15. december 2020

BT om ‘Trumps blodige eftermæle’: “… ‘et politisk stunt – et grotesk og ondsindet politisk stunt'”

Jeg har omtalt BT-journalist Henning Høeg flere gange, for hans dækning af alt relateret til Trump er i reglen baseret på halve sandheder. Forleden var det en artikel om føderale henrettelser, hvor det blandt andet blev oplyst at Trump som led i ‘et grotesk og ondsindet politisk stunt’ vil have henrettet Lisa Montgomery og Brandon Bernard. Det nævnes blot at de er mordere, men han kunne også have oplyst at førstnævnte myrdede en gravid kvinde og skar fosteret ud af hendes mave. Han kunne også have nævnt at Brandon Bernard var et (sort) bandemedlem, der sammen med tre medskyldige skød et ungt kristent par, og at han personligt satte ild til bilen hvor de lå i bagagerummet. 28-årige Stacie Bagley var kun såret, og døde ifølge retsmedicinere af røgforgiftning.

Fra BT.dk – Trumps blodige eftermæle: Nu kan hun både blive gasset, skudt og hængt.

Donald Trump er godt i gang med at efterlade sig et bloddryppende eftermæle.

Den 74-årige præsident har således trykket speederen helt i bund, når det gælder føderale henrettelser. …

Den 52-årige morder Lisa Montgomery står øverst på Donald Trumps ‘hitliste’. Hun skal efter planen lade livet 12. januar – blot otte dage før dødsstrafmodstanderen Joe Biden overtager Trumps job og dermed magten.

Og Lisa Montgomery er ikke alene. Således skal morderen Brandon Bernard henrettes torsdag… Joe Biden har lovet at indstille alle føderale henrettelser…

‘Det kan være svært at tolke Trumps beslutning som andet end et politisk stunt – et grotesk og ondsindet politisk stunt,’ siger Robert Dunham, der er leder af organisationen Death Penalty Information Center, til radiostationen NPR.”

(Brandon Bernard, dødsdømt for mordene på Stacie og Todd Bagley)

“Bobbie Jo Stinnett was eight months pregnant with her first child. … Montgomery told Stinnett that she, too, was pregnant, leading to the two women chatting online and exchanging e-mails about their pregnancies. Additionally, there was no sign of forced entry. Authorities now believe that Montgomery, posing as customer “Darlene Fischer”, arranged to visit Stinnett’s house on that day. On December 16, 2004, Montgomery entered the house, strangled Stinnett, and cut the premature infant from her womb.” (Wikipedia)

“Bernard was a gang member. In 1999, Bernard was one of five gang members who together robbed, kidnapped, and murdered two youth pastors. After forcing the pastors into the trunk of their car, Christopher Andre Vialva shot both in the head before Bernard set the car on fire with the victims inside.” (Wikipedia)

Oploadet Kl. 02:07 af Kim Møller — Direkte link62 kommentarer


10. december 2020

Viralt racismeoffer kritiserer Mette F-generalisering: Skabte selv utryghed i S-tog, udansk Insta-debat

Statsminister Mette Frederiksens tale om utryghedsskabende indvandrerdrenge problematiseres stadig af den yderste venstrefløj, selvom alle der færdes i større byer, kender fænomenet til hudløshed. Et godt eksempel kan man se på en video fra 2017, optaget af ghanesiske Emmanuel Ayidu i et S-tog ved Nørrebro St. To kontrollører forsøger at give nogle afrikanske teenagedrenge en bøde, men de er i overtal, og stikker af da toget holder stille. De to (hvide) kontrollører er magtesløse, og ingen i toget kan have undgået at se episoden. Videoen blev lagt op med følgeteksten: “Sådan slipper du for en bøde #afrogang”. ‘Afrogang’ – point taken.

(Fotos: Emmanuel Ayidu på Facebook, 29. juli 2017)

Tre år er gået, og man kunne håbe Emmanuel Ayidu nu er blevet voksen. I dag går han dog under kunstnernavnet ‘Young E-zy’, og er aktiv på Instagram, hvor han i weekenden oploadede en video af en episode med en midaldrende dansk mand. De skændtes om mundbind, og danskeren kalder Emmanuel Ayidu og hans ven for ‘niggerbasser’. Ayidu opsøger konfrontation, men fortryder halvvejs. En god ide, for en idiotisk kommentar i et S-tog bør ikke nødvendigvis udløse vold.

Emmanuel Ayidus udlægning af episoden, der blandt andet har fået ham til at harcelere imod Mette Frederiksen.

“Det her skal snart stoppes❗️
Jeg var på vej hjem fra min mor for at fejre min lille søsters fødselsdag. I toget på vej hjem bliver jeg udsat for en ubehagelig oplevelse, som i kan se i det lille klip. Før videoen kom manden med racistiske bemærkninger, hvor jeg tog min mobil op for at filme ham. Jeg filmede ham både fordi jeg følte mig krænket og for at dække over den racisme der stadig finder sted. Den fremmede mand blev kun mere truende og intimiderende i sit adfærd, mens han gentagende vis sagde ordet ‘n*gger’. Han chikanerede mig på baggrund af at jeg havde trukket mit mundbind ned i 2 min for at trækket vejret optimalt, hvilket ikke retfærdiggører hans uforskammede opførsel. Der skete meget mere efterfølgende, hvor jeg var nødsaget til at slukke for videoen, da det var ved at eskalere. Derfor var jeg nødt til at forsvare mig selv, fordi jeg ikke vidste hvad han kan kunne finde på at gøre. Han nævner selv til sidst ‘hvor vil du tage den henne’, mens hans truende står helt op i fjæset på mig.”
(Emmanuel Ajidu, 7. december 2020)

(Emmanuel Ayidu på Instagram, 7. december 2020)

Manden virker påvirket, hvad en kommentar fra en af Emmanuel Ayidus venner også indikerer.

(Facebook, 9. December 2020: ‘Jesus’, “… drak sig pissestiv hele tiden”)

Instagram-videoen har i skrivende stund fået næsten 115.000 visninger, og mere end 800 kommentarer. Jeg har ikke læst dem alle, men herunder et lille udpluk. Vold og racisme er tilsyneladende en helt naturlig løsning for de tilvandrede ‘antiracister’.

(Kommentar af Sashwat Rana)

(Kommentar af Daniel Yousaf Sian)

(Kommentar af ‘vjollcasarah’)

(Kommentar af Maisha Chanell Samwel)

(Kommentar af Nawal Bashir)

(Kommentar af Lukas F. Holst)

Vold mod ord

“At this point they need to be slapped every time!” (‘Jaffasgram’)

“Du siger til ham pas på men du gør ik noget hvis jeg sagde det til mig jeg har kneppet ham for længst” (‘berro_2610r’)

“Du skulle have smadret ham” (‘Hamad_1662’)

“Lak bror hvorfor givet du ham ike en buks man knep ham” (’ser.mo_47′)

“Du skulle bare smask ham…” (‘davidoo_2880’)

“Fuck min mor vis jeg ik tramper ham kald min Mali basser igen jeg åbner jeres ære aa” (‘ukendt_2400’)

“You should at just give him a knock out ! instead of filming…” (‘Moha_2804_’)

“Kom nu hak ham en det havde jeg gjort” (‘juliusgraffj’)

“Du skulle bare have fyret ham en” (‘berat_2650’)

“Hallo mand dig op! Hvorfor slog du ikke igennem midt på hagen så han faldt om…” (‘fu9494fu’)

“G du skulle ha givet ham en box, ham der starwars bøsse skal ik træk din ære bror…” (‘ajdintarancic’)

“Hvorfor trækker du dig når han udfordre dig?” (’samirdz89′)

“Hak ham” (‘faton.2730’)

“Hak manden en…” (‘_silas.2300’)

“… havde fyret ham en” (‘nadinnn_a’)

“Lak klask ham en” (‘Elias_j827’)

“Bro, tæve idioten næsten gang! Hvis ikke folk snart skal lære det, så må de deal med konsekvens” (‘Jacques.lombo’)

“… brormand, så skal han ik kalde på ham og gå væk, fuck videon, sån nogle racister skal bare ha på munden” (‘meyers.119’)

“… siger de hvide dansker som aldrig har oplevet eller vokset op med racisme og ikke forstår ville ting det kan udløse i en. Men det er da helt orden Mette… Smæk ham 3-6 gode knytnæver på vej væk fra toget hvor der ikke er kameraer…” (‘fouli94_’)

“… han ryger ik i fængsel for at forsvare sig mod en racist der lige har kaldt ham for racistisk ord og går imod ham hvor danskeren stiller op med truende adfær han skal bare have en på hovedet…” (‘belalxah’)

“… min kommentar er på ingen racistisk? Jeg har ikke nævnt noget med en hvid eller sort person, så dit argument er ubrugeligt.” (’sashwat_rana’)

Oploadet Kl. 02:35 af Kim Møller — Direkte link66 kommentarer

Otte AEH’ere angreb dansk 8. klasses elev: “… vi tramper på ham, tramper på ham, tramper på ham.”

Endnu et AEH-portræt i Berlingske. Man er vant til lidt af hvert, men det er alligevel hårde ord fra 18-årige ‘Arben’ fra Albertslund. ‘Sjakaler’ jager danskere i flok, og er relativt ærlige omkring det. Fra Berlingske.dk – ‘I togene, når folk er stive, kan vi godt blive provokerede, hvis folk siger noget mærkeligt til os’ (kræver login).

“18-årige Arben er en af de unge mænd med dunjakker, han sætter sig på en bænk med mig, mens han fortæller om sit liv. Arben er ikke hans rigtige navn, han vil gerne være anonym. Han er født og opvokset i Danmark, men hans forældre kom hertil i 1980erne fra Albanien. De ville finde et bedre liv, job, flere muligheder for deres fremtidige børn.

…Arben siger, han altid har været let at tirre. Og måske var det hans hidsige temperament, der var årsag til det voldsomme overfald, han begynder at fortælle om. Han kan faktisk ikke huske årsagen. …

Arben gik i 8. klasse, han var 14 år. Han stod i et klasseværelse, og foran ham lå en anden dreng fra klassen med etnisk dansk baggrund. Arben sparkede drengen. Igen. Igen. Og igen. Han var ikke alene om volden. Flere drenge fra klassen var med. …

‘Jeg havde været med i tusind slåskampe på det tidspunkt. Jeg kommer let op at slås. Helt ærligt, så kan jeg ikke huske hele forløbet. Jeg kan bare huske, at vi tramper på ham, tramper på ham, tramper på ham. Vi var måske otte drenge om det. Han fik knytnæveslag i hovedet.

På et tidspunkt kigger jeg ned, og jeg kan bare se, at han ligger helt stille. Jeg bliver bange for, at han er død. Jeg håber, at han er besvimet.’ …

‘Jeg har også lavet vold på gaden, inde i København og her i Albertslund. I togene, når folk er stive, kan vi godt blive provokerede, hvis folk siger noget mærkeligt til os.’ Kan du huske første gang, du overfaldt en, du ikke kendte? ‘Der har været rigtig mange små episoder. Det har været i byen, til en fest, på et diskotek. Hvis jeg går forbi en, der siger, ‘fuck dig, din perker’, så smadrer jeg ham, det er klart.'”

(Opgang i Albertslund, 2015: “… gem jer danskersvin i er færdige”; Foto: KKB)



9. december 2020

Stubbekøbing: AK Messaoui truede mand med springkniv – ‘Du kan bare få med den her dig hvide svin’

Med tanke på hvor meget MSM skriver om hudfarver, så er det mærkeligt hvad der overses. For et par måneder siden kunne Lollands-Falster Tidende berette, at en 18-årig mand fra Stubbekøbing truede en 50-årig mand fra Maribo med en springkniv, og slog en 48-årig kvinde fra Nørre Alslev. Ser man nærmere på anklageskriftet fra Retten i Nykøbing Falster (2. november 2020), så var der også en racismevinkel. Citater herunder.

“… trusler efter straffelovens § 266 og vold efter straffelovens § 244, stk. 1, ved den 13. oktober 2020 ca. kl. 14.15 på Torvet 1 i Stubbekøbing, på en måde, der var egnet til hos nogen at fremkalde alvorlig frygt for eget eller andres liv, helbred eller velfærd, at have truet med at foretage en strafbar handling, idet Antony Kevin Messaoui løftede en springkniv op over sit hoved og til xxxxF1xxxx udtalte, at Messaoui ville ’stikke’ og ’slå xxxxF1xxxx ihjel’ eller lignende, hvorefter Messaoui kort tid efter slog xxxxF1xxxx i ansigtet med knyttet hånd.”

“… vold efter straffelovens § 244, stk. 1, og trusler efter straffelovens § 266, ved den 13. oktober 2020 ca. kl. 14.20 på Torvet 1 i Stubbekøbing at have slået xxxxF3xxxx i ansigtet med flad hånd, hvorefter Antony Kevin Messaoui på en måde, der var egnet til hos nogen at fremkalde alvorlig frygt for eget eller andres liv, helbred eller velfærd, at have truet med at foretage en strafbar handling, idet Messaoui til xxxxF3xxxx udtalte: ‘Du kan bare få med den her dig hvide svin’ eller lignende, mens Messaoui førte en springkniv frem og tilbage mod xxxxF3xxxx.”

“… trusler efter straffelovens § 266, ved på samme tid og sted som i forhold 1 på en måde, der var egnet til hos nogen at fremkalde alvorlig frygt for eget eller andres liv, helbred eller velfærd, at have truet med at foretage en strafbar handling, idet Antony Kevin Messaoui til xxxxF4xxxx udtalte: ‘Skal jeg sprætte dig op’ eller lignende, mens han førte en springkniv frem mod xxxxF4xxxx.”

(Antony Kevin Messaoui på Facebook, 2020)

Oploadet Kl. 01:40 af Kim Møller — Direkte link54 kommentarer
Arkiveret under:


6. december 2020

‘Achmed’ solgte sin sjæl: “.. jeg var aldrig en af dem. Jeg var noget udefra, som fik lov til at være med.’

Det er sjældent der kommer modsatrettede nuancer med i de store dagbladets Hergel-agtige portrætter af indvandrere, men Berlingskes fire sider lange portræt af 25-årige ‘Achmed’ giver begge sider af historien, og blotlægger kulturforskellene. Han har altid været fuldt bevidst om, at han ikke var dansker, og selv når han gjorde sit bedste, skulle der små episoder til, før han vendte tilbage til det trygge indvandrermiljø med kriminalitet og Koran. Et usynligt elastik trak ham tilbage til det kulturelle udgangspunkt.

‘Achmed’ dyrker offerrollen, men indrømmer også at det for 90 procents vedkommende er hans egen skyld. Selvom han var god i skolen og taler godt dansk, så kunne han ikke stå imod provokationer, og vold var for ham den naturlige løsning. Han brokker sig over at politiet tit stopper ham i bilen, og ser ikke det i sammenhæng med det faktum at han er kriminel, og sådan er der flere eksempler på manglende evne til at se sagen udefra.

Der er flere centrale afsnit i interviewet. Eksempelvis da han malende beskriver sin fordanskning på universitetet, som værende at ’sælge min sjæl’. Samuel P. Huntington satte ord på kulturens betydning i 1990’erne, og analysen holder stadig. Kultur har afgørende betydning, og ‘dem & os’-tænkning er et grundvilkår: “Vi ved kun, hvem vi er, når vi ved, hvem vi ikke er, og ofte kun når vi ved, hvem vi er imod.”

Det skal nok passe at ‘Achmed’ blev drillet af danskere i folkeskolen, men det meste handler om hans upassende opførsel. Da han fandt en dansk kæreste blev han vel modtaget af hendes familie. Det eneste eksempel på racisme i fortællingen er i forhold til et muligt ægteskab med en araber: Begge parter var imod. ‘Min mor hader arabere’, og pigens familie ’satte spørgsmålstegn ved, om jeg overhovedet var muslim’, og så var ‘Achmed’ i øvrigt “… for brun. De var lidt lysere, og de ville ikke have deres hudfarve forurenet.”

Langt interview med 25-årige ‘Achmed’ i Berlingske, som burde læses i sin helhed – Achmed følte sig hjemme blandt de danske venner på studiet. Men én episode ændrede alt og ledte ham ind i det radikaliserede miljø (kræver login).

“Hele livet har han søgt efter et fællesskab. Først var det hos de andre indvandrerdrenge i skolen, siden blandt de danske medstuderende på universitetet. Men her blev én særlig episode afgørende for, at han helt skiftede spor og bevægede sig dybt ind i det radikaliserede miljø og siden også den kriminelle verden. …

Hvorfor blev I ikke inviteret med?

‘Fordi vi ikke kunne finde ud af at opføre os ordentligt, jo,’ siger han og trækker undskyldende på skuldrene.

‘Så vi crashede festen. Det var ikke, fordi vi ville drikke. Vi drak kun sodavand dengang, danskerne drak sig i hegnet. Men vi blev sure over, at vi ikke blev inviteret med. Faren til ham, der holdt festen, så os ankomme, og han kom ned og gav os en kasse sodavand og sagde, vi skulle gå om i teltet og sige farvel. Han var faktisk fin nok og fik sagt farvel på en god måde.’

Men en af drengene havde drukket sig fuld og sagde til Achmed og hans venner: ‘Fuck jeres mødre på stribe.’

‘Vi tog ham med om bagved og bankede ham. …’

… Det var også i 3. g, at Achmed fik sin første kæreste.

Jeg troede, vi skulle giftes. Men hun var araber. Min mor hader arabere, og hendes forældre mente ikke, at vi skulle være sammen, så til sidst gik vi fra hinanden. Hendes familie satte spørgsmålstegn ved, om jeg overhovedet var muslim. Og så var jeg for brun. De var lidt lysere, og de ville ikke have deres hudfarve forurenet.

Efter gymnasiet begyndte han på sin bachelor og i modsætning til gymnasiet og folkeskolen, var han nu den eneste tosprogede på semestret. Det var her, han skulle opleve noget, han aldrig havde prøvet før. … Achmed tog i byen med de danske studiekammerater. Festede med dem og hang ud med dem. Tog med til julefrokost. …

‘På et tidspunkt siger en af mine studiekammerater, en af mine venner, til mig, at jeg er en af de få, der nok skal klare sig. Og jeg spørger, hvad han mener med det. Måske havde han fået for meget at drikke, men han siger til mig;

‘Achmed, du er jo lidt af en præmieperker. Du går på universitetet, du er sammen med danskere’.’

Achmed havde i det øjeblik flashback tilbage til folkeskolen.

De prøvede igen at skabe den der ‘os og dem’-mentalitet i stedet for bare at acceptere mig for, hvem jeg er. …'”

(Collage: Samuel P. Huntington & P.S. Krøyers ‘Hip, hip, hurra!’)

Citater

“I kan ikke lide mig, når jeg laver ballade, og I kunne heller ikke lide mig, da jeg prøvede at sælge min sjæl på universitet og blive en af jer, hvad skal jeg så gøre? Mine universitetsvenner kunne lide mig på overfladen, men jeg var aldrig en af dem. Jeg var noget udefra, som fik lov til at være med.” (‘Achmed’, Berlingske, 2020)

“Blood, language, religion, way of life, were what the Greeks had in common and what distinguished them from the Persians an other non-Greeks.” (Samuel P. Huntington, The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, 1996, s. 42)



2. december 2020

‘Ingen racister i vores gader’, skreg Bwalya & Co.: ‘Færgen går om en time’, lød det fra bornholmerne…

Tirsdag blev to bornholmske brødre dømt for mordet på Phillip Mbuji Johansen, hvad gav dem begge 14 års fængsel. Dommen blev anket på stedet, men det nu alligevelinteressant at et affekt-hævnmord for en gangs skyld giver en straf i den kaliber. Bwalya & Co. er stadig utilfredse, fordi der ikke var et racistisk motiv, men meget sigende for tidsånden, så klagede bornholmeren Henrik Jensen over at de dømte på grund af BLM risikerer at blive ’stemplet som racister’. Racisme er det ultimative kort. Værre end drab… må man forstå.

Godt 25 BLM-aktivister demonstrerede foran Retten i Rønne, og de blev mødt af en lokal moddemonstration, bestående af venner til både offer og gerningsmænd. Københavnerne, der ankom samlet i bus fra den venstreradikale højborg Folkets Hus, råbte ‘Ingen racister i vores gade’, hvad ifølge Jyllands-posten blev besvaret af lokale med ‘All lives matter’ og ‘færgen sejler om en time’. De ved ikke noget om sagen, pointerede 59-årige Susanna, en bornholmer der til dagligt er sprogven for flygtninge. En fyldt øldåse blev kastet gennem luften, skriver BT.

Senere på dagen forsamlede vennekredsen sig ved hytten i Nordskoven, hvor drabet blev begået. Bornholms Tidende har mere – Black Lives Matter blev mødt af tavse, skuffede bornholmere ved bålhytten.

“Da bussen med aktivister fra Black Lives Matter Denmark ankommer til Nordskoven, er knap 30 bornholmske venner og bekendte til den dræbte Phillip Mbuji Johansen allerede mødt op. De har tændt et bål og lagt roser, inden politiet beder gruppen trække sig væk fra hytten, hvor drabsofferet i juni blev mishandlet til døde. …

– Vi bruger det som et mindested. Vi kommer og lægger blomster her hele tiden. Men at de skal have lov til at komme herned og demonstrere, er på ingen måde i orden. Vi er her ikke for at demonstrere. Vi har moddemonstreret på torvet, men det er ikke derfor, vi er her. Vi er her, fordi vi ikke synes, det er retfærdigt, at de skal have lov til at ødelægge stedet for os, siger en berørt veninde til vicepolitiinspektør Henrik Schou…

Nu er aktivisterne nået til det symbolske punkt, hvor de lægger sig ned på skovbunden, men her blander de lokale sig.

– Er vi racister på Bornholm? lyder det pludselig fra en mandestemme.
– Nej, svarer de lokale i kor.

Kort efter gentages spørgsmålet, men denne gang tysser de andre venner, og resten af tiden er den ydre halvcirkel tavs. Aktivisterne reagerer ikke på bornholmernes tilstedeværelse omkring dem.

(Trine Marie Ilsøe på Twitter, 1. december 2020)

Lokale

“Jeg bliver irriteret over, at de bliver ved med at sige, at det er racistisk. Nu har de fået deres dom, og man kan læse alle steder, hvad der er sket, og jeg mener ikke, at der er et racistisk motiv.” (Nicolai Malmberg, ven af afdøde, Berlingske, 1. december 2020)

“Jeg synes ikke, at det er fair at stå og dømme de her to knægte uden for retten. På grund af Black Lives Matters så kan de her to drenge blive stemplet som racister, selv om der ikke er noget racistisk motiv til drabet…” (Henrik Jensen, bornholmer, Berlingske, 1. december 2020)

“Det er ikke racismerelateret. De var venner. Det var vi alle sammen. Jeg er halvt pakistaner, skulle de så også slå mig ihjel nu?” (Emma Saksaa, ven af afdøde, Jyllands-Posten, 2. december 2020)

‘Antiracisterne’

“Beviserne skriger til himlen, og racismen driver ned ad væggene. Men det eneste, man møder i det her land, er benægtelse, benægtelse, benægtelse.” (Bwalya Sørensen, Black Lives Matter, BT, 2. december 2020)

“To hvide snotunger hiver en sort mand ud og torturerer ham på den værste måde og lader ham ligge og dø. … Det kan ikke være rigtigt, at et racistisk motiv ikke er blevet taget i betragtning… Hvad med racistisk legitimeret vold?” (Karl Bille, skuespiller, Berlingske, 1. december 2020)

“I det 20. århundrede blev 3600 afro-amerikanere lynchet i USA. Hver fjerde af dem blev anklaget for seksuelle overgreb på hvide kvinder. Sådan er racisme… Hvis Philip var hvid, ville han så også været blevet tortureret ihjel på grund af et løst rygte? … Er det måske sådan, at drabsmændenes bekendtskabskreds står sammen om at dække over brødrenes racisme, mens Philips familie og nærmeste venner tier af angst for følgerne, hvis de siger sandheden? … Denne retssags egentlige formål er at frikende Danmark for racisme. Racisme er blevet det store tabu-ord i det selvretfærdige Danmark…” (Carsten Jensen, forfatter, 30. november 2020)

Mere

“Anklageren fremlagde i retten en sms fra Phillip til moren, hvor der stod: – Sover du (morens navn, red.)? Lyst til at putte lidt :) :)” (BT.dk, 1. december 2020)

“Brødrene er vokset op med en mor, der lider af adhd og har levet af overførselsindkomster hele deres liv. Begge brødre har selv adhd, og lillebroren lider af Aspergers, mens storebroren tidligere har fået konstateret en gennemgribende personlighedsforstyrrelse med autisme.” (Politiken, 2. december 2020)

Oploadet Kl. 01:26 af Kim Møller — Direkte link35 kommentarer


30. november 2020

TV2 hylder kommunist: “.. har noget på hjerte. De synger og spiller for at gøre verden til et bedre sted”

Jeg hører en del Spotify, og når jeg ikke lige har tid til at skifte mellem favoritalbums, så styres de efterfølgende numre af en algoritme. Når jeg hører et Søren Huss-album, ender jeg efter nogle numre med Anisette og Savage Rose. Der findes ikke dage, hvor jeg gider høre den slags. Lørdag modtog Anisette Danish Music Awards såkaldte ‘ærespris’. Hun benyttede lejligheden til at politisere, og intet indikerer at hun ikke stadig er troende stalinist.

Den slags er naturligvis ikke kontroversielt for TV2, der lader journalist Marie Holm Mathiasen hylde hende i en længere artikel i forbindelse med æresprisen. Hun er blot venstreorienteret, og en aktivist, der ‘kæmpede for en bedre verden’. Hun var mere kompromisløs end pladeselskaberne kunne acceptere, og derfor måtte hun ‘gå på bistand eller tage dagsarbejde’. Hun kunne også have spurgt Anisette om hun stadig var kommunist, men det virker så grimt på skrift, og for skolede journalister er der som bekendt ingen fjende til venstre.

Fra TV2 Online – De takkede nej til pladekontrakt, fordi de skulle spille for amerikanske soldater – nu hædres de.

“The Savage Rose sad over for to agenter på det amerikanske pladeselskab RCA Records. Bandet havde kun eksisteret i få år, men allerede nu havde de unge danskere opnået anerkendelse herhjemme og i det store udland.
De var unge, oprørske og klar til at indtage USA med deres helt særlige lyd og venstreorienterede protestsange. …

… Lørdag aften modtager The Savage Rose DMAs Ærespris – ikke som band, men som fænomen, der har bevæget sig gennem tid og sted. Selvom tiderne har skiftet, og bandmedlemmer er kommet til og fra, har The Savage Rose altid været et band, publikum kan mærke. For The Savage Rose har noget på hjerte. De synger og spiller for at gøre verden til et bedre sted.

De spillede for indsatte på forvaringsanstalten i Herstedvester Fængsel, i palæstinensiske flygtningelejre i Libanon og til støttekoncert for den sorte, militante borgerrettighedsbevægelse Black Panther Party. De støttede DKPML, fristaden Christiania og protesterede mod Irakkrigen. …

. – Man kan vælge at stå på sidelinjen eller tage stilling til folks hverdag og liv. Vi syntes ikke, vi kunne se bort fra de problemer, vi så i verden. Vi havde et ønske om at fremme fred og kærlighed i verden, fortæller Annisette Koppel.

hun synger stadig for kærlighed og frihed.”

(Collage: Marie Holm Mathiasen & venstreradikal vold)



29. november 2020

CFDP-rapport: 100+ ikke-voldelige mænd er imod BLM & MeToo, krænker minoriteter… ‘emotionally’

Jeg har tidligere blogget om Christian Mogensen fra Center for Digital Pædagogik (CFDP), senest da han til DR Nyheder advarede mod ‘antifeminismen’: “…vi har det retoriske tilløb. Vi mangler bare det ene angreb.” Der er gode stillinger i at forske i postulerede ‘voldelige højreradikale’, og sammen med Cand.psych Stine Helding Rand har han netop udgivet et skattefinansieret rapport for Nordisk Ministerråd. En på alle måder overflødig udgivelse, hvis vage forbeholdne konklusioner, kun giver basis for det forventelige: Behov for yderligere forskning.

Titlen er ‘The angry internet – A threat to gender equality, democracy & well-being’, og formålet er at undersøge den danske og nordiske ‘manosfære’. Der er ikke et eneste dansk eksempel på vold med udspring i antifeminisme, men Breivik er stadig et selvstændigt argument. Der gennemgås kvindehadske miljøer på Twitter, Reddit og 4chan, og begreber såsom Incels (Involuntary celibates), MRAs (Men’s Rights Activists), MGTOWs (Men Going Their Own Way) og PUAs (Pick-Up Artists). Uha, der findes mænd der åbent modarbejder venstreradikale feministers agenda.

Symptomatisk for rapporten, så bruges der to helsider på at beskrive Gab, et mindre censoreret alternativ til Twitter (s. 73-74). Det erkendes, at ‘the lack of open discussion and equal exchange of ideas’ radikaliserer subkulturer, hvad udgør et demokratisk problem, men rapporten anbefaler naturligvis ikke mindre censur på sociale medier. Bemærk tvetydigheden…

“One threat of free speech-platforms like Gab is that if only one political ideology feels a need for free speech, those views will seldom be challenged and it therefore effectively becomes a digital echo chamber. This incentivises a strong us vs. them-narrative, as noted on both Gab, incels. co, 8chan etc. where users talk of ‘normies’, blue- pills, soyboys and more, as a political and societal opponent, though without engaging in discussions with them, as they are on separate platforms.” (s. 74)

Det ville være befriende, hvis rapporten så anbefalede mindre censur på sociale medier, men det er ingenlunde tilfældet. De mange tilknyttede konsulenter er en broget forsamling af ekspert og identitetspolitiske aktivister – i det omfang det overhovedet giver mening at skelne. Det være sig eksempelvis Zetland-skribenten Frederik Kulager, der festede på skrift, da Youtube begyndte at shadowbanne Rasmus Paludan. Listen inkluderer derudover feministen Emma Holten, aktivisten Natasha Al-Hariri og mere ukendte Michael Bang Petersen, Lasse Lindekilde, Lumi Zuleta, Lene Stavngaard, Helena G. Hansen, Rasmus Munksgaard og Esther Chemnitz.

Der er ingen klare definitioner, og alt er således problematisk per definition, men alligevel konkludereres det at de anslåede 100 til 850 nordiske debattører i ‘The Manosphere’ ikke er farlige: “In the data gathered for this report, however, no indications of intentions to act upon misogynistic opinions have been noted.” (s. 30)

Det understreges i slutningen af rapporten, at der i øvrigt heller ikke er mange danskere i de her ikke-voldelige subkulturer, som de statsansatte feminister målretter sit virke imod.

“A quick look on the Nordic search key reveals that the Danish search key is more developed than the Swedish and Norwegian search keys… However, as visible in Table 3, Denmark does not come out as the dominant of the Nordic languages on any of the platforms, even though the Danish part of the search key is more elaborate. On 4chan it even appears that Danish is the second rarest language. (s. 101)

Det skrives ikke ordret, men kan man læse lidt mellem linjerne, så handler det ikke for frygten for vold. Det handler om frygten for ideologisk modstand, camoufleret bag plusord. Den yderste venstrefløj vil gøre dissens illegitim, og da selverklærede demokratiforkæmpere ikke åbent kan bifalde censur, så er der nødt til at være et farligt voldspotentiale et eller andet sted derude. De kommende år vil de formentligt tale om ‘mørketal’.

Frygten er dog også, at tilfældige debattører risikerer at blive ‘desensitized to the violent and anti-progressive rhetoric’, og det er naturligvis også hæmmende for minoriteters ytringsfrihed, at de møder modstand på sociale medier: “… poses the risk of causing harm to others, physically and/or emotionally.”

Minoriteters følelser trumfer højrefløjens ytringsfrihed. Racisme er ikke en ytring, men en handling, kan man læse i diverse AFA-skrifter. Her er den akademiske udgave. Jeg har ikke læst rapporten slavisk, og det kommer jeg heller ikke til. Livet er ganske enkelt for kort til den slags.

(Center for Digital Pædagogik, 2020; Mere: The Angry Internet / Dansk resume)

Udpluk

“In this report it is concluded that specific Nordic misogyny is present on all three platforms though the amount varies from platform to platform – from 0.4% on Twitter, over 1.6% on Reddit, to 5.0% on 4chan1. Based on these numbers, it was estimated that a total of up to 850 active Nordic users had posted misogynistic and antifeminist content on the three select forums during the last year. … While the estimated amount of up to 850 Nordic aggressively misogynistic users can seem trivial in a political perspective, it does not take into it does not take into account how many passive consumers of the 850’s rhetoric there is. These passive consumers are at risk of being desensitized to the violent and anti-progressive rhetoric used by the 850. Through qualitative interviews and field observations the analysis identified spillover effects of misogynistic content, in the form of phrases, neologisms, ideologies, and worldviews, migrating into ‘mainstream social media’. This spillover effect risks establishing a discourse of acceptance toward misogynistic rhetoric, which in turn could deter women (especially young) to refrain from participating in the public online debate.

One important point established in interviews with participants on aggressively misogynistic forums, and through observations on the same forums, was that many of the users had originally sought emotional and social support from the forums. Later these supportive structures had given way to narratives thought to be less ‘un-manly’, dealing less with vulnerability and unhappiness, and more with vengeance, assertiveness and ideas of (taking) power (back). Some of these forums were formulated in perspective of a ‘men vs. women’ idea, and as such had a (male) user base already feeling alienated from the usual intergender socializing. The users often describe themselves as ‘losers’ or (socially) unattractive, but seem to lack pro-social and pro-male communities, outside of these.

In order to deal with the issues of misogyny the following main recommendations are put forth:

– Forming partnerships with the most troubled forums to educate current moderators, or by installing volunteers, to help establish and reaffirm the support systems that these online communities are for many of their users. By mitigating the echochamber effect that these forums can often hold, and by trying to build bridges to the society that the users feel have shunned them, the brunt of the harmful ‘us-and-them’ rhetoric and mindset could be avoided.

– Building literacy and developing a more equal perspective on the possibilities and capabilities of each gender. Such engagement should target both children, youth, adults, and professionals, through a greater focus on gender, gender identity, and gender development. Furthermore, this can lead to changing and expanding gender norms and ideals to become more inclusive and to create room for diversity and standing up against traditional and stereotypical gender roles.

Requiring identity authentication in order to create accounts on social media platforms would diminish the amount of fake accounts considerably. …” (s. 2)

—–

“One often cited solution to any such problems of hate speech or gender- or minority targeted aggressive rhetoric is to close down the platforms. De-platforming the ideas, and hoping that they dissipate. Even if the notion of de-platforming carried any anti-radicalizing merit, it would largely negate the problem initiating the complex situation to begin with…

De-platforming can be viewed as a tool to close down particularly problematic networks, but should not be done without any secondary action, to ‘catch’ the users before they simply migrate from the now closed down forum, to the next – often to an encrypted or more elusive forum. Likewise, banning certain users will either motivate them to move on to other platforms or create new accounts. In the best of worlds, this will solve the democratic problem of these users preventing minorities and women from participating in the democratic processes of discussions online, but will not solve the problem of the wellbeing of the men themselves. Therefore, different strategies should be employed.

Having a place to talk about one’s problems is often a good thing, seeing as this can offer relief, and thereby limiting the probability of the individual needing a physical (or verbal) outlet. On the other hand, the culture on these platforms can also further fuel already budding thoughts, cementing them as peer-qualified political and social opinions. In essence, there is a fine line between having a place to vent, seek boundaries, and develop one’s identity, and fostering societally undesirable beliefs and attitudes. The former is a positive, while the latter poses the risk of causing harm to others, physically and/or emotionally.

… tackling this issue requires interventions on multiple fronts. Creating a change in culture requires early intervention, but such changes take a long time to take effect. Therefore, more immediate action is required as well. Early intervention could be in the form of educating child caregivers to be less gender stereotypical in their daily interactions and verbal exchanges with the children. Instead of lauding girls for their princess-like appearances and niceness, whilst at the same time complimenting the boys on being tough, fun or assertive, a more gender-neutral approach should be considered.

These small day-to-day interactions are part of a bigger picture, forming the way children see themselves and others in terms of gender, what is expected of each gender, and what each gender is and is not capable of. … The authors of this report see it as evident, when observing in maledominated online communities, that men more easily identify with aggressive emotions and strategies than ‘weak’ and emotional ones. This trait can lead to the problems being re-framed as political and gender-oppressing of men, and a call-to-arms to fight back against perceived evil oppressors, instead of daring to talk about the negative feelings that led the men there in the first place.” (s. 24)

—–

“The Men’s Rights Activists is a reactionary movement, meaning, it has emerged as a reaction to another social movement gaining support and momentum – in this case a reaction to feminism and multiculturalism (e.g. MeToo and Black Lives Matter). MRA’s can, in some instances, divert from past egalitarian movements such as the aforementioned BLM and MeToo, as it is focusing rather on removing rights from others, than gaining some for its own. Many key objectives for MRA’s are to roll back or halt the changes other movements are making.

They are trying to attain this goal by focusing on key feminist issues, such as equal pay, sexual assault, abuse against women, and the representation of women in popular and entertainment media, from a conservative ‘men suffer more than women, and women are actually just trying to blame men for their problems’ point of view. Most rape stories are perceived as false, and campaigns like #metoo are seen as ‘witch hunts’ designed to demonize men. By combating the feminist goals, under guise of them attacking women, they aim to reframe an anti women’s-rights-movement as a Men’s Rights Movement.

Most MRA movements see rights and power as a zero sum-game. Here the notion of women and minorities gaining the same liberties and societal influence as them is a threat to what they have always had. What the others gain, are feared to be lost on their own account. Therefore the feminist movement gaining traction throughout the last decade, becomes extremely threatening to the ipso facto sovereignty of the white man. Furthermore, the MeToo-movement, aiming at protecting women from men, is seen as an attack on the rightful rule over the sexual landscape, and therefore also an attack on said sovereignty.

Thus, Men’s Rights Activists are not only interested in protecting the rights of men, but also in cutting short the rights of women. Interestingly, MRAs and feminists focus on a lot of the same issues; e.g. oppressing gender-based stereotypes, violence and aggression in men, the overlooking and ignoring of assault against men, the skewed division of parental leave and child care, and the lack of openness towards men showing emotions among other issues. However, where feminists see this as being the fault of the patriarchal society and gender-based norms, MRAs see feminism as the root cause. (s. 48)



27. november 2020

Ali & Co. afstraffede 22-årig: “… pisk med et bælte, slag, spark, tramp i hovedet og et knivstik i låret”

For nogle uger siden kommenterede jeg en Politiken-historie, der problematiserede det forhold, at danskerne foretrak at hyre ‘Ali’ fremfor ‘Anders’. Der kunne jo nok være rationale grunde til at holde distance til Ali’erne.

TV2 Online (Ritzau) fortæller i dag, at en ‘Ung mand fik trusler, dummebøder og pisk’, men glemmer lige at fortælle, at den 24-årige iraker Ali Adnan Hussein Al-Salait blev udvist. Han er tidligere dømt for gaderøverier/røverier. De øvrige dømte i sagen er 19-årige Ismail Abbas Hasaj Ali Al-Zamel og 20-årige Abdullah Abdul Sattar Yasir. Alle ankede til Landsretten.

Flere detaljer hos Horsens Folkeblad – Tre mænd dømt for afpresning, vold og frihedsberøvelse (kræver login).

“En 22-årig mand fra Horsens gennemlevede noget af et mareridt, da han flere gange i januar blev tvunget ind i en bil og kørt til øde steder bl.a. ved Bygholm Sø og Nørrestrand, hvor han blev afstraffet…

Årsagen til afstraffelsen var en gæld på 20.000 kroner, der på få måneder var vokset til en gæld på knap 200.000 kroner. Onsdag blev tre unge mænd, 20-årige Abdullah Abdul Sattar Yasir fra Horsens, 24-årige Ali Adnan Hussein Al-Salait fra Odense og 19-årige Ismail Abbas Hasaj Ali Al-Zamel fra Horsens, ved Retten i Horsens idømt fængselsstraffe på henholdsvis tre år og tre måneders fængsel, to år et halvt års fængsel og tre et halvt års fængsel i sagen. Derudover blev Ali Al-Salait, der er irakisk statsborger, udvist af Danmark for bestandigt.

Mændene er dømt for afpresning af særlig grov beskaffenhed, grov vold og frihedsberøvelse af den 22-årige mand, som skyldte den 19-årige penge. Gælden voksede eksplosivt, og mændene forsøgte at inddrive den med hjælp af det, sagens anklager kaldte ‘ekstremt grænseoverskridende’ metoder. …

… det endte med, at han fem gange i løbet af to uger i januar blev opsøgt af mændene, som kørte ham til forskellige øde steder i Horsens-området, hvor han blev udsat for forskellige former for afstraffelse i form af bl.a. pisk med et bælte, slag, spark, tramp i hovedet og et knivstik i låret.

Han blev også forsøgt kvalt i sin egen hættetrøje, han fik stukket en pind op i anus uden på tøjet, og han blev tvunget til at holde et kanonslag i hænderne, mens hans overfaldsmænd truede med at tænde det.”

(Område ved Bygholm Sø, Horsens; Foto: Maps)

Oploadet Kl. 01:11 af Kim Møller — Direkte link15 kommentarer


26. november 2020

Mamadou Ba, SOS Racisme-leder: ‘It is necessary to kill the white man, murderer, colonial, and racist’

SOS Racisme er en flere venstreradikale organisationer, der officielt kæmper for udvalgte plus-ord, men i praksis er et koordineret frontalangreb på det bestående. Lederen af de portugisiske afdeling lyder til at være mere ærlig, end danske SOS Racisme, der ifølge hjemmesiden arbejder for ‘forståelse mellem danskere med forskellig kulturbaggrund’. En historie fra Breitbart – Concern After European ‘Anti-Hate’ Group Boss Discussed ‘Necessity’ of Killing White People.

“Mamadou Ba, head of the Portuguese ‘anti-hate’ group SOS Racismo, spoke of the need to ‘kill the white man’ at a recent online conference on “hate speech”.

Ba, a Portuguese citizen originally from Senegal, attended the conference on Saturday which was on the topic of ‘Racism and the Advancement of Hate Speech in the World’.

During the conference, which was attended by Portuguese speakers from Portugal and Brazil, Ba stated ‘it is necessary to kill the white man, murderer, colonial, and racist’ to ‘prevent the social death of the black political subject’.

According to a report from Portuguese daily newspaper Correio da Manhã, the statement was a quote from Algerian far-left anti-colonialist political philosopher Frantz Fanon, who openly advocated for violence during the French rule of Algeria in his seminal work The Wretched of the Earth.

The newspaper states that it is not clear whether Ba was quoting the far-left philosopher, but said it was presumed he did so in agreement.

‘Refutation is part of the proposition, but what matters most to combat hate speech is to propose a new narrative,’ Ba said during the online meeting.”

(Mamadou Ba, formand for ‘SOS Racismo’, live-debat, 21. November 2020)

Oploadet Kl. 01:21 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer
Arkiveret under:
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

« Forrige sideNæste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper