19. december 2014

Skyderi ved endnu en moské, satanistisk hærværk mod folkekirker: “God is the reason of massmurder”

Sent mandag aften blev stormoskéen på Rovsinggade ramt af skud, i det der ifølge politiet var et internt opgør indenfor ‘Brothas’. Tidligere har vi set drab (Amerikavej-moskéen på Vesterbro, 2011) og drabsforsøg (EID-fest i Vollsmose, 2012), og Islam har tilsyneladende stor tiltrækning på kriminelle miljøer. Mens man undrer sig over det, kan man samtidig glæde sig over at danske moskéer ikke er mål for hatecrime mod muslimer. Når alt kommer til alt, så er kristne kirker vel de mest udsatte i et kultur-nihilistisk land, der på flere niveauer promoverer Kristendommens modsætninger. Fra Århus Stiftstidende – Sataniske budskaber på Viby Kirke.

“Det står stadig som en gåde for menighedsrådet ved Viby Kirke, hvem der har malet sataniske slagord med sort sprayskrift på den smukke, hvide kirke. Kirken er blevet voldsomt skændet en af de seneste nætter. De sataniske slagord er skrevet på alle kirkens fire sider.

Der står fx Din Gud er egoist, God is the reason of massmurder, You can’t love everyone it’s ridiculous to think you can, Black Metal xenologi, Satan, og der er tegnet symboler, pentagrammer (en stjerne i en cirkel), kors og et hjerte.

Kurt Larsen er lektor i kirkehistorie ved Menighedsfakultetet. Han vurderer teksterne som skrevet af satandyrkere.

‘Nogle af teksterne er typisk polemik mod det kristne næstekærlighedsbud, mens teksten om massemorderne ligner et budskab fra folk, som har studeret korstogene og ser alle de grimme ting i kristendommen,’ siger han.”

(Viby kirke efter facaderens, 18. december 2014)

“Natten til lørdag 6. december gik det ud over Østerhåb Kirke og Torsted Kirke, der fik malet sataniske sætninger, symboler og svastika med rød maling. Der blev skrevet ‘satan er gud’, ‘fuck sorte, hvide og gule’ og ‘den eneste gud er mennesket selv’. (Horsens Folkeblad, 17. december 2014).

Oploadet Kl. 05:35 af Kim Møller — Direkte link5 kommentarer


13. december 2014

TV2 Nyhederne: Storcentre dropper julemænd – Fields på Amager erstatter med sortskægget konvertit

TV2 Nyhederne kunne her til aften fortælle, at flere af landets storcentre ‘har fravalgt’ at få julemanden på besøg i år. Et bookingbureau fortæller at efterspørgslen er faldet med 20 procent. Hvor Lyngby Storcenter på sekstende år stadig har samme julemand, så havde man i Fields droppet julemanden, og erstattet ham med ‘Hr. Skæg’. Den sortskæggede karakter, personificeret af Mikkel Lomborg, der for et par år siden konverterede til Islam.

“Danskerne – små som store er simpelthen blevet trætte af julemanden…” (19-Nyhederne på TV2, 13. december 2014)

(Hr. Skæg underholder i Felds – Indsat: Julemanden underholder i Lyngby Storcenter)

Avantgardekunstneren Uwe Max Jensen er på forkant med udviklingen. Hans julemærke 2014 kan købes via Facebook.

(Uwe Max Jensen, Julemærke 2014)

Oploadet Kl. 20:13 af Kim Møller — Direkte link32 kommentarer
Arkiveret under:

Rune Kristensen: Dansk kultur er udansk, Kristendommen kom også udefra (og derfor er Islam ufarlig)

Globalkonservative Rune Kristensen postulerer indledningsvis, at han elsker Danmark, men det dynamiske kultursyn han har overtaget fra kulturmarxisterne, gør ikke desto mindre, at han automatisk forbinder fædrelandskærlighed med ondsindet nationalisme. Absurd bliver associationen ‘Dänische Volkspartei’, når man ved, at han sidste år var med til at relancere De Konservative som Det Konservative Folkeparti. Fra JP.dk – Den danske kultur er udansk.

“Alt for mange frygter kulturelle input udefra. Sandheden er, at mange af kerneelementerne i dansk kultur netop er kommet til Danmark fra andre lande og kulturer. … Vi er nemlig slet ikke så unikke, særegne og entydigt danske, som mange går og tror. Når Dänische Volkspartei påbegynder parolerne om ‘Dit land. Dit valg’ eller ‘Giv os Danmark tilbage!’, så er der ikke et øje tørt blandt nationalromantikerne, ligesom deres prætentiøse tilkobling af Dannebrog i det meste materiale vækker stærke følelser – både for og imod. …

Kultur er ikke statisk. Kultur udfordres og udvikles. Sådan er det, og sådan skal det være. … Vi har siden da fået mange kulturelle indslag udefra. Vi spiser pizza om søndagen, mens ‘Venner’ kører på TV’et. Det ene er italiensk og det andet amerikansk. I det hele taget kommer meget TV, selv dansk produceret TV, oprindeligt fra udlandet. TV-koncepter som X-factor og MasterChef, der samler danskerne foran flimmerkassen, har eksempelvis begge sine rødder i Storbritannien.

Og selv når vi spiser noget så dansk som røde pølser eller drikker noget så dansk som øl, så havde dette næppe været nationale symboler uden et kig syd for grænsen, til Tyskland. … På lignende vis kan man tage fat i den største højtid i Danmark; Julen. … Kristendommen, som på mange måder gennemstrømmer Danmark, er også kommet udefra. Tilsvarende med juletræet, julemanden og gløgg. Vi ser ‘Disneys Juleeventyr’ og ‘Glædelig jul Mr. Bean’, og nyder vores danske højtid. Det gør vi fordi de udenlandske streger i det danske julemaleri blot har gjort traditionen endnu smukkere. …

Vi skal fortsat have en nationalstat(!), men vi skal ikke frygte at vores kultur udvandes af andre kulturer, men glæde os over, at kulturen ændrer sig. Og den ændrer sig kun på de punkter, som befolkningen ønsker det. Dansk kultur er summen af danskernes kulturelle præferencer…”

(Reklamebureauet Integration relancerer navnet ‘Det Konservative Folkeparti'; Uriasposten)



11. december 2014

Citykirken i Århus: Tre maskerede mænd løb gennem kirken med tyvegods under Gospel-julekoncert

For et par uger siden nåede det medierne, at Citykirken ved Bispehaven i Århus, gennem længere tid har været plaget af tyverier, både fra parkerede biler og indenfor i kirken. Tirsdag aften var der julekoncert med Århus Gospel Singers samme sted, og det blev ifølge en deltager spændende på flere måder.

Indledningsvis blev det fortalt, at man ikke skulle have værdigenstande i bilen, og selvom Citykirken havde udstationeret tre vagter endte det alligevel med tyveri fra flere biler. Kilden fortæller desuden, at næppe var koncerten gået i gang, før tre maskerede mænd løb gennem kirken med favnen fuld af frakker fra garderoben.

Afslutningsvis lød det fra arrangørerne, at der var fundet to tasker på parkeringspladsen, formentligt efterladt af tyve. Multikulturen skrider langsomt fremad…

(Citykirken på Viborgvej ved Bispehaven, Århus)

Oploadet Kl. 06:27 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer


3. december 2014

Ole Bornedal: DF har et ubehageligt nationalistisk kultursyn, ideologisk fikseret på ‘blodet’ og ‘nationen’

Kritikken af ‘1864’ kommer fra højtråbende ‘nulliteter’ fortalte Ole Bornedal i søndagens udgave af Michael Jeppesens samtaleprogram på DR2. Nogenlunde det samme sagde Bornedal i et interview med Berlingske, hvor han udpegede Dansk Folkeparti som værende problemets kerne – Bornedal om ‘1864’-kritik: ‘Det har været meget hårdt’. Bemærk i øvrigt historie-dramatikerens henvisning til Dansk Folkepartis nationalisme i 80’erne. Partiet blev grundlagt i 1995.

“Du afviser selv, at serien politiserer, men føler du, at serien er blevet taget som gidsel for en politisk debat mellem højre- og venstrefløjen?

‘Overhovedet ikke. Den debat findes jo ikke? Det var blot DF som for frem og mente, at jeg var en af de her røde lejesvende. Alle andre forholdt sig tavse. Ikke eet eneste parti eller et partis kulturordførere har ytret sig i debatten omkring DFs åbenlyse forsøg på indblanding i, hvordan man må skrive historisk dramatik i fremtiden. DF har blotlagt en skræmmende vision og et ubehageligt kultursyn, som fortæller mig, at kulturradikalismen i Danmark er død og DF sejrer.’

En iøjenfaldende facet ved den debat, som serien har skabt, er, at den til tider nærmest har fyldt halvdelen af alt, hvad der er skrevet på facebook. Er der derved skabt en ny situation for kunstnere som dig selv – at ens værk bliver udsat for meget hurtige domme?

‘Ja, sådan er det. Facebook er blevet til en legeplads for kujoner. Alle kan skrive hvad som helst. Helt uden omkostninger. Her kan Dumme-Peter og Klods Hans ytre sig på laveste fællesnævner sammen med Jørgen Leths søn og andre notabiliteter – plaske rundt i det samme fad – helt uden ansvar. Det svarer til at skrive en seddel: ‘Ole er et røvhul’ – tage den med ned i Irma og hænge den op på opslagstavlen ved siden af ‘barnesæde til salg’.’

Hvad har den usædvanligt voldsomme debat lært dig om danskerne? Og har debatten givet dig anledning til at overveje, hvordan du vil agere i offentligheden fremover?

Debatten har ikke lært mig noget om danskerne, som jeg ikke vidste i forvejen – men den har lært mig at DF. Fra indtil for nylig at fremstå som et moderne, socialt orienteret parti, er de lige så nationalistiske med stort N, som de fleste af os TROEDE, de var i 80erne og 90erne, men sidenhen lagde væk. Qua deres kritik har de afsløret, at floskler som ‘Danmark for Danskerne’, ‘Vi vil ikke have andre sprog i Danmark end Dansk’, og ‘Danskerne er Guds udvalgte folk’ er langt mere ideologisk dominerende, end man kunne have frygtet. DF afslører, at det er deres absolutte ideologiske hjørnesten, at danskerne i deres natur er noget SÆRLIGT – altså i blodet og i nationen – og at de gerne vil styre det budskab. Også i kunsten og i TV-Drama i fremtiden.'”

Oploadet Kl. 06:12 af Kim Møller — Direkte link67 kommentarer


29. november 2014

Citykirken ved Bispehaven, nu med vagter: “De går bare ind to-tre stykker, fuldstændigt kolde…”

Konsekvenserne af multikultur spreder sig som ringe i vandet. Fra JP Aarhus – ‘Vi er begyndt at låse kirkedøren.

“Tyveknægte har gennem længere tid haft deres lange fingre rettet mod værdierne i de parkerede biler foran Citykirken på Viborgvej i Hasle. Men nu er de også begyndt at søge ind i selve kirken for at forsyne sig.

De går bare ind to-tre stykker, fuldstændigt kolde, kigger i jakkerne, tager tingene, og så går de igen. Folk, der er aktive her i kirken, er vant til at lade deres telefon ligge i jakken, og det er ikke altid, at folk kan se, at tyvene ikke hører til i kirken,’ fortæller Jürgen Galonska, der er ledende præst i Citykirken. …

I kirken har man taget sine forholdsregler:

Vi er begyndt at låse kirkedøren om morgenen. Den har ellers altid været åben, så folk kunne komme ind i administrationen og på kontoret. Nu må folk ringe på ringklokken.’

For seks uger siden var kirken også udsat for et indbrud. Her gik tyveknægte efter en kaffemaskine i caféen, men blev forstyrret og løb væk med uforrettet sag.

[...]

‘Jeg var sammen med nogle, som var til koncert her i kirken. … De havde købt alle julegaverne, men tænkte, at der sker da ikke noget. Da de kom ud, var bilen tømt for alt,« siger Jürgen Galonska. Han tilføjer, at tyve senest i søndags smadrede en bilrude og tømte bilen for værdier, men som regel går det ud over to-tre biler. … Ved arrangementer sætter Citykirken vagter med gule veste og lommelygter til at holde øje med bilerne på parkeringspladsen. Nu overvejer kirken at supplere med kameraer.”

(Citykirken på Viborgvej ved Bispehaven, Århus)

“Vi har haft en indsats ved kirken, men jeg kan ikke beskrive dette nærmere. … Vi er i en stor by, hvor sådan noget sker, og det her er ikke bare et Bispehaven-anliggende.” (Politikommissær Jens-Henrik Jensen, Lokalpolitiet Aarhus Vest)

Opdate. Det er tilsyneladende et generelt problem – Tyve hærger butiksområde.

“Butiksområdet omkring Thorsen Møbler på Viborgvej har længe været plaget af smadrede bilruder og tyverier. … Som tidligere beskrevet i JP Aarhus har supermarkederne omkring Bispehaven også problemer med tyveri – i en række tilfælde har tyvene forsynet sig med varer uden at betale.

Jürgen Galonska anslår, at kirken og området omkring den har været plaget af tyvene i omkring halvandet år.

På parkeringspladsen ved Vinspecialisten, der ligger længere nede ad Viborgvej, blev der for ca. tre måneder siden opsat lysmaster for at oplyse den dunkle p-plads, hvor aftenkunder til f.eks. Fitness World og Restaurant Vinde er vendt tilbage til smadrede bilruder.

I en periode mødte Vinspecialistens ansatte op til glasskår på p-pladsen hver eneste morgen… Også Lidl oplever, at problemet med tyverier og smadrede bilruder er aftagende…”

Opdate II. Et citat fra Den Korte Avis.

“På et tidspunkt fik vi stjålet en bibel og nogle andre ting, men så var der nogle som havde fundet det i en skraldespand, og så kom de og gav det tilbage til os.” (Jürgen Galonska, Citykirken)

Oploadet Kl. 19:11 af Kim Møller — Direkte link15 kommentarer
Arkiveret under:


25. november 2014

Prof.: Uklogt at støtte forfulgte kristne i Mellemøsten, da ‘mellemøstlige mentaliteter’ tænker i dem & os

Folketingets udenrigsudvalg afholdt for et par uger siden en høring om religionsfrihed og forfølgelse af kristne. Religionsrapport på P1 bragte i sidste uge et fyldigt referat, og hvis man på forhånd går ud fra, at høringen samlede NGO’ere, forskere og politikere i forsvaret for kristne i Mellemøsten, så tager man grueligt fejl.

Fremhæves negativt må professor Jakob Skovgaard-Petersens kyniske Islam-apologi. Han fortalte at det lå i ‘mellemøstlige mentaliteter’ at støtte egen minoritet, men at vi i Vesten jo har ‘en anden agenda’. En agenda der går ud på at støtte mennesker i nød, og efter hans mening var intra-muslimsk forfølgelse noget mere bekymrende. Det var decideret uklogt at fokusere på kristnes rettigheder, men omvendt helt på sin plads med mere dialog om ‘muslimsk-kristne relationer’. Støt muslimer, og gå i dialog med dem om kristnes rettigheder.

Den logiske konsekvent af Skovgaard-Petersens regionale apati er etnisk udrensning af ældre kristne kulturer. Humanister er måske nok vilde med multikultur, men ikke i ‘Islams hus’ (Dar al-Islam), blandt muslimer også kaldet ‘Fredens Hus’ (Dar al-Salam). ‘Freden kommer’, når de kristne er fordrevet til Dar ul-Harb, ‘Krigens hus’, det multikulturelle Vesten.

Fra Kristne er den mest forfulgte religiøse gruppe i verden (27 min, 18. november 2014).

Lisbeth Brocelius Meléndez, P1-Vært: Nogle af oplægsholderne til konferencen på Christiansborg indskærpede, vigtigheden af at skelne mellem diskrimination, chikane og egentlig forfølgelse. Hvor sidstnævnte altid er fysisk, enten fordrivelse eller overgreb, såsom vold, voldtægt og mord. Professor Jakob Skovgaard-Petersen fra Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier på Københavns Universitet sagde sådan her om det fokus der her var især på de kristnes situation i Mellemøsten.

Jakob Skovgaard-Petersem: Jeg var lidt bekymret over, at det blev fastslået som en kendsgerning, at kristne er langt mere forfulgte end andre mennesker i Mellemøsten. Kristne er forfulgte nogle steder, andre steder er det nok ikke så voldsomt som forfølgelse, men mere diskrimination. Og under alle omstændigeheder er disse to ting selvfølgelig noget vi skal diskutere, hvad vi kan gøre ved, men drejer det sig om mange steder, så må man sige, at der er andre grupper der er mere forfulgte. Andre grupper, der slet ikke accepteres, andre grupper der er forbudt, det gælder ikke de kristne, typisk. Eller grupper som virkelig bliver massakreret, hvor man mener at man har lov til at slå dem ihjel, og lige i øjeblikket er det altså først og fremmest nogle enorme myrderier mellem sunni-muslimer og shia-muslimer, mens de kristne sommetider kommer så at sige kommer i skudlinien.

Tager man et land som Syrien, hvor de meget store myrderier foregår i øjeblikket, der er de kristne så at sige nådigt sluppet. I forhold til deres størrelse er det en gruppe der er gået lidt ramt forbi, men det er ikke sjovt for dem heller at være kristne i Syrien, men det kan blive værre endnu. Så det er ikke fordi jeg ikke synes at man skal beskæftige sig med de kristnes situation, men jeg synes man gør klogt i at se det i proportioner.

Lisbeth Brocelius Meléndez: – Og områder. Det er jo altså, det du sager – der er meget stor forskel på om vi snakker Irak eller Nordirak, hvad der foregår i forhold til ISIS, hvad der foregår i nogle af de andre lande hvor der er noget dialog.

Jakob Skovgaard-Petersen: Ja, jeg var til et møde i Beirut, hvor man har sådan et vigtigt møde mellem muslimske og kristne ledere, der har mødtes igennem 20-25 år fordi man jo havde en stor borgerkrig i Libanon, hvor en af frontlinerne, den mest gennemgående, var mellem det kristne øst og det muslimske vest, og det vil de jo ikke have skulle gentage sig. De havde holdt deres måske 14. møde, eller noget i den retning, og bagefter mødte jeg dem, og så snakkede vi om, at vi havde jo glemt nærmest, at snakke om muslimsk-kristne relationer fordi de er så utroligt dårlige mellem shia-muslimer og sunni-muslimer, det er langt mere morderisk. De kristne områder er relativt fredelige i Libanon i øjeblikket. Så det ser på den måde meget forskelligt ud fra…

Lisbeth Brocelius Meléndez: – Og så er situationen i Irak, så alvorligt som vi hører. Kan du bekræfte blandt dem du snakker med, de ting der foregår i Irak – at kristne er ved at være fuldstændigt udryddet i Irak, eller forsvundet derfra.

Jakob Skovgaard-Petersen: Ja, kristne er flygtet og fordrevet i stor stil, de er ikke de eneste grupper, og igen er der massemyrderier mellem shia- og sunni-muslimer, vi har jo set yizidierne, som simpelthen kunne blive komplet udryddet, men de kristne er meget meget hårdt ramt i Irak. Og det må man selvfølgelig spekulere over, hvad vi kan gøre for at hjælpe dem, ligesom i kan gøre for at hjælpe de andre grupper. Men gennemgående tror jeg ikke, at det er særligt klogt at gøre de kristne til den særlige gruppe, for det kan godt komme til at ramme dem som en boomerang. Det faktum at vi selv er kristne, det spiller ligesom ind i mellemøstlige mentaliteter, at så er det os der beskytter vor egne, ligesom så mange andre, ligesom Iran beskytter shi’iterne, ligesom Saudi-Arabien beskytter sunnierne og så videre. Vi har jo en anden agenda. Vi beskytter mennesker og deres rettigheder, og de kristne er nogle vi i højeste grad skal beskytte, og også for os som kristne, er det selvfølgelig meget vigtigt at den kristne kultur bevares, det er der Kristendommen kommer fra, så det er bestemt ikke noget vi skal tage let, men det er samtidigt noget vi skal tage klogt.

Citater.

“… jeg har deltaget i gudstjenester i det nordlige Irak, hvor samtlige ledere af de kristne kirker, som jo har været der gennem 1700 år, alle ensstemmigt stillede sig op og sagde – ‘Vi har brug for støtte, hvor er Vesten henne…’ og så sagde de noget, som jeg har aldrig har hørt før – som kirkeleder stillede de sig frem og sagde ‘Hvis I vores kristne brødre, ikke forsvarer os, så bliver vi udryddet. Hvis vi skal overleve, så er der ikke andet tilbage, end at gribe til våben.’ Jeg har aldrig før hørt kirkeledere sige det her. … Vi ser nu en nedgang fra 20 procent for 10-20 år siden, til i dag er de nede på under fem procent i mange lande totalt af kristne. Det vil sige, at Mellemøsten bliver udrenset for kristne, ligesom Europa er blevet det gennem århundreder af jøder. Det er den samme tendens, det er den samme onde billede af andre mennesker… (Kim Hartzner, Mission Øst)

“Bare ifølge menneskerettighedserklæringens artikel 18, om at mennesket skal leve med religionsfrihed og trosfrihed, indikerer jo, at vi også i Danmark har et problem, eksempelvis på de omtalte asylcentre. … Det er jo et retspolitisk anliggende hvis der er brud på menneskerettighederne i Danmark.” (Venstres Esben Lunde Larsen om forholdene for frafaldne muslimer på danske asylcentre)



23. november 2014

Modkraft-blogger: “Hvorfor skal det så føles som at gå på glasskår, når man skal kritisere islam?”

Spirende selvransagelse på den yderste venstrefløj, der tilsyneladende skal bruge tyve år på at problematisere bissende elefanter i Den kongelige Porcelainsfabriks udstilling. Casper Gronemann på Modkraft – Hvorfor skal det være så akavet at kritisere islam? (linker ikke).

“Religions- og ideologikritik burde være så naturligt som at ånde for enhver venstreorienteret og ethvert medie. Hvorfor er det så, at vi tager alle mulige forholdsregler, når det drejer sig om islam?

Da Muhammed-krisen brød ud, var jeg 18 år gammel. … en mandag var gymnasieelever overalt omkring mig i gang med livlige debatter. En af dem, jeg husker bedst, involverede et par tøser fra min parallelklasse og en af mine muslimske venner fra HF – lad os kalde ham Omar. ‘Det er sgu’ da bare, fordi I ikke ka’ tage en joke,’ sagde den ene af pigerne med foragt i stemmen. Omar, som altid var meget rolig, når han diskuterede, forklarede, at han ikke syntes, at man skulle have lov til at lave sjov med alt. Den dag var jeg enig med Omar. Da Tøger Seidenfaden senere tordnede mod Fogh-regeringens håndtering af sagen, blev jeg bekræftet i min position.

Jeg tænkte ikke på, hvordan det Omar havde sagt, harmonerede med mit venstreorienterede frisind. Selv ikke da jeg besøgte hans lejlighed, hvor hans burka-klædte kone gik og trak forhæng for værelserne, så jeg ikke kunne se eller hilse på hende, bekymrede jeg mig.

Havde en kristen fra Konservativ Ungdom sagt det samme til mig dengang, var jeg forståeligt nok eksploderet i passioneret uenighed. Hvorfor var det, at jeg som ung, lidenskabelig venstreorienteret, havde så svært ved at spotte kritisabel religiøs praksis og kønsdiskrimination, selvom det udspillede sig lige for næsen af mig?

[...]

I dag slæber venstrefløjen og de dansker medier stadig rundt på arven fra datidens berøringsangst. En arv, der betyder, at man skal tage specielle forholdsregler, hvis man vil kritisere specifikke ideologier eller former for religiøs praksis.

Man skal f.eks. huske at understrege, at man ikke foragter muslimer, hvis man kritiserer social kontrol i indvandrermiljøer. Man skal lige markere, at man ikke finder somalisk kultur underlegen, bare fordi man vil finde løsninger på somalieres overrepræsentation i problematiske statistikker. … Hvorfor skal det så føles som at gå på glasskår, når man skal kritisere islam?

Den umyndiggørelse, der finder sted, når man tilskriver religionskritikere et tilhørsforhold til Dansk Folkeparti, er et spejlbillede af argumenter man finder hos f.eks. Lars Hedegaards ekstremistiske højre. Hvor man der er ‘skyldig’, blot man er muslim, er man i den omvendte logik problematisk, blot ens argumenter kan tvistes og udnyttes af Dansk Folkeparti. …

Alt skal kunne underkastes kritik – også islam.

(Kommentar af John S., der fortæller at han kender arabisk/islamisk kultur fra ophold i Israel)

Oploadet Kl. 15:04 af Kim Møller — Direkte link30 kommentarer


18. november 2014

Douglas Bazi, irakisk præst: “I Mosul var det ikke IS, men vores naboer, der plyndrede vores huse.”

I sidste måned bragte Weekendavisen en artikel af Pernille Bramming, der har været en tur i Irak. Herunder lidt fra Massakre (via Den Frie). Se evt. også tidligere post.

“For fader Douglas Bazi er det også anderledes nu. Han hører til den kaldæiske kirke og er en af de ansvarlige for flygtningelejren ved Sankt Elias kirken over for mit hotel. Han vil ikke bo i en zoologisk have, svarer han på spørgsmålet, om han deler drømmen om Nineveh-højsletten.

‘Jeg ser intet lys for enden af tunnelen. Mit folk er døende. Da folk ankom her for tre måneder siden, talte de om at kunne vende tilbage, nu taler de om at kunne komme videre. Som kristne i dette land (Irak, red.) har vi set islams eneste, sande ansigt, og det er IS,’ erklærer han kategorisk.

Og selv om han tydeligvis er meget, meget stresset og taler højt og melodramatisk, så er hans vrede dybfølt. Han nærer ikke tillid til nogen muslimer i Irak, hverken kurdiske eller arabiske, og mener, at der kun er én vej frem, og det er at udvandre.

‘Jeg har hidtil hørt til dem, der sagde: bliv og kæmp. Min kirke i Bagdad blev sprængt i luften, jeg var kidnappet i ni dage, jeg blev skudt i benet, men ordet opgive stod ikke i min ordbog.

Nu tænker jeg på børnene. Jeg kunne lege kamikaze-pilot, og jeg kunne klare al smerten, men hvorfor skulle næste generation dog også opleve al den smerte? I Mosul var det ikke IS, men vores naboer, der plyndrede vores huse. I Qaraqosh var det folk fra de muslimske nabolandsbyer, der kom og plyndrede,’ siger han.

Oploadet Kl. 16:58 af Kim Møller — Direkte link14 kommentarer


17. november 2014

Besked til kristne Jojo efter DKA-interview: “Glæder mig til en dag du bliver slået ned og voldtaget.”

Den senere tid har der været debat om trusler mod kvindelige politikere til venstre for midten, blandt andet Johanne Schmidt-Nielsen, der sågar fik en kommentar der lugtede af en ‘voldtægtstrussel’. Herunder en personlig besked kristne Jomana Jojo Joy fik over Facebook fra en formodet falsk, nu slettet kvindelig profil, kort efter et interview med hende kom online på Den Korte Avis – “Jeg har oplevet forfølgelse fra muslimer og mistænkeliggørelse fra politisk korrekte personer”.

“Glæder mig til en dag du bliver slået ned og voldtaget. Du fortjener det så meget løgn og had du har i dig. Du burde ikke leve, du burde dø på stedet lige nu” (‘Silje A.R’. til Jomana Jojo Joy, tidligere i dag)

(Personlig besked fra ‘Silje A.R.’ til Jomana Jojo Joy, 17. november 2014)

Oploadet Kl. 21:01 af Kim Møller — Direkte link13 kommentarer
Arkiveret under:
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper