against Islam, at the exact same moment, François Hollande and Manuel Valls accompanied Benjamin Netanyahu to the Great Synagogue of Paris, where they were greeted with cries of ‘Long live Israel, Israel will conquer!’

Globalization Studies professor Anthony Hall agrees:

‘The convergence of all these many forces seemed to be on display in Benjamin ‘Bibi’ Netanyahu’s strange behavior during the official ceremonies of mourning following the murder of twelve people at the head offices of the Charlie Hebdo satirical magazine in early January. Within hours of the violent episode the alternative media was thick with observations that the whole operation stank of a Mossad-style intervention aimed a cranking up Islamophobia and with it the current round of anti-terrorist initiatives. It seemed that Netanyahu was simultaneously seeking to take credit for the operation while joining in the procession of world leaders marking the occasion.’

(Kevin J. Barret, ed., We are not Charlie Hebdo – Freethinkers question the french 9/11, 2015)

Author and journalist Ole Dammegard cites evidence that the Danish and French ‘terrorist attacks’ were false flag operations that followed almost exactly the same script:

With this Copenhagen attack it’s almost as if they’ve taken it to the next level. This is seventy years since the liberation of Auschwitz, and coming up on seventy years since the end of World War II and the liberation of Denmark and other occupied countries. I think they’re going for the emotional impact, following the problem-reaction-solution template. And the emotion this time is for us to feel sorry for the Jewish population and blame someone else, take the pressure off the state of Israel so they can continue doing what they’re doing.'”

Oploadet Kl. 15:50 af Kim Møller — Direkte link8 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Gyldig XHTML
WP






MediaCreeper