24. juni 2016

SOS Racisme: Omskæringsmodstandere er racister, for det rammer jo ‘primært muslimer og jøder’

Mandag kunne BT fortælle historien, om en 58-årig mand fra Odense, der er tiltalt for sadistisk sexovergreb mod en 13-14 årig pige. Søren Petersen var Røde Kors-frivillig, og pigen blev blandt andet misbrugt i en ‘Røde Kors-varevogn’. Godhedens fortrop har ofte en slet moral.

Metroxpress har en historie om SOS Racisme – Forening hængte omskæringsoffer ud: Nu tager de afstand fra sig selv.

“Kort efter 18-årige Jeremy Wilson stod frem i metroxpress og fortalte om sin egen omskæring som spæd, og hvor hårdt det er, at skulle fortælle om problemer med at hans kønsorgan ikke fungerer, så sendte racismeforeningen følgende ud:

‘Stakkels knægt. Omgivet af mænd, der tuder ham ørene fulde af, at hans liv er ødelagt, fordi hans mor fik ham omskåret, fordi det i hendes optik var det naturlige. Han skulle tage på high-school ophold i USA, hvor folk ser ud som ham,’ skriver foreningen på sin facebook-profil.

Metroxpress ringede i går op til forkvinde, Jette Møller… Hvad har det med racisme at gøre at være modstander af omskæring?

Det har heller ikke som sådan noget med racisme at gøre. Men nu er det jo primært muslimer og jøder, der bliver omskåret her i Danmark. Så derfor rammer man jøder og muslimer, når man vil forbyde omskæring. Og desuden dukker der mange antisemitter, højreradikale og islamofober op i omskæringsdebatten på nettet,’ siger Jette Møller.”

(SOS racisme på Facebook, 22. juni 2016)

Apropos.

“Den nye racisme opstod først i lande, hvor der ikke længere var behov for de gæstearbejdere, som man importerede i opgangstiderne. Steder som England og Frankrig. Logikken forandrede sig. Fra at være et spørgsmål om race blev det et spørgsmål om kultur. … Racismen siger ikke længere: ‘Jeg vil udnytte dig, fordi du er fysisk forskellig og dermed mindreværdig’. Men derimod: ‘Du er forskellig fra mig kulturelt, og derfor har du ikke din plads i det her samfund’. Hvor den første handler om udbytning og underkastelse, handler den anden om udelukkelse og tilsidesættelse.” (Michel Wieviorka, fransk sociolog)

Oploadet Kl. 19:45 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


10. juni 2016

Rødt jødehad: “Det handler vel bare om, ganske enkelt, at danske jøder må lægge afstand til… Israel”

Læserbrevet fra en far, der har to børn på Carolineskolen, er interessant nok i sig selv, men debatten om læserbrevet på Pelle Dragsteds Facebook-væg er skræmmende. Jødehaderne er ikke arabere, men danske venstreorienterede, Enhedslistens yderste venstrefløj. Fra Dagbladet Information – Jeg står her for at forsvare mine børns liv.

“Min datter på syv år peger stolt på mig.

‘Se, min far er vagt i dag,’ siger hun til sin veninde fra 1. klasse og banker på skjoldet i min skudsikre vest.

… tiden nærmer sig, hvor jeg bliver nødt til at forklare hende sagernes sammenhæng – hvorfor jeg fire gange om måneden er nødt til at sætte livet på spil for hendes skyld. En skæbne, jeg deler med en stor gruppe forældre på den jødiske Carolineskolen i København.

Vi er med i det frivillige vagtværn, der understøtter de professionelle vagters og politiets arbejde med dagligt at sikre, at vores børn overlever at gå i skole. For det er dét, det handler om: overlevelse. …

Eleverne på skolen har også øvelser. De handler om at træne, hvad man skal gøre i tilfælde af et angreb. Man skal ikke tage sine sko på, hvis man skal evakueres – man skal bare løbe. Sådan noget véd min lille pige på syv år. Nogle børn har svært ved at sove om natten, for vi er nødt til at lære dem, hvad de skal gøre, hvis de ser et menneske med et bombebælte, en pistol eller andet – hvilket desværre er et realistisk scenarie.

Følelsen af uretfærdighed er rystende, men det er ikke tid til at være rystet, når man er på vagt. Det gælder om at være opmærksom. Flere gange om måneden spottes mistænkelige personer i området. Nogle observerer vores rutiner. Nogle går rundt om vores indhegnede skole og tjekker låse og installationer. Andre tager billeder. Det er vores daglige kamp på gaden mod de mørke ideologier.”

(Troels Riis Jørgensen på Facebook, 10. juni 2016)

“Som jeg har skrevet andetsteds: Der sker uhyggelige ting i Europa lige nu. Vi befinder os i en periode, hvor nationalismen igen er i fremgang og de deraf følgende racistiske, xenofobiske og chauvinistiske holdninger. Anti-muslimske, anti-semitiske og anti-roma holdninger er ikke noget, der er forbeholdt få ekstreme, men derimod langt mere udbredt i befolkningerne.” (Esben Bøgh Sørensen)

“Man kan bare ikke sætte lighedstegn mellem en persons frygt og den objektive fare mod ham. Og jeg føler måske, at han planter vel meget frygt i børnene her.” (Peter Burhøi)

Det handler vel bare om, ganske enkelt, at danske jøder må lægge afstand til delstaten Israel i Palæstina og i stedet arbejde for en genforening af landet. Alternativt må de bare bryde alle forbindeler med den stat og nøjes med at være et dansk trossamfund. … Når de danske jøder er truet, så er det fordi deres organisationer ikke bryder alle bånd til den stat, der står bag forbrydelserne i Palæstina. Vil de helt slippe ud af den fælde, så kan de begynde med at melde sig ud af Mossaisk Trossamfund.” (Troels Riis Jørgensen)

“Hvad med antiislamismen den er 10 gange værre. Hvornår tager det jødiske samfund i danmark afstand fra Israels folkemord på palæstinenserne?” (Jack Rene Melchoir)

“… hidtil har det været en politisk vurdering og beslutning at alle jødiske institutioner skal bevogtes. Politiet beklager sig faktisk over omfanget af denne opgave, som tilsyneladende er rent politisk og ikke politimæssigt begrundet. Iøvrigt er der endnu ikke kommet en eneste jøde til skade.” (Henrik Nyholm)

“Hysteri. Vagter på Carolineskolen har alene til formål at manifestere en offerrolle som intet sagligt belæg har.” (Danny Jensen)

“Bare lige en reminder: Israel er 60 år gammel. Antisemitismen er to tusind år gammel.” (Pelle Dragsted)



30. maj 2016

Belgien: Muslimsk pige tager selfie foran anti-islamister og hyldes – afsløret som notorisk jødehader…

Søndag den 1. maj blev 42-årige Tess Asplund verdensberømt, da hun under en nationalistisk demonstration hinsidan, forsøgte at provokere demonstranterne med Black Power-næven. Hun var en del af den venstreradikale moddemonstration, og erklærede efterfølgende: “Politiet siger, at det er et demokratisk land, og derfor har de lov til at demonstrere. Men de er nazister.” Historien gik viralt, og brugt som holdningsmassage.

(Zakia Belkhiri tager selfie foran Vlaams Belang, Antwerpen, 14. maj 2016)

En historie i samme boldgade gik viralt i Belgien i forrige uge: Tørklædeklædte Zakia Belkhiri tog en selfie foran en anti-islamisk Vlaams Belang-demonstration. Daily Telegraph har detaljerne – ‘Selfie-girl’ at anti-Muslim protest apologises for anti-Semitic remarks.

“Zakia Belkhiri, a teenager who won praise after posing in front anti-Muslim protestors in Belgium while taking selfies, has issued an apology after journalists unearthed a number of anti-Semitic comments posted on her social media accounts.

Belkhiri was widely praised after photos emerged last week showing her standing in front of far-Right Flemish nationalist group called Vlaams Belang as they protested at the Muslim Expo in Antwerp.

A group of protesters had gathered outside the expo, which celebrates Muslim lifestyle, art and culture, with signs including messages such as ‘No headscarves’ and ‘Stop Islam’.

The photos of her selfies, taken by Jurgen Augusteyns and published by Vice, were shared by thousands of supporters around the world.

However, it has since emerged that Belkhiri has posted several anti-Semitic remarks on her social media channels.

In one 2012 tweet she wrote: ‘Hitler didn’t kill all the Jews, he left some. So we know why he was killing them.’

And in a 2014 Facebook post she said of Jews: ‘I hate them so much.'”

(Zakia Belkhiri på Twitter, 29. november 2012)

Oploadet Kl. 10:22 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer


14. april 2016

Leder af ‘Folkekirkens Asylsamarbejde’: “Guds virke er ofte forbundet med migrationsbevægelser.”

For et par år siden skabte Folkekirkens Mellemkirkelige Råd det såkaldte ‘Folkekirkens Asylsamarbejde’. Formålet var at rådgive sognepræster i mødet med asylansøgere, i nær samarbejde med flere kirkelige organisationer, herunder Tværkulturelt Center. Kirkeministeriet gav en tre-årig bevilling på i alt 1,32 mio. kroner, og ansatte teolog Søren Dalsgaard som koordinator. Også kendt som beboerformanden, der afløste Muhammed Aslam i Mjølnerparken.

Tjekker man den officielle hjemmeside for Folkekirkens Asylsamarbejde, så handler det konkret om at uddanne ‘ressourcepræster’, der kan rådgive lokale præster i spørgsmål relateret til flygtninge, blandt andet ‘dåb og konversion af asylansøgere’. Isoleret set, ikke videre problematisk.

Følger man Facebook-gruppen og læser lidt mellem linjerne, så fremstår ‘Folkekirkens Asylsamarbejde’ dog mere som kirkeministerielle ‘venligpræster’. Åndelige kaospiloter, der vil gøre Danmark mere kristent med islamisk masseindvandring. Koordinator Søren Dalsgaard er tydeligvis udenfor rækkevidde.

(Folkekirkens Asylsamarbejde på Facebook, 11. marts 2016)

Interview med koordinator Søren Dalsgaard i Kristeligt Dagblad, 30. januar 2016 – Gud handler gennem marginaliserede mennesker (kræver login).

“Vintermørket har sluppet sit tag i Mjølnerparken på Nørrebro i København… Her har Søren Dalsgaard boet med sin kone og sønnen Nathanael på fire år siden 2011. Han er formand for beboerforeningen, og alle ved, at han er kristen og engageret i den danske folkekirke. Familien er kernedansk med solid kirkelig baggrund gennem en opvækst i Indre Mission.

Og så alligevel. Det tværkulturelle perspektiv er kommet til at spille en stor rolle for Søren Dalsgaard. Han er teolog og kandidat i afrikastudier og arbejder som koordinator for Folkekirkens Asylsamarbejde i Folkekirkens Mellemkirkelige Råd. …

‘Vi har en tendens til at fokusere meget på centrum, men Guds rige vokser ofte fra margenen,’ siger Søren Dalsgaard.

Til daglig arbejder han ‘ud fra den politiske virkelighed’ og ved at ‘tale medmenneskelighedens sag’ med menigheder, som tilbyder asylsøgere kontakt, husrum, venskab og kirke. For ham er der en direkte parallel mellem søndagens tekst og det historiske behov, der fra den ene dag til den anden er opstået for at hjælpe flygtninge i nød både rent praktisk, men også til at møde kristendommen, hvis det er det, de søger.

‘Søndagens tekst viser to billeder på Guds rige. Selvom vi ved, at afgrøder skal gødes og vandes for at give frugt, så vokser frøet i den første lignelse af sig selv. På samme måde vokser Guds rige omkring os i al ubemærkethed, uden at være betinget af vores handlinger og måske endda uden, at vi opdager det.

Det vokser frem fra det allermindste sennepsfrø, fra de marginaliserede, og ikke nødvendigvis fra det religiøse eller politiske magtcentrum, som i lignelsen er repræsenteret ved store og flotte cedertræer med reference til Ezekiel i Det Gamle Testamente,’ siger Søren Dalsgaard og fortsætter:

‘Det allermindste sennepsfrø kan også være et billede på Jesus og den ydmyghed, som prægede hans liv. Født i en stald, henrettet på korset.
Jesu disciple var mennesker fra fattige kår, og hans offentlige virke tog udgangspunkt i Galilæa, et ubetydeligt område langt fra det religiøse centrum i Jerusalem. Ophøjelsen gik gennem ydmygelsen. …,’ siger Søren Dalsgaard.

‘Gud fører ofte sin mission for verden igennem mennesker, der er marginaliserede, og det gør teksten helt aktuel i dagens Danmark midt i flygtningesituationen,’ siger Søren Dalsgaard.

Han elsker det upolerede Nørrebro og er overbevist om, at folkekirken med tiden vil tage farve af de udlændinge og flygtninge, som kommer hertil i stort tal. Det vil skabe en fornyelse af folkekirken, sådan som vil allerede ser det i disse år, hvor der for eksempel er en øget søgning mod kristendommen fra flygtninge med muslimsk baggrund,’ siger Søren Dalsgaard.

Guds rige vokser uimodståeligt, også når det virker, som om vilkårene slet ikke er til stede, mener Søren Dalsgaard. … Guds virke er ofte forbundet med migrationsbevægelser. Det så vi i jødernes exodus fra Egypten, i Jesu eksil i Egypten, ved romernes ødelæggelse af Jerusalem, som betød, at kristendommen spredte sig, og senere da kristendommen spredte sig langs alle de store handelsruter.

… når man mødes med ‘den anden’, så er det lettere at gen-finde sig selv. Når jeg for eksempel spejler mig i mennesker med muslimsk baggrund, så kan det selvfølgelig være udfordrende, men mest af alt bekræfter det mig i min egen kristne tro,’ siger Søren Dalsgaard.”



19. marts 2016

‘Mød din fordom på menneskebiblioteket’

Om en lille time afholdes der ‘Earth Hour‘ flere steder i Danmark, hvad i Odense konkret betyder at kommunen slukker gadebelysningen mellem 20.30 og 21.30. Et WWF-stunt for at gøre opmærksom på klimaforandringer. Underforstået: Menneskeskabte klimaforandringer.

Herunder lidt fra en ‘Human Library’, der i dag blev afholdt på Københavns Hovedbibliotek.

(‘Human Library’ på Københavns Hovedbibliotek, 19. marts 2016; Foto: Snaphanen)

(Foto: Humanlibrary.org; Se evt. Menneskebiblioteket.dk)

Oploadet Kl. 19:46 af Kim Møller — Direkte link9 kommentarer


16. marts 2016

Atter hærværk mod den jødiske slagter på Lyngbyvej: “Vor tids jøder er jøderne.”

Sidste år fik Kosher delikatesse smadret facaden, og spraymalet budskabet ‘jødesvin’. Natten til i dag blev facaden atter smadret, angiveligt anden gang der har været hærværk mod forretningen den sidste måned. Hvis der en dag skulle kome døgnovervågning på jødiske forretninger, så bliver det kun i en overgangsfase. De forsvinder helt.

(Martin Krasnik på Facebook, 16. marts 2016)

Kasper Støvring om Det gamle had (lagt online få timer før hærværket)

“Men hvad med vores eget, hjemmedyrkede, lille jødehad? Det ser vi, når selv skikkelige mennesker undskylder overgreb mod jøder. ‘Jamen, vi skal jo også huske, at den israelske stat behandler palæstinenserne dårligt’. Og det ser vi, når aviser bringer overskrifter som ‘Jøderne koster det danske samfund millioner i sikkerhedsudgifter’. Men hør nu! Det er sgu da ikke jøderne, men islamisterne, der koster kassen, når politiet skal beskytte jødiske skoler, synagoger og forretninger.

Det lille had og det store had kommer til syne i sproget, nogle gange utilsløret, andre gange som små, måske utilsigtede, fordrejninger, sådan som Victor Klemperer i sin tid gjorde opmærksom på i sin bog om nazisternes sprogbrug.

Vor tids jøder er jøderne. Tusindvis af jøder er allerede flygtet fra Europa. Det er den flygtningekrise, vi for alvor burde beskæftige os med alene af den grund, at den har rod, ikke i fjerne lande, men i tendenser i vores egne samfund. Med nye folk kommer som bekendt nye tider, nye sæder og skikke. Eller rettere: gamle tider, gammelt had.”

Oploadet Kl. 17:05 af Kim Møller — Direkte link9 kommentarer


15. marts 2016

Rune Selsing: Arabernes modstand mod Israel havde var grundet i purt jødehad.

God analyse af Rune Selsing på JP blogs – Europas ruin er Israels redning.

“Det er en almindelig misforståelse, at konflikten mellem Israel og palæstinenserne handler om et stykke land. Jovist betyder jorden alverden for jøderne, men for araberne har den aldrig betydet en døjt. Hvis ikke der boede jøder, var det lige så uinteressant som ethvert andet goldt område. I arabisk historisk sammenhæng er Israel ikke meget andet end et stykke ubeboelig ørken, der primært har været beboet af beduinstammer. …

Modstanden mod Israel havde ikke skyggen at gøre med hverken økonomiske eller nationale interesser, men var grundet i purt jødehad. Og sådan har det faktisk været lige siden. Det findes stadigvæk ikke noget palæstinensisk folk, men blot en gruppe arabere, der har det tilfælles, at de langt hellere ser Israel udslettet end at få oprettet en stat for sig selv.

… nu er vi i Europa begyndt at forstå, at Israels konflikt med den arabiske verden handler om kultur og religion. At man kan have nok så gode intentioner og give nok så mange gode muligheder, men alligevel er konfliktniveauet intakt. At fredelig mellemfolkelige sameksistens slet ikke beror på højtidlige principper men på værdimæssig enighed funderet i kulturel homogenitet. Nogen problemer kan man ikke løse med en social indsats, ved at tale pænt eller sige undskyld.”

(Negev ørkenen, Israel)



8. marts 2016

Kundby-terrorsag: 15-årig konvertit og kendt Syrien-jihadist planlagde at bombe jødiske Carolineskolen

15-årige ND blev i dag fremstillet i grundlovsforhør i Retten i Holbæk, og er nu sigtet efter straffelovens paragraf 192a, loven om ‘våben og sprængstoffer. Hun havde ifølge Ekstra Bladet produceret jihadisternes foretrukne sprængstof TATP.

Pigen fik en ældre arabisk kæreste, blev venner med Syrien-jihadisten MC og fra hun konverterede til Islam, til hun blev anholdt på adressen i Kundby gik der blot elleve uger. Både den 15-årige og 24-årige MC er sigtet efter terrorparagraffen.

Fra TV2 Online – Sigtelse: 16-årig pige ville terror-bombe to skoler

“Den 16-årige pige sigtes for op til den 12. januar i år at have skaffet kemikalier til forsøg på fremstilling af sprængstoffet TATP og planlagt prøvesprængning med henblik på at forberede en eller flere bomber til brug for et terrorangreb mod den jødiske skole Carolineskolen i København.

Hun sigtes desuden for op til den 8. januar at have forsøgt at fremstille en gødningsbombe til brug for et terrorangreb mod Sydskolen i Fårevejle. Den 16-årige har selv tidligere oplyst, at hun har gået på Sydskolen. …

Ved tirsdagens retsmøde kom det også frem, at en 24-årig mand, der også er anholdt i sagen, er sigtet for at have medvirket til planlæggelsen af de to angreb og anskaffelse af materialerne til bombefremstillingen.”

(Terrorsigtede ND på Google+, 2016)

(Terrorsigtede MC)

Oploadet Kl. 18:57 af Kim Møller — Direkte link8 kommentarer


19. december 2015

Halime Oguz (SF): Danskerne hetzer ikke Islam, muslimerne gør ‘negativt opmærksom på sig selv’

Islam er ikke en religion i lutheransk forstand, og den Islam den gode Halime Oguz (SF) plæderer for, har meget lidt med kilderne at gøre. God kronik af Halime Oguz i Berlingske – Hvorfor er nogle muslimer så konfrontations-søgende?

“… lige så vel som religioner kan samle, kan de skabe splittelse, frustrationer, og had. Flere af mine muslimske trosfæller lægger også vægt på, at deres tro dominerer negativt i det offentlige rum, dvs. på en måde, der er på konfrontationskurs med det øvrige danske samfund. Det kan dels have en uheldig indflydelse på, hvilke signaler der bliver sendt til det øvrige danske samfund, dels bevirke, at der for muslimer finder en uheldig socialisering sted.

Jeg husker fra min skoletid, at flere af os med muslimsk baggrund blev fritaget for religionsundervisning, og vi måtte heller ikke deltage i lejrskoler eller andre aktiviteter uden for skoletiden. Det skabte en underlig fornemmelse af at være uden for, men også af at være noget særligt, og når jeg ser på mange af mine gamle muslimske klassekammerater i dag, kan jeg se, at de møder det øvrige danske samfund med mistro og skepsis. Troen bidrager her ikke just til fællesskabet, men skaber snarere en kløft til det øvrige danske samfund.

Muslimer får lov til at dyrke deres tro i alle afskygninger, og der er moskeer for shia- og sunnimuslimer eller særlige moskeer på baggrund af deres nationale tilhørsforhold. Men alligevel skal muslimernes tro igen og igen være anledning til, at de forlanger særhensyn eller direkte sætter sig op imod danskerne, ofte med den begrundelse, at der bliver drevet hetz mod dem.

Hvorfor opviser det jødiske mindretal ikke en tilsvarende trodsighed? Jo, ikke mindst fordi jøderne går mere stille med dørene med deres tro. Måske har den påståede hetz mod muslimerne således ikke sin årsag i en specielt hetzende adfærd hos danskerne, men i at muslimerne hele tiden gør så negativt opmærksom på sig selv. I modsætning til muslimerne har jøderne virkelig forstået, at troen bør være en privatsag.

[…]

Den franske eksistentialismes bannerfører, Jean-Paul Sartre, blev i sit senere værk opmærksom på, at det ikke kun drejer sig om individets frihed, men også om, at den enkelte skal stå til ansvar over for fællesskabet. Hvad den enkelte træffer af valg, har også konsekvenser for fællesskabet.

Det har jeg tit tænkt på, når jeg har skullet forholde mig til de dårligdomme, min egen muslimske tro har ført med sig. Enhver religiøs gruppering har en moral, men vi har brug for en moral, der rækker ud over vore egne religiøse fællesskabers snævre interesser. Vi skal tænke på, om det nu er så god en idé, at vort muslimske samfund på én gang er så skærmende om sig selv og så alligevel så konfrontationssøgende, for vi skal være klar over, at hvert valg, vi træffer, har konsekvenser, der breder sig som ringe i vandet.”

Oploadet Kl. 21:29 af Kim Møller — Direkte link10 kommentarer


9. november 2015

Palæstinenser: Ignorer jødehadende Hizb ut-tahrir, neddrosl kritikken, ordene fører aldrig til handling…

Palæstinensiske Tarek Ziad Hussein mener man skal neddrosle kritikken af en jødehadsk ’sekt’, da det blot er harmløse ord der aldrig fører til handling. Manden har været gæstevært på ‘Arabiske stemmer’ på P1, og blogger fast for Politiken. Fra Berlingske – Kan Hizb ut-Tahrir kvæles med danske kram og kærlighed?

“Ifølge den dansk-palæstinensiske debattør og foredragsholder Tarek Ziad Hussein… er det desuden en god idé at neddrosle den sædvanlige massive kritik fra medier og debattører rettet mod Hizb ut-Tahrir forud for stormødet. …

‘… For et par uger siden var jeg i Vejle, hvor jeg er vokset op. Her snakkede jeg med en af min fars gode venner, der voksede op i en flygtningelejr i Libanon. Jeg fortæller ham, at Hizb ut-Tahrir snart holder stormøde. Så griner han højlydt, inden han siger: ‘De er i dag fuldstændig, som de var for 30 år siden nede i flygtningelejren. De løber rundt og råber højt og slår på tromme for deres årlige møde. Men der sker aldrig mere end det. Og de siger altid det samme.’

Jeg giver min fars ven fuldstændigt ret,’ fortæller Tarek Ziad Hussein. …

‘Hvis du kigger på de mennesker, der er nået langt hos dem, så har de siddet der i 10-15 år. Der er altså ingen udskiftning i toppen. … Store ord, ingen handling,’ siger Tarek Ziad Hussein.

I stedet for at kalde dem et seriøst politisk parti, vil han hellere bruge betegnelsen ’sekt’. Han vil gerne rubricere dem med eksempelvis Jehovas Vidner:

Forskellen er bare, at Jehovas Vidner ingen opmærksomhed får, når de holder deres årsmøde. Det gør Hizb ut-Tahrir altid. Som udgangspunkt er det vigtigt, at alle ekstreme holdninger bliver beskrevet i medierne, hvad end de kommer fra nynazister, rockere eller som her fra en sekt med muslimsk baggrund. Men når dét så er sagt, skal vi altid huske på, hvor lille en gruppe de er, og hvor meget opmærksomhed, de egentlig får.'”

(Hizb ut-tahrir, konferencens indledende bøn, 9. november 2015; Foto: Facebook)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper