21. januar 2018

Sognepræst undsiger demo mod islamisk-motiveret lemlæstelse: “Er vi virkelig der i samfundet nu?”

Onsdag skulle Özlem Cekic holde foredrag i Lyng Kirke i Fredericia under overskriften ‘Kan vi bygge bro mellem befolkningsgrupper?’. Da hun her ville tale om hendes nye novelle, hvor hun forsvarer islamisk-motiveret kønslig lemlæstelse af drengebørn, var Stop Islamiseringen af Danmark tilstede for at demonstrere.

Fredericia Dagblad har skrevet om sagen. Herunder lidt fra Kristeligt Dagblad, der lader en sognepræst hælde vand ud af ørerne – Dannebrogsflag og tilråb: Islamkritisk forening demonstrerede mod Özlem Cekic foran kirke

“Da debattør og tidligere folketingspolitiker Özlem Cekic ankom til Lyng Kirke i Fredericia onsdag formiddag, blev hun mødt af en noget uventet velkomstkomité. 10 personer fra bevægelsen ‘Stop Islamiseringen Af Danmark’, Siad, stod nemlig klar med banner, dannebrogsflag og løbesedler. De var mødt frem for at kritisere, at Özlem Cekic skulle holde foredrag i kirken, da man ifølge dem dermed gav taletid til islam. Derudover blev Özlem Cekic kaldt islamisk børnemishandler på grund af hendes seneste børnebog om omskæring af drengebørn. …

Ifølge sognepræst i Erritsø Kirke Birthe Vogn Henriksen, der var vært for arrangementet, havde højskolen på forhånd fået mail om, at Siad ville møde op, hvorfor der var en politivogn til stede. Men ingen inde i kirken lod sig mærke af protesterne, siger hun.’Det var et rigtig fint foredrag, og jeg tror ikke, at nogen tænkte over personerne udenfor. Men jeg kan godt tænke, hvorfor nogen skal have lov til at demonstrere på den måde, og på, hvorfor de overhovedet vil. Er vi virkelig der i samfundet nu?‘, siger hun.”

(Stop Islamiseringen af Danmark ved Lyng Kirke i Fredericia, 17. januar 2018; Foto: SIAD)

“Jeg læser Cekics novelle som et forsvar for åndsfriheden i dette land. Hun forsøger med sin fine lille historie at vise, at en drengeomskæring er en lige så festlig og glad begivenhed i en muslimsk eller jødisk familie, som en dåb er det i en kristen familie, skriver Henrik Højlund.” (Kristeligt Dagblad, 12. januar 2018)

Oploadet Kl. 11:10 af Kim Møller — Direkte link81 kommentarer


18. januar 2018

Cekic forsvarer islamisk-motiveret lemlæstelse i undervisningsmateriale trykt for statslige DANIDA

LæseRaketten 2018 der inkluderer Özlem Cekics absurde omskæring/dåb-analogi er udgivet af Oxfam IBIS, en venstreorienteret NGO der blandt andet kæmper for børns rettigheder. Bogen er trykt i 170.000 eksemplarer, og konkret finansieret af DANIDA – en statslig udviklingsorganisation, der kæmper for social udvikling og menneskerettigheder. Det undrer ikke at venstrefløjen med multikultur som stikord kæmper for islamisk-motiveret lemlæstelse af drengebørns kønsorganer, men skal det nødvendigvis ske for dine og mine skattekroner.

Islam-ukritisk kronik af Özlem Cekic i Politiken – Hvorfor skal Ayses lillebror have klippet spidsen af tissemanden? (10. januar 2018).

“‘Far, hvad hvisker du i hans øre’, spørger Ayse. Ayses mor holder babyen. Ayses mor har født en lille dreng.

‘Jeg læser noget op fra Koranen i hans øre, og så siger jeg Isak tre gange, så han kender sit navn’, siger Ayses far glad. … så siger Ayses mor noget, som får Ayse til at juble.

‘Vi skal snart omskære Isak’.

‘Feeeeest’, råber Ayse, mens hun hopper rundt i lokalet.

‘Er det en navnefest’, spørger klasselæreren, Ingrid. ‘Nej, det er en omskæringsfest. Isaks tissemand skal omskæres, fordi han er muslim. Han vil få så mange gaver’, siger Ayse glad.

‘Hvorfor skal hans tissemand skæres’, spørger Anne forskrækket.

‘Lad os snakke om drengeomskæring’, siger Ingrid. ‘I rigtig mange lande bliver drenge omskåret. Det betyder, at tissemandens forhud bliver skåret væk. Forhuden er det yderste hud på tissemanden. Det er et symbol på, at drenge er muslimer eller jøder’.

‘Er det ligesom kristne, der skal døbes’, spørger Anne.

‘Ja. Både omskæring og dåb er en religiøs tradition. Men forskellen er, at i den ene religion får barnet vand på hovedet, mens drengene i den anden skal have skåret noget af deres forhud af’, siger Ingrid…

(Özlem Cekic i LæseRaketten 2018)

Louise hilser ikke på Ayse, da hun sætter sig på bænken i skolegården.

‘Hold nu op, Louise. Ayse er vores bedste veninde’, siger Anne.

‘Det er synd, at lille Isak skal omskæres’, siger Louise vredt.

‘Men han kan næsten ikke mærke noget, fordi han bliver bedøvet. Min mor siger, at det er det samme, som når jeg bliver bedøvet, hvis jeg skal bores hos tandlægen’, fortæller Ayse. Louise kigger stadig ikke på Ayse. …

‘Det lyder lidt ligesom min lillesøsters dåbsfest’, siger Louise. Ayse har aldrig prøvet at være med til en dåbsfest. Så går Louise i gang med at forklare, hvordan hendes søster blev døbt.

‘Først gik vi i kirken, og min lillesøster fik vand i hovedet, mens præsten læste op af Biblen. Bagefter festede vi med venner og familie’, siger hun.”



30. december 2017

Interview med Aurelija Aniulyte, Identitær Danmark: “Vi vil gerne vende den demografiske udvikling..”

Det spirer i højrefløjens lerede jorde, og kort før jul bragte Orientering på P1 et interview med Aurelija Aniulyte fra Identitær Danmark. Hun er af litauisk oprindelse, men lad dig ikke narre.

“Vi vil gerne vende den demografiske udvikling…” (Aurelija Aniulyte)

Oploadet Kl. 10:10 af Kim Møller — Direkte link25 kommentarer


28. december 2017

Newsweek: Trumps julehilsen politiserer julen, gør den til et våben for hvid supremacisme… Nazisme!

Der skrives mange uhyrlige ting om Donald Trump. Herunder det meste fra en bizar artikel i Newsweek, hvor Trumps beslutning om at omgøre Barack Obamas religionsneutrale julehilsen, ses som politisering af julen, og et forsøg på at gøre den til et våben for hvid supremacisme. Artiklen ender med Nazi-Tyskland, selvom det dog indrømmes, at Trump ikke har opfordret til folkedrab. Han har ønsket glædelig jul, og i kulturmarxistiske saloner er det næsten det samme. Vi lever virkelig i vanvittige tider.

Christina Maza i liberale Newsweek – How Trump and the nazis stole Christmas to promote white nationalism.

“President Donald Trump wants Americans to think he reinvented Christmas.

‘We can say ‘merry Christmas’ again,’ he has said on numerous occasions, both during his campaign for president and his presidency. … Trump supporters say Americans have become too politically correct when they wish people happy holidays, a neutral term that can be used for people who celebrate Hanukkah, Eid al-Adha or any other religious holiday that takes place around the same time as Christmas.

But critics counter that Trump is promoting a version of the holidays that excludes members of other religions, and that his crusade to bring back Christmas is part of a larger attempt by the president to define America as a country for white Christians alone.

Wishing people ‘merry Christmas’ instead of ‘happy holidays’ is thus in line with Trump’s decision to ban citizens of Muslim-majority countries from entering the United States, critics say. It fits neatly with his refusal to condemn white supremacists when they march against diversity, and with his condemnation of athletes who protest police brutality against black men.

With this in mind, the fight to end the war on Christmas is exclusionary politics at its most flagrant.

‘I see such invocations of Christmas as a kind of cypher, what some would call a dog whistle. It does not appear to be intolerant or extreme, but to attentive audiences it speaks volumes about identity and belonging—who and what are fully American,’ Richard King, a professor at Washington State University who studies how white supremacists exploit culture, told Newsweek.

‘Much like ‘Make America Great Again,’ panics over the protests by NFL players and the defense of Confederate memory, Christmas is a way to talk about peril, to assert a soft or hard version of white nationalism,’ he said. …

Trump isn’t the first political figure in history to co-opt Christmas. In fact, some see parallels between Trump’s speeches in front of Christmas trees and attempts by authoritarian regimes like the Nazis to manipulate popular celebrations to promote a political ideology. But by weaponizing Christmas in this way, Trump is bringing a dangerous tradition of politicizing religious holidays into the United States, one expert says.

‘Because Americans have enjoyed a relatively stable political system, Christmas in the U.S. has been relatively immune to the overt politicization of the holiday,’ Joe Perry told Newsweek. He is the author of the book Christmas in Germany: A Cultural History, which examines the way Nazis used Christmas to spread fascism. …

Likewise, Nazi Germany’s propagandists rooted their idea of Christmas in visions of ethno-nationalism. They rewrote the lyrics of Christmas carols, promoted Nazified holiday traditions and launched numerous Christmas charity events for poor Germans. The ultimate goal was to draw a clear line between those who belonged and those who should be excluded and not benefit from the joys of Christmas.

Trump’s rhetoric differs from that of Nazi Germany’s, most notably because he has never advocated genocide. But…

(Cristina Maza, Newsweek; Grafik: Twitter)

Oploadet Kl. 11:41 af Kim Møller — Direkte link25 kommentarer


25. december 2017

TV2: Tinkas Juleeventyr med kliché-brydende ny anderledes arabisk-udseende nisse i Marmorkirken…

Go’ Morgen Danmark stillede i fredagens udsendelse spørgsmålet om hvorvidt julen skulle være på børnenes præmisser, og minsanten om ikke panelet foruden Poul Madsen (eks-kommunist) bestod af Mikkel Lomborg (konvertit) og Geeti Amiri (afghanskfødt muslim). Flertal af muslimer til paneldebat om en kristen højtid.

Jeg har ikke fulgt Tinkas Juleeventyr på TV2, men Lillejuleaftensdag blev der – meget passende – sendt 23. og næstsidste afsnit. Her kunne man se muslimske Hadi Ka-koush (egyptisk/palæstinensisk) som nissen ‘Skir’ i en optagelse fra Marmorkirken. Instruktør Mogens Hagedorn forklarer til TV2 at valget af araberen var bevidst, da det billede danskerne har af en nisse lidt er ‘en kliché’. Han hylder ‘anderledes nisser’. Den lader vi stå et øjeblik.

(Hadi Ka-koush som nissen ‘Skir’ i Marmorkirken, Tinkas Juleeventyr, afsnit 23; Link: TV2 Play)

“… i TV 2s aktuelle julekalender ‘Tinkas juleeventyr’ findes der flere nisser, som ser helt anderledes ud end ovenstående beskrivelse. … Han hylder julekalenderens anderledes nisser, så nisseuniverset i serien ikke kun er befolket af buttede, hvide og rødmossede nisser i ulddragt.

Et klart mål fra instruktøren Mogens Hagedorn.

– Jeg har haft en helt klar tanke om at vise nisser på en lidt anden måde end den måde, vi tror, nisser er på, siger han. … – Det billede, vi har af nisser, er lidt en kliché. Ingen af os har nogensinde mødt en nisse, så… (TV2 Underholdning, 6. december 2017: Kan nisser have kulsort skæg og klap for øjet?)

Oploadet Kl. 09:36 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer


19. december 2017

Kvindelig konvertit med ti børn får julepakke fra Dansk Folkehjælp: “Jeg har fire heste. … Jeg avler…”

Hun fandt en libaneser, da hun var 15 år og konverterede til Islam. Siden blvv hun gift med en pakistaner, og har i dag akkumuleret ti børn, der alle ‘er muslimer’, som hun stolt fortæller det. Klart hun skal have julehjælp, for ellers kan det godt være svært lidt stramt at holde heste som studerende. Et juleeventyr fra JyskeVestkysten – Mor til 10 glædede sig over julehjælpen.

“Marianne Khan skammer sig ikke over sin situation, så hun har ikke noget imod at fortælle om den julehjælp, hun lørdag var nede at hente på Café Paraplyen i Varde, fra Dansk Folkehjælp.

Jeg er i gang med at uddanne mig til social- og sundhedsassistent, så jeg kan forsørge mig selv og mine børn. Jeg blev færdig med hjælperuddannelsen i oktober, og læser videre fra januar – så i november og december skal jeg leve på ‘overlevelsesydelse’, eller 5000 kroner om måneden, siger hun. …

De seneste fem måneder har hun været enlig med fem hjemmeboende børn, men selvom hun er skilt, er hun stadig muslim og bærer tørklæde. Det har jeg vænnet mig til, og alle mine børn er muslimer siger hun…

Jeg har fire heste. Det er derfor vi bor ved Nordenskov, fordi jeg skulle have et sted, hvor jeg kunne have mine heste. Dem har jeg altid haft. Jeg avler, siger hun glad.”

Oploadet Kl. 16:06 af Kim Møller — Direkte link39 kommentarer
Arkiveret under:


13. december 2017

Græsted Skole dropper julegudstjenesten: “.. af hensyn til børn med anden tro end den protestantiske”

Hensynsbetændelsen kan lokalt være et større problem end muslimer. En historie fra Netavisen Gribskov – Græsted Skole dropper julegudstjenesten.

“Pædagogisk udvalg på Græsted Skole har besluttet at droppe kirkegangen for eleverne på skolen, det sker ifølge en besked til forældrene som en følge af at der på skolen er elever med en anden tro end den protestantiske. Beslutningen møder nu kritik fra flere lokalpolitikere.

Skoleleder Marianne Vedersø Schmidt udsendte torsdag en besked til forældre og elever om det nu er slut med julegudstjenesten af hensyn til børn med anden tro end den protestantiske – det har på kort tid vakt opstandelse.

Pædagogisk udvalg på Græsted Skole har besluttet at den traditionelle kirkegangstradition op til jul stopper af hensyn til børn af anden religiøs overbevisning.”

(Græsted Skole; Foto: Maps)

Oploadet Kl. 20:53 af Kim Møller — Direkte link45 kommentarer
Arkiveret under:

Vejen: 19 ansøgninger om julehjælp, blot tre fra danskere: ‘hovedparten er fra muslimske flygtninge’

Mon ikke gavepakken inkluderer halalslagtet kød, så alle kan spise det. Intet kan overraske. Fra JV.dk – Julehjælp til muslimer? : Hvad ville Jesus have gjort.

Vejen Kirke har fået 19 ansøgninger om julehjælp – heraf blot 3 fra danskere, hovedparten er fra muslimske flygtninge. Hvad er din holdning til, at kirken giver julehjælp til ansøgere, der aldrig har sat deres ben i kirken og sikkert aldrig kommer til det, og som ikke holder jul?

– Jeg ikke nogen officiel holdning til praksis i Vejen. Så længe alle der er enige om, at sådan gør man, har jeg ingen intentioner om at blande mig det, svarer provst Anna Marie Erbs, Brørup.

Hvad er din holdning til, at der er samlet ind til julehjælp i kirkebøssen til julehjælp, som måske havner hos modtagere, der ikke holder jul?

– Som du sikkert ved, arbejdede jeg i syv år med behandling af traumatiserede flygtninge… Jeg ved også, at de er blandt de fattigste i vores samfund.”

Oploadet Kl. 20:21 af Kim Møller — Direkte link32 kommentarer
Arkiveret under:


10. december 2017

Espergærde: Anti-israelsk hærværk, ‘Israel ud af Jerusalem’, noget som “ikke behøver at blive nævnt”

Jerusalem er den vigtigste by i Jødedommen, men også den 3. vigtigste indenfor Islam, og så går det jo ikke at Donald Trump flytter landets ambassade til byen. Set herfra, så er den eneste konstant muslimers vrede. Sverige er mere islamiseret end Danmark, og udviklingen går fra sporadisk hærværk over lejlighedsvise brandbomber til egentlige pogromer. Hvis pæne mennesker diskuterer emnet, så drejer det sig udelukkende om hastigheden.

En historie fra TV2 Lorry – Butikscenter smadret med sten: ‘Israel ud af Jerusalem’.

“Facaderuder var blevet knust med sten, og flere butikker var blevet overmalet med pro-palæstinensisk graffiti.

Espergærde Centrets centerchef, Vibeke Nørly, fortæller, at overvågningen viser fem til seks gerningsmænd.

– De har blandt andet skrevet ’Israel ud af Jerusalem’, men også nogle andre ting, som ikke er særlige pæne og derfor heller ikke behøver at blive nævnt, siger hun til TV 2 Lorry.

I den anden ende af Espergærde Centeret, på Øster Torv, fik mode- og design butikken Stokværk samme nat stjålet sin julepynt af en gruppe mænd.

– De har stjålet alt vores gran rundt om vinduerne og taget vores lyskæder udenfor. Det er mega irriterende, for det så så hyggeligt ud, siger butiksindehaver Rikke Posner til TV 2 Lorry.”

(Synagogen I Gøteborg, der blev angrebet med brandbomber lørdag aften; Foto: GP)



6. december 2017

Kasper Støvring om Islam, der kan forvandle Danmark til ‘et bundløst morads af tabte territorier’

Kasper Støvring kan noget med ord. Fra et blogindlæg på B.dk – Islam forvandler Europa.

“Forandringerne er mærkbare – også i de danske byer. De storbykvarterer, hvor jeg ofte færdedes i min ungdom i 1990’erne, kan jeg næsten ikke genkende længere. Når jeg i dag besøger dem, føles jorden hård som jern at gå på. Skyerne glider forbi som et tog af udvandrere over denne skov af grå bygninger, trøstesløse beboelser, moskeer og tomme kirker. Skikkelserne herude har falmede ansigter, udbrændte øjne og synes at bære selve natten i deres sjæl, selv børnene er grå i ansigterne og ligner den slags svampe, der er groet op i en kælder et sted. Mange er klædt helt i sort, tildækkede kvinder og skæggede mænd med hættetrøjer, der udveksler små poser med hinanden.

Nye Borgerliges Pernille Vermund og Mette Thiesen høstede megen kritik, da de erklærede, at ‘Nørrebro er tabt’. Men i en reportage om Nørrebro i Weekendavisen bakkede en beboer, der ellers ikke stemmer til højre, Vermund og Thiessen op: ‘Nu går man rundt og er bange for at blive intimideret af folk, der ikke vil være danskere […] Man kan sagtens bo her, blot skal man passe på, hvad man siger, og hvordan man gør det. Der er en mere og mere aggressiv og hensynsløs stemning, fordi den sociale og religiøse kontrol er under overfladen. Det gør mig virkelig ked af det.’

Man fornemmer den truende atmosfære i vores hovedstad, når man ser svært bevæbnet politi og militær, der patruljerer ved butikker, legepladser, gader og jødiske bygninger. Midt i det hele står alle de hæslige betonklodser og minder os om, at fjenden allerede er i landet og barsler med planer om at pløje uskyldige ned med tonstunge biler. Og vi ved, at man især vil ramme børn.

Når jeg går rundt og ser alle disse tegn på forfald, tænker jeg, at mennesket er et sårbart bløddyr, der hører hjemme i den lukkede konkylies beskyttende skal. Mennesker har brug for kulturens skal for ikke at gå til grunde. Gode samfund bygger på stærke civile og offentlige institutioner, der sikrer tillid, tryghed og samarbejde. Mennesker kan ganske enkelt ikke trives uden denne hårde skal af velfungerende familier, skoler, politi, kirker, arbejdspladser og frivillige foreninger. Kun inden for en sådan beskyttende skal kan sammenhængskraften vokse frem.

Som en vandrer ved det triste ocean finder jeg i de forandrede kvarterer en tom konkylie. Løfter jeg den op og sætter den til mit øre, hører jeg hverken politihelikopteren summe ovenover, drøn fra borede knallerter eller råb fra den arabiske gade. Det, jeg hører, er derimod en brusen af lyde fra den tabte tid: En kakofoni af alle mulige stemmer, den festlige fanfare af klirrende glas fra værtshusene og lyden af leende piger på snurrende cykler.

Også de danske byer er ved at blive forvandlede, og det er ikke til det bedre. Livet er gledet ud af konkyliens skal og flyder sårbart rundt i vandenes hvirvlende strømme, i en nedadsugende malstrøm, der truer med at forvandle tillidssamfundet Danmark til et bundløst morads af tabte territorier.”

Oploadet Kl. 14:53 af Kim Møller — Direkte link27 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper