7. juli 2019

Desværre ingen ‘Christi Opstandelse’: Sankt Nikolaj Kirken i Flensborg, nu med regnbueflag…

En ven var i Flensborg i går, og besøgte blandt andet Sankt Nikolaj Kirken. Alteret blev fuldført i 1749, og inkluderer en tavle der forestiller ‘Christi Opstandelse’. Bemærket flaget til højre…

(Sankt Nikolaj Kirken, Søndertorv, Flensborg, 6. juli 2019; Foto: Tilsendt, udsnit)

“Flensborgs hovedkirke på Søndertorv er opført 1390-1480 og opkaldt efter de søfarendes skytsengel. … Den oprindelige kirke på stedet stammer formentlig fra ca. år 1300 og kendes kun fra en omtale i et testamente fra 1332. Den nuværende kirkebygning er påbegyndt før år 1400, formentlig sammenbygget med den oprindelige kirke, som så senere er revet ned. … Orgelfacaden rummer bl.a. Christian 4. og dronning Anna Cathrines våbenskjold. …

Valdemar Sejrs datter Sophie har sin ligsten i kirken og er formentlig begravet her. Hun var i Flensborg for at forlige sine to brødre Abel og Erik Plovpenning, men hun døde i barselsseng og blev først begravet i det nærliggende fransiskanerkloster og ved klosterets nedlæggelse genbegravet i Sankt Nikolaj Kirke.” (Grænseforeningen, 2019)

Oploadet Kl. 18:31 af Kim Møller — Direkte link30 kommentarer


2. juli 2019

Uffe Østergaard, 73 år: “Jeg har måttet erkende, at der er et kulturelt fundament for… retsstaten”

Essay af professor emeritus Uffe Østergaard, der fortæller om hvordan årtier med islamisk indvandring har fået ham til at trodse EU-paradigmet, og forfægte en mere rationel erfaringsbaseret tilgang. Trykt i Politiken, hvis læsere om nogen har brug for ideologiske justeringer – Tiden er til at bygge mure med trådhegn i fire baner, lyskastere og vagtposter (kræver login).

“… Man må sige, at det var naivt, for ikke at sige dumt, at nedlægge de indre grænser i EU med Schengen-aftalen uden at have sikret de ydre grænser først. EU blev grebet af angst for kritikken for at bygge mure omkring sig, først med et ’sølvtæppe’ mod øst, siden i Middelhavet. …

Er det overhovedet muligt at lukke grænsen i Middelhavet? Formentlig ikke i længden, hvis vi skal dømme ud fra erfaringen fra Romerriget. … Men selv om det kun lykkes at holde grænsen i Middelhavet for en tid, er vi nødt til at prøve af hensyn til vore egne lande og befolkningernes flertal. ‘Sammenhængskraften’, som det nu hedder.

Meget store dele af verden kan åbenbart godt tænke sig at være med i den europæiske velfærdsstat. Men der er måske en grund til, at den er udviklet i Europa og ikke alle mulige andre steder.

Begrænses indvandringen af flygtninge og migranter ikke, risikerer vi flere folkelige oprør og en splittelse mellem Øst-, Vest-og Sydeuropa. Europa kan hurtigt miste det, der gør vores samfund attraktivt for flygtninge og indvandrere.

Jeg har måttet erkende, at der er et kulturelt fundament for velfærdsstaten og retsstaten, ytringsfriheden og de andre goder, vi forbinder med Europa generelt og de nordiske velfærdsstater specielt.

Der er nogle lange, dybe, kulturelle og måske ligefrem religiøse forudsætninger for velfærdsstaten, som min generation ikke var opmærksomme på.

… der er mere på spil end strømmen af flygtninge og migranter. Vi har måttet erkende, at integration af mennesker er sværere, end man troede i den naive optimismes halve århundrede, hvor man regnede med, at nationalisme og religion ville forsvinde i takt med den globale modernisering. I stedet har vi fået global nationalisme.

Den nederlandske migrationsforsker Ruud Koopmans, der nu arbejder i Berlin, har ærligt beskrevet sit skifte fra en tro på multikulturalisme som måden at integrere indvandrere på til at stille benhårde krav til dem om kompetencer, sprog og accept af reglerne i det modtagende samfund.

Det kaldes ‘assimilation’ og afvises stadig af de fleste, der bærer på en tung arv af dårlig samvittighed over tidligere tiders europæiske kolonialisme og etnocentrisme. …

Lidt kontroversielt er jeg nået frem til, at en forudsætning for vellykket integration er, at de nye danskere overtager de lutheranske dyder, der gennemsyrer det danske samfund, kort sagt kulturel assimilation.

Ved nøjere eftersyn viser det imidlertid, at det i høj grad er kulturelt bestemt at tænke, at vi som borgere ikke kun har rettigheder, men også pligter. … Der er kort sagt tale om kulturkristendom som ramme om en samfundsmodel, der bygger på arbejdet som identitetsskaber og viser sig i respekt for statens autoritet og vilje til at betale skat. … Det er hele dette kompleks af normer og idealer for den gode samfundsborger, jeg tænker på med ‘ lutheranisme’.

Om det er kristendom, overlader jeg til andre at afgøre. Luthers lære er på kompliceret vis årsag til komplekset… Faktisk tyder meget på, at inderligt troende kristne og muslimer har lettere ved at forstå og respektere hinanden end deres ‘kun’ kulturkristne medborgere, uanset om disse er medlemmer af folkekirken eller ej.

Det er en af grundene til at jeg er nået frem til, at tiden er inde til at bygge mure rundt om Europa. Kun ved at bremse den ukontrollerede indvandring kan vi måske genvinde vælgernes tro på EUprojektet og vores danske samfundsmodel med alle dens mangler og ufuldkommenheder.”



28. juni 2019

Merete Bøye: “.. tillykke med det, men kristendom er det ikke. Det er kristendom og venstrepopulisme”

Det ville være godt, at landets kristne arv kunne være en mobiliserende faktor, men kirkelige samfund afspejler i lighed med diverse NGO’ere venstrefløjens march gennem institutionerne. Det går naturligvis helt galt i islamiserede områder, såsom Kreuzberg i Berlin, Tysklands Nørrebro.

Godt læserbrev af sognepræst Merete Bøye i Kristeligt Dagblad – Den tyske kirke er blevet venstrepopulistisk.

‘Rechtspopulismus schadet der Seele’ (på dansk: højrepopulisme skader sjælen) står der på et banner, der vajer fra en såkaldt evangelisk kirke i Berlin. Herinde er de nemlig inkluderende og tolerante, så deres dør er åben for alle i hele verden, men kun hvis du ikke har stemt på AfD, Alternativ for Tyskland, dit dumme svin!

Der er ikke meget tilbage af Anden Verdenskrigs bekendelseskirke her. I DDR-tiden var kirken et helle. Her var der et fællesskab, der ikke var konstitueret af forstilt opbakning til det kommunistiske regime. Her var man sammen om Kristus, og det fællesskab nivellerede medlemmernes indbyrdes uenigheder. Nu er det ikke samfundet, men kirken, der er socialistisk. Det er kirken, der sætter dig stolen for døren, hvis du ikke retter ind efter de socialistiske multikulti-paroler, som tilmed har fået et vist præg af ‘fromsethed’ ved at blive præget med kirkens stempel.

… C.S. Lewis lader i bogen ‘Fra Helvedes blækhus’ skrivebordsdjævelen Screwtape beskrive den teologi, som han ønsker udbredt i kirken: ‘Det, vi ønsker, hvis folk partout vil være kristne, er at holde dem i den sindstilstand, jeg kalder ’kristendom og’. Du ved: kristendom og krisen, kristendom og ny psykologi, kristendom og troshelbredelse, kristendom og vegetarianisme. Hvis de skal være kristne, så lad dem i det mindste være kristne på en anderledes måde. Erstat selve troen med en eller anden modedille med en kristen farve. Arbejd på deres skræk for Det Vi Plejer.’

Det er ikke godt nok bare at være kristen, nej, man skal gøre en forskel i verden, og i dag hedder det kristendom og flygtninge. Og de skulle komme fra øst og vest og nord og syd og sidde til bords i multikulti-regnbue-klappeland. … vig bort fra os, alle I, som tænker falsk. De, der ikke går ind for at åbne Tysklands og hele Europas grænser, er motiveret af ondskab og egoisme, derpå er man sikker. Det er højrepopulisme, og din evige sjæl er fordærvet, hvis du abonnerer på den slags beskidte tanker. Så kan det godt være, du selv tror, du er motiveret af retfærdighed og næstekærlighed. Det kan godt være, du selv tror, du bare gerne vil bevare dit lands kultur og skikke…

Medlemmerne forlader den tyske kirke hurtigere end vand gennem en si. Det forsøger den at reparere på ved at være tydelig nok i sin kommunikation omkring, at sjælen frelses via international socialisme. Virker det? Tjah, måske. Det kan da hænde, at vejen til det fyldte kirkerum går via flere frelste politiske floskler sejlende ned ad kirkemurene. I så fald tillykke med det, men kristendom er det ikke. Det er kristendom og venstrepopulisme, og Screwtape griner af os i sit helvede.”

(Helligkorskirken på Blücherplatz i multikulturelle Kreuzberg, Berlin, 2018)

Oploadet Kl. 12:22 af Kim Møller — Direkte link65 kommentarer


27. juni 2019

‘Den indholdstomme liberalisme er i stort omfang kompatibel med venstrefløjens opløsningsprojekt’

Knivskarp kronik af Eva og Rune Selsing i Berlingske. Læs det hele!

Fra Berlingske – Borgerligheden døde, da den opgav moralen.

“Det lignede et stort nederlag til folketingsvalget. Virkeligheden er dog meget værre: Nemlig at borgerligheden reelt har skrantet i mange årtier. Vi er slet ikke kommet os over den kulturradikale og marxistiske hærgen gennem Vesten i forrige århundrede.

Den borgerlighed, der overlevede den røde storm, var en flad, indholdstom liberalisme. Vi skal have frihed! Ikke rigtig frihed til noget bestemt, bare frihed. Ikke forholde sig til andre mennesker, eller hvad der er rigtigt eller forkert, men blot gøre, hvad vi nu synes. Lidt ligesom hippierne. En borgerlighed, der ikke går op i familien, dannelsen, fædrelandet, kirken, skønheden – ja, det meste faktisk. En moral, der hverken dømmer eller fordømmer, men er ligeglad og næsten stolt af det. Onelineren ‘folk må leve som de vil, så længe de ikke skader andre’ er ikke kun en af liberalisternes foretrukne ånds- og samtaledræbere. Den er også alvorligt ment og udtrykker totaliteten af den gennemsnitlige liberalists tænkning om kultur- og moralske spørgsmål.

I fraværet af indhold har liberalismen kastet sig over en amoralsk (ikke umoralsk!) jagt på større ting og flere dimser. Det attråede mål med tilværelsen er øget råderum, bedre konkurrenceevne og højere BNP. Ingen spørger hvorfor. Ingen spørger, hvad det gode liv er. Det er ikke sådan, at nogen har erklæret, at gold materialisme er livets salt; vi er bare holdt op med at tænke over, hvad alternativet kunne være.

For langt de fleste er der noget, som bør være vigtigere. Familien, kærligheden, venskaber, pligt, ansvar, dannelse og Gud. Nå ja, og så skal man da helst være produktiv. Men i den liberale borgerlighed er der kun det med at være produktiv tilbage. Derfor kan en yderligtgående, antiborgerlig, feministisk dagsorden vinde frem, selvom et stort befolkningsflertal ryster på hovedet af den. De venstreorienterede vil gerne bryde den borgerlige orden og dens institutioner ned. De liberale ser bare dumt til og spørger, om det er godt for bundlinjen. Når de da ikke selv deltager i nedrivningsfesten.

Den indholdstomme liberalisme er nemlig i stort omfang kompatibel med venstrefløjens opløsningsprojekt. De venstreorienterede hader eksempelvis skønhed, og har til lejligheden udviklet en forfærdelig, menneskefjendsk arkitektur, der skal hjælpe med at uddrive borgerdyrenes romantiske forestillinger om livet. …

Ligeså med familien, der med sine pligter, begrænsninger og frirum fra statsmagten altid har været de venstreorienteredes hovedfjende. Familien interesserer ikke rigtig hyperindividualisterne, der ikke kan forstå, at noget fællesskab kan komme før den personlige frihed. At familien er ét og alt for stort set alle børn, der kommer til verden. Der, hvor vi dannes og bliver til moralske væsener. Familien – ikke individet – er samfundets sociokulturelle mindsteenhed. Nej, du skal ikke gøre, hvad du har lyst til. Der er rigtigt og forkert. Noget, der er bedre end andet. Det er som udgangspunkt bedre at stifte familie og passe på den end ikke. Det er som udgangspunkt bedre, at et barn har en mor og far end blot én af dem. Det er som udgangspunkt bedre at gøre som de fleste end at spilde dit liv med at hade normen og søge det unikke. Og så videre.

… En livskraftig borgerlighed skal insistere på at håndhæve rigtigt og forkert. Der er ingen, der kan forklare, hvorfor kriminelle udlændinge skal have lov at blive i Danmark. Ingen, der kan forklare, hvorfor tilvandrede ikke skal tilpasse sig vores normer. Der er andre hensyn. De handler dog ikke om rigtigt eller forkert…

Vores moral er grundlagt i et nationalt fællesskab, og den moderne liberale internationalisme tilbyder ikke stort andet end politikker, der opløser dette fællesskab. Det er pudsigt, at den nationalliberale guldalder i 1800-tallet var sammenfaldende med en omfattende og oprigtig interesse for fremmede kulturer. Når det tynde øl i Venstre taler varmt om globalisering, mener de i virkeligheden homogenisering. De helmer ikke, førend alle verdens større byer er proppet med den samme mad, de samme butikskæder, samme dødssyge bygninger i glas og stål og de samme enstænkende mennesker. En stor, global lørdagskylling. Dét er drømmen. Så kan pøblen hygge sig med islam og udkantsværen.

… Borgerlighedens ‘krop’ er orden. Den eksisterer stadig, men der er brug for at revitalisere og styrke den. Middelklasseindkomster og middelklasseliv. Hovedsporet, som så mange, selv borgerlige, i dag skammer sig over – for de er blevet lært, i de røde institutioner, at småborgerlivet er uautentisk og uden værdi. En perfid løgn: uden vores orden var fred, frihed og velstand en umulighed. Hårdt arbejde, den sammenholdende familie, det livslange ægteskab, forældreautoritet, kirke, retfærdighed i retssalen, restaurerede hovedgader, tætte naboskaber, møder med morgensang og omsorg for alle de små særpræg. Hjælp til de værdigt trængende og krav, pligter og dannelse.

Alt sammen på en bund af aktiv moralsk stillingtagen.

(Østerlars kirke, Østerlarsker Sogn, Østerlarsker-Gudhjem Pastorat, Bornholms Provsti, Københavns Stift)



15. maj 2019

Peter Nedergaard: “De anvendte jagtvåben mod de kristne er bombninger af kirker, voldtægt, tvangs..”

Det ikke et spørgsmål om der finder en dybdeliggende kulturkamp sted – det gør der. Spørgsmålet er mere, hvorvidt vi vil tabe den med hænderne bunden på ryggen i multikulturalismens navn. Kommentar af professor Peter Nedergaard i Berlingske – Trolde vejrer kristenblod.

“I mange lande kloden over er der fri jagt på kristne året rundt. Ifølge en ny rapport fra det britiske udenrigsministerium er de kristne den religiøse gruppe i verden, der er klart mest forfulgt. Den amerikanske organisation ‘Open Doors’ vurderer, at der er sket en fordobling af overgrebene på kristne mellem 2017 og 2018 med det resultat, at 11 kristne i gennemsnit i 2018 omkom hver eneste dag som følge heraf på globalt plan.

Ifølge den britiske rapport nærmer behandlingen af de kristne i Mellemøsten (med undtagelse af Israel) sig et regulært folkemord, hvor målet er uddrivelse af området via konstant intimidering. For ikke så mange år siden var omkring 20 procent af indbyggerne i Mellemøsten kristne. I dag er procenttallet klart under fem procent.

Det er imidlertid ikke kun i Mellemøsten, at der er frit lejde til at jage kristne. Der foregår også systematiske overgreb på kristne mindretal i bl.a. Nigeria, Pakistan, Kasakhstan, Usbekistan, Indonesien, Nordkorea og Indien. De anvendte jagtvåben mod de kristne er bombninger af kirker, voldtægt, tvangskonvertering, fængsling og nedlæggelse af kirker.

… medierne burde foretage en selvransagelse og spørge sig selv om, hvorfor den største forfølgelse af en religiøs gruppe – de kristne – ikke får mere plads, end den gør.”

(Blodstænkede vægge i St. Sebastian-Kirken I Negombo, Colombo, Sri Lanka, 2019; Foto: CTV)

Oploadet Kl. 15:16 af Kim Møller — Direkte link28 kommentarer


13. maj 2019

Isabella (KD): Ja til kvoteflygtninge, vi har færre problemer ‘end de lande hvor mennesker flygter fra’

Intet indikerer at Kristendemokraterne kommer over spærregrænsen, og det er godt, selvom det kristne udgangspunkt jo egentligt burde borge for gode værdier. Partiformand Stig Grenov lyder ikke desto mindre som et af de yngre medlemmer af Bedsteforældre for Asyl, og det er kun få måneder siden han sammenlignede Udrejsecentret Kærshovedgård med ‘en koncentrationslejr’ i Nazityskland.

I partilederrunden blev Grenov aflyst af den unge næstformand Isabella Arendt, der desværre ikke er en reaktionær udgave af Pernille Skipper. Som teenager var hun medlem af DSU, og for får år siden var hun aktiv i De Radikale. På hendes Youtube-profil har hun de senere år lagt små video-monologer online, og her får man den kristne humanisme for fuld udblæsning. Her om kvoteflygtninge – Vi skal tage kvoteflygtninge. Punktum!!!

Jeg er ikke kommet mig endnu over, at regeringen ikke vil tage kvoteflygtninge ind. Jeg kan ikke forstå det. Jeg synes det er umoralsk. Jeg synes det er uanstændigt. Det er den værste form for egoisme, i et land så rigtig som Danmark. Og ja, vi har problemer, men vi har færre end de lande hvor mennesker flygter fra. Vi bliver nødt til at hjælpe de allersvageste, og det er kvoteflygtningene, og vi bør tage dem.” (Isabella Arendt, 11. september 2017)

(Isabella Arendt, Kristendemokraterne; Foto: Youtube mm.)

‘Jens Philip er dansk! Martin Henriksens ord er racistiske og meget udanske!’ (2016), ‘Vi bliver selv til ekstremister, hvis vi indskrænker religionsfriheden’ (2016), ‘Statsborgerskabstesten er en skamplet på alt, som er dansk!’ (2017), ‘Forbud mod bederum er anti-oplysning’ (2017)…

Oploadet Kl. 20:40 af Kim Møller — Direkte link94 kommentarer


30. april 2019

Biskopper har holdninger til ‘klima’ og ‘humanitære katastrofer’, men ikke til ‘kristenforfølgelser’…

En bekendt skrev forleden, at man ikke kan modsætte sig diskrimination af hvide, uden at blive påduttet et racistisk udgangspunkt. ‘Danmark for danskere’, der langt op i 50’erne var et banalt udgangspunkt (hvad ellers), er nu noget ultra-højrenationalistisk fy-fy, som pæne mennesker skal holde sig fra. Selvhadet antager ofte groteske former, som man kan læse i Kristeligt Dagblad – Biskopper vil ikke med i tænketank om kristenforfølgelser.

“.. Ingen af landets nuværende biskopper vil blive repræsenteret i en ny tænketank, der vil sætte fokus på forfulgte kristne. Det har biskopperne besluttet på det seneste bispemøde, hvor de behandlede en forespørgsel fra tænketanken om at få en eller flere af dem til at indtræde. …

Biskopperne har ikke noget problem med at mene noget, når det handler om klima, sult og andre humanitære katastrofer. Men når talen falder på kristenforfølgelser, klapper de i som en østers. Det siger lidt om deres prioriteringer. Jeg synes, at biskopper for en kristen kirke burde være en klar og tydelig røst og fordømme forfølgelse af kristne trosfæller ude i verden,’ siger han.

Men når talen falder på kristenforfølgelser, klapper de i som en østers. Det siger lidt om deres prioriteringer. Jeg synes, at biskopper for en kristen kirke burde være en klar og tydelig røst og fordømme forfølgelse af kristne trosfæller ude i verden,” siger han.

… Biskop over Lolland-Falsters Stift Marianne Gaarden er uenig i Poul Joachim Stenders kritik.’

‘Det handler ikke om, at vi ikke tør tale om forfølgelse af religiøse mindretal. Det handler derimod om, at mange kristne ude i verden ikke ønsker at blive spændt for en vestlig vogn, hvor man taler specifikt om forfølgelse af kristne. De frygter, at de derved bliver gjort til en brik i en vestlig dagsorden, og at deres situation derved bliver forværret.

‘… Til gengæld bør vi tale om forfølgelse af religiøse mindretal som et overordnet problem.”

(Kristendommen, eneste trosretning, der ikke kan være ofre; Foto: The Clover Cronicle)

Oploadet Kl. 16:10 af Kim Møller — Direkte link36 kommentarer


24. april 2019

“… særligt kristne konvertitter, ateister…, der er udsatte på centrene, hvor muslimer udgør flertallet”

Institut for Menneskerettigheder vil have større fokus på ‘håndtering af religionsrelaterede konflikter’ på asylcentre, og afhjælpe problemet med undervisning i ‘tolerance og religionsfrihed’. Hvis Islam var en skoledreng, ville han gå i specialklasse, som en skolelærer engang fortalte mig.

Muslimers manglende tolerance rammer særligt kristne, ateister, kvinder og homoseksuelle, konkluderes det i rapporten. Fra Kristeligt Dagblad – Ny rapport: Asylansøgere oplever religiøs chikane.

“En person har fået tæsk, så hans øje er flækket. En anden er blevet vækket midt om natten af truende, maskerede mænd, mens en tredje har fået fjernet sit køkkenudstyr fra fælleskøkkenet. Sådan lyder nogle af de eksempler på religiøst motiveret chikane, som beboere på landets asylcentre har været udsat for.

Eksemplerne stammer fra en ny rapport fra Institut for Menneskerettigheder, der har undersøgt religionsfriheden på danske asylcentre. Her lyder en af konklusionerne, at der findes problemer med både religiøst motiveret chikane og negativ social kontrol. Det er særligt kristne konvertitter, ateister, kvinder og LGBTI-personer, der er udsatte på centrene, hvor muslimer udgør flertallet af beboerne.

… Mens nogle beboere fortæller om problemer med religiøst motiverede trusler og chikane, oplever centrenes personale og ledelse det anderledes. Her siger mange, at problemet ikke er stort.”



16. april 2019

Paris’ Notre Dame delvist udbrændt: “… the best of what we are in ashes, falling from an evening sky.”

Jeg så Notre Dame forrige år, desværre kun udefra, men det var alligevel et af højdepunkterne fra den forlængede weekend i Paris. Notre Dame er et symbol på det kristne Frankrig, og i den forstand gav det mening at blogge et billede af katedralen fra 1917 og sammenligne med 2017. Tiderne skifter, men Kristenheden består… Katedralen udbrændte mandag aften, og på en tragisk baggrund, gav det fantastiske billeder. Symbolikken er tyk.

“The cathedral, of course, was a monumental work of art that contained, and was festooned with, other monumental works of art. It was central to French history, good and bad. Heretics were burned in front of it. The Third Crusade was proclaimed there, as was the Festival of Reason. Henry VI of England was crowned king also of France within it, and so was Napoleon. It also hosted the marriage of Henry III of England to Margaret of Valois. This interfaith wedding-Henry was a Protestant-was the precursor to the massacre of the Huguenots on St. Bartholomew’s Day in 1572. It survived Robespierre and Adolph Hitler. Now, it may have fallen to the same kind of industrial accident that brought down the basilica in Rome almost 300 years ago.

History burns as well as wood does. In 2018, the National Museum of Brazil burned and 200 years of assembled history was lost, including the 11,000-year old skull of an early human. Earlier this month, in Tennessee, the Highlander Center, one of the intellectual seedbeds of the long struggle for African-American civil rights was lost to what probably was arson. These places are not as famous, nor as picturesque, as Notre-Dame, but with intellect and vaulting human achievement under attack in so many places these days, all of them leave a lot of the best of what we are in ashes, falling from an evening sky.” (Charles P. Pierce, Esquire, 15. april 2019)

(Notre Dame, 15. April 2019; Fotos: Esquire, Chicago Tribune, NBC)

Oploadet Kl. 00:55 af Kim Møller — Direkte link38 kommentarer
Arkiveret under:


5. april 2019

Tidl. sektleder: Største problem er ikke andre kulturer, men om ‘vi vil hinanden’, ‘kærlighed er i viljen’

Martin Herbst er sognepræst og forfatter, men enkelte husker ham nok som tidligere leder af Moon-bevægelsen i Danmark. I går var han gæst i ‘Mikrofonholder’ på Radio24syv til en længere samtale, blandt andet om Dantes univers. Jeg kom ind et par minutter før denne sekvens, og skiftede hurtigt væk igen. Livet er for kort til abstrakt humanisme, særligt når den serveres på denne her frelste måde.

Martin Herbst, sognepræst, forfatter: Vi kan ikke lære os selv at kende, hvis det ikke var for den sociale interaktion, men det handler også om litteratur. Og det handler også om kunst. Og det handler også om andre kulturer, og det handler også om andre religioner, altså, det største problem vi har i verden, det er ikke, at der er andre kulturer eller racer eller religioner…

Helle Skaarup, forstander: – Nej.

Martin Herbst: … eller tolkninger af Kristendommen. Det er ikke det der er vores største problem. Vores største problem, det er om vi vil hinanden.

Helle Skaarup, forstander: – Ja.

Martin Herbst: Vil vi det. Vores dybeste problem det er egentligt ikke intellektuelt. Det er i viljen. Eller hvis vi taler teologisk. Vores dybeste problem det er altså ikke tro, det er kærlighed, og kærlighed er i viljen.

(Religionsstifter Sun Myung Moon – Folkekirkepræst Martin Herbst)

Oploadet Kl. 11:32 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer
Arkiveret under:
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper