19. januar 2015

Løgnerpressen om Pegida-fænomenet: “Hvorfor ikke demonstrere mod alle former for ekstremisme?”

Jeg følger mediedækningen af Pegida, og har hørt en del nonsens, men intet overgår Orienterings to indslag tirsdag i sidste uge, der næsten er en opvisning i venstreorienteret bias.

(‘Stop Pegida’, inkl. banner for erklærede militante Antifascistische Aktion; Orientering, DR.dk/radio)

Min kritik, kort fortalt:

På intet tidspunkt citeres eller refereres Pegidas offentliggjorte ‘Positionspapir’. I stedet refereres kommentar fra unavngiven Pegida-demonstrant, sakset fra tysk dagblad, ligesom hele dækningen tager udgangspunkt i venstrefløjens kritik. Herunder særligt en udtalelse fra ‘franske karikaturtegnere’ på en Facebook-gruppe lavet til formålet. Næsten irrelevant, al den stund at Pegida-demonstrationerne er kulminationen af årtiers pres fra Islam, og etablere flere måneder før de seneste terrorangreb i Frankrig.

Jeg var i Dresden til omtalte demonstration, og forsøgte at tage billeder af alle slogans. Det eneste af de tre nævnte, jeg så, var ‘Die lügenpresse’. En banal sammensætning af to ord, der intet specifikt har med nazisme at gøre. Faktisk blev begrebet også brugt af venstreorienterede tyskere mod den borgerlige presse i 60’erne. Det tog mig fem sekunder at finde ikke-nazistisk brug af ‘Überfremdung’ i 1970’erne.

Nicolai Sennels konfronteres hårdt af to journalister, der er meget interesseret i hans holdning til eventuelle racistiske demonstranter. Hvis P1’s morale er at fredelige middelklasse-islamkritikere smittes med racisme ved en erklæret ikke-racistisk demonstration, så skulle de nok nærmere gå tæt på ‘Stop Pegida’-bevægelsen. På billedet der ledsager indslaget på DR.dk, kan ser man en moddemonstration i Düsseldorf, inkl. banner for erklærede militante Antifascistiche Aktion. I flere byer har der været venstreradikale angreb på fredelige Pegida-demonstrationer.

Det kritiseres også at den danske demonstration specifikt udpeger ‘fundamentalistisk Islam’ og at det ikke er katolicisme og ‘kristne såsom Brevik’ der demonstreres imod. “Hvorfor ikke demonstrere mod alle former for ekstremisme?”, lyder det fra journalisten om Pegida DK, der foreløbigt kun eksisterer som en Facebook-gruppe med et profilbillede der forestiller en mand der smider fire symboler i skraldespanden: Et nazistisk hagekors, et kommunistisk flag med hammer og segl, Antifascistisk Aktions tobanner-logo og Islamisk Stats flag. Man savner ord.

Jeg er ikke vild med udtrykket ‘Løgnerpressen’, men det dækker sådan set fint over P1, der må betragtes som ideologisk leder af venstrefløjens systempresse. Tilmed licensfinansieret, det bliver ikke ringere.

(Venstreorienterede demonstrerer med ‘Lügenpresse’-skilt, 1968 – Pegida DK mod ekstremisme, 2015)

Delvis transskription af to på hinanden følgende indslag.

Fra Tyskland splittet efter fransk terror (13. januar 2015).

Tage Baumann, P1: Tyskerne står med et reelt problem i den forstand, at Tyskland jo tager rigtig mange flygtninge og indvandrere, og er en magnet for folk der gerne vil flytte til for at få arbejde et sted hvor de regner med at de kan skabe sig en ordentlig tilværelse. Så det er et problem for Tyskland at takle de her ting. … Pegida-bevægelsen repræsenterer nogle synspunkter som der måske er 20 procent af tyskerne der bakker op om, men de slår ikke igennem i politisk handling endnu. 25.000 i en befolkning på 80 mio., det er ikke så forfærdeligt mange når det kommer til stykket. Problemet er selvfølgelig, at det er koncentreret i netop Dresden, og derfor bliver det så synligt.

Reaktionen er der lige med det samme. Også fordi Pegida-bevægelsen bruger nogle slagord, jeg nævnte ‘Wir sind das volk’, men også nogle andre slagord som vækker rigtige stærke følelser i Tyskland. De taler om, med det tyske ord ‘Überfremdung’, altså for mange fremmede, de taler om ‘Die lügenpresse’, løgnepressen, og de taler om ‘Vvolksverräter’, altså forræder mod folket. De tre ord blev brugt af nazisterne i de tidlige 30’ere, da de var ved at befæste deres magt. … Dels er det selve den der tanke, at der er en kristen-jødisk kultur som kunne være under pres, Pegida-folkene i Tyskland husker altid at sige jødisk med også, fordi der er ligesom en fortid her som man skal tage højde for. De husker at sige kristen-jødisk kultur, som er under pres, og som vitterlig er under pres, fordi går du igennem den indre by i en hvilken som helst tysk storby, så vil du se idvandrerforretninger alle mulige steder. Du vil se indvandrerkulturer der ikke naturligt plejer at være en del af den kristen-jødiske kulturarv. Og alle der har en vag fornemmelse, at at være marginaliseret i sit eget land, kan godt føle sig tiltrukket af det her. … Det rækker videre end en rent islamofobisk ting…

Britta Kvist, P1: … nu kommer terrorangrebet med og bliver en årsag til de seneste demonstrationer. Det har franske karikaturtegnere så frabedt sig, altså at blive omfavnet af Pegida, hvad er det de siger?

Tage Bauman: De siger, jamen hov, vi har hørt hvad Pegida går og siger. Vi har godt hørt at Pegida går rundt og siger, at det værste i hele verden, det er altså pressen og det frie ord, og det gider de overhovedet ikke have noget med at gøre. De er blevet stemplet en gang som alle som løgneprese, og så siger de franske karikaturister – fint nok, så stå i bare i det hjørne, men i skal ikke komme og omfavne os, i skal ikke komme hen og sige, at i pludselig demonstrerer for ytringsfrihed, for det ved vi at i ikke gør. De har selvfølgelig også læst Frankfurter Allgemeiner Zeitungs reportage, hvor et reporterhold fik at vide, af en af demonstranterne i Dresden,at ‘hvis vi engang får magten, så bliver i de første der får kærligheden at føle’. Og så er det pludselig svært, og derfor reagerer karikaturisterne på den her måde.

Fra Ny dansk afdeling af Pegida vil demonstrere mod ekstrem islam (13. januar 2015)

Thomas Alling, P1: … Den favner rimeligt bredt den her bevægelse. Den bruger blandt andet sloganet ‘Vi er folket’, et slogan som går tilbage til Murens fald i 1989. Er det også et slogan i bruger? … Er i bange for at blive forbundet med en eller anden form for nationalisme?

Nicolai Sennels, Pegida DK: Vi har ikke lyst til…

Thomas Alling: Jeg undrer mig alligevel over, at i har lyst til at bruge det her navn Pegida. Tage Baumann talte også om nogle andre slagord de bruger, ‘For mange fremmede’, ‘Forrædere mod folket’, og så taler de om ‘Løgnepressen’. Altså slogans som går tilbage til den nazistiske bevægelse i 30’ere. Hvad siger du til det? Vil du gerne forbindes med det?

Nicolai Sennels: Nej…

Thomas Alling: Som man også kunne høre Tage Baumann fortælle, så ønsker de franske tegnere på Charlie Hebdo, de ønsker ikke, at blive omfavnet af Pegida. Nu laver i så en demonstration i Danmark i forlængelse af terrorangrebet i Paris. Hvorfor gør i det, når de franske tegnere altså ikke på nogen måde vil omfavnes af navnet Pegida?

Nicolai Sennels: Ja, jeg ved ikke om det er alle tegnere på Charlie Hebdo, der…

Thomas Alling: Er det ikke noget du burde have overvejet, inden du valgte at bruge navnet – hvad det er den bevægelse egentligt står for?

Nicolai Sennels: For mig at se, så står bevægelsen for en særlig folkelighed.

Thomas Alling: Gør den også det med de slogans der er refereret her?

Nicolai Sennels: – Lad mig lige tale færdig… den folkelighed, den brede appel, den vil vi gerne læne os op ad?

Thomas Alling: Og så er det lige meget hvilken slogans, de så i øvrigt bruger i Tyskland. … Der findes mange former for ekstremisme, og i vil så gerne demonstrere imod ekstrem Islam, men i Sverige for eksempel, bliver moskeer udsat for brandattentater, i Østeuropa bliver homoseksuelle overfaldet af bevægelser der udspringer af katolske, der var terrormanden Breivik der erklærede sig selv som kristen og så videre og så videre. Hvorfor ikke demonstrere mod alle former for ekstremisme? I stedet for at rette fokus mod Islam.

Nicolai Sennels: … Nu er det en trussel som truer Europa og Danmark…

[…]

Britta Kvist: Nu sagde du tidligere, at du ikke ville have at der kom racister. Hvordan forhindrer man folk i at komme til en demonstration, fordi de ikke hører med – hvis de nu selv mener de hører med.

Nicolai Sennels: Ja, man kan jo ikke vide, hvad folk inderst inde føler og tænker…

Thomas Alling: … Du er tidligere folketingskandidat for Dansk Folkeparti… Du har flere gange blandet dig i debatten om Islam. I december måned skrev du for eksempel på hjemmesiden 10news.dk, at islams mål er verdensdominans, og en central del af enhver muslimsk praksis er at udbrede sin tro med alle midler til de dækker jorden totalt. Det kan godt lyde som om det er Islam som religion og muslimer i det hele taget, du bekæmper, og ikke bare den her ekstreme Islam du taler om. … Man kunne godt få det indtryk, at i bruger Pegida, fordi det er lykkedes dem, som nogle af de moddemonstrationer der er undersejling imod jer siger, at Pegida med deres moderate udtryk formået at få deres hadske budskab ud om en muslimsk sammensværgelse i Europa og resten af den vestlige ud over de sædvanlige rabiate kredse. Er det det som er jeres formål?

Nicolai Sennels: Det er ikke noget hadsk i det her…



21. december 2014

DR2: Højreekstremister i medvind – P1: De har ingen sag, kun en følelse, det bunder i irrationel angst

At dømme efter tv-billederne fra PEGIDA-demonstrationerne i Dresden, så ligner menneskehavet på mange måder 80’ernes mange anti-nazistiske demonstrationer. En tilfældig netbaseret måling for Bayerischer Rundfunk viser at 81,7 procent af tyskerne har ‘verständnis’ for PEGIDA, og bekræfter hermed at der vitterlig er tale om en bred folkelig bevægelse. Det fremgik sågar at TV-avisens i mandags, hvor korrespondenten Michael Reiter beskrev de demonstrerende som værende tilhørende ‘den tyske middelklasse’.

Selv en blind høne kan finde korn, og det var tilsyneladende en enlig svale. Hvis man demonstrerer imod islamisering så er man per definition ‘højreekstremist’, også selvom bannere indikerer det modsatte. Et grotesk eksempel kunne ses i et indslag i onsdagens DR2 Dagen. Højreekstremister mod ‘jede Art von Radikalismus’. Bogstavelig talt.

(DR2 Dagen, 17. december 2014: Højreekstremister i medvind)

I Orientering på P1 var der som forventet ingen pardon. Efter et metervare-indslag med korrespondent Lasse Soll Sunde, fik Tage Baumann mikrofonen, og han gav den fuld skrue rent ideologisk. PEGIA havde ingen sag: Det hele var en følelse, grundet i irrationel angst. Fra Tysk integrationsopgør giver politikere hovedbrud (tilsendt, tilrettet)

Thomas Alling, Orientering: I aftes 15.000 borgere på gaden i den tyske by Dresden, for at protestere mod, hvad der bliver kaldt ‘den overdrevne islamificering af samfundet’. PEGIDA hedder bevægelsen, der oversat dækker over forkortelsen Patriotiske Europæere mod Islamificeringen af den Vestlige Civilisation. Igår gennemførte den sin 9. demonstration i Dresden. Demonstrationerne holdes som regel hver mandag og i aftes kom 5.000 flere end ugen før. De tyske politikere skiftevis fordømmer PEGIDA og forsøger at forstå, hvorfor de egentlig demonstrerer. Vi skal til Dresden, hvor vores rapporter Lasse Soll Sunde også var til stede ved gårsdagens demonstration.

Lasse Soll Sunde, P1: Det var ikke nemt at høre budskaberne fra PEGIDA -alerne i skaterparken skråt overfor rådhuset i Dresden. Så der blev råbt ‘Højere, højere!’, mens mange alligevel klappede med, selv om de ikke hørte, hvad der egentlig blev sagt af organisatorerne bag PEGIDA, der er forkortelsen Patriotische Europäer gegen die Islamisierung des Abendlandes. Oversat, ‘patriotiske europæere mod islamificeringen af den vestlige civilisation’.

PEGIDA-chef og grundlægger hedder Lutz Bachmann. en udlært kok, tidligere straffet for indbrud og handel med kokain. Han flygtede for år tilbage til Sydafrika for at undgå straf, men blev udleveret og har siddet i tysk fængsel. Da han kom ud grundlagde han et reklamebureau og han organiserede også den første PEGIDA-demonstration, hvor især kriminelle udlændinge bliver fordømt, men også især de økonomiske flygtninge af slagsen. Og derfor er pensionisten Rüdiger kommet for at demonstrere.

‘Vi taler ikke om flygtninge fra krigene, men om økonomiske flygtninge. Det er i alt fald 2/3 af alle dem der kommer. De kommer fra Tjetjenien eller Serbien og de kommer herop for at få penge og selv om de bliver afvist, ja, så er de her fortsat’ siger han ‘og det hele koster jo penge og det hele skal skatteborgerne betale. Dem der går på arbejde hver dag, de er de dumme.’

‘Ja, måske en mere retfærdig fordeling af flygtninge, de komme alle sammen til Tyskland. I Italien lader de bare folk rejse, de får endda penge for at gå. Og så kommer de her!’, lyder det fra Marcus, der er på sin første PEGIDA-demonstration. ‘Jeg er bange for vold fordi kulturerne er så forskellige, og så risikerer vi i højere grad at få een på lampen’, siger han. Argumentet om at antallet af udlændinge i Dresden er langt under gennemsnittet, hvor omkring to og en halv procent af den samlede befolkning, hvoraf langt de fleste er velintegrerede, bider ikke på hos de demonstrerende.

PEGIDA-demonstrationen foregår i ro og orden. De demonstrerende er især mørkklædte mænd, et mindretal tilhører lokale hooligangrupper og højrenationale foreninger, der har deres egne flag. Marchen foregår stille og roligt. Det der samler er kampråbet fra den fredelige 1989-revolution. ‘Det at man råber ‘Vi er folket!’ har man også hidset sig op over i resten af Tyskland. Men hvorfor skulle det nu være et problem? Det har folk da lov til at råbe, hvis de mener det er budskabet’, siger Rüdiger.

Rüdiger og Marcus er blandt de få, der godt vil tale med en journalist. Ellers er PEGIDAs strategi ikke at tale med pressen og gør, hvad de kan for at stille de etablerede politikere og pressen op som modsætning overfor PEGIDA-bevægelsen. Tilråbene om ‘Løgnerpressen’ er en del af de slogans der også bliver sagt højt. Og det er noget af det, som medieprofessor for det tekniske universitet i Dresden Wolfgang Donsbach især har bidt mærke i.

‘Jeg ved ikke om det i virkeligheden er en bevidst kommunikationsstrategi, at man ikke ønsker at tale med medierne. Det handler især om at sætte en præmis om at især de etablerede partier og medier som modstanderne. så kan de sige til deres tilhængere: Se hvor misvisende vi bliver portrætteret’, lyder det fra Wolfgang Donsbach.

Der er en vis grad af projektion med i disse protester, altså egen angst. For eksempel for kriminelle overfald, men også for islamismen. Og især islamismen har en særlig negativ klang for tiden’. ‘Når man tænker på islam så tænker man på islamismen, og så tænker man på IS og så ser man billeder af afhuggede hoveder for sig. Der mangler positive modbilleder, både af muslimer og af de asylansøgere, der kommer her til landet. Dér har politikerne også misset noget; de mangler at forklare folk, hvad der kommer til at ske når de får flygtninge som naboer, hvem det er, så man bliver i stand til at påvirke folk før deres [umuligt at høre]

[…]

Thomas Alling: – sagde Lasse Soll Sunde, der rapporterede om sine oplevelser ved demonstrationen i Dresden i aftes.

Vært: Tysklands konservative kansler Angela Merkell tager afstand her: ‘Vi har ganske vist demonstrationsfrihed, men det hører ingen steder hjemme med hetz og nedgøring af mennesker, der kommer hertil fra andre lande’ siger hun. Men de klare ord kan ikke skjule at PEGIDA-fænomenet skaber problemer for kansleren i det konservative bagland i regeringssamarbejdet med Socialdemokraterne og i opgøret med andre partier. Pludselig må kansleren og hendes parti forsvare sig imod anklager for at gøre fælles sag med højreekstremister og fremmedfjendske bevægelser, siger vores Tysklandsmedarbejder Tage Baumann, der nu står her ved siden af mig. Velkommen til Tage.

Tage Baumann: Tak!

Vært: Hvorfor siger du det?

Tage Baumann: Det siger jeg fordi ved siden af det her PEGIDA-fænomen, så har vi også et nyt tysk parti, der hedder AFD. Og AFD er egentlig et Euroskeptisk parti, i protest mod den måde Europa har forvaltet finanskrisen på og sådan noget, men har altså også nogen øeh, nogen højreekstreme toner et eller andet sted. Og så kommer den her PEGIDA-bevægelse og AFD lægger sig helt tæt op ad den og siger ‘først synes vi det er noget skidt, men nu synes vi det er meget legitimt’. Det siger deres leder. Og det er et problem for Merkell fordi vi lige har hørt at fru Merkells parti har siddet i forhandlinger med AFD i en af delstaterne for at prøve at sikre et flertal så at de kunne få ministerposten. Det lykkedes så ikke, men lige pludselig Socialdemokraterne og oppositionen skyts mod de Konservative som jo i 25 år har tæsket løs på Socialdemokrater og Grønne for at samtale med et venstreorienteret parti. Nemlig aftageren til det østtyske regeringsparti. Og nu får de om man så må sige tilbage med samme mønt fordi nu siger de, jamen hov, I sidder jo i forhandlinger med, I taler jo om at danne politisk flertal sammen med denne her AFD parti, som er helt tæt knyttet til PEGIDA. Og det sætter hende under pres og det splitter hendes egne konservative. De bayerske konservative syntes måske man skal gå denne her PEGIDA-bevægelse i møde, hun selv, som vi lige hørte, prøver at tage afstand. Andre i hendes parti siger, ja selvfølgelig skal vi tage afstand, men vi skal altså også tage det alvorligt, det der er igang her. SPD har omvendt sagt, SPDs justitsminister har sagt at det er en skændsel, det der foregår i de tyske gader. Det har fået de bayerske konservative, en af de bayerske konservatives talsmænd til at sige at SPD begår et uhyrligt overgreb på demonstranterne og sådan kører debatten lystigt. Men der er altså en alvorlig kerne i det her.

Vært: Ja fordi som vi også hørte i raportagen, så er det meget mere, eller i hvert fald andet end højrefanatikere og nynazister, der er også pæne jævne borgere, som måske burde stemme på kansler Merkell.

Tage Baumann: Ja og som jo måske nok også har gjort det tidligere, som muligvis denne her gang i nogen grad har stemt på AFD, men som ligesom har denne her integrationsdebat som et slags fokuspunkt for en hel masse frustration. Altså noget helt, helt andet. Under demonstrationen igår i Dresden var der en demonstrant der sagde ‘Jamen egentlig så er den tyske integrationslov vel god nok, men hvis den skal gennemføres så skal den gennemføres sammen med os’. De føler simpelthen ikke der er kontakt op til politikerne mere på en hel masse punkter. Også på en angst for hvordan ens egen fremtid ser ud og så videre. Man kan sige det er parallelt til, hvad der sker i AFD, hvor de samme frustrationer er, men hvor de bare får deres udladning gennem et raseri mod Europa. Og begge dele presser Merkell og de Konservative, fordi det er vælgere på midten frustrerede vælgere på midten, som egentlig skulle ligge et eller andet sted i den borgerlige lejr. Og den borgerlige lejr i Tyskland, det er Merkell CDU, der er ikke andre. Jo, så er der altså AFD, som tyskerne ikke vil have noget med at gøre. Det store flertal af tyskerne.

Vært: Hvis vi ser på substansen i PEGIDA protesterne, hvad har demonstranterne så at have deres vrede i?

Tage Baumann: Jamen de har ikke så forfærdeligt meget. Lasse Soll Sunde var lige inde på det ganske kort. I Dresden er der 0,4 procent muslimer. Det er ikke en overislamisering af samfundet i Dresden og så er det tit de må sige ’se bare, hvad der sker i Hamborg, se bare hvad der sker i Ruhr, se hvad der sker andre steder’, men selv på nationalt plan har de ikke ret meget at have det i. Det er 5 procent af befolkningen i Tyskland der er muslimer, en prognose sige at i 2050 vil det være syv procent, det er stadig ikke en overislamisering. ‘Jamen omkostningerne’ siger de her demonstranter så. Ja, omkostningerne for flygtningetilstrømningen i år vil være på 1,5 mia Euro, det er 10-12 mia. danske kroner, men indvandrere og flygtninge i Tyskland lægger 162 mia. kroner i skat og forskellige sociale afgifter hvert år på grund af deres arbejde, så det regnestykke har de heller ikke beregnet.

Vært: Altså lægger seksten gange så meget som andre koster?

Tage Baumann: Lige præcis, lige præcis.

Vært: Hvad er det så? Hvad skyldes det så?

Tage Baumann: Så siger de ‘Vi er jo det største indvandrerland!’ Det passer ikke! Ganske enkelt, det passer ikke. Et lille land som Jordan tager langt flere flygtninge, Pakistan tager rigtig mange flere flygtninge…

Vært: Men det er jo muslimske lande, vil de måske argumentere?

Tage Baumann: Jo, men altså hvis vi ser på det i absolutte tal så kommer der 180.000 og banker på den tyske dør i år cirka. En trediedel af dem bliver lukket ind. Det er tres tusinde i en befolkning på, hvad, 82 mio.

Vært: Men Tage, hvis de ikke er flere de her muslimske indvandrere og de bidrager i virkeligheden, dem der er, de bidrager meget, meget mere end andre af dem koster koster det tyske samfund, så er der vel kun tilbage måske end følelse af at de bliver flere og flere.

Tage Baumann: Og der er en følelse af at de sætter den politiske og kulturelle dagsorden.

Vært: Men gør de det?

Tage Baumann: Nej, det gør de sådan set ikke. Men det gør de jo, hvis man ser i nyhederne fordi der flyder det hele jo sammen. Alt hvad der sker ude i verden IS og vi kunne se AFD i dag sagde at det der skete henne i Australien det viser jo at de her demonstranter har ret. Det var altså en enlig iransk smågal mand i Australien, men det viser at islamiceringen i Tyskland er der. Det hænger ikke rigtig sammen, det er nogle andre frustrationer. Og det er det man skændes om politisk, om hvordan man skal samle det op og håndtere det.

Vært: Til gengæld så lyder som om diskussionen i Tyskland minder lidt som den vi har i danmark en gang imellem?

Tage Baumann: Det gør den, bortset fra at Tyskerne altid har en fortid med sig og derfor bliver slagsmål om religion bliver øjeblikkelig til racisme . Og derfor så kører debatten fra starten skævt fordi man taler religion, man taler i virkeligheden ikke race.



7. oktober 2014

P1: Syriensfrivillige er ikke styret af storpolitiske ideer eller religiøs fanatisme, men ‘identitsskabelse’

Det er ikke meget P1 jeg får hørt. Det er simpelthen for trættende at høre om transseksualitet i modeindustrien og selvvalgt kønsidentitet. Når emnet endelig har relevans, er det stort set altid et fuldfed koncentrat af bortforklarende relativisme fra det akademiske overdrev. “Unge syrienkrigere drives måske ikke kun af islam”, lød et indslag i mandagens Orientering, men heller ikke denne gang, så var der et eneste ord om Islam.

Niels Bo Poulsen, militærhistoriker: … meget af den militærhistoriske skrivning der er lavet, er jo i virkeligheden ti-tyve år gammel, når det gælder tidligere tiders frivillighed i krig, og der er vi allerede kommet fra et samfund som var mindre oplevelsespræget og måske mindre rodløst end det vi har i dag. Så derfor var man mere tilbøjelig til at fokusere på nogle klassiske ideologiske forklaringer, end traditionel militærhistorisk og kigge på på folk der gik frivillige i krig, eller man kiggede på nogle konkrete materielle forklaringer – igen ud fra devisen af, at folk jo må være fattige, eller mangler.. at man gjorde det for pengenes skyld, ikke. Lejesoldater eller fanatiske religiøse politiske krigere. Så den her 3. pendant der handler om identitet, der handler om at sætte, og måske også for mange mænds vedkommende, om maskulinitet, det handler om på en eller anden måde at skabe sig selv gennem krigsoplevelsen. Den har generelt været undervurderet. … Hvis vi går lidt tilbage i tiden, så havde vi nogle forklaringsformer i vores egne vestlige samfund, som handlede om at meget kunne forklares enten konkret materielt eller med storpolitiske ideer. Det med at tage udgangspunkt i individet, i individet skaben af verden, så at sige – det manglede.

Tage Baumann, P1: … det handler i hvert fald om identitetsskabelse

Thomas Alling, vært: Nu siger du det der med, at man har haft fokus på at det kunne være pengene der drev, lejesoldaterne. Det kunne være noget idealisme, Gud, konge og fædreland, der drev soldaterne. Og nu er vi så blevet mere opmærksom på det der med det identitetsskabende. Man har jo altid vidst at unge mænd var dem der kørte hurtigst i trafikken, og det er dem som kommer op at slås til kro-, halballerne osv. Men hvor vigtigt er det at tillægge den her identitetsskabende betydning, når det gælder om at finde ud af hvorfor unge mennesker går i krig?

Niels Bo Poulsen: Nå men, jeg tror den er særdeles vigtig af mange årsager. For det første, at hvis vi forfalder enten til at sige det er politiske fanatikere, eller det er subsistensløse sociale tilfælde, så er vi allerede ude i en stereotypisering der nærmer sig dæmonisering, og så kan man bare sige, at enten er det politiet eller også er det sådan en social indsats der skal til. Det andet kalder i virkeligheden på en meget mere bredspektret indsats. Også med nogle bud på, hvordan kan man sikre sig, at disse folks rastløse energier, hvis vi kan kalde det det, og engagement i at konstituere deres egen identitet, hvordan kan den ligesom struktureres ind af nogle konstruktive kanaler. Det er ret vigtigt vil jeg sige. At vi har dette aspekt med.

Thomas Alling: … hvem er det som ender som syriensfrivillige, kunne det ikke ligeså godt være…

Apropos.

“Selv om IS med sine henrettelsesvideoer har gjort sit til at opbygge skrækscenariet af radikal islamisme, så forstærker journalistikken dæmoniseringen… når vægten bliver lagt på at dæmonisere fjenden og bekræfte frygten…” (medieforsker Hanne Jørndrup i Politiken, 26. september 2014)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper