24. juli 2016

Stjernfelt: Religiøsitet er mange ting, “… religion er også aggressive overfald på anderledes troende.”

Det er ikke nemt at sælge illusionen om ‘Fredens religion’, og medierne vælger derfor ofte at sætte luppen på detaljer der flytter fokus væk fra det islamiske aspekt. Knivskarp kommentar af Frederik Stjernfelt i Weekendavisen – Den uhellige terrorist (ikke online).

“Nu skal vi så til det igen. Efter det blodige terrorangreb i Nice forsikrer nervøse politikere os om, at angrebet intet som helst har med islam at gøre. Vi får at vide, at det er en ung og utilpasset mand, der gik amok og så bare brugte islam som påskud – selv om IS-staten bagefter var hurtig til at omfavne ham og erklære ham som en af deres soldater. Vi får at vide, at gerningsmanden sjældent kom i moskéen, spiste svinekød, og at terrorangreb ikke har noget at gøre med ‘religiøs praksis’. Men alle disse udsagn hviler på en forfejlet og forsnævret idé om, hvad religion er. Man synes at tro, at religion er lig med omhyggelige studier af hellige skrifter, hyppige besøg i templer, teologisk spekulation, nøje overholdelse af fromme regelsæt og den slags ting. Men religion er også aggressive overfald på anderledes troende. Det er ikke noget nyt.

… Langt de fleste troende i verdens religioner har aldrig været optaget af teologi, og langt de fleste af dem har pjækket fra templet, sjoflet de pligtige bønner og ikke overholdt de hellige bud. Men det har ikke afholdt dele af dem fra at begå vold med den behagelige viden, at deres handlinger kunne legitimeres med en tro, hvis detaljer de måske kun kendte ganske lidt til, og beskyttes af et kirkeligt magtapparat, der bakkede dem op. Der er tale om en art arbejdsdeling: Man har hellige mænd til at drive institutionen og udvikle teologien, men har almindelige troende til at udgøre dens skattegrundlag, og man har aggressive unge mænd til at tage sig af sammenstødene med de vantro og de konkurrerende konfessioner.

Når vi har glemt dette, er det nok, fordi vores lokale kristendom de seneste halvandet hundrede år er blevet så besmittet med oplysning, at den (stort set) er ophørt med at være aggressiv. Men i det store perspektiv er det en behagelig undtagelse.”

Oploadet Kl. 23:35 af Kim Møller — Direkte link5 kommentarer


21. juli 2016

Thomas Hoffmann: Islamiske kilder er skabt til at modvirke assimilation – Islam er en politisk religion

Sognepræst Torben Bramming fortæller i en længere notits på Facebook, at Tyrkiet i disse år gennemgår en ‘islamisk reformation’, og pointerer at den ikke ligner Reformationen (den kristne), da islams kildegrundlag er væsensforskellig. Når man går til kilderne, så finder man ikke en mand der lod sig korsfæste, men en krigsherre, der opdelte verden i haram og halal. Dem og os, så at sige.

At der er fundamentale forskelle på Islam og Kristendom, kan man læse i seneste udgave af Weekendavisen, hvor professor Thomas Hoffmann foretager mellemregningerne, uden helt at drage de logiske slutninger. Islam opstod i konkurrence med andre religioner, og etablerede sig selv som værende en modsætning. Det skete med en mur af dogmer, der skulle modvirke tilintetgørelse via assimilation. Islams ‘love og skikke’ skal ikke udvandes. Punktum.

Her lidt fra Thomas Hoffmanns akademiske redegørelse, hvis titel minder mig om en fin anti-islamisk blogs – Når islam gør en forskel (ikke online).

“At gøre en forskel. Man hører jævnligt udtrykket, når folk bliver spurgt om, hvorfor de faktisk gjorde, som de gjorde: ‘Jeg ville gerne gøre en forskel.’ Udtrykket afslører, at det er mindre vigtigt, hvori forskellen præcist består. Det afgørende er, at der bliver gjort en forskel. Men hvad har det nu overhovedet med islam at gøre, turde læseren rimeligvis spørge. Faktisk en hel del. For det første er viljen og evnen til at være forskellig fra andre religioner afgørende for enhver religions selvstændiggørelse. Islam er ingen undtagelse.

Selv om Muhammads budskab på mange måder lå i forlængelse af de to bibelske religioner, jødedommen og kristendommen, var det også et opgør med de to forgængere. … På linje med en række islamforskere er det nu min påstand, at islam bliver en religion i sin egen ret ved en art Rasmus Modsatprincip.

Princippet promoveres i Koranen og haditherne, det vil sige de tusindvis af små normgivende beretninger om Muhammads udsagn og handlinger. Med til at konsolidere det er især muslimernes succes med at etablere islam som en imperialistisk religion. For netop i det imperiale kulturmøde blev det vigtigt at skille sig ud fra den erobrede befolknings religioner: jødedom, kristendom og zarathustrisme. Man kan måske ligefrem tale om en angst for at blive for assimileret af de erobrede undersåtter.

… hvad og hvem var det så, at muslimerne skulle gøre sig forskellige fra? Som den store sunni-teolog Ibn Taymiyya (1263-1328) skrev, var det ikke mindst Helvedets Folk, som man skulle gøre sig forskellig fra, ja man skulle ligefrem gøre det modsatte af dem. Helvedets Folk var især jøderne, de kristne, de persiske zarathustrianere, men naturligvis også de gammelarabiske hedninger. Således tilskrives Muhammad denne kontrære visdom i en hadith: ‘Gør det modsatte af jøderne!’ Og i Koranen siger Gud, at ‘I skal ikke indhylle sandheden i falskhed og skjule sandheden’ (K 2: 42), hvilket almindeligvis blev udlagt af de muslimske lærde som et påbud om, at Guds sande islamiske budskab ikke skulle opblødes og integreres med de andres love og skikke. …

Paradoksalt nok viser det på den ene side, at islam ikke er anderledes end alle andre religioner… På den anden side fordrer denne erkendelse også, at vi tør erkende, at islam også er forskellig, at den rent faktisk er exceptionel. Netop at tale om islam som exceptionel har i religions-og islamforskningen længe været tabu og været mistænkeliggjort med det grimme ord ‘exceptionalisme’ – ironisk nok samtidig med at forskellighed og mangfoldighed er blevet anprist. Men måske er denne skyhed over for substantiel forskellighed efterhånden ved at være passé.

Sidste år præsenterede jeg i avisen her den store islamforsker og Holbergpris-modtager Michael Cook, hvis seneste værk er en stærk demonstration af islams exceptionalisme som politisk religion.”

(11-årig dreng halshugges af islamister fra Nour al-Din al-Zenki, tidl. en del af Army of Mujahideen)

“Islam: Making a True Difference in the World – One Body at a Time” (Tagline, Religion of Peace)

Oploadet Kl. 16:26 af Kim Møller — Direkte link23 kommentarer


9. juli 2016

Søren Hviid Pedersen: Statsministeren hyldede muslimers “… lydighed mod Koranens forskrifter”

På et af billederne i den officielle Facebook-gruppe for Århus Pride 2016, ses et regnbueflag i tårnet på byens Domkirke. Meget apropos, så var Rådhuspladsen i København sidste søndag omdannet til et bedetæppe i anledningen af Ramadanens afslutning . Søren Hviid Pedersen kommenterer – Ingen glædelig eid herfra.

“… muslimerne fejrer afslutningen af fasten ved at invadere de offentlige rum med deres demonstrative fremvisning af deres fromhed og troskab mod deres lovreligion. Der er tre problemer med denne demonstration fra muslimernes side.

For det første repræsenterer Ramadanen det lovreligiøse aspekt af den muslimske tradition. Intet er for småt til at blive reguleret af islams forskrifter for at leve et ægte og rigtigt liv. … Væk er kristenmenneskets frihed, som Luther skrev om. Væk er friheden for det enkelte menneske. I stedet har vi lovens tyranni, åg og trældom over det enkelte menneske.

For det andet, og som er i direkte forlængelse heraf, udviskes skellet mellem det religiøse og det politiske. Når alt således reguleres, både det private og det offentlige, forsvinder skellet mellem det religiøse og det politiske. Hermed umuliggøres demokrati, fordi demokrati er et folkestyre og ikke teokrati, et styre der dikteres af en religiøs lovbog.

For det tredje er afslutningen af denne faste en eklatant opvisning af farisæisme. Muslimerne strømmer ud på gader og stræder og fejrer, at netop de overkom fasten og derfor er ægte sande troende. Ja, det var så det, Jesus kaldte ved rette navn, nemlig farisæisme!

Hvad alt dette repræsenterer, er negationen, modsætningen til al dansk, til al dansk folkelighed. En folkelighed der er grundlaget for vor danske nation og for vort folkestyre. Det er derfor bekymrende, men ikke specielt overraskende, at vor liberale statsminister lykønsker muslimerne og deres lydighed mod Koranens forskrifter.”

(Eid-fest på Rådhuspladsen i København, 3. juli 2016; Foto: Facebook)



7. juli 2016

Konvertit, dansk asylcenter: “Her gælder der junglelove. Min religion gør mig til en andenrangsborger.”

Statsminister Lars Løkke Rasmussen er nu også hoppet på ‘Eid mubarak’-bølgen, hvad ville være harmløst, hvis Eid blot var en religiøs højtid på linje med jul og påske. Det er det på ingen måde, og Islam er ikke blot en religion. Islam er en krigsmanual, der ikke anerkender elementære demokratiske spilleregler, herunder ikke mindst religionsfrihed.

En historie fra Kristeligt Dagblad – Kristen konvertit: Jeg er andenrangsborger.

“I fælleskøkkenet på et asylcenter, som 50 personer benytter, er kogepladerne opdelt. Her er 16 kogeplader; otte til sunni-muslimer og otte til shia-muslimer. Hvis man ligesom Saman er kristen konvertit, har man ikke førsteret til at bruge dem.

‘Hvis der kommer en syrer, og jeg bruger hendes kogeplade, begynder hun at sige ting. Hun fjerner vores mad og putter sine ting på kogepladen, vi bruger,’ siger Saman, som er et opdigtet navn. …

Vi har nogle stærkt religiøse muslimer, der ikke bryder sig om mennesker, der skifter religion. …,’ siger han. …

På asylcentret er der et usynligt hierarki, fortæller Saman. Beboere fra Mellemøsten er i overtal, og nogle arbejder i receptionen. De har indflydelse på de kommunikationsled, der kan afgøre, hvem der bliver tildelt nye og større værelser, forklarer han.

‘Her gælder der junglelove. Min religion gør mig til en andenrangsborger.’

(Lars Løkke Rasmussen på Twitter, 6. juli 2016)

“Jeg sagde ‘Åh, Jesus’. Nogle muslimer sagde ‘Hvad har du sagt nu?’. Så sagde de, at koranen anbefalede, at de skulle hugge hovedet af mig. Jeg blev virkelig bange.” (Saman, kristen asylansøger)

Kilderne. Om halshugningen af Abu Jahl under Slaget ved Badr, der markeres med Eid-fest. Quraishi-stammeleder Abu Jahl var polyteist, og en af Muhammeds største kritikere.

“De stredes med dig om sandheden, efter at den var blevet åbenlys, som om de blev ført i døden med åbne øjne. […] Og da Gud lovede jer, at den ene af de to grupper skulle tilfalde jer. I ønskede, at det skulle være den uden kampkraft, der tilfaldt jer; men Gud ville med sine ord lade sandheden ske fyldest og udrydde de vantro til sidste mand.” (Koranen, sura 8:6-7)

“‘Oh Messenger of Allah,this is the head of the enemy of Allah, Abu Jahl. … Then I threw down his head in the front of the Messenger of Allah. He said: ‘Praise be to Allah!'” (Koran-kommentar, Al-Tabari VII p. 62)

“… After a while I saw Abu Jahl walking amongst the people. I said (to the boys), ‘Look! This is the man you asked me about.’ So, both of them attacked him with their swords and struck him to death and returned to Allah’s Apostle to inform him of that. Allah’s Apostle asked, ‘Which of you has killed him?’ Each of them said, ‘I Have killed him.’ Allah’s Apostle asked, ‘Have you cleaned your swords?’ They said, ‘No. ‘He then looked at their swords and said, No doubt, you both have killed him and the spoils of the deceased will be given to Muadh bin Amr bin Al-Jamuh.'” (Hadith, Sahih al-Bukhari, 4:53:369)

Oploadet Kl. 23:43 af Kim Møller — Direkte link33 kommentarer


6. juli 2016

En tur til de besatte områder: Lapta, Kyrenia, Nord-Cypern, sommeren 2016

Jeg er ikke til solferie, men børnene ville sydpå, og valget faldt på Cypern. Nærmere præcist Lapta (Lapithos, græsk), lidt vest for Kyrenia (Girne, tyrkisk) på den af Tyrkiet besatte nordkyst. Nord-Cypern har været i tyrkernes vold i mere end 40 år, og ret beset var det en helt almindelig charterrejse. Selvom jeg erhvervede mig opslagsværket Birds of Cyprus og skimmede Henrik Ræder Clausens Cypern i halvmånens skygge, så handlede det om at slappe af med familien. I poolbaren med importøl. Efes, Carlsberg eller Tuborg var alternativerne.

Fugle

Man siger at Cypern er et mekka for fuglenørder, men der er visse forbehold. Det er en formidabel træklokation forår/efterår, og ellers handler det først og fremmest om bjergområderne. I og omkring Lapta så jeg færre arter end jeg ville have gjort hjemme på matriklen, og udover Spansk spurv var det almindeligheder såsom Gråspurv, Grønsisken og Stillits. Klippe/tamduerne var der masser af, men hvor var Hærfugl, Biæder og de mange rovfugle.

(Stillits med brækket vinge)

Efter længere overvejelse, droppede jeg tanken om venstrekørsel med lejet jeep, og satte i stedet torsdag af til guidet jeep-safari. Det var en god investering, for man skulle ikke langt op i bjergene før en ny verden åbnede sig. Fra Land Rover’en så jeg hurtigt et par Stenpikkere (formentligt den endemiske Cypernstenpikker), hvad dog ikke blev dokumenteret.

Jeg scannede rutineret træerne i farten, og pludselig var de bid – en Ellekrage. Jeg råbte højt, at bilen skulle stoppe, og guiden gav mig vel 20 sekunder til at fotografere den ud af det åbne vindue. Jeg ramte den ikke skarpt, men ny art for undertegnede, og den slags der fik adrenalinen til at pumpe.

Da vi rastede senere på turen, så jeg flere rovfugle, blandt andet Høgeørn, en af de rigtig svære.

(Høgeørn, og formentlig Lille tårnfalk)

Krybdyr
Overalt i det tørre landskab sås mindre firben (Trachylepis vittata, velsagtens) og flere gange så jeg Hardunen – eneste europæiske agame. En enkelt gang så jeg en sort slange (sort snog, måske), men det lykkedes mig ikke at fotografere et levende individ. Jeg ledte målrettet i bjergene, men uden held.

Turens højdepunkt var utvivlsomt Ellekragen, men dagligt sås eksotiske sommerfugle. De ville dog ikke fotograferes, og foruden Østlig klipperandøje, lykkedes det mig kun at komme tæt på den smukke Svalehale. Et sted med vildt-voksende Kærsvolvrod var sikker, men så den et par gange svæve elegant over poolbaren.

Sommerfugle

Nord-Cypern er mere tilbagestående end den sydlige græske del, og overalt var der tomme bygninger. Selv børnene bed mærke i den særlige kombination af armod og luksus. Der var masser af dyre åbne sportsvogne, men omvendt også en del fattige arbejdere. Flere af restauranterne havde ansat afrikanske lykkeriddere, og vi talte med et par stykker. Eksempelvis 22-årige Joshua, der var træt af de lange arbejdsdage og drømte om at blive professionel fodboldspiller, gerne i Danmark. Han var god, men det er der mange der er.

Direkte i synsfeltet, også på restauranterne var de mange herreløse hunde og katte – ofte udmagrede.

Diverse

Temperaturen var 35-40 grader hele ugen, og med undtagelse af nedenviste ‘reservoir’, og et enkelt sted i bjergene, så jeg ikke ferskvand. Klimaet var som skabt til Oliven, Figen, nødder og citrusfrugter. I bjergene smagte jeg flere krydderurter, herunder Oregano, der voksede vildt. De fleste hoteller og villaer var prydet af overdådige beplantninger, og havde jeg ikke været en ond højreorienteret blogger, så havde jeg fyldt flere blomsterbilleder i denne post.

Natur

Cyperns historie er kompleks, og cyprioterne har generelt ikke formået at kontrollere egen ø. Først kom Grækerne (2000 f.Kr.), og øen var en byzantisk provins, da araberne indledte tre århundreders herredømme med en invasion i 649. I 1571 erobrede Osmannerne øen, hvad holdt indtil 1871 da England tog kontrollen. I 1923 afskrev Tyrkiet definitivt Cypern, og øen var en engelsk koloni, indtil slutningen af 1950’erne, da Tyrkiet opbyggede en undergrundshær. FN-tropper sættes ind i 1964, men i 1974 invaderes landet af Tyrkiet. I 1983 udråbes den tyrkisk-islamisk republik på Nord-Cypern, og siden har der været kold krig. Tyrkerne har forlængst fordrevet græsk-cyprioter fra den nordlige del af øen, og den sydlige del er nu medlem af EU.

På et mindesmærke i bjergene, var der store plancher med den tyrkiske udgave af historien. Om osmannernes befrielse, om græske forsøg på at indlemme øen, om den græsk-ortodokse terrororganisation EOKA og den tyrkiske modstandsbevægelse Türk Mukavement Teskilat (TMT). De tyrkiske helte Dr. Fazil Kucuk og Raif Rauf Denktag sås overalt i det offentlige rum, kun overgået af landsfaderen Kemal Ataturk. Dyrkelsen af Ataturk virkede decideret ubehagelig. Han sås på statuer, i det åbne landskab, på restauranter og sågar i de halv-offentlige bybusser (dolmus’er). Hensigten var klar: Cypern er tyrkisk.

Tyrkisk nationalisme

“Ne mutlu Türküm diyene (English: How happy is the one who says I am Turkish) is a motto of the Republic of Turkey.” (Wiki)

Selvom tyrkerne med et vist held har islamiseret Nord-Cypern, så lader historien sig ikke fornægte. 500 meter fra kystlinjen var byen i praksis et frilandsmuseum med fjorten kirker og to klostre, foruden relikter fra en kristen fortid. Den romerske bebyggelse Lambousa lå en lille gåtur nord for byen, og området må være et paradis for arkæologer.

(Tyrkerdue på kirke i Upper Lapta)

“De mange velholdte kirker i syd udgør en skarp kontrast til situationen i nord. Da Tyrkiet invaderede Cypern, besatte de et område med 550 kirker, mange af dem af meget stor historisk værdi. Siden invasionen har kirkernes retmæssige ejere, Cyperns Kirke, ikke haft adgang til deres bygninger, og dermed ikke hverken mulighed for at bruge dem, vedligeholde dem eller beskytte dem mod tyveri og plyndring. … Kun en kirke er stadig aktiv. Skt. Mamas Kirken i Morphou, hvor de tyrkiske myndigheder tillader, at der holdes gudstjeneste to gange årligt.” (Henrik Ræder Clausen, Nordcypern: Et afkristnet område: i Cypern i halvmånens skygge, s. 44)

Under den guidede tur besøgte vi landsbyen Kormakitis på øens nordvestlige del, der indtil den tyrkiske invasion i 1974 var hovedkvarter for marionitiske kristne. De stammer oprindeligt fra Syrien og Libanon, men måtte flygte fra muslimerne. De blev beskyttet af korsfarerne, men decimeret under Osmannerne. Kun en ihærdig FN-indsats gør en marionitisk minoritet mulig. Byen har flere kirker, men kun aldrende indbyggere.

Historie

Flere gange hørte jeg intimiderende bønnekald i Lapta, og jeg fik da også set byens to moskéer. De var mindre prangende end de store moskéer i Kyrenia og Nicosia (Lefkoşa, tyrkisk), men havde begge minaretter. Lørdag slæbte jeg familien med til hovedbyen Nicosia, og bag bymuren så jeg endnu flere af slagsen. Presset ind mellem flere bygninger så jeg Sarayönü Mosque, og besluttede mig for kikke indenfor. For ligesom at teste tolerancen beholdt jeg skoene på, hvad hurtigt blev påtalt, og jeg rettede ind. Da en af stedets mange afrikanere gav mig lov til at fotografere, hvis blot jeg udviste respekt, tog jeg et par hurtige billeder og sagde farvel. Alt med måde. Moskéen var indtil invasionen i 1571 en kristen kirke.

Herfra videre til den berømte Selimiye Mosque, en 1200-tals katedral, der den 9. september 1570 ligeledes blev indtaget af Osmannerne. Biskoppen af Paphos døde under stormen. Markedet omkring moskéen havde visse steder et religiøst præg. Vandpibe-maskinpistol har jeg ikke set tidligere.

En kioskejer var meget imponeret over ‘mine’ fire raske drenge – Mash’Allah, lød det. Det var venligt ment, men altså, Allah har vitterlig ikke noget med det at gøre. Tyrkerne er generelt håbløse til engelsk, så jeg opgav at forklare ham om skilsmisser og delebørn.

Islam

(Sarayönü Mosque, Nicosia)

(Selimiye Mosque, Nicosia)

(Seyit Mehmet Ağa Mosque, Upper Lapta)

(Haydarpasazade Mehmet Bey Mosque, Lower Lapta)

(Bederum i Ercan-lufthavn)

Markedet

Selvom Nord-Cypern blev islamiseret på den hårde måde, så skulle man ind til de Kyrenia eller Nicosia for at se hijab-klædte muslimer. Enkelte sås i Lapta, men der var flere letpåklædte vesterlændinge, og zivania, den lokale snaps, kunne købes overalt. Der var sågar et større bordel tæt på byen, men som guiden sagde – det var for tyrkiske soldater, og ingen af kvinderne er lokale. Byen lever af turister, og hotel-kysten var midlertidigt tabt for Islam.

Den unge dame der stod for udlejning af Jetski ved hotellet var tyrker, og arbejdede ti timer om dagen i bikini. Jeg bad teenagedrengene tage et par billeder med det store kamera af undertegnede i fart, og da jeg tømte ramkortet dukkede dette her billede op. Boys will be boys.



3. juli 2016

EB.dk undrer sig at over, at Thomas mener, “… at muslimer er mere voldelige end etniske danskere.”

DR-vært Abdel Aziz Mahmoud var torsdag morgen i debat på Radio24syv med ‘islam-kritikeren Thomas Telner, meget sigende med AFA/Redox’ Rasmus Preston bag kameraet.

(Radio24syv-fotograf Rasmus Preston, 30. juni 2016)

Thomas Telner sagde mange rigtige ting, men kom samtidig for skade at trække genetik ind i debatten med følgende ordlyd: “I har en voldsmentalitet, en forskruet mentalitet. Inde i dig ligger de der gener, og når I er mange nok, kan du også stikke mig i ryggen, fordi du er presset af Koranen…” Koranen har intet med gener at gøre, men overskriften på Ekstra Bladet blev naturligvis: DR-vært overfuset af islam-kritiker: Volden ligger i dine gener.

Avisen slutter af med følgende hjerneblødning: “Vi ville gerne have spurgt ham, hvorfor han mener, at muslimer er mere voldelige end etniske danskere.”, og sådan blev en modig førtidspensionists uskolede ytringer gjort til et racistisk angreb. Jeg ved godt hvorfor Thomas Telner mener muslimer er mere voldelige, og mon ikke journalistpraktikant Josephine Fogsgaard selv kunne finde dokumentation på nettet.

Hun kunne starte med ph.d. Tina Magaards Koran-forskning, supplere med rigsstatistiker Jan Plovsings gennemgang af de mest kriminelle etniciteter, og eventuelt sammenholde med en nyere Metroxpress-artikel som påpeger at de relativt mest kriminelle her til lands hedder: Alaa, Ferhat, Walid, Rachid, Fadi, Jamil, Abdi, Firat, Mahamed, Milad…

Når Thomas Telner nævner ‘gener’, har det en ubehagelig klang, men det handler naturligvis om at Islam her til lands konkret manifesterer sig i mennesker med en mørkere lød – ligesom Kristendommen manifesterer sig i mennesker med lysere lød. Intet odiøst i det.

Hvis man undrer sig over at Roskilde festivalen med mere end 100.000 fulde unge er en forholdsvis fredelig affære, så skyldes det i høj grad fraværet af muslimer i grupper. Det lyder grimt, men sådan er virkeligheden. I Roskilde kan venstreradikale MØ lufte sin ‘Refugees welcome’-trøje, uden at hendes fans behøver frygte de flygtninge hun byder velkommen. Politikens litteraturredaktør Jes Stein Pedersen har et par interessante ord angående Roskilde festivalen – Den danske sommer er kun for dem med hvid hud.

“Det etnisk rensede danske sommerland har et strøg af fortid over sig. Først tænker man ikke over det, men så går det op for en, hvad det er, der mangler ude på strandene, ved iskageboderne og gårdbutikkerne: alle de brune og sorte.

På landets festivaler for musik, debat og dannelse i bred forstand er skævheden slående. I år har jeg gæstet både Heartland-festivalen på Egeskov Slot på Fyn, Folkemødet på Bornholm og Roskilde Festival. Mønstret er det samme: Alle er velkomne, men kun de hvide kommer. …

Jeg mener ikke, at Roskilde Festival skal lave sig selv om for at tiltrække muslimer. Eller at Folkemødet ønsker at være det mindste ekskluderende. Men jeg finder det stærkt tankevækkende, at to af de sommerevents, vi i medierne hylder som de mest progressive, når det gælder folkeligt demokrati og kulturelt samvær, ikke tiltrækker nydanskere. … realiteten i Roskilde er, at den danske sang er en meget fuld blond pige.”

(Blonde Alexandra Larsson, forulempet af asylansøgere under svensk gratisfestival; Foto: FB, Aftonbladet)

For et par dage siden kunne Politiken fortælle, at mindst 28 ‘ikke-danske’ flaskesamlere var smidt ud fra festivalen, da de var kommet ind med forfalsket armbånd. Prisen virker i høj grad ekskluderende. I svenske Karlstad er gratisfestivalen ‘Putte i Parken’ netop afsluttet. TV2 Online fortæller, at der foreløbigt er registreret 24 anmeldelser – Anmeldelserne vælter ind: Piger omringet og befamlet af unge mænd på svensk festival.

“Pigernes historier lyder på, at de under festivalen er blevet omringet af mellem syv og otte drenge, som befamlede dem under tøjet og kyssede dem. Den yngste af pigerne var 12 år, mens de ældste var omkring 18 år.

– Jeg følte, hvordan en hånd kom bagfra og tog mig i skridtet. Heldigvis havde jeg jeans på, men jeg tænkte bare; Gud, hvad sker der, fortæller 17-årige Alexandra Larsson episoden i et interview med Aftonbladet. Tidligere var to unge mænd på 16 og 18 år anholdt i sagen, mistænkt for at være blandt krænkerne. De blev efterfølgende løsladt og bortvist fra festivalspladsen.

– Det handler om en eller flere grupper af unge uledsagede flygtninge. De vil blive afhørt af politiet, siger Per-Arne Eriksson, fra politiet i Värmland till SVT.”



22. juni 2016

Iben Thranholm: “Den uhellige alliance med islam handler om at nedbryde den kristne kultur.”

God kommentar af Iben Thranholm på Udfordringen.dk – Forsvar for islam bunder i had til kristendommen.

“I den forgangne uge blev den vestlige verden endnu engang rystet af et terrorangreb. Denne gang i Orlando i Florida, hvor en ung muslimsk mand, Omar Mateen, sandsynligvis med sympati for ISIS, trængte ind på en bøssebar og skød 50 mennesker. Homoseksualitet er ikke accepteret i islam og forbudt at praktisere.

I pressedækningen af den makabre handling og den efterfølgende politiske debat kunne man have forventet, at både højre og venstrefløjen ville fordømme islam som religion for dets brutale syn på homoseksualitet. Men nej, lynhurtigt blev debatten drejet over på de kristne, som mener, at homoseksualitet er en synd. Faktisk har der været flere amerikanske kommentatorer, som har givet udtryk for, at nedskydningen på natklubben i Orlando i bund og grund var kristnes skyld. De argumenterede med, at det er kristne, som først har skabt had til homoseksuelle. Omar Mateen var således egentligt blot et offer for de kristnes had mod homoseksuelle. …

Det eneste, som kan forklare venstrefløjens forsvar for islam og fortielse af islamisk terrors forbrydelser, er deres had til kristendommen. Det er komplet irrationelt, at man er villig til at forsvare islamistiske værdier, som går stik imod alt, hvad venstrefløjen har kæmpet for, heriblandt ligestilling og homoseksuelles rettigheder. Den uhellige alliance med islam handler om at nedbryde den kristne kultur.

Oploadet Kl. 20:02 af Kim Møller — Direkte link6 kommentarer


15. maj 2016

Roger Scruton i Danmark: “Nationalfølelser er naturlige for os. De knytter os til vores hjem…”

Roger Scruton har haft en travl pinse i Danmark med arrangementer i regi af Cepos og Trykkefrihedsselskabet. En af de skarpeste nationalkonservative filosoffer, der måske ikke er helt så underholdende som Mark Steyn, men omvendt går et spadestik dybere kulturhistorisk. Martin Krasnik satte ham stævne i Deadline i går, og minsanten om ikke DR2 vælger at skilte ham som ‘konservativ filosof’. Isoleret set rigtigt, men jeg husker ikke Deadline tidligere har givet ideologiske etiketter til gæstende intellektuelle.

Da revolutionære Slavoj Zizek var i Deadline for nogle år siden, fik indslaget titlen ‘Den vilde filosof’. Filosoffer til venstre for midten analyserer nøgternt, filosoffer til højre spreder ideologiske betragtninger. Det fordummende, er jo sådan set, at Scruton på ingen måde var en omvendt Zizek. Han lagde ud med vendinger der klart satte ham i analytikerens rolle: “De britiske EU-skeptikere følger meget stærkt…” og “… du tager fejl efter min mening.”

Krasnik var afdæmpet, og fik ikke et ben til jorden. Indslaget kan ses her. Mere hos Snaphanen. Talen kan ses på Youtube.

(Roger Scruton modtager Sappho-prisen i Trykkefrihedsselskabet, 14. maj 2016; Foto: Snaphanen)

Martin Krasnik, DR2: Hvis du vælger at stemme nej i juni, er det et nationalistisk nej?

Roger Scruton, filosof: Ikke nationalistisk, men nationalt.

Martin Krasnik: Hvad er forskellen?

Roger Scruton: Nationalisme er en ideologi der er aggressiv over for verden udenfor. Nationalfølelser er naturlige for os. De knytter os til vores hjem, vores naboer og venner. Dem har vi brug for, hvis vi skal have et frit samfund og en retsstat.

[…]

Martin Krasnik: … hvis der bliver flertal for at forlade EU i juni. Kan man så sige, at det er et bagudrettet og ikke et fremskridtsvenligt valg?

Roger Scruton: Ja, det siger man, men hvad betyder ordene ‘bagudrettet’ og ‘fremskridtsvenlig’? Vi fik nok af den sprogbrug, som Sovjet prøvede at proppe ned i halsen på os. ‘Det småborgerlige demokrati er reaktionært. Folkets demokrati er fremskridtsvenligt.’ Jeg mener, at alle, der bruger ‘fremskridt’ (progress) som noget positivt bør have hovedet undersøgt.

Oploadet Kl. 10:43 af Kim Møller — Direkte link14 kommentarer


25. april 2016

“Forældre på Blå Mandag er det nye sort.” (Suzette Munksgaard, Center for Ungdomsstudier)

Når unge danskere har bekræftet dåben i den lokale folkekirke, og således er blevet indlemmet i den kristne menighed, fejres det med byture rundt omkring i det lutheranske Danmark. Tidligere tog konfirmanderne afsted alene, men det er for farligt i dag. Fra DR Online – Blå Mandag med forældre på slæb.

“Når konfirmanderne i morgen stiger på toget mod den nærmeste større by iført det nyeste puds og med penge på lommen, så kan det meget vel være, at der er forældre med på slæb.

Forældre på Blå Mandag er det nye sort, fortæller Suzette Munksgaard fra Center for Ungdomsstudier. Hun har i forbindelse med et større studie af konfirmationens betydning talt med mere end tusind konfirmander.

I morgen bliver den største Blå Mandag i denne sæson med de to store konfirmationsdage i fredags og i går, og det tager man højde for i Aarhus, hvor der vil være flere betjente på gaden. Derudover vil Natteravnene og forældregrupper være på gaden for at gøre dagen tryggere for de unge. …

På Bakken nord for København startede forberedelserne til i morgen ifølge direktør Niels-Erik Winther for fire uger siden. Det skete på et møde mellem Bakkens vagtselskab, Gentofte Politi og SSP-konsulenter.

For nogle år siden var der problemer med, at nogle grupper kom til Bakken for at slås med konfirmanderne. Det har fået forlystelsesparken til at geare op til otte sikkerhedsvagter.”

Oploadet Kl. 09:16 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


14. april 2016

Kristian Ditlev Jensen: Hvis Islam får en ‘Re-formation’, så ender man med en slags ‘Islamisk Stat’

Muslimer har ret til leve som muslimer, men ikke nødvendigvis i Danmark. Fantastisk kronik af konservative Kristian Ditlev Jensen i Børsen – Islam er islam – poltikerne skal overveje om de overhovedet går ind for religionsfrihed.

“Grundlovens §67 stipulerer klart, at der i Danmark er religionsfrihed, så længe man holder sig inden for lovens almindelige rammer. Af samme grund må man selvsagt ikke brænde sin hinduistiske enke af i levende live nede på India Kaj på Østerbro, selv om det er en helt almindelig hinduistisk praksis. Men man må gerne som sikh bære den af religionen foreskrevne symbolske daggert – man skal bare huske blankvåbentilladelsen.

Alligevel ville de fleste danskere, hvis de ellers kunne få lov, allerhelst ind og ændre på andre trosretningers inderste detaljer, både når det gælder teologi og praksis. Og de danske politikere vil stadig allerhelst ‘civilisere’ de ‘vilde’. Hvis ellers de bare kunne. …

Vi kender også problemet som en mere kvalitativ diskussion, når danske politikere ønsker sig en ‘dansk’, en ‘europæisk’ eller bare en ‘moderne’ form for islam. Islam ‘bør’ nemlig reformeres, forstår man. For kunne muslimerne hertillands nu ikke bare snart lære at opføre sig lidt mere dansk? Hvis de nu lagde tørklæderne, sendte kvinderne ud på arbejdsmarkedet, giftede nogle af børnene bort til medlemmer af andre religioner og holdt inde med al deres bederi? Hvad med, om de i det mindste smagte på en frikadelle? Skål!

De danske politikere gør sig næppe klart, at en re-formation er en teologisk øvelse, der går ud på, at man griber tilbage til sine hellige tekster og holder sig strengt til budskabet i dem. Når Reformationen for 500 år siden gav os en individuel tro på Gud praktiseret dybt privat i et dynamisk samfund i konstant udvikling, så skyldes det, at det er dét, der står i Bibelen. Hvis man derimod gør det samme med islam, vil man snarere få – Islamisk Stat.

Men hvorfor skal danske politikere overhovedet blande sig i, hvad muslimer gør eller ikke gør? Hvorfor skal de for eksempel blande sig i, at islam foreskriver stening for en hustrus utroskab? Det er vel – efter udførelsen – streng taget muslimernes egen hovedpine. … Politikerne skal kort sagt ikke opdrage muslimerne til at være halvkristne. De skal forholde sig til islam. Og til om de ønsker, at islam skal præge Danmark.

Oploadet Kl. 18:53 af Kim Møller — Direkte link20 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper