13. september 2017

Århus Kommune kræver abortmodstander-klistermærker fjernet: Hærværk begået mod byens inventar

Jeg har tidligere skrevet om ‘pro-life’-bevægelsen Retten til Liv, der med fredelige happenings udstiller det man kunne kalde for feminismens pris. En historie fra TV2 Østjylland – Abort-modstandere beordret til at fjerne 20.000 klistermærker.

“- De skal fjernes inden for 48 timer!

Sådan lyder beskeden fra Teknik & Miljø i Aarhus Kommune, efter antiabort-foreningen Retten til Liv natten til lørdag satte 20.000 klistermærker op i Aarhus.

Klistermærkerne har til formål at sprede foreningens buskaber om fostrets rettigheder ved hjælp af små stykker fakta, der ‘hviskes’ af fostermotivet på klistermærkerne. …

– Vi forholder os overhovedet ikke til budskabet. Vi forholder os til det hærværk, der er begået mod byens inventar, siger Kim Gulvad Svendsen, chef for drift og myndighed i Teknik og Miljø Aarhus Kommune, til TV2 ØSTJYLLAND.”

(Århus, 2. september 2017; Foto: Facebook)

Oploadet Kl. 12:32 af Kim Møller — Direkte link16 kommentarer

Uffe Østergaard har forladt ‘integrationsholdet’: “Muslimer må blive lutheranere, ellers er vi på den.”

Uffe Østergaard er i stadig bevægelse, men man behøver altså ikke være professor emeritus for at forstå at kulturfjern indvandring ændrer Danmark, hvis ikke de lader sig assimilere. Han vakler lidt i forhold til ydre symboler såsom det islamiske tørklæde, men mener omvendt, at ‘man i Danmark bader nøgne sammen efter sport’. Uanset hvordan man drejer ordene, så kan man ikke frede den definitive identitetsmarkør. Islamismens flag.

Herunder lidt fra et interview i Politiken – Historiker: Vi bliver nødt til at stille nye krav til mennesker, som indvandrer til vores land (kræver login).

“Uffe Østergård har i flere årtier som Jean Monnet-professor forsket i europæisk identitet og national identitet. Han siger selv, at han på et tidspunkt var ‘multikulturalist’. Det er han ikke længere. …

I dag siger Uffe Østergård, at han efterhånden har forladt ‘integrationsholdet’. Nu argumenterer han for assimilation.

‘Jeg tænkte i mange år, at vores samfunds sammenhængskraft sagtens kunne holde til indvandringen. Men jeg har erkendt, at vores samfundsmodel er mere skrøbelig, end jeg troede. Vi skal ikke være så beskedne. Det er ikke nok, at de mennesker, der kommer til Danmark med en anden kultur og religion end vores, overholder landets love. De skal gå ind for vores samfund, og de skal assimilere sig, ellers kan vi ikke opretholde sammenhængskraften. Vi skal turde tale om, at vi kræver assimilation,’ siger han.

[…]

Hvad skal vi kræve af indvandrere?

‘Det er det, vi i langt højere grad end i dag skal diskutere. Vi skal begynde med at erkende, at det er nødvendigt, at indvandrere assimilerer sig,’ siger historikeren, som uddyber, hvad han egenlig mener med assimilation.

Muslimer må blive lutheranere, ellers er vi på den,’ siger Uffe Østergård og understreger, at det ikke er det samme, som at alle indvandrere skal blive kristne – det handler om synet på sin egen rolle i samfundets fællesskab.

‘Indvandrere må indse, at de har pligt til at bidrage til samfundet og fællesskabet – de har ikke kun rettigheder – og at de ser arbejdet som livets mening. De skal tro på staten og på folket.‘”

Oploadet Kl. 11:21 af Kim Møller — Direkte link25 kommentarer


6. september 2017

Mere om ‘religionsneutrale’ Lidl, og endnu et eksempel: To kilo Tzatziki fra Danton Trading A/S

Supermarkedskæden Lidls afkristnede produktserie nåede også køledisken i danske afdelinger, viser Uwe Max Jensen på Ballet Magnifique, og illustrerer med diverse halal-certifikater fra produkter i køledisken, at ‘religionsneutral’, ikke skal forstås helt bogstaveligt.

Herunder endnu et eksempel. To kilo græskproduceret Tzatziki fremstillet for Danton Trading, og solgt engros på det danske marked. Renset for kristen symbolik.

(Tzatziki solgt under varemærket ‘Antos’, produceret for Danton Trading A/S; Foto: Tilsendt)

(Det originale motiv fra nogenlunde samme vinkel; Foto: Pixabay)

Oploadet Kl. 16:53 af Kim Møller — Direkte link11 kommentarer
Arkiveret under:


3. september 2017

Danmission nuancerer debat: “… det er langt fra alle muslimer, der bidrager til forfølgelse af kristne.”

Regeringen har bevilliget to millioner kroner til oplysning om ‘forfulgte kristne’, og det er godt, mener Danmission, der dog frygter at fokus på emnet kan ødelægge den tværreligiøse dialog. Tilknyttet Danmission er blandt andet konvertitten Saliha Marie Fetteh, der forleden brød med den nyetablerede ‘kvindemoské’, fordi hun ikke kunne stå inde for ægteskab mellem muslimske kvinder og kristne mænd. Fra Kristeligt Dagblad – Danmission: Penge til forfulgte kristne kan forværre islam-debat.

“Milliontilskud til forfulgte kristne bør give anledning til en mere nuanceret debat om muslimers forfølgelse af kristne. Det siger Danmissions generalsekretær, Jørgen Skov Sørensen, efter at regeringen har bevilliget to millioner kroner til et kontor i Udenrigsministeriet, der skal sætte religiøs forfølgelse på den politiske dagsorden.

‘Bevillingen udtrykker, at forfølgelse af kristne og andre religiøse mindretal er et stigende problem, men det taler også ind i den lokale danske værdidebat omkring islam og kristendom. Og her er debatten noget sort-hvid. Her er det måske en af vores vigtigste opgaver at moderere den debat,’ siger Jørgen Skov Sørensen op til Danmissions repræsentantskabsmøde, der begynder på Hotel Nyborg Strand i morgen.

‘Det er særligt vigtigt, at vi i Danmission bruger lejligheden til at fortælle en nuanceret historie om forholdene i Mellemøsten. Der sker frygtelige ting i Mellemøsten, men det er langt fra alle muslimer, der bidrager til forfølgelse af kristne. …,’ siger Jørgen Skov Sørensen…”

(Danmissions Egypten-ambassadør Saliha Marie Fetteh, 2016; Foto: Youtube)



1. september 2017

Lidl Danmark sælger græsk produktserie pyntet med ortodokse kirker – Photoshopper kors væk…

Den græske ø Santorini er kendt for sine karakteristisk udseende kirker med blå kupler og hvide kors, der som sådan er fine motiver til en græsk produktserie. Supermarkedskæden Lidl ‘respekterer mangfoldighed’, og har derfor photoshoppet samtlige kors væk fra indpakningen, også til produkter til det danske marked. En historie fra Keep Talking Greece – Lidl erases Church crosses from Greek emblematic landscape on food packaging.

“You want a picturesque Greek scenery with the church, but you’re bothered to see a cross, claiming reasons of falsely understood political correctness? Then you just remove the cross – in this case: several crosses… It sounds unbelievable but it’s true. It happened in Belgium and the photoshop was done by a well-known German supermarket chain.

The incident became public by network RTL, when a Belgian customer of Lidl complained about the rude photoshop. …

This landscape that has been chosen to illustrate the packaging of the Greek product series Eridanous ‘Original Greek Product’. Moussaka, yogurt, pistachios or feta are sold at Lidl under this brand and the photo of the beautiful Orthodox church and its cupolas in intense blue. But a little detail made Antoine indignant. On all these packages the crosses have disappeared. They have been simply erased.

‘We avoid the use of religious symbols because we do not want to exclude any religious beliefs,’ the representative of the German supermarket giant replied. ‘We are a company that respects diversity and this is what explains the design of this packaging,’ he added.”

(Fotos: Lidl Danmark, Uge 35, s. 14-15)

(Grafik: Keep Talking Greece)

Oploadet Kl. 23:36 af Kim Møller — Direkte link15 kommentarer


26. august 2017

Historiker: “… korstogsbevægelsen var den defensive reaktion på flere hundrede års muslimsk terror”

Michael Pihl og Jesper Rosenløv udgav sidste år ‘Korstogene’ med den passende undertitel ‘Islams ekspansion og kristen modoffensiv’. Faktamættet kronik af førstnævnte i Kristeligt Dagblad – Historiker: Korstogene var forsvar mod muslimsk terror.

“I slutningen af oktober 1095 faldt pave Urban den Anden på knæ for at bede ved abbeden Skt. Maiolus’ grav i Souvigny. Mindre end en måned før samme Urban den Anden med sin historiske tale i Clermont den 27. november 1095 udløste korstogsbevægelsen for den kristne generobring af det hellige land.

I standardfremstillingen herhjemme – som for eksempel i Politikens Forlags bog om korstogene af Kurt Villads Jensen, senest gentaget i Kristeligt Dagblad den 22. juli i en rejseartikel om en middelalderborg i Jordan – indgår Pave Urban den Andens korstogstale, som om talen nærmest alene og i sig selv skulle kunne forklare middelalderens konflikter mellem islam og kristenheden.

Som om islams ekspansion aldrig havde fundet sted: muslimske hæres brutale erobring af to tredjedele af tidligere kristne kernelande i Mellemøsten, Nordafrika og Spanien, muslimske angreb og plyndringer i Syditalien, Peterskirken i Rom og den sydlige del af Frankerriget langt op i 900-tallet.

For ikke at tale om tyrkernes brutale undertrykkelse og massakrer mod østkristne og armeniere i Anatolien fra 1050’erne. Som for eksempel tyrkernes massakre mod armeniernes hovedstad, Ani, i 1064 beskrevet af et øjenvidne hos den muslimske historiker Sibt ibn al-Jawzi: ‘Hæren trængte ind i byen, massakrerede indbyggerne, hærgede og brændte den og efterlod den i ruiner og tog alle dem som gidsler, som overlevede (…) ligene var så mange, at de blokerede gaderne; man kunne ikke gå nogen steder uden at falde over dem. Og antallet af fanger var ikke under 50.000 sjæle. Jeg var opsat på at komme ind i byen og se ødelæggelserne med mine egne øjne. Jeg forsøgte at finde en gade, hvor jeg ikke skulle vade over ligene, men det var umuligt.’

… Men var den muslimske aggression imod det kristne Europa da ikke stoppet af Karl Martel i slaget ved Poitiers i år 732? Nej, muslimske helligkrigere hærgede Europa længe efter slaget ved Poitiers og deres angreb på Frankerriget og Italien fortsatte langt op i 900-tallet.

I år 887 erobrede muslimer fra Spanien den gamle romerske bjergfæstning Fraxinetum i nærheden af det nuværende St. Tropez. Herfra sendte de plyndringstogter ud mod klostre og byer i Provence og Sydfrankrig, hvor de hærgede, myrdede og tog kristne til fange for at sælge dem videre som slaver. På grundlag af vestlige kilder blev disse muslimske krigere i traditionel historieskrivning kun beskrevet som ‘pirater’, men ud fra blandt andet arabiske kilder tolker nyere forskning Fraxinetum som en muslimsk grænsestat ved ‘krigens hus’ (dâr al-harb ) med helligkrigere, der førte jihad mod det kristne Europa.

Den muslimske geograf Ibn Hawqal (død cirka 978 e.Kr.) beskrev således muslimerne i Fraxinetum som ‘mujâhidin’, det vil sige hellige krigere. Og ifølge historikeren Mohammad Ballan er det meningsløst, når vestlige historikere i dag skelner mellem ‘pirater’, der plyndrede og ‘hellige krigere’, der bedrev jihad, fordi muslimerne i Fraxinetum i overensstemmelse med 900-tallets muslimske retsforståelse ikke sondrede mellem det legitime i at plyndre kristne og føre jihad.

Fra den næsten uindtagelige bjergfæstning sendte muslimerne i Fraxinetum hellige krigere ud for at plyndre, fange slaver og føre jihad imod hele Provence og det sydlige Frankerrige, og på et tidspunkt beherskede de vigtige pas i Alperne, hvorfra de overfaldt kristne pilgrimme, krævede beskyttelsespenge og sendte plyndringstogter imod Norditalien og Schweiz. I år 939 plyndrede de Skt. Gallen-klostret i Schweiz og dræbte og tilfangetog kristne pilgrimme på vej over Alperne. Natten mellem den 21. og 22. juli i år 972 angreb muslimerne en gruppe pilgrimme på vej hjem fra Rom over Sankt Bernhardspasset.

Her tog de abbed Maiolus fra Cluny-klosteret som gidsel og det skulle blive dråben, der fik den hellige gral for sydfranske riddere til at flyde over.

(Fraxinetum, Sydfrankrig)

Men nyheden om mujahedinernes hærgen og ydmygelsen af abbed Maiolus og de kristne pilgrimme i år 972 udløste en vrede i hele Provence-området, der forenede kristne feudalherrer i bestræbelserne på en gang for alle at fordrive muslimerne fra Fraxinetum og stoppe deres terroraktioner mod de kristne.

Året efter blev de muslimske helligkrigere nedkæmpet og besejret af riddere under grev Wilhelm af Provence i slaget ved Tourtour i år 973, og selve Fraxinetum-fæstningen blev belejret og indtaget. Sejren over muslimerne i Fraxinetum gjorde dermed en ende på helligkrigernes hærgen og afsluttede muslimsk kontrol med frankiske områder – næsten 240 år efter Karl Martels sejr over den muslimske invasionshær i slaget ved Poitiers i år 732.

… med sin gestus ved Maiolus’ grav havde pave Urban den Anden gjort klart for enhver, hvad i dag danske korstogshistorikere af al magt vil fortrænge: at korstogsbevægelsen var den defensive reaktion på flere hundrede års muslimsk terror og hellig krig mod kristenheden.



17. august 2017

FDF overvejer nyt logo, da danskere opfatter Dannebrog-skjoldet som ‘gammeldags’ og ‘nationalistisk’

Frivilligt drenge- og pige-forbund (FDF) blev dannet i 1902, med henblik på at ‘berede vejen for Kristi riges udbredelse’, blandt andet ved hjælp af dyder der hører til ’sand kristen mandighed’. Logoet eller ’skjoldet’ som det hedder er baseret på Dannebrog, og den slags giver naturligvis forkerte associationer.

Fra Kristeligt Dagblad, der opstrammer historien lidt rigeligt – FDF planlægger at ændre ‘nationalistisk’ logo

“FDF arbejder på at ændre organisationens logo. Derfor har man i en undersøgelse udført af analyseinstituttet YouGov spurgt 1000 danskere, hvordan de opfatter FDF og organisationens logo, der udformes som et skjold med Dannebrog. Her siger 48 procent af de adspurgte, at de opfatter logoet som gammeldags, mens 36 procent opfatter det som nationalistisk.

Det ærgrer den kirkelige børne- og ungdomsorganisations formand, Jonas Kolby Laub Kristiansen:

‘… Det ærgrer os, at vi ses som gammeldags og nationalistiske, når det ikke er vores eget billede. Vi vil derfor i de kommende måneder tage fat på vores identitetsobjekter, fordi vi tror på, at vi nænsomt kan modernisere til noget bedre,’ siger han ifølge en nyhed på FDF’s hjemmeside.”

Mere.

“Hvis det kun stod til mig, så ville jeg gerne udskifte logoet helt og udvikle noget i en helt anden retning.” (Morten Haake, grafik designer; Journalisten.dk, 15. august 2017)

“Vi har gennemgået undersøgelsen igen, og vurderer at folk har svaret nationalistisk, fordi det var eneste svarmulighed relateret til danskhed. Det var en fodfejl. Der burde have været andre svarmuligheder som ’dansk’ eller ’national’.” (FDF.dk, 16. august 2017)

Oploadet Kl. 19:09 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


14. august 2017

Islam-venlig biskop konfronteres under gudstjeneste i Roskilde Domkirke: ‘Hvornår konverterer du?’

Der er ingen grund til at have have sympati for biskop Peter Fischer-Møller, men at konfrontere ham foran menigheden i Roskilde Domkirke er nok lige over grænsen. En happening i regi af ‘Stop Islamiseringen af Danmark’ – Biskoppens vækkelse: WAKE-UP CALL til Biskoppen i Roskilde Stift.

“SIAD freedomfighters havde besluttet at spille det muslimske bønnekald for biskop Peter Fischer-Møller igår, da han afholdt gudstjeneste i Domkirken i Roskilde.

Frihedskæmperne spillede bønnekaldet 2 gange, bl.a. til nadveren og stillede kritiske spørgsmål til biskoppen, der blev meget vred, da han blev spurgt om han snart konverterede til islam.

Politiet blev tilkaldt, – 2 mandskabsvogne og 4 patruljebiler dukkede op og 2 politibetjente løb ind og tilbageholdte frihedskæmperne efter bønnekaldene.”

Screencap.

Oploadet Kl. 01:48 af Kim Møller — Direkte link50 kommentarer
Arkiveret under:


3. august 2017

Nord: Vi skal forstå ‘den faldne verdens vilkår’ og værne ‘Fort Europa med pigtråd – masser af pigtråd’

Med undtagelse af landets 15-20 procent internationalister, så er der generelt konsensus om masseindvandringens konsekvenser. Problemet er ikke analysen: Folk ved hvad der venter dem, hvis udviklingen fortsætter. Selv en arketype som Rasmus Brygger erkender problemets natur. Det er straks sværere, når der skal sættes ord på løsninger. Selv de mest banale logiske tiltag ender med at blive en ideologisk strid, der nedstemmes i folketingssalen, fordi ideologi på kort sigt er vigtigere end danskernes tarv i et langsigtet demografisk perspektiv.

Johan Christian Nord i Kristeligt Dagblad – Europas brand kan ikke slukkes af nødhjælp til Den Tredje Verden.

“Efter læsningen af sognepræst Poul Joachim Stenders indlæg ‘De mange flygtninge sætter Europa i brand’ den 25. juli sad jeg tilbage med en underlig følelse af at have været i selskab med en tænksom mand, der havde besluttet sig for at sige sandheden og faktisk fik sagt en god del af den, men som så alligevel til allersidst bed sig i læben og endte med at lægge tastatur til et fromt håb frem for en virkelig løsning.

De første to tredjedele af Stenders indlæg er råt analyserende, og der bæres ingen bløde handsker i afsværgelsen af den nuværende ikke-håndtering af folkevandringen og islams tiltagende befæstning på de europæiske territorier: ‘I øjeblikket brænder Europa” – ‘Islam har fået mere og mere fodfæste og får det fortsat, fordi de kristne ikke kan finde ud af at føde så mange børn som muslimerne’ – ‘Vi redder vores brændende skove, men ikke Europas kultur og kristendom og frihedsidealer’. Ja, det er mere ligefrem tale, end hvad der ellers alt for ofte serveres, når pæne mennesker beskæftiger sig med grimme vilkår.

Men jeg blev alligevel skuffet. For med sit afsluttende bud på, hvordan folkevandringen kan standses, forfalder Stender til netop den slags idealisme, der har sat vores Europa i den brand, han ellers så gerne ville hjælpe med at slukke.

… ja; de skal hjælpes i nærområderne, og så vil vandringen mod nord ophøre. … Vi har nødhjulpet i årtier, og hvad er der kommet ud af det? Lavere dødelighed – javist; men der er også et andet ord for lavere dødelighed, og det er: overbefolkning. …

Det har endnu ikke virket, og intet tyder på, at miraklet pludselig skulle indfinde sig, så mon ikke en sandhedskærlig mand som Poul Joachim Stender en dag vil anbefale den virkelige løsning: at vi opgiver verdensfrelserhåbet og igen lader Europa være vores hovedbekymring. Eller ligefremt udtrykt: at vi forstår den faldne verdens vilkår og lærer at værne Fort Europa med pigtråd – masser af pigtråd.

Oploadet Kl. 13:35 af Kim Møller — Direkte link16 kommentarer


2. august 2017

Ubetinget fængsel til 15-årig, der overfaldt politikers mand: Jonas ‘Maroc’ Drobek, syrisk-marokkaner

For et par måneder siden bloggede jeg om det umotiverede overfald på Jørgen Møllerhøj, der fik en del medieomtale, fordi han er gift med Odenses borgerlige borgmesterkandidat Jane Jegind. Tirsdag faldt der dom. Jonas Drobek, en danskfødt kristen syrisk-marokkaner på blot 15 år, blev idømt ti måneders ubetinget fængsel.

Hovedparten af straffen fik han for et voldeligt røveri, han begik ugen efter mod en kiosk i Bolbro, blandt andet bevæbnet med en attrappistol. Fra Fyens.dk – Overfaldt Jane Jeginds mand: Et langt, sørgeligt cv for en 15-årig.

“Tirsdag blev en 15-årig dreng fra Ishøj idømt 10 måneders ubetinget fængsel for to forhold i Odense. Dels for sent om aftenen den 30. maj at have slået og sparket Jane Jeginds mand, Lars Møllerhøj. Og dels for et røveriforsøg en uge senere mod en kiosk i Højstrup, hvor kioskeejeren blev truet og slået med en attrappistol.

Det er et langt, deprimerende cv, den 15-årige har. En serie af udtalelser fra diverse institutioner, hvor han han har været anbragt gennem de sidste tre år, blev læst op i retten.

… Udtalelsen handler om adfærdsforstyrrelser, der er blevet konstateret siden børnehavealderen. Om ADHD, som den 15-årige ikke har villet anerkende som diagnose og derfor ikke har taget medicinen for. Om manglende empati og manglende forståelse for konsekvensen af de handlinger, han udfører. Om en hang til holdningsløst at gøre, som andre omkring ham gør.

Det blev også nævnt i retten, at den 15-årige har været i kontakt med banderne Black Army og Loyal to Familia.”

(Jonas ‘Maroc’ Drobek, 15 år, danskfødt syrisk-marokkaner; Foto: Ask)

“Jonas (name). … Its widespread use and popularity has roots in its Jewish and Christian origins. As a surname, it is often Jewish, whilst as a first name it is mostly used in countries where Christianity is the main religion. … The Hebrew version of the name means Dove; That is because word ‘jonas’ comes from the Greek word οιωνός, (pronounced: e-oh-nos) which means “sign”… From this it is assumed that the name Jonas means a peaceful being.” (Wikipedia)

Oploadet Kl. 13:11 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper