28. november 2020

Foto: Roskilde-biskop Peter Fischer-Møller fotograferet med 15 tyrkiske imamer… og en dydig kvinde

15 tyrkiske diynaet-imamer har været på besøg i Roskilde Domkirke, hvor biskop Peter Fischer-Møller glad tog imod dem. Der var også en kvinde i selskabet, og som man kan se på det medfølgende foto, så kendte hun sin plads, da de skulle fotograferes foran Museum for Samtidskunst, et stenkast fra domkirken.

“‘Jeg glæder mig over lejligheder som disse, hvor vi kan mødes og drøfte religion og medborgerskab uden at lægge skjul på de religiøse forskelle mellem kristendom og islam,” siger Peter Fischer-Møller.

Som tak for værtskab, kaffe og dialog modtog biskoppen et lille maleri af et tyrkisk tegn, der betyder ‘ingenting’.” (Roskildestift.dk)

(Foto: Roskildestift.dk)

Oploadet Kl. 11:31 af Kim Møller — Direkte link27 kommentarer


27. november 2020

‘Videnskab’.dk: “Muslimer prioriterer demokratiske normer og værdier, lige så højt som kristne gør.”

Jeg har gennem årene blogget en del artikler fra Videnskab.dk. Mediet er statsfinansieret, og burde som sådan ikke være en akademisk udgave af Politiken. Det er et medie der fortæller lægfolk, at parallelsamfund ikke eksisterer, at efterkommerne ikke går op i religion, at ‘kriminaliteten’ er faldende, at ‘klimabenægtelse’ er farlig, at danskheden ikke er dansk, at historieundervisning gør os nationalistiske, at journalister er mere midtsøgende end befolkningen, at autonome er helt almindelige lovlydige borgere, at nazisterne har aflagt skråremmene af markedsføringshensyn, at hatecrime er skjult bag mørketal, at Trumps isolationisme kan starte 3. Verdenskrig, og at der i øvrigt var en irrationel islamofobi i Europa i 1529.

Det stopper aldrig. I denne uge er det ph.d.-studerende Arzoo Rafiqi, der på baggrund af et empirisk studie fortæller alle os uvidende, at muslimer i virkeligheden er ligeså demokratiske end kristne. Der må være korrigeret for virkeligheden, og et hurtigt tjek fortæller da også, at hun for fem år siden, som formand for et integrationsråd, deltog i en islamofobi-konference i Århus arrangeret af Bashy Quraishys ENAR-Denmark og ‘Enhedslistens Antiracismegruppe’. Hun er muslim, hvis nogen skulle være i tvivl.

Arzoo Rafiqi på Videnskab.dk – Forsker: Muslimer er lige så glade for demokratiske værdier som kristne.

“På den ene side står de, som mener, at muslimer ikke vil støtte demokrati og dets værdier. … På den anden side står de, som argumenterer for det diametralt modsatte: Muslimer kan lige såvel som andre religiøse grupper være tilhængere af demokrati. …

Det er dog til syvende og sidst et empirisk spørgsmål, hvilket af disse standpunkter som stemmer overens med virkeligheden. Jeg har derfor lavet et omfattende empirisk studie, som undersøger, hvorvidt der er forskel på muslimers og kristnes støtte til demokrati.

Konkret finder jeg, at der ikke er en systematisk forskel. Muslimer prioriterer demokratiske normer og værdier, lige så højt som kristne gør. Det gælder også meget religiøse og praktiserende muslimer.

Mine empiriske analyser afkræfter påstanden om, at muslimer grundet deres religion er antidemokratiske.

… Der er ingen systematisk forskel, uanset om man ser på dem, der er meget religiøse, eller dem, der ofte praktiserer deres religion, for eksempel ved at bede tit eller gå meget i kirke eller moske. …

Der er ikke systematisk forskel mellem de to religionsgruppers præferencer for demokrati, uanset hvor meget de praktiserer deres religion.

Ikke-praktiserende muslimer støtter demokrati mindst ligeså meget som ikke-praktiserende kristne. Der er heller ikke en systematisk forskel mellem meget praktiserende muslimer og kristne. Eller systematisk forskel blandt ikke-praktiserende og praktiserende. …

Evidensbaseret og empirisk forskning om muslimers holdninger til demokrati er generelt en mangelvare. Debatten – både den offentlige og den videnskabelige – er derfor ofte præget af teoretiske påstande og formodninger.

Mit studie står således i stærk kontrast til de teoretiske debatter såsom Huntingtons føromtalte tese…”

(- ikke-religiøse muslimer er mere demokratiske end ikke-religiøse kristne)

(Arzoo Rafiqi, Clash of Civilizations? Muslims, Christians and Preferences for Democracy, 2019)



18. november 2020

Højreorienterede har ikke tiltro til mainstream-medier, men der er alternativer: Atterdag, Kontrast…

‘De meget højreorienterede stoler mindst på nyhedsmedierne’, skriver Journalisten.dk. RUC-professor Kim Schrøder, der har udarbejdet en ny rapport, forklarer at grunden til at meget højreorienterede såsom folk der stemmer ‘Dansk Folkeparti og Nye Borgerlige ikke stoler på medierne, skyldes at de ‘føler sig marginaliseret i samfundet’. Meget højreorienterede giver lave karakterer i målingen ‘uanset om der er tale om traditionelt mere venstreorienterede eller højreorienterede medier’. Folk der betragter sig selv som ‘meget venstreorienterede’ føler sig omvendt fornuftigt dækket ‘især hos DR, Politiken og Information’.

Højrefløjen er mediemæssig hjemløs, men der er håb igen. Eksempel har fire nationalkonservative med Morten Uhrskov i front, netop lanceret Atterdag (Folk Tradition Pligt). Min første Kontrast-kommentar, der tager udgangspunktSaul D. Alinskys Rules for Radicals kom online tidligere i dag – Usynlige strukturer’ og ‘antiracisme’ skal mødes med en mur af uforsonlighed.

Det er nødvendigt at forstå den yderste venstrefløjs raison d’être, så borgerligheden ikke blot bliver en fartdæmpende foranstaltning. De løbende kampagner, der skubber den politiske midte i retning af den yderste venstrefløj, bør derfor mødes med en mur af uforsonlighed. Man kan ikke diskutere racisme med folk, der taler om ‘hvide privilegier’, eller diskutere den rette udlændingepolitik med folk, der ikke anerkender nationalstatens legitimitet. Der findes ikke altid et spiseligt kompromis. Vinder de, så taber vi.”

(Saul D. Alinsky, forfatter til Rules for Radicals, 1971)

Oploadet Kl. 01:15 af Kim Møller — Direkte link25 kommentarer


31. oktober 2020

Hizb ut-Tahrir demonstrerede mod Frankrig, dagen efter islamistisk terror-halshugning i Nice-katedral

“Man græmmes over tavsheden når nazister er brune”, skriver Lars Aslan Rasmussen, og spørger retorisk: “hvor er alle de autonome? De såkaldte antifascister? … Hvor er alle de åhhh så moderate imamer”. Fredag demonstrerede Hizb ut-Tahrir foran den franske ambassade, og selvom det isoleret set er noget vås at kalde islamister for ‘nazister’, så har han en krystalklar pointe: Tavsheden er virkelig larmende!

Khalid Alsubeihi, som medierne lejlighedsvis portrætterer som gadeplansmedarbejder er helt på linje med Hizb ut-Tahrir, og bringer eksempelvis et hånede billede af Macron på Facebook. Halshuggede kristne rører dem virkeligt ikke, og de skilter ligefrem med det – ikke blot på sociale medier, men også med jihadflag på Kongens Nytorv, tæt på rytterstatuen af Kong Christian d. V. af Danmark.

Havde vi skrevet 2010, så havde jeg brugt to-tre timer på at dokumentere dødstrusler mod Pia Kjærsgaard på Facebook, men det er det nye normale, og jeg må nøjes med at henvise til massemediernes omtale.

“‘Dø! Du skal dræbes! Dit hoved skal adskilles fra kroppen, og du skal føle samme smerte som franskmanden’ (altså den franske lærer, som tillod sig at vise Muhammedtegningerne som en del af undervisningen, hvorefter han blev halshugget af en islamist på åben gade). Sådan er blot få af de mange hundrede trusler på mit liv, som min Facebook lige nu er oversvømmet af, efter jeg viste en af de 12 Muhammedtegninger.” (Pia Kjærsgaard, Politiken, 30. oktober 2020)

Fra Jyllands-Postens omtale af demonstrationen – Hizb ut-Tahrir rasede foran den franske ambassade.

“Seks blomsterbuketter lå efterladt i støvregnen foran den franske ambassade på Kongens Nytorv i København, mens tilhængere af den islamiske organisation Hizb ut-Tahrir fredag eftermiddag stødte til pladsen i det centrale København.

Det var kun en dag, siden Frankrig blev udsat for det tredje angreb dette efterår. Et terrorangreb, der kostede tre mennesker livet. Den formodede gerningsmand, en 21-årig tunesisk migrant, som i sidste måned var ankommet med et migrantskib fra Tunesien, skar ifølge myndighederne på barbarisk vis hovedet af et af ofrene i en kirke i Nice.
Men budskabet fra Hizb ut-Tahrir, der havde kørt højtalere i stilling på pladsen foran den franske ambassade, var dog hverken sympati for ofrene eller det terrorplagede Frankrig.

Fra talerstolen blev der råbt om en arrogant fransk præsident, falske vestlige værdier, der i øvrigt var i forfald, og et Vesten, som ville tvinge sine værdier ned over muslimer.

‘Vi er her i dag for at udvise et klart islamisk standpunkt. Vi vælger altid profetens side,’ blev der råbt i en aggressiv tone fra den opstillede talerpult til de cirka 100 tilhængere – hovedsageligt unge mænd, der undervejs i protesten stak en finger i vejret.”

(Hizb ut-Tahrir foran den franske ambassade, København, 30. oktober 2020; Foto: FB)

Herunder en række billeder fra demonstrationen. Stram Kurs hyggebrændte et eksemplar af Koranen, og mon ikke de mange gadeplansmedarbejdere på stedet, skulle undgå at demonstrerende muslimer benyttede lejligheden til at tage Koranen bogstaveligt.

(Fotos: Tilsendt)



13. oktober 2020

Professionel armensk fodboldspiller vil i krig: “I told him if I don’t do it now, he has to go in 20 years.”

Søndag aften spillede Danmark en Nations League-kamp mod Island, men efter de med Christian Eriksen i front knælede for (underkastede sig) Black Lives Matter kan landsholdsfodbold ikke rigtigt hidse mig op. Andre lande har ikke forkælede selvhadere i front, ja, nogle tager ligefrem nationalstaten seriøst.

I skrivende stund er der krigslignende handlinger mellem kristne Armenien og muslimske Aserbajdsjan, også denne gang med (det kristne) Nagorno-Karabakh som stridspunkt. Tyrkerne står bag Aserbajdsjan, herunder ikke mindste De Grå Ulve. Armenierne husker folkedrabet i 1915, og tager ikke let på stortyrkiske ambitioner. For den armenske landsholdsangriber Yura Movsisyan (der spillede en sæson i Randers FC for år tilbage), er det blodig alvor, selvom han lever og bor i USA. I sidste uge medvirkende han i et eksil-armensk show, der samlede ind til krigens ofre. Her forklarede det 33-årige nationale idol, at han selv ville drage i krig, hvis konflikten fortsatte.

Yura Movsisyan: My son asks why I want to go to war. I told him if I don’t do it now, he has to go in 20 years. I said he was lucky enough to live in the United States, but if I don’t go now, kids his age living in Armenia will have to go.

… everybody talks about why we help. Armenia have given us so much. Our country has given us so much. Just being an Armenian is a blessing. Especially for me. Playing for Armenia in the world stage was the biggest blessing in the world. I had the chance to play for the US – I didn’t wan’t to, cause I knew that right before the game, when the national anthem hits. It is not going to get me motivated to play for the US. … If I play for Armenia, that moment, right before the game starts, when our national anthem hits.. I was to proud to do it. …

Vært: Always think about your actions. Because your kids care about what you do, not what you say. … You have to lead by example. This happened in 1915, if I were around I would have – No you wouldn’t. You’re living it now – show me what you got. What are you doing know. Forget about what you would have done if things were different. What are you doing now? Set an example for your kids. That’s how we gonna keep our tradition, that’s how we’re gonna keep our culture, our beautiful flag standing there. Otherwise 10-15-20 years from now, we’re not gonna have a flag, we’re not gonna have a country…

(Yura Movsisyan i Wise Nuts’ Facebook-live, 6. oktober 2020)

Oploadet Kl. 01:53 af Kim Møller — Direkte link14 kommentarer


9. oktober 2020

Lars Aslan (S): “… dengang var Sovjetunionen paradis. I dag er paradis det multikulturelle samfund”

Lars Aslan Rasmussen blokerede mig på Facebook for år tilbage, hvor han også kaldte nærværende blog for ‘nazihjemmesiden’. Han mener stort set det samme som undertegnede i forhold til multikulturen, men integritet er ikke et krav i politik, og opportunisme et grundvilkår.

Det er dog alligevel et befriende interview i Weekendavisen, der kalder ham lidt for ‘hurtig på aftrækkeren’, fordi han på Facebook havde associeret et medlem af Socialistisk Ungdomsfront (‘iført en FARC-T-shirt og et gevær’) med militans. Våbenet var blot et ‘hardball-gevær’. Indsæt: skrig. Fra Wekendavisen – Til kamp mod hverdags­islamisme.

“… Som søn af en kurdisk far fra Tyrkiet og en dansk mor er det især indvandrere, der ser sig sure på ham, fortæller han.

Jeg oplever mere chikane fra danske muslimer end fra danskere. Når man selv har indvandrerbaggrund og kritiserer hykleriet i indvandrermiljøer, er konsekvenserne tit større. Vi betragtes som forrædere eller som nogle, der burde holde med muslimerne imod danskerne,’ siger Lars Aslan Rasmussen.

… Når jeg fortæller om mine forældre, spørger unge indvandrere altid, om jeg er muslim, aldrig om jeg er kristen. Danskere ved ikke, at indvandrere er meget mere racistiske. Iranerne ser ned på afghanerne, alle ser ned på somalierne, shia mod sunni. I indvandrermiljøer er det helt normalt at sige, at ens datter ikke skal giftes med en dansker, uden at nogen siger noget til det,’ siger han. …

Hans primære mission er at bekæmpe det, han kalder hverdagsislamisme; parallelsamfund, social kontrol med indvandrerpiger og antisemitisme. De levede værdier er ifølge ham en større trussel mod det frie samfund end den terrorisme, der ramte Krudttønden og synagogen i 2015. …

‘Jeg er vokset op med folk, der var medlem af DKP, og dengang var Sovjetunionen paradis. I dag er paradis det multikulturelle samfund, så hvis Rasmus Paludan kaster med en koran, er der fællesdans og kage, og hele Nørrebro står i brand. Men når man arrangererer en demonstration mod Hizb ut-Tahrir, som er 1000 gange værre, sker der nærmest intet. At være islamkritisk i Danmark tolkes som at være racistisk. Jeg får ondt i hjertet over, at det altid er venstrefløjen, der forsvarer halalmad, tørklæder, bederum og kønsopdelt svømning. Jeg er selv venstreorienteret, men der er berøringsangst, fordi det handler om en minoritet.’

… For mig er det for eksempel så antiracistisk, som det kan blive, at være imod muslimske friskoler. Børn skal gå i skole sammen, men der står vi alene i forhold til venstrefløjen. I dag betaler vi dybest set folk for ikke at gå i skole med danskere. Det er et statsstøttet parallelsamfund. Er det ikke absurd…'”

(Lars Aslan Rasmussen, Socialdemokratiet; Foto: Youtube)



6. oktober 2020

‘Normstormerne’: Fordomme mod hvide er en ‘berettiget selvbeskyttelses og selvbevarelses-praksis’

Undervisningsminister Pernille Rosenkrantz-Theil har ingen kommentarer til Normstormernes frontalangreb på det bestående, og det virker selvfølgelig påfaldende, når nu hun for nyligt opponerede imod ‘værdibaseret undervisning’ på en kristen friskole. Havde de her kønsaktivister eksisteret i hendes ungdom, så havde hun demonstreret arm i arm med dem. Gruppen slører ikke ligefrem sit revolutionære udgangspunkt, og de er ikke bare kønsaktivister, men eksempelvis også imod eksistensen af udrejsecenter Sjælsmark, og gør åben front med diverse bevægelser på det venstreradikale overdrev.

En historie fra Kristeligt Dagblad, der illustrerer hvor galt det står til i uddannelsessystemet – Kønsaktivisters undervisningsmateriale holdes skjult (kræver login).

Siden 2012 har projektet Normstormerne tilbudt undervisning på skoler i Københavns Kommune og Aarhus Kommune i, hvordan normer inden for blandt andet køn og seksualitet kan være skadelige. Men umiddelbart er det ikke muligt for offentligheden at få kendskab til, hvad denne undervisning nærmere bestemt består af.

‘… Når undervisningsministeren nu vil se på balancen i værdibaseret undervisning, virker det besynderligt, at Normstormernes undervisning skal holdes hemmelig,’ siger han (Brian Degn Mårtensson, Red.) med henvisning til, at undervisningsminister Pernille Rosenkrantz-Theil (S) forleden kritiserede en netportal, hvorfra kristne friskoler bruger indhold i deres seksualundervisning og erklærede, at hun ville se på, om man kunne ’spænde bardunerne’ i forhold til at fange ubalance i undervisning. …

Det kan man for eksempel se på projektets Instagramprofil, hvor der sidste år blev præsenteret syv råd til inklusion af non-binære (personer, der ikke identificerer sig med deres biologiske køn) elever i skolen. Blandt rådene var, at man kunne inddrage litteratur om og af non-binære, samt at læreren fortæller sit pronomen… På samme medie delte normstormerne i sommer et opslag fra en anden profil, der hævdede, at ordbøger er hvidvasket viden med forkerte definitioner skrevet af hvide mænd.

Opslaget var ledsaget af denne kommentar fra Normstormerne: ‘Ordbøger og ord er ikke neutrale. Det er noget af det første, vi samtaler med eleverne om, når vi er ude at undervise.’ På Instagram skriver Normstormerne også, at omvendt racisme – altså racisme mod hvide – ikke findes. Her henviser man til et opslag fra profilen ‘makegodgayagain’, hvor det lyder, at fordomme mod hvide mennesker i virkeligheden er en fornuftig og berettiget selvbeskyttelsesog selvbevarelses-praksis.

På Facebook kritiserede Normstormerne i september et udspil fra regeringen med initiativer, der skal støtte lgbt+-personer. Man beskyldte regeringen for ‘homonationalisme’, fordi regeringen havde kaldt lbgt+-rettigheder for en dansk værdi…”

(Normstormerne på Instagram, 2020)


Venstreradikal forsker i ‘tykfobiske strukturer’ fra et ‘queerteologisk og befrielsesteologisk perspektiv’

Bogaktuelle Henrik Dahl er nok den skarpeste danske modstander af identitetspolitik, og jeg kan anbefale at høre ham i diverse podcasts: Jalving ser rødt (Jyllands-Posten) og Cordua & Steno (Berlingske). Forleden bragte han historie om et såkaldt ‘tykfobi’-studie på Teologisk Fakultet i Århus, og det er helt på niveau med Rokokoposten.

Storm over Europa sætter ord på et af de mest surrealistiske studier, jeg til dato har blogget om. Dina Amlund er kendt fra Fed Front, og den første venstrefløjser jeg har set med budskabet ‘Fatties Against Fascism’. Fra Facebook – Tykaktivist får ph.d.-stipendiaty hos teologi.

“Du og jeg ved, at vi lever i en klovneverden, men alligevel tager den af og til nogle drejninger, som overrasker. I dag fandt jeg så ud af, at Dina Amlund, som igennem flere år har siddet og tudet i artikler på venstreradikale medier, i radioen og på TV nu er blevet ph.d. studerende på teologi. Ja, du læste rigtigt, hun skal skrive ph.d. på teologi. Men er det så et emne, der er relevant for teologi, som hun skal skrive om? Er det nye sider hos Løgstrup, Luther eller Grundtvig? Er det noget andet spændende teologisk forskning hun skal bedrive?

Nej, selvfølgelig er det ikke det. Dina Amlund skal naturligvis skrive om det eneste, som interesserer hende: hun skal skrive om at være smældfed. Dina Amlund skriver selv:

Første september påbegyndte jeg mit ph.d.-projekt, som går ud på at undersøge tykfobien som ældgammel struktur i eurocentrisk kultur med quazi-religiøs dyrkelse af tyndhed og allestedsnærværende had til og frygt for tykhed. Jeg har længe gravet rundt i kulturhistorien efter både kropsidealer og kropsforsagelse, og jeg oplevede stor interesse for mit arbejde fra forskellige forskere på forskellige universiteter. Da jeg besluttede at tage imod en af opfordringerne til at søge ph.d. gik det så ekstremt hurtigt, at jeg næsten ikke har kunnet følge med. Jeg vidste kun ganske kort inden jeg startede, at jeg overhovedet skulle starte.’

Formålet er altså at bevise, at disse ‘tykfobiske strukturer’ eksisterer og gennemtrænger vores kultur og historie. Da det jo er på teologi, skal der naturligvis være et teologisk perspektiv og her har Amlund valgt queerteologisk og befrielsesteologisk perspektiver. Jeg tvivler på, at Amlund overhovedet er troende, og naturligvis har hun valgt de mest ukristelige former for kætteri. Befrielsesteologien er som du måske ved et forsøg på at forklæde ugudelig kommunisme som katolicisme, og queerteologi? Well, lad os bare sige, at der jo er visse ting, der er uforenelige med kristendommen.

Amlund skal således lave præcist det samme, som hun har lavet hele tiden: været overvægtig og tude over, at hun er undertrykt. Nu med obskure teologiske perspektiver. Det nye er, at det foregår under dække af at være ‘forskning’, og naturligvis, at du betaler for det. …”

(Henrik Dahl på Facebook, 2. oktober 2020)

“Hvis hun færdiggør projektet, ender hun med at få en titel, der blåstempler hendes aktivisme og giver den en fernis af videnskabelighed. Man skulle undre sig meget, hvis hun kommer frem til et forskningsresultat, der ikke harmonerer med hendes aktivisme. … Hele den her postmodernistiske og dekonstruerende tradition er komplet pseudovidenskab. Selvom du er mesterkok, kan du ikke lave god mad af fordærverede råvarer, og råvarerne i denne del af forskningen er simpelthen fordærvede. Det er enormt mærkeligt, at Det Teologiske Fakultet udbyder et ph. d.- projekti pseudovidenskab.” (Henrik Dahl, Kristeligt Dagblad, 6. oktober 2020)

Oploadet Kl. 01:31 af Kim Møller — Direkte link46 kommentarer

Bispekandidat: Muslimske elever mobber min 7-årige søn, fordi han er kristen og ’spiser det forkerte’

Asser Skude er præst i Bellahøj Kirke, og kandidat til at blive ny bisp for Helsingør Stift. En af hans mærkesager er kampen for forfulgte kristne. Således skriver han på Facebook.

“En dreng spurgte min søn på biblioteket her i eftermiddag: Er du muslim eller kristen? Min søn svarede ‘Jeg er dansk’ Og så kom tilføjelsen: ‘Og jeg elsker gris.’ Min søn er i foråret blevet drillet i den lokale folkeskole med det mad han spiser er ulækkert (fordi han spiser gris). Han fik også tæsk forrige uge af hans klassekammerater, fordi han ikke er muslim og fordi de drenge bestemmer hvor han må være og ikke være.

Sagt kort: Du kan få tæsk, hvis du er kristen og spiser det forkerte. Så leger vi ikke med dig og sanktionerer dig. Det er tilsyneladende børnene og ikke lærerne der bestemmer dagsordenen, hvis man går på en almindelig folkeskole i underklasse (middelklasse) Danmark og det er vilkårene, hvis man som en af mine sønner er dansk lyshåret dreng og er syv år gammel og går på kommune skole i integrationsdanmark, hvor halvdelen er af anden etnisk baggrund end dansk og ikke vestlig.

Det er selvfølgelig ikke så politisk korrekt at sige højt men hvis vi voksne i underklasse/middelklasse Danmark ikke kan tale om det nu, hvornår så? I min præsteverden og Folkekirken er debatten også ikke eksisterende og ingen taler om ‘elefanten i rummet’. Det ses sågar i bispevalg kampen i Danmarks største stift, hvor medlemsprocenten er faldet til halvdelen og store områder i stiftet lever kristne i mindretal, men ingen taler om det. Desværre kan jeg konstatere at der ikke har været bispevalg debatter i ‘underdanmark’, men udelukkende i det velstillede ‘overdanmark’, hvor der ikke er sociale problemer eller mange indvandrere med muslimsk baggrund. Alle biaspevalgdebatter i Helsingør stift har været i Nordsjælland og ingen debatter på vestegnen, Ishøj, Glostrup, Tåstrup osv hvor de største sociale og integrationsmæssige problemer er størst i stiftet.”

(Sognepræst Asser Skude på Facebook, 5. oktober 2020)

Oploadet Kl. 00:49 af Kim Møller — Direkte link38 kommentarer


23. september 2020

Professor Ruud Koopmans om Islams fiasko: Det handler om religion, og nej.. det er ikke Vestens skyld

Ruud Koopmans er mere ærlig end de fleste sociologer, men træerne vokser ikke ind i himlen. Han er selv opvokset i et pinsekirkeligt miljø, og det virker som om det drejer ham imod en blid mellemlanding: Problemet er ikke religion endsige Islam, men (blot) ‘bestemte former for religiøsitet’.

Historien har vist, at Islam ikke lader sig assimilere, og problemet kan således ikke blot være særligt ondartede fundamentalistiske strømninger eller skiftende regimer. Enhver fremgang indenfor den islamiske verden sker på trods af Islam, og problemet må således være tæt på religionens inderste kerne. Koopmans er bestemt ikke den værste, men anti-essentialisme er akademiseret apologi.

Fra et langt interview i kristeligt Dagblad – Hollandsk sociolog: Religiøs fundamentalisme har ødelagt den muslimske verden – men fundamentalismen er begyndt at vise svaghedstegn (kræver login).

“Hvorfor er det så vanskeligt for mange muslimer at blive velfungerende integrerede borgere i vestlige samfund? … Handler det om religion og kultur, om islam? Eller er det Vestens skyld, de vestlige landes kolonialistiske undertrykkelse og siden vores selvtilstrækkelige fremmed-fjendskhed? …

I den henseende går Ruud Koopmans, hollandsk professor i sociologi ved Humboldt-Universitetet i Berlin, imod strømmen. For jo, det handler om religion, siger han. Og nej, det er ikke Vestens skyld. Men, understreger Koopmans, det er ikke, fordi der er en eller anden kerne i islam, som står i vejen for et velfungerende samfund. Snarere handler det om, at islamisk kultur og religiøsitet i løbet af det 20. og 21. århundrede har udviklet sig på en måde, der har sat de muslimske lande tilbage i forhold til resten af verden. Engang var det omvendt, påpeger han. …

I din bog gør du op med den udbredte forestilling om, at vestlig imperialisme er årsag til den muslimske verdens kollaps. Hvorfor ikke?

‘Jeg skelner mellem to kategorier. Psykologisk er det klart, at det spiller en rolle. Ydmygelsen over ikke bare koloniseringen, men også nederlagene i Første Verdenskrig, de militære nederlag til Israel spiller en central psykologisk rolle for mange arabere og tyrkere. Det har skabt et mindreværdskompleks, som ofte kan lede folk i autoritær retning og forsøge at finde fælles styrke i fjendtlighed over for Vesten. Men rent sociologisk og empirisk er der meget lidt, som tyder på, at den muslimske verdens aktuelle problemer hænger sammen med vestlig kolonisering.

… hvis du sammenligner de muslimske lande, som har oplevet forskellige grader af kolonisering, er det ofte lande med høj grad af kolonisering, som har klaret sig bedst. Kolonisering er en variabel, der har påvirket landene forskelligt, men langtfra entydigt negativt.’ …

Hvordan ser du problemerne udspille sig?

‘Toppen af isbjerget er naturligvis den voldelige, radikale islamisme, som står bag terrorangreb. Men under det er der en lang række af mere hverdagslige udfordringer for integration, som skaber konflikter mellem muslimske indvandrergrupper og majoritetssamfundet, og som ofte beror på, at konservative muslimske mindretal stiller krav om at bære tørklæde i offentlige embeder, bære burka, eller hvad det kan være. … Konservative religiøse normer skaber også en mængde lavpraktiske problemer…’

[…]

Og så skal medier, intellektuelle og akademikere holde op med at stigmatisere de stemmer fra de muslimske miljøer, som faktisk udfordrer konservativ islam. … Så snart muslimske aktører ikke lever op til forestillingen om den undertrykte muslim, der er offer for islamofobi, så forsvinder støtten fra medier og samfund. I stedet bliver disse debattører beskyldt for at gå højrefløjens ærinde. Det er næsten som en nykolonialistisk forestilling, der kun holder af muslimer og indvandrere, så længe de lever op til offerrollen og har brug for de progressives hjælp til at løfte dem ud af elendigheden. Samtidig ser man også, at de progressive omfavner muslimer, der stiller op for klimavenlige centrum-venstrepartier, men i virkeligheden har fundamentalistisk baggrund. …'”

Oploadet Kl. 11:30 af Kim Møller — Direkte link54 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper