11. september 2020

Journalist undsiger islamkritik: “Ytringsfrihed er ikke ytringspligt.. hvorfor provokere i det hele taget?”

Svend Løbner er tidligere frikirkepræst, og har det svært med religionskritik. Særligt den der går udover Islam. Har man lidt kendskab til Islam, så ved man, at det historisk set har været umuligt at etablere en egentlig balance. Dominér eller bliv domineret er vilkåret, og der er heldigvis muligheder indenfor lovens grænser. Koranen er hellig for muslimer, men ’småt brandbart’ for alle andre. Læserbrev af journalist Svend Løbner, der virker til stadig at leve i 90’erne, her citeret fra Avisen Danmark – Debat: Er det ytringsfrihed at håne andre mennesker?

“En gruppe samler underskrifter til et borgerforslag om at afskaffe racismeparagraffen. …

Jeg tænker: Har stillerne selv børn? Ved de, hvad god opdragelse indebærer? At barnet blandt andet ikke peger og råber: Se mor, en tyk dame! Eller: Far, du er en dum skid!

Vi lærer jo børnene pli. At holde igen på ytringer, som sårer andre. At vise hensyn. Og selv have en vis værdighed. Ytringsfrihed er ikke ytringspligt.

Jeg forstår ikke trangen til at gå efter minoriteter og ramme dem på et følsomt punkt, bare fordi man vil have lov til at sige, skrive og tegne hvad man vil. Satire er ikke at grine ad andre. Satire er, at noget får os til at le sammen. Og vi kan kun le sammen, når vi alle kan se komikken.

Men hvorfor provokere i det hele taget?

(Koran-afbrænding ved Rinkeby Torv, 10. september 2020; Foto: Samhällsnytt)

Oploadet Kl. 02:05 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer


6. september 2020

Husby forsamlingshus, 5. september 2020: “Vær dansk i sind og tanke. Hver kvinde og hver mand.”

Wedellsborg mellem Assens og middelfart er Fyns største gods, og historien har præget landsognene i et større område på Vestfyn. Det var for eksempel en greve fra Wedellsborg, der satte et prægtigt kobbertårn på Rørup kirke i midten af 1700-tallet. En lignende tårn ses på Husby kirke, der var stamkirke for Wedellsborg-slægten indtil 1990. I umiddelbar nærhed af kirken ses landsbyens forsamlingshus med denne fine inskription.

Vær dansk i sind og tanke.
Hver kvinde og hver mand.
Lad altid hjertet banke.
For konge, folk og land.”

(Husby Forsamlingshus, 5. september 2020)

(Husby kirke, 5. september 2020)

Oploadet Kl. 12:46 af Kim Møller — Direkte link99 kommentarer
Arkiveret under:


19. august 2020

Hørt: P1 for børn om islamisk bønnekald – “Er det ikke lidt hyggeligt”, “Det lyder faktisk meget smukt”

Intet licensmedie er så ideologisk ensrettet som P1, og når kanalen har et ugentligt børneprogram, så ved man næsten på forhånd, hvad det kommer til at handle om. Seneste udgave af ‘Småborger’ handlede om det islamiske bønnekald, og mens der krydsklippes mellem skarpe udtalelser fra Inger Støjberg, Martin Henrik og andre modstandere, så konfronteres integrationsminister Mattias Tesfaye med aggressive spørgsmål. Begge værter blev dog mere servile, da de gæstede Imam Ali moskéen, den shia-muslimske stormoské i Nordvest.

Det vil blive for omfattende med en komplet gennemgang, men de afspiller eksempelvis lyden af islamisk bønnekald foran en Føtex-butik, uden at det dog fører til den ønskede apologi. Det islamiske bønnekald omtales som ‘muslimske kirkeklokker’, og selv da en talsmand for moskéen blotlagde budskabet, så var der ingen kritiske modspørgsmål. Problemet var voksne danskere mærkelige modstand mod Islam, ikke Khomeinis efterfølgere.

Et citat fra Mehdi Mozzafari om islamiske bønnekald, herefter udvalgte pluk fra den 28 minutter lange udsendelse.

“… et politisk og hegemonisk budskab og ikke et uskyldigt religiøst kald til bøn! Det nærmer sig faktisk hate speech og én i vore dage diskriminerende og racistisk udtalelse.” (Prof. Mehdi Mozzafari)

(P1, Småborger, 17. august 2020: Om bønnekald)

P1-værter: Men hvorfor kan så mange danskere ikke lide lyden bønnekald. Er det fordi det lyder anderledes, eller bare fordi det lyder helt vildt dårligt? … I dag skal vi finde ud af hvorfor man gerne må være muslim, bygge moskeer, men ikke spille lyden af Islam i Danmark.

[…]

Mattias Tesfaye, integrationsminister: … Jeg synes, at det i Danmark kan virke ret anmassende, hvis man er på vej med ungerne ned og købe fredagsslik, og så pludselig bliver der kaldt til bøn udover hustagene her i Danmark. Det synes jeg ikke hører hjemme her.

Mattias, vært: Er det ikke lidt hyggeligt – eller, hvad er der galt med det? …

Mattias: I sidste afsnit af Småborger snakkede vi om, at folk brokkede sig over at unge larmer ude i byen med soundbokser. Nu brokker danskerne sig over, at muslimer larmer. Er danskerne meget følsomme overfor lyd, synes du?

Mattias, vært: … Men hvorfor må man godt se og være muslim, men lige præcis høre dem, det må man ikke?

Mattias: … Er det ikke et fattigt land, når vi ikke engang kan acceptere lyden at nogle der synger? (messende munke-eksempel)

[…]

Mattias: Vi stor her foran Imam Ali-moskéen. Den er meget blå? (fniser)

Sofia, vært: – det skulle den også være kendt for. … Jeg er ret sikker på at det her en shia-muslimsk kirke, nej moské.

Mattias: Vi er herinde, fordi vi skal overvære et bønnekald, og se hvad der sker. Og så skal vi også tale med en herinde om hele den her debat om bønnekald, og om man må eller ikke må.

Mattias: Hvordan synes du bønnekald lyder, hvis du skulle beskrive det?

Mariam Beklar, Imam Ali Moske: Det lyder faktisk meget smukt, meget spirituelt, og meget åndeligt.

Mattias: Islam er jo en del af det danske samfund, men hvorfor er det så at man ikke må høre det?

[…]

Sofia, vært: Nu er jeg jo ogå muslim… men Mattias, jeg synes nogle gange der er negativ fokus på Islam. Nogle gange ville jeg også ønske, at folk var lidt mere åbne omkring det. Det er som om folk er lidt bange for muslimer…

Oploadet Kl. 11:20 af Kim Møller — Direkte link48 kommentarer


18. august 2020

Flemming Chr. Nielsen, POV: ‘Messerschmidts inspirator’ er ‘den nazistiske chefteolog Ludwig Müller’

Morten Messserschmidt vil have en mere kristent Danmark, og det må man forstå er rendyrket nazisme. 77-årige Flemming Chr. Nielsen lyder som et et levn fra 90’erne, og konklusionen er intet andet end associationstricket kørt ud i det absurde. Bemærk luftige formuleringer såsom ‘mere eller mindre bevidst plagierer’, ‘åbenbare kilde og hjemmelsmand til DF’s ‘næste’-definition’, ‘Messerschmidts inspirator og plagiat-kilde’, det hele tilsat med lidt associationer om ‘antisemitisme’. Han snyder på vægten, og ved det ganske givet.

Flemming Chr. Nielsen kommenterer hos venstrefløjsmediet POV International – Flemming Chr. Nielsen: DF’s kristendom er ikke kun hyklerisk, den er farlig.

“… hvem er det så, Morten Messerschmidt i stedet og mere eller mindre bevidst plagierer? Såmænd den nazistiske chefteolog Ludwig Müller. …

Her er det til opklaring nødvendigt at henvise til Kierkegaard-forskeren og forfatteren Peter Tudvad, som i et indlæg på Facebook oplyser, at denne Ludwig Müller i 1936 udgav en tysk oversættelse af Jesu Bjergprædiken, og heri oversatte han netop ‘næste’ til ‘Volksgenosse,’ altså ‘folkefælle.’

Nationale kristendom skal ifølge Ludwig Müller tjene til opbyggelse og styrkelse af folket. …

Hermed tilbage til Morten Messerschmidts åbenbare kilde og hjemmelsmand til DF’s ‘næste’-definition, tyskeren Ludwig Müller, altså ham, der som sin senere elev Morten Messerschmidt oversætter ‘næste’ til ‘landsmand’. Han var i 1936 tysk rigsbiskop, og i Dansk Teologisk Tidsskrift kan man læse en større afhandling om ‘Ludwig Müller – nazismens chefteolog.’

… Enhver form for jødisk tankegods skal renses ud, og Müllers antisemitisme lægges tydeligt for dagen ved hans understregning af den fundamentale forskel, der i hans øjne er mellem det jødisk-semitiske og det tyske folks historie og sindelag… Parallellerne til Messerschmidt turde være indlysende. … Det kan kun håbes for Dansk Folkeparti, at det aldrig går op for medierne (og dermed danskerne!), hvem der er chefteolog Morten Messerschmidts inspirator og plagiat-kilde.”

(Ludwig Müller indsættes som Reichsbischof, Berlin, 23. september 1934; Foto: Wiki)



11. august 2020

Lasse blev overfaldet af indvandrere: “… fortæller, at de vil skære et kors i hans nakke, hvis han ikke”

Jeg har tidligere blogget om overfaldet på 25-årige Lasse Leisner, men nu hvor han står frem i BT, kommer der flere detaljer frem. Han var på vej hjem fra baren Tjili Pop på Nørrebro en fredag i februar, og ville tage et elektrisk løbehjul hjem, da han blev antastet af en gruppe indvandrerdrenge. Ingen er anholdt i sagen, men Lasse er stadig påvirket af hændelsen, der fandt sted ved en trappeskakt ved Frederik Barfods Skole på Frederiksberg.

Et kulturmøde på Vesterbro beskrevet over en dobbeltside i dagens BT – ‘De siger, jeg vil få en kniv i maven’ (papir, 1. sektion, s. 10)

“‘Jeg giver løbehjulet til dem og begynder at gå for at afværge hele situationen. Men de går efter mig, og det hele bliver meget utrygt. Mit instinkt siger bare, at jeg skal væk. Og så begynder jeg at løbe,’ fortæller Lasse Leisner. …

Jeg bliver trukket væk fra gaden og hevet op mod en dør til en trappeopgang. Her bliver jeg truet med en kniv og får et slag i ansigtet, inden jeg bliver bedt om at udlevere min pung og telefon,’ siger Lasse Leisner.

… De mørkklædte drenge, som Lasse Leisner beskriver som indvandrerdrenge, svinger med kniven foran hans ansigt.
Da han forsøger at parere, får han et dybt snitsår på hånden, der bløder voldsomt. …

‘På et tidspunkt tænker jeg, at de er ved at få nok, men så trækker de mig over på en skole ved siden af og ned ad en trappeskakt,’ siger Lasse Leisner og fortsætter: ‘Jeg bliver lagt ned ovre i et hjørne, hvor jeg modtager slag og spark både i baghovedet og på siden af kroppen.‘ Hans lunger udstøder højlydte støn, hver gang skoene banker ind i hans krop.

De tildækkede ansigter oven over ham fortæller, at de vil skære et kors i hans nakke, hvis han ikke tier stille. Og så mærker han kniven. Forsigtigt skærer de et lodret snit hen over hans lyse hud lige under nakkehårene.

(Modeblogger Lasse Lal Leisner efter overfaldet, 29. februar 2020; Foto: Facebook)

Oploadet Kl. 10:14 af Kim Møller — Direkte link46 kommentarer
Arkiveret under:


4. august 2020

Rapport fremhæver radikale Ida Auken som islamofob: “… her prejudicial views towards Muslim men”

Jeg skrev om en rapport fra SETA (EU) sidste år, hvor de blandt andet udpegede højreblogs som islamofobiske højborge. Under valgkampen gik De Radikale hårdt efter muslimske vælgere, men Ida Auken er mindre relativist end Stampe & Co., og den slags forstyrrer naturligvis Erdogans stortyrkiske ambitioner. Man bliver ikke sultan uden at mestre magtspillet, og i disse år er strategien i Europa (dar ul-harb, ‘Krigens Hus’) at give den som offer.

En sjov lille historie fra Berlingske – Radikal toppolitiker hænges ud i ny rapport om islamofobi fra Tyrkiet. Udenrigsministeren er ‘oppe i det røde felt’.

“SETA udgav nemlig i slutningen af juni en ny og endnu ikke beskrevet rapport, hvor islamofobi i Danmark og en række europæiske lande beskrives , og politiske indgreb betegnes som islamofobiske. Det samme gør flere danske folketingsmedlemmer.

… I rapporten bliver det såkaldte burkaforbud brugt som eksempel på islamofobi i Danmark. Det samme gør kravet om håndtryk ved den ceremoni, der danner ramme om erhvervelsen af et dansk statsborgerskab. Det fremgår også, at Danmark som land ‘ikke undlader’ at rette lovgivning direkte imod muslimer.

I rapporten bruger ph.d. Amani Hassani, forfatteren bag det danske kapitel, det radikale folketingsmedlem Ida Auken som eksempel på en dansk politiker, der fremmer ‘islamofobisk retorik’, som det er beskrevet i rapporten. Det er temmelig opsigtsvækkende, da Ida Auken ellers af borgerlige politikere har fået kritik for at være for blødsøden i forhold til indvandrere. Også politikere fra blandt andet Nye Borgerlige beskrives i rapporten.

Forskeren Amani Hassani henviser til et debatindlæg, som Ida Auken skrev i Politiken i oktober sidste år . Her kaldte hun nemlig en troende muslim for en ‘idiot’, da han ikke ville give hende hånden efter et møde.

‘Det er højst problematisk, at Auken som en etnisk dansk folkevalgt – og med magten til at fordømme en allerede ramt repræsentant for en religiøs minoritet..,’ skriver Hassani blandt andet.”

(Ida Auken fremhævet som islamofob i SETAs Denmaark National Report 2019, s. 237)

“For instance, in October 2019, MP Ida Auken, a member of the left-centre Social Liberal Party, published an opinion piece about meeting with a Muslim male citizen who shook her hand as he entered her office, but explained that he preferred not to shake hands in general because of his religious beliefs. In response to this explanation, Auken published an opinion piece in which she refers to the man as an ‘idiot’ for not wanting physical contact with her and discloses a number of her prejudicial views towards Muslim men (e.g. as oppressive). As an elected politician, this opinion piece can be perceived as a promotion of Islamophobic rhetoric directed at Muslims. It is highly problematic that as an elected politician who is ethnically Danish and with the power to condemn an already targeted representative of a religious minority, Auken puts herself as a victim vis-à-vis a citizen who has no public power to defend himself. This abuse of power was even criticised by Auken’s colleague, Jens Rohde, who called her out on her controversial article. He argued that as an elected politician, any meetings with citizens should be confidential. In this case, Rohde contends, Auken did not only breach this confidentiality but also put herself in the position of the victim of this encounter, when in fact she is part of a powerful privileged political elite.” (s, 237)



30. juli 2020

Jens Olaf Pepke Pedersen: Domprovst Anders Gadegaards vision om ‘flere stormoskéer er fuldbragt’

Flere tyrkiske moskéer, eksempel den i Valdemarsgade i København, er opkaldt efter Mehmet Erobreren. Sultanen der erobrede Konstantinopel i 1453. De fleste danskere ved det ikke, men tyrkerne kender historien, og for en stor del af dem er det hjerteblod. Det er derfor de stemmer på Erdogan, som netop har gjort Hagia Sophia-katedralen til moské: “Moskeerne er vores kaserner, kuplerne vores hjelme. Minareterne er vores bajonetter, og de troende vores soldater.” (Erdogan, 1989).

Seniorforsker Jens Olaf Pepke Pedersen har en interessant vinkel på Facebook – Fuldbragt.

For nogle år siden opfordrede domprovsten i København, Anders Gadegaard, Folkekirken til at finansiere byggeriet af en ny stormoske. Ifølge Gadegaard har Folkekirken evnen til hurtigt at samle penge ind ved søndagsgudstjenesterne ‘i forbindelse med f.eks. naturkatastrofer, og det kan vi også gøre for at finde penge til en moske’.

Desværre for Gadegaard mente hans biskop ikke, at det harmonerede med gudstjenestens formål. En særligt kreativ præst ved Sankt Stefans Kirke på Nørrebro fandt dog hurtigt ud af, hvordan biskoppens påbud skulle omgås:

Folkekirken skulle bare lade indsamlingen til en stormoske foregå uden for selve gudstjenesten: ‘menighederne kan f.eks. bidrage med et beløb. Desuden kan man samle ind ved f.eks. at stemme dørklokker’ og så nøjes med ‘generelt (at) opfordre folk til at yde et bidrag ved gudstjenester, ligesom når man samler ind til Folkekirkens Nødhjælp og Kræftens Bekæmpelse.’

Siden viste det sig dog, at der ikke var behov for Folkekirkens penge, og midlerne strømmer fortsat ind til nye stormoskeer. I Tyrkiet har det endda vist sig, at der ikke engang var behov for at bygge nyt, eftersom Hagia Sophia-katedralen alligevel ikke var i brug som katedral.

Så selv om Gadegaards indsamling ikke blev til noget, kan han nu med tilfredshed konstatere, at hans vision om flere stormoskeer er fuldbragt.

(Hagia Sophia-katedralen i Konstantinopel, før Sultan Mehmed d. II ‘Erobreren’ i 1453)

Turkey’s president, Recep Tayyip Erdoğan, has led worshippers in the first prayers in Istanbul’s iconic Hagia Sophia since his controversial declaration that the monument, which over the centuries has served as a cathedral, mosque and museum, would be turned back into a Muslim house of worship.

The Turkish leader and an entourage of senior ministers arrived for the service in the heart of Istanbul’s historic district on Friday afternoon, kneeling on new turquoise carpets while sail-like curtains covered the original Byzantine mosaics of Jesus and the Virgin Mary.

Erdoğan began the service with a recital from the Qur’an before the head of Turkey’s religious authority, Ali Erbas, continued the formal prayers for hundreds of specially invited attendees and the call to prayer rang out from the building’s minarets.

Outside, in Sultanahmet Square, about 350,000 people joined the president in worship. (The Guardian, 24. juli 2020)



26. juli 2020

Nantes: 39-årig vagt erkender brand – ‘A Rwandan refugee who took steps to obtain papers in France’

Natten til søndag udbrød der brand i katedralen i Nantes, og opmærksomheden rettede sig hurtigt imod en 39-årig flygtning fra Rwanda, der arbejdede frivilligt som vagt. I andet forhør, forelagt beviserne, har han nu indrømmet at han stod bag. Fra TV2.dk – Flygtning indrømmer at have sat ild til historisk katedral. Se evt. Notre Dame, 2019.

En 39-årig mand fra Rwanda arbejdede som pedel i katedral. Han blev anholdt lørdag og erkender ildspåsættelse. … Branden brød ud tre forskellige steder i den historiske katedral Saint-Pierre-et-Saint-Paul, så der var klare tegn på ildspåsættelse.

Branden har fuldstændigt ødelagt katedralens berømte orgel fra 1621, der havde overlevet både den franske revolution og bomberne fra Anden Verdenskrig.

Også uvurderlige artefakter og malerier er gået tabt i branden. Herunder et værk af maleren Jean-Hippolyte Flandrin fra det 19. århundrede og vinduesmalerier i glas.”

(Nantes, 18. juli 2020; Foto: Twitter)

Emmanuel was being housed by the Nantes diocese, having arrived in France five years ago, and was one of seven security guards at the cathedral. On the day of the fire he was responsible for locking up the cathedral, which was started in 1434 and took more than four centuries to complete. … He was a Rwandan refugee who took steps to obtain papers in France.‘” (Daily Mail, 26. juli 2020)

Oploadet Kl. 20:02 af Kim Møller — Direkte link29 kommentarer


23. juli 2020

Politisk folkekirke: Stefanskirken, “Jesus spiste ikke is med navne, der krænkede andre mennesker.”

Når selv venstreorientede Peter Tudvad mener Stefanskirken er langt fra skiven, så ved man den er gal. Hansens Eskimo is kunne i øvrigt købes flere steder på Sjællands Odde, blandt andet i gårdbutikken Birkemosegaard, der have et fint reklameskilt med den ikoniske plakat. Mon ikke andre is-producenter udnytter situationen, og sælger endnu flere Eskimo is. Lidt som Kong Fu-isen, der forsvandt og blev relanceret. Det købestærke publikum er opvokset med Eskimo is, og venstredrejede gymnasieelever er ikke den primære målgruppe. Fra Kristeligt Dagblad – Københavnsk kirke får kritik for ‘politisk korrekt’ budskab om is og Jesus (kræver login).

“Forestil dig, at der fandtes flødeis og sodavandsis i Israel på Jesu tid. Forestil dig også, at de havde samme udvalg af is som det, man kan finde i en kiosk i Danmark i dag. Hvis det var tilfældet, havde Jesus kigget ned på de mange is, og så havde han måske valgt en Champagnebrus, en Filur eller en Cornetto.

Hvad han derimod ikke ville vælge, var is med ‘eskimo’ i navnet. Det mener Stefanskirken på Nørrebro i København at vide. Fredag hængte den nemlig et banner op på kirkepladsen med budskabet:

‘Jesus spiste ikke is med navne, der krænkede andre mennesker.’

Bag budskabet står flere dages debat om, at isproducenter den seneste tid har valgt at ændre navn på is med ‘eskimo’ i navnet, fordi ordet kan opfattes som stødende. …”

(Stenfanskirken på Facebook, 17. juli 2020)

“Jesus krænkede alt og alle i sin samtid med sit radikale budskab (han blev faktisk korsfæstet af samme årsag), og Stefanskirken er opkaldt efter den første kristne martyr, der blev stenet til døde, fordi hans synspunkter og ord var krænkende.” (Poul Pilgaard Johnsen, journalist)

Oploadet Kl. 13:16 af Kim Møller — Direkte link35 kommentarer


9. juli 2020

Mozaffari: Bønnekaldet et ‘et politisk og hegemonisk budskab’ – “… nærmer sig faktisk hate speech”

‘Rigtige moskeer er med til at fremme integration’, var budskabet fra tyrkiske Vahip Pelit, da han tilbage i 2016 blev interviewet til DR Nyheder om det nye moskébyggeri i Brabrand. På Twitter kæmper moské-talsmanden videre for De Grå Ulve, en terrororganisation der kæmper for et mono-etnisk Stor-Tyrkiet. Det var i øvrigt den første moské i Århus med minaret, og så sent som i 2018 præciserede moskéens talsmand at minareten ikke bliver ‘et bønnetårn’: “Vi har en aftale med byrådet. Vi sagde nej dengang, da byggeriet skulle godkendes, og i islam er en aftale en aftale.” Tidligere på året modtog ‘Teknik og Miljø’ en ansøgning fra Tyrkisk Kulturforening om tilladelse til bønnekald i forbindelse med ramadanens afslutning.

Fremragende kommentar af professor emeritus Mehdi Mozaffari i Kristeligt Dagblad – Professor og islamekspert: Muslimsk bønnekald vil skade muslimer (kræver login).

“… Et tredje eksempel på samme tendens findes hos journalist Paula Larrain. Larrain giver en økologisk drejning til sit argument ved at skrive:

‘Hvis () bønnekald er ‘larm’ i det offentlige rum, så er kirkeklokker det også,’ som hun skriver i Altinget.
Jeg synes, at Paula Larrain har ret på dette punkt. Både kirkeklokker og bønnekald laver larm i det offentlige rum. Dog med den vigtige forskel, at kirkeklokken er ordløs og kun laver larm. Bønnekald laver også larm, men det består også af en mundtlig diskurs med en række slogans og slagord. Det er bemærkelsesværdigt, at ingen af dem – eller andre, der har udtalt sig om bønnekaldet – åbenbart har forsøgt at finde ud af, hvad indholdet i det muslimske bønnekald er. Hvad betyder det egentlig? Hvad er meningen med ordene i ‘azan’? …

Bønnekaldet begynder med ‘Allahu akbar’, som er blevet et verdenskendt slogan fra makabre episoder under Islamisk Stat og terrorangreb rundt om i verden. ‘Allah er stor [gentages flere gange]; jeg bevidner, at kun Allah er Gud; jeg bevidner, at Muhammed er Allahs budbringer; kom til bøn; kom til frelse; Allah er stor; der er ikke nogen Gud ud over Allah.’

Det fremgår tydeligt, at Allah er en helt speciel Gud, Muhammeds Gud. En Gud, som har hjemme på en meteorsten (Kabaen). Hvis ‘der ikke findes nogen gud [Ilah] ud over Allah’, hvem er Allah så større end?

Svaret findes i selve Koranen, som netop nævner andre guder og gudinder som Lât og Uzza. Dem og mange andre, som Muhammed ødelagde ved erobringen af Mekka. Ikke noget opmuntrende tegn for ‘religionsfriheden’. ‘Azan’ er derfor meget mere end et simpelt, uskyldigt bønnekald.

Det er problematisk, for man kan ikke råbe op fem gange i døgnet, ovenikøbet på arabisk, i hovedet på folk (muslimer og ikke-muslimer) med, at deres Gud er nul, min Gud er den rigtige, den største og den eneste, og samtidig opfatte sig selv som offer for manglende religionsfrihed. Hvordan kan man føle sig undertrykt og samtidig være så arrogant og intolerant?

‘Azan’ er et politisk og hegemonisk budskab og ikke et uskyldigt religiøst kald til bøn! Det nærmer sig faktisk hate speech og én i vore dage diskriminerende og racistisk udtalelse.

(Brabrand Ulu Cami, Sintrupvej, Århus V, 2019)

“I et debatindlæg i Kristeligt Dagblad i lørdags af professor emeritus Mehdi Mozaffari om det islamiske bønnekald blev bønnekaldets første ord på arabisk, ‘Allahu akbar’, ved en redigeringsfejl oversat til ‘Allah er stor’. Det var en pointe i indlægget, at den korrekte oversættelse lyder ‘Allah er større’. Kristeligt Dagblad beklager fejlen.” (Kristeligt Dagblad korrigerer, 7. juli 2020)

Oploadet Kl. 11:47 af Kim Møller — Direkte link35 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper