18. januar 2017

Læserbrev om ‘Godhedsbevis’: DR, Folkeskolen mfl. træner små børn i ulækker selvretfærdighed

Læserbrev af en Stig Nielsen i Jyllands-Posten – Godhedsbevis: ‘Det er noget af det mest ulækre, jeg kan komme i tanke om’.

“Min datter på seks år kom forleden hjem fra skole med dette fyndige ‘godhedsbevis’, udsendt i samarbejde med DR Ultra, DR Ramasjang, bibliotekerne, Folkeskolen og LEGO til at støtte Danmarks Indsamlings kampagne den 4. februar mod verdens sult.

Børnene opfordres til at gå ud og gøre gode gerninger, huske på dem og skrive dem ned på ‘godhedsbeviset’ når de kommer hjem… Når så arket er udfyldt viser man det (stolt!) til sin lærer eller bibliotekar, som formidler det videre til Ole Kirks Fond (Lego), som har forpligtet sig på at donere 25 kr. pr. god gerning til Danmarks Indsamling.

Jeg har skam al mulig respekt og sympati for Danmarks Indsamling, for det arbejde der lægges i den, for de bidrag der ydes og for de forbedringer den forhåbentlig resulterer i. Men denne her pædagogiske strategi er da mildest talt upassende og nærmest skændig.

Selvretfærdighed kan vi alle komme til at være til falds for, men at man decideret træner små børn i at praktisere den i en selfie-tidsalder er simpelthen noget af det mest ulækre, jeg kan komme i tanke om.

(‘Godhedsbevis’; Foto: Bibliotek.dk)

Oploadet Kl. 17:30 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer


4. januar 2017

Om motivet bag Køln-overgreb: Indvandrere ville ydmyge tyskere – ‘I kan ikke forsvare Jeres kvinder’

Jeg har tidligere blogget et læseværdigt interview med den tyske historiker Jörg Baberowski. Fredag i sidste uge medvirkede han i WDR-dokumentaren ‘#koelnhbf – Die Silvesternacht und ihre Folgen’, og gav sit bud på motivet bag de koordinerede overgreb på kvinder ved Kølns domkirke nytårsaften sidste år.

Herunder tre citater fra udsendelsen (11 minutter og frem). Løseligt oversat af undertegnede.

“I Marokko tager politiet anderledes fat. Og gerningsmanden er vokset op med, at politiet, at mennesker der overtræder loven, får en grusom straf. De er opdraget med, at hvis de voldtager en kvinde, så vil kvindens bror eller far slå dem ihjel. Ganske simpelt. Alt det sker ikke her. Det bevirker, at de i deres hoveder, drager den slutning, at når det ikke sker, så kan det ikke være så slemt.”

“Volden har en symbolsk betydning. Volden er ikke kun rettet mod ofrene, men også mod tilskuerne. Og disse overgreb mod kvinder, er en måde at fortælle mændene på: ‘I kan ikke forsvare Jeres kvinder’. Og når I ikke kan gøre det, så kan vi gøre som vi vil.”

“Jeg vil endda sige, at alle der medvirkede, var bevidste om virkningen. Det fandt sted foran en kristen kirke. At det ikke ville få konsekvenser. Det var ikke kun en ydmygelse af kvinderne, men den tyske stat, der i fuld offentlighed, blev udstillet som svag.”

(WDR, 30. december 2016: #koelnhbf – Die Silvesternacht und ihre Folgen)



1. januar 2017

Nytårsgudstjeneste: Flygtninge drives til os af ‘klimaforandringer’ – “Lad os aldrig lukke os om os selv.”

Yousee var nede det meste af dagen, men kom tilbage kort før midnat, lige tids nok til nedtællingen og den efterfølgende nytårsgudstjeneste. Biskop Henrik Stubkjær prædiken i Viborg Domkirke var mindre ubehagelig at overvære, end de gange DR har sat røde politikere til at prædike socialisme, men ret beset så gør det ikke den store forskel. Se evt. Svend Auken (2005), (Flemming Pless, 2012) og (Marianne Christiansen, 2016).

Henrik Stubkjær, biskop: Vi oplever stigende fattigdom, samtidigt med at vort land er så rigt. Og vi oplever stigende ubalance i verden, og en nedbrydning af menneskeligheden og værdigheden, som vi har set det i Aleppo over de seneste uger. Flygtninge kommer til os, drevet på flugt af vanvittige krige, eller af klimaforandringer, så de ikke kan leve under hjemlige himmelstrøg. Lad os aldrig lukke os om os selv. Lad os have modet til at gøre som Gud gør, nemlig at dele livet og kærligheden. Nytårsnat er en særlig nat, hvor vi gør regnskab og løfter os op. Måtte vi blive ramt af det overskud, den mangfoldighed og den glæde, som lyder ind over vores liv med Guds skabende og nyskabende ord. Og lad det præge vores nytårsønsker, at vi bæres af håb. Lad os vove at udtale vores eget, og lad os lytte til andres… Amen.

(Biskop Henrik Stubkjær prædiker fra Viborg Domkirke & DR Byen, 1. januar 2017)

Oploadet Kl. 11:47 af Kim Møller — Direkte link38 kommentarer


26. december 2016

Biskop: Kristendommen er multinational, Aleppo er nærområde, vi må have ‘etisk sans for hele verden’

Ny mand i Etisk Råd er Politiken-bloggeren Rune Engelbreth, hvis kamp mod konservative dyder tidligt gjorde ham til en del af kulten omkring satanisten Erwin Neutzsky-Wulff. Mere i Johan Hermann Rumps baggrundsartikel, der gav genlyd i Weekendavisen, og medførte længere tvist.

Der er mange der hellere vil have et humanistisk terroritorium end en kristen nation, det være sig eksempelvis biskop Peter Skov-Jakobsen, der i 1960’erne var hyppig gæst i middelalderkirken, jeg kan se fra blogstationen. Fra et nyligt interview i Berlingske – Københavns biskop: Vi opfører os ikke som et kristent land (kræver login).

“Hvad betyder det egentlig, når der i regeringsgrundlaget for den siddende regering står, at Danmark er et kristent land, spørger Københavns biskop. Han savner mere barmhjertighed, tilgivelse og næstekærlighed frem for, at kristendommen bliver brugt til at ekskludere minoriteter fra det danske fællesskab.

… de senere år har noget forrykket sig, mener biskoppen. Vi er blevet frygtsomme. Bange for, om velfærden bliver ved med at være der, og bange for vores kulturelle status. Og med frygten er fulgt en manglende forståelse for noget af det vigtigste i Jesu budskab: Hvordan vi hjælper medmennesker, som er kommet i nød. … Hvis man overhovedet mener noget med at betegne os som en kristent land, må den etiske dimension, som jeg ser det, altså følge med!’.

… det er ikke mindst behandlingen af vores mindretal, som har fået Peter Skov-Jakobsen til at råbe op.

Jeg ved virkelig ikke, hvad vi har gang i. Vi mistænker folk, bare fordi de er brune, kommer et andet sted fra, har en anden religion eller taler et andet sprog. Det er alt for almindeligt i Danmark at anse muslimer for at være én stor samlet gruppe, som formentlig alle er terrorister. Det kan vi ikke være bekendt. Jeg kan godt forstå, at de ikke vil begynde en samtale med os, når vi starter sådan,’ siger han. …

Vi retter hele tiden mistanke! Hvad er det for et had at lægge for dagen? Jeg er ikke opdraget til, at den kristne tro eller min nationalitet skulle være ekskluderende. Men det er, som om vi er mere optaget af at lukke os inde frem for at elske vores medmennesker, også når det er svært.’ …

‘Vi lever i en tidsalder, hvor vi på alle måder er involveret i hinanden. Vi handler, vi rejser. Vi er blevet hinandens naboer. Jeg tør næsten ikke sige det, men Syrien, Aleppo, er vores nærområde. Og når verden rykker tættere på, kræver det også, at vi har en etisk sans for hele verden. Det er meget at skulle tage ind som mennesker, det ved jeg. Men hvis freden angår os, kan vi ikke vende ryggen til hinandens skæbner som et kristent land.’.

jeg må også sige, at kristendommen altså er det første ‘multinationale’ selskab. Det er en tro for hele verden og en tro, der forbinder os med hele verden. Derfor er det meget farligt, hvis vi, som nogle politikere gør, begynder at bruge den som et afgrænsende kriterium ved at trække meget klare streger for en eller anden snæver definition af danskhed, der kan kanøfle et mindretal. …

‘Åh, men altså. Er det virkelig så nødvendigt, at der er gris på menuen? …’.”



25. december 2016

Juletræ 2.0

Jeg har flere gange hørt om halvmåne-toppede juletræer, og det er jo egentligt et paradoks, da stjernen også er et muslimsk symbol. Herunder et juletræ opsat hos en tyrkisk familiefar bosat i Århus. Set på Instagram.

Oploadet Kl. 00:41 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer
Arkiveret under:


23. december 2016

Danskere sælger sine julehjælps-gavekort videre, skrev Ekstra Bladet…

Ekstra Bladet har talt med danske ‘Heidi’, men sløret Selma Aluna (Kazanasmazoglu), og fedtspiller uden om det religiøse aspekt. Fra EB.dk – Danskerne raser over julehjælps-modtagere: De sælger gaverne videre.

“Julen koster mange penge og kan være en hård nyser for dem uden midler. Ikke alle har råd til julemad og gaver, og ikke alle kan opfylde deres børns ønsker. Det forsøger Dansk Folkehjælp at lave om på, ved at tilbyde en hjælpende hånd til de hårdest ramte.

Desværre oplever organisationen flere svindlere blandt ansøgerne, som prøver at tjene penge på de fine julehjælps-gaver.

– Vi har set, at folk sælger deres gaver videre, selvom vi tydeligt skriver i vores krav, at man ikke må, siger Klaus Nørlem, generelsekretær ved Dansk Folkehjælp til Ekstra Bladet. …

Senest har to personer floreret på internettet med opslag, hvor de sælger tre gavekort, som stemmer fuldstændig overens med julehjælpens gaver.

Derudover har Ekstra Bladet fået et hav af eksempler på, andre danskere som også sælger sine julehjælps-gaver videre.”

(Selma Aluna Kazanasmazoglu på Facebook, 2016)

“Straks i har uddelt julehjælp til såkaldte fattige familier,så er muslimerne igang med at sælge diverse gavekort fra de kasser, de lige har modtaget kvalmende at i overhovedet giver til muslimer. De holder ikke jul.” (Tommy L. i Dansk Folkehjælps Facebookgruppe)

Opdate.

(Ahmad Rami på Facebook, 2016)

Opdate II. BT har talt med danske ‘Anette’.

Oploadet Kl. 00:43 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer
Arkiveret under:


22. december 2016

Politikere: Vi skal ikke kopiere ‘de tyske markeder’, “Julemarkederne i Indre By har taget overhånd”

Timingen er ikke just fremragende, for nu at sige det pænt. En historie fra Jyllands-Posten – Tyske julemarkeder skal ud af København.

“Cremeprodukter af æselmælk og pariserhjul på julemarkederne i København provokerer flere medlemmer af Københavns Borgerrepræsentation. Derudover er det for fantasiløst bare at kopiere de tyske markeder. I stedet bør vi have en debat om, hvad en kernedansk jul består af og bruge det til at hygge op på pladserne, mener Jacob Hougaard (S), som bl.a, er medlem af Teknik- og Miljøudvalget.

‘Jeg synes, det er for fantasiløst, at det bare bliver bratwurst og glühwein,’ siger han.

Han bakkes op af de Konservatives gruppeformand, Jakob Næsager, som mener, at der er ‘gået for meget gedemarked i den’. Han ser derfor gerne, at markederne flyttes ud af byen, hvor de kan få lov at få et mere lokalt præg.

Julemarkederne i Indre By har taget overhånd. Jeg vil gerne have dem flyttet ud i brokvartererne. Der gør det ikke noget, at de bliver mere forskellige,’ siger han. …

Det er ikke længe siden, Københavns kommune gav tilladelse til julemarkeder på byens torve i det omfang, vi ser i dag, fortæller Jacob Hougaard. Men både han og Jakob Næsager mener, at alt for mange fremmede elementer har sneget sig ind.”

Oploadet Kl. 10:18 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer


21. december 2016

Jul i København 2016: Gløgg, duften af brændte mandler… og jihadi-stoppende betonklodser

Hvis man af ideologiske årsager ikke vil have kontrol med grænserne, så må man have jihadi-stoppende betonklodser foran julemarkeder, og lejlighedsvis opfinde kække hashtags. Fra Berlingske – Efter angreb i Berlin: Politi sætter beton-afspærring op i København.

“Som en direkte konsekvens af angrebet på et julemarked i Berlin mandag aften, bliver sikkerheden nu øget ved julemarkeder i København og på og omkring Strøget.

Det oplyser Københavns Politi, der efter anbefaling fra PET har sendt bevæbnede betjente på gaden og placeret store betonklodser flere steder i byen for at forhindre, at man kan køre direkte ind blandt store menneskemængder.

Betonklodserne… bliver sat op foran Tivoli, foran Strøget og på de store pladser langs Strøget. Det oplyser politiinspektør Jørgen Skov på et pressemøde tirsdag eftermiddag. …

Politiet er allerede mere massivt til stede ved flere julemarkeder i byen, hvor uniformerede og bevæbnede betjente patruljerer, og de første betonklodser er også allerede blevet placeret.

(Jul i København, 21. december 2016; Foto: Snaphanen)

Oploadet Kl. 17:06 af Kim Møller — Direkte link44 kommentarer


19. december 2016

Sverige: Seif blev gymnasiets luciabrud – “Jag gjorde det faktiskt mest för att markera mot rasism”

Det er højsæson for feelgood-historier, og de senere dage har flere medier fortalt hvordan herboende muslimer knuselsker den danske jul. Orientering på P1 interviewede afghanske Popal Naseri, TV2 interviewede familien Pakideh fra Iran og BT interviewede irakiske Ayhan Al Kole. Intet ondt om de pågældende, men det er koncentreret holdningsmassage.

Intet overgår dog niveauet i Sverige. Seif er arabisk for sværd, og det er selvfølgelig racistisk, hvis en mandlig araber ikke kan være luciabrud. Vi lever i absurde tider, som man kan læse hos SVT stockholm – Seif ledde luciatåget på Enskede gymnasium.

“Förra veckan avbröt Åhléns en Lucia-kampanj efter att hundratals rasistiska och hatiska kommentarer riktats mot en pojke som var med i annonsen. Det fick Seif Aldaffai på Enskede gårds gymnasium att själv vilja bli Lucia.

– Det här med lucia är nog min grej, säger Seif Aldaffai, när vi träffar honom efter luciafirandet.

Det var efter Åhlens omtalade Lucia-kampanj som Seif Aldaffai kände att han ville visa att alla kunde vara Lucia. Han sökte upp skolans kör och bad om att få vara Lucia.

– För mig är det här rasism, att många var emot att den här lilla killen blev Lucia. Jag gjorde det faktiskt mest för att markera mot rasism, säger Seif Aldaffai.

Enskede gårds gymnasium delade en film från luciafirandet på sociala medier och Seif Aldaffai är glad för den positiva respons han fått.

– Det känns bra faktiskt att vem som helst kan vara Lucia, det spelar ingen roll vilket kön man har eller vilket land man kommer ifrån.”

(Luciabruden Seif Aldaffai, Enskede gymnasium, 13. december 2016)

Oploadet Kl. 01:36 af Kim Møller — Direkte link34 kommentarer


13. december 2016

L.O.C.: Islamkritikere burde læse Koranen – muslimer skal have lov til at vælge ‘det smukke’ i Islam

Søndag aften deltog rapperen L.O.C. i Vi ses hos Clement på DR2. DR har lagt udvalgte dele på Facebook, men selvom han er opvokset i multikulturelle Århus Vest, så er der tilsyneladende ingen bund i hans uvidenhed. I det herunder citerede fejler begge argumenter. En rettroende muslim er (i modsætning til kristne) fundamentalist per definition, og hermed kan man ikke blot vælge ‘de positive ting’ og ‘det smukke’ uden at godtage de hadske og krigeriske Medina-vers. Tyve års debat, og jeg har endnu til gode at høre en muslim undsige et Koran-vers.

Koranen starter ikke ud med at sige, at muslimer skal ‘respektere andre religioner’. Den starter ud med Al-Fatihah (Åbningen), hvor de første seks vers italesætter Islam, og den afsluttende syvende direke er formuleret som en undsigelse af “dem, som vreden rammer, eller af de vildfarne” (Koranen 1:7, Vandkunsten). Jøder og kristne.

Programmet kan ses i sin helhed på DR.dk. Opkoget på Facebook.

Liam ‘LOC’ O’Connor, musiker: Som danskere er vi meget opmærksomme på, hvad religion kan og gør for andre mennesker, og hvornår det er skadeligt. Men vi står ikke selv på mål for Kristendom. Der er ikke nogen der sætter sig ned med Biblen, og tænker: ‘Jeg står inde for alt, der står her’. Vi har taget de positive ting, som er de kristne værdier, og det er også dem, som DR skal føre videre, og hvad ved jeg. Hvis vi tillod folk med andre religioner at have den samme rummelighed, at de har valgt det smukke i deres religion, og det er den, vi respekterer, så vil vi jo ikke synes, at det var noget negativt.

Jeg tror i virkeligheden, at det kunne passe de mennesker, der har en kritik af Koranen, at sætte sig ned og læse den. Den starter ud med at sige, at du skal respekterer andre religioner. Og så er der en masse ting, der er op til fortolkning, ligesom der er i andre religioner. Det er derfor, jeg siger, at tilsat noget rationel tanke er al religion noget positivt.

Oploadet Kl. 11:46 af Kim Møller — Direkte link54 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper