23. oktober 2017

Katrine Winkel Holm om DR-serier: “… uvidenhed og fordomme har ført manuskriptforfatternes pen”

Folk der er opvokset med monopol-tv kan vanskeligt reddes, men der er håb for ungdommen. Katrine Winkel Holm rister DR over en sagte ild hos Jyllands-Posten – ‘Herrens veje’ og DR’s Danmarkshistorie viser hvilke fordomme, der huserer i DR Byen.

“Er der nogen, der kan huske Kaj Holger? Den hårdhjertede kapitalist i ‘Krøniken’… Kaj Holger var så ond som kun en konservativ kapitalist kan være det, når en af DR’s kulturradikale drama-skræddere klipper og klistrer en virkelighed sammen.

I søndags genopstod han, nu i kjole og krave, og under andet navn. Men provst Johannes Krogh i ‘Herrens veje’ er lige så dumt et svin som Kaj Holger og plager sin familie ligeså meget. Provstinden træder han på, indtil hun udfries ved at falde i armene på en anden kvinde, mens den yngste søn presses til at tie om sin store skyld og formanes om, at det er gudløst at tage imod antidepressiva. For præsten kan ikke acceptere videnskab. Sindslidelse skal kureres ved højlydte besværgelser til Herren, men ikke ved hjælp af de medicinske landvindinger, Herren har gjort os i stand til at frembringe. For videnskab udelukker tro. Så idiotisk fremstiller manuskriptforfatterne danske teologer.

Det er så amatøragtig en fremstilling, at man må konstatere, at uvidenhed og fordomme har ført manuskriptforfatternes pen. Ikke alene kender de intet til folkekirkelig kristendom; de har heller ikke viljen til at sætte sig ind i den. Derfor bliver præsteverdenen skildret uden egentlig forståelse og naturligvis også uden sympati. For den egentlige forkynder i serien er hverken den forhorede psykopat-provst eller hans forpinte søn i ornat, men derimod den fortabte ældste-bror, der har set lyset i Nepal og nu kommer nyomvendt hjem og prædiker det glade buddhisme-budskab til sand opbyggelse for vintertriste danskere og idiot-kristne præster.

Serien giver på den måde ikke et indblik i folkekirkens verden, men et indblik i manuskriptforfatternes tidstypiske fordomme om kristendommen og tilsvarende fascination af buddhismen. …

Ude ved Emil Holms kanal kender man simpelthen ikke verden, som den ser ud uden Politiken-briller.”

Oploadet Kl. 04:36 af Kim Møller — Direkte link32 kommentarer
Arkiveret under:


11. oktober 2017

Herrens veje, DR Drama (Adam Price): “Vesten kender intet til Islam. Se på Det Gamle Testamente.”

Ingen DR Drama-serie uden folkeopdragelse. ‘Herrens Veje’ handler om tro, er skrevet af Adam Price, der også skrev Borgen (2013).

Herrens veje handler om præstefamilien Krogh. Sønnen August er blevet feltpræst i et mellemøstligt land, og bliver venner med en sympatisk muslimsk tolk. Her lidt af dialogen i 2. afsnit, der kan ses på DR.dk.

August Krogh, Feltpræst: Mange opfatter Islam som en aggressiv religion.

Muslimsk tolk: Vesten kender intet til Islam. Se på Det Gamle Testamente. Det er fyldt med regler om hævn og vold og straf. Og alligevel påstår ingen, at det handler om terrorisme. Det, der foregår her, handler om politik, ikke religion.

[…]

Muslimsk tolk: Jeg har en lille gave til dig. Desværre er mange af moskeerne brændt ned i krigen, men den er fra en af dem. Der står ‘Gud er stor’.

August Krogh: Hvad for en Gud. Din eller min?

Muslimsk tolk: Bare Gud, min ven. Bare Gud.

Oploadet Kl. 02:08 af Kim Møller — Direkte link36 kommentarer


29. september 2017

DR Etik-chef: Okay at skide i en kirke, men ikke i en moské – “… du vender det på en forkert måde.”

Hykleriet er næsten det værste. Radio24syv konfronterede i går chef for DR Etik Inger Bach, med kristelig kritik af en Ramasjang-udsendelse, hvor ‘verdens største kvinde’ bruger en bornholmsk rundkirke som toilet. Fra indslaget.

Radio24syv: … vi har et eksempel, hvor en kvinde bruger en kirke som toilet. Du sagde, at det ikke er noget der overskrider DR’s etiske retningslinjer. Jeg forsøgte, at få dig til at forholde dig til om en lignende satireudsendelse, hvor en kvinde bruger en moské som toilet, vil overskride retningslinjerne. Jeg skal bare lige forstå her til sidst, at det vil du ikke forholde dig til?

Inger Bach, chef for DR Etik: Ja, men jeg vil bare sige, at jeg synes du vender det på en forkert måde. … Hvis man havde sagt, og hvis det fremgik af programmet, at vi bruger en kirke som toilet – som pointen i programmet.

Radio24syv: Det er et meget simpelt spørgsmål. DR tillader sig at lave satire, hvor en kvinde skider ned i en kirke. Vil DR også tillade sig at lave satire, hvor en kvinde skider ned i en moské.

Inger Bach: Jeg synes ikke det er et relevant spørgsmål, fordi det er ikke der vi er.

(Collage: Onkel Reje og børnenes brevkasse, afsnit 3, 2017)

“Hvorfor er det i orden at bruge en rundkirke som latrin, mens det er irrelevant at forholde sig til, om en moské kan bruges til det samme?” (Kenneth Kristensen Berth, 29. september 2017)

Oploadet Kl. 22:57 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer


26. september 2017

Mads Fuglede bliver politisk: “Vi har på nogle områder også mistet viljen til at forsvare vores idealer.”

Skovgaard Museet i Viborg har i disse dage en ‘Blasfemi’-udstilling, der blandt andet inkluderer Andres Serranos ‘Piss Christ’, Jesus på korset, nedsat i urin. Udstillingen inkluderer paradoksalt nok ingen Muhammed-tegninger, fordi ‘de er så polariserende’, som museumsleder Anne-Mette Villumsen så smukt forklarede det på TV2 News.

Vi har mistet viljen til at vores værdier, fortæller USA-forsker Mads Fuglede, der kalder sig selv nationalliberal og er politisk aktiv for Venstre. Fra et interview i Berlingske – Mads Fuglede advarer: Det multikulturelle samfund er en sværmerisk drøm, der kan opløse alt.

“Hvad er det, som de seneste årtiers indvandring fra Mellemøsten i dine øjne har afsløret?

‘Det har afsløret… at selvfølgeligheder i vores samfund ikke længere er selvfølgeligheder – eksempelvis at man kan tro på, hvad man vil, men skal være parat til at folk gør grin med det. Vi har på nogle områder også mistet viljen til at forsvare vores idealer.

Et godt eksempel er ifølge Mads Fuglede den kommende udstilling på Skovgaard Museet om bl.a. blasfemi, hvor Muhammed-tegningerne ikke bliver vist. En tilsvarende berøringsangst havde man ikke over for f.eks. Jens Jørgen Thorsens film ‘Jesus vender tilbage’, dengang Mads Fuglede voksede op, påpeger han. …

‘Udlændingepolitik er et af de områder, som gjorde, at jeg søgte ind i politik. Det bliver jeg nødt til, tænkte jeg. …”

(Museumsleder Anne-Mette Villumsen og Andres Serranos ikke-polariserende ‘Piss Christ’; Se evt. Ballet Magnifique)

“Jeg bor ikke i et multikulturelt land, selv om der bor mange kulturer i mit land. Jeg bor i en monokultur, hvis idealer og værdier jeg forventer, alle, der kommer hertil, vil respektere og efterleve. Gør de ikke det, er jeg af hjertet overbevist om, at alle parter vil være bedst tjent med, at vi skilles igen.

Årtiers indvandring fra især Mellemøsten har afsløret, at det multikulturelle ikke blot er en sværmerisk drøm, men noget, der kan opløse og forvandle alt, det kommer i berøring med.” (Mads Fuglede, BT, 20. september 2017)

Oploadet Kl. 11:36 af Kim Møller — Direkte link40 kommentarer


13. september 2017

Århus Kommune kræver abortmodstander-klistermærker fjernet: Hærværk begået mod byens inventar

Jeg har tidligere skrevet om ‘pro-life’-bevægelsen Retten til Liv, der med fredelige happenings udstiller det man kunne kalde for feminismens pris. En historie fra TV2 Østjylland – Abort-modstandere beordret til at fjerne 20.000 klistermærker.

“- De skal fjernes inden for 48 timer!

Sådan lyder beskeden fra Teknik & Miljø i Aarhus Kommune, efter antiabort-foreningen Retten til Liv natten til lørdag satte 20.000 klistermærker op i Aarhus.

Klistermærkerne har til formål at sprede foreningens buskaber om fostrets rettigheder ved hjælp af små stykker fakta, der ‘hviskes’ af fostermotivet på klistermærkerne. …

– Vi forholder os overhovedet ikke til budskabet. Vi forholder os til det hærværk, der er begået mod byens inventar, siger Kim Gulvad Svendsen, chef for drift og myndighed i Teknik og Miljø Aarhus Kommune, til TV2 ØSTJYLLAND.”

(Århus, 2. september 2017; Foto: Facebook)

Oploadet Kl. 12:32 af Kim Møller — Direkte link16 kommentarer

Uffe Østergaard har forladt ‘integrationsholdet’: “Muslimer må blive lutheranere, ellers er vi på den.”

Uffe Østergaard er i stadig bevægelse, men man behøver altså ikke være professor emeritus for at forstå at kulturfjern indvandring ændrer Danmark, hvis ikke de lader sig assimilere. Han vakler lidt i forhold til ydre symboler såsom det islamiske tørklæde, men mener omvendt, at ‘man i Danmark bader nøgne sammen efter sport’. Uanset hvordan man drejer ordene, så kan man ikke frede den definitive identitetsmarkør. Islamismens flag.

Herunder lidt fra et interview i Politiken – Historiker: Vi bliver nødt til at stille nye krav til mennesker, som indvandrer til vores land (kræver login).

“Uffe Østergård har i flere årtier som Jean Monnet-professor forsket i europæisk identitet og national identitet. Han siger selv, at han på et tidspunkt var ‘multikulturalist’. Det er han ikke længere. …

I dag siger Uffe Østergård, at han efterhånden har forladt ‘integrationsholdet’. Nu argumenterer han for assimilation.

‘Jeg tænkte i mange år, at vores samfunds sammenhængskraft sagtens kunne holde til indvandringen. Men jeg har erkendt, at vores samfundsmodel er mere skrøbelig, end jeg troede. Vi skal ikke være så beskedne. Det er ikke nok, at de mennesker, der kommer til Danmark med en anden kultur og religion end vores, overholder landets love. De skal gå ind for vores samfund, og de skal assimilere sig, ellers kan vi ikke opretholde sammenhængskraften. Vi skal turde tale om, at vi kræver assimilation,’ siger han.

[…]

Hvad skal vi kræve af indvandrere?

‘Det er det, vi i langt højere grad end i dag skal diskutere. Vi skal begynde med at erkende, at det er nødvendigt, at indvandrere assimilerer sig,’ siger historikeren, som uddyber, hvad han egenlig mener med assimilation.

Muslimer må blive lutheranere, ellers er vi på den,’ siger Uffe Østergård og understreger, at det ikke er det samme, som at alle indvandrere skal blive kristne – det handler om synet på sin egen rolle i samfundets fællesskab.

‘Indvandrere må indse, at de har pligt til at bidrage til samfundet og fællesskabet – de har ikke kun rettigheder – og at de ser arbejdet som livets mening. De skal tro på staten og på folket.‘”

Oploadet Kl. 11:21 af Kim Møller — Direkte link25 kommentarer


6. september 2017

Mere om ‘religionsneutrale’ Lidl, og endnu et eksempel: To kilo Tzatziki fra Danton Trading A/S

Supermarkedskæden Lidls afkristnede produktserie nåede også køledisken i danske afdelinger, viser Uwe Max Jensen på Ballet Magnifique, og illustrerer med diverse halal-certifikater fra produkter i køledisken, at ‘religionsneutral’, ikke skal forstås helt bogstaveligt.

Herunder endnu et eksempel. To kilo græskproduceret Tzatziki fremstillet for Danton Trading, og solgt engros på det danske marked. Renset for kristen symbolik.

(Tzatziki solgt under varemærket ‘Antos’, produceret for Danton Trading A/S; Foto: Tilsendt)

(Det originale motiv fra nogenlunde samme vinkel; Foto: Pixabay)

Oploadet Kl. 16:53 af Kim Møller — Direkte link11 kommentarer
Arkiveret under:


3. september 2017

Danmission nuancerer debat: “… det er langt fra alle muslimer, der bidrager til forfølgelse af kristne.”

Regeringen har bevilliget to millioner kroner til oplysning om ‘forfulgte kristne’, og det er godt, mener Danmission, der dog frygter at fokus på emnet kan ødelægge den tværreligiøse dialog. Tilknyttet Danmission er blandt andet konvertitten Saliha Marie Fetteh, der forleden brød med den nyetablerede ‘kvindemoské’, fordi hun ikke kunne stå inde for ægteskab mellem muslimske kvinder og kristne mænd. Fra Kristeligt Dagblad – Danmission: Penge til forfulgte kristne kan forværre islam-debat.

“Milliontilskud til forfulgte kristne bør give anledning til en mere nuanceret debat om muslimers forfølgelse af kristne. Det siger Danmissions generalsekretær, Jørgen Skov Sørensen, efter at regeringen har bevilliget to millioner kroner til et kontor i Udenrigsministeriet, der skal sætte religiøs forfølgelse på den politiske dagsorden.

‘Bevillingen udtrykker, at forfølgelse af kristne og andre religiøse mindretal er et stigende problem, men det taler også ind i den lokale danske værdidebat omkring islam og kristendom. Og her er debatten noget sort-hvid. Her er det måske en af vores vigtigste opgaver at moderere den debat,’ siger Jørgen Skov Sørensen op til Danmissions repræsentantskabsmøde, der begynder på Hotel Nyborg Strand i morgen.

‘Det er særligt vigtigt, at vi i Danmission bruger lejligheden til at fortælle en nuanceret historie om forholdene i Mellemøsten. Der sker frygtelige ting i Mellemøsten, men det er langt fra alle muslimer, der bidrager til forfølgelse af kristne. …,’ siger Jørgen Skov Sørensen…”

(Danmissions Egypten-ambassadør Saliha Marie Fetteh, 2016; Foto: Youtube)



1. september 2017

Lidl Danmark sælger græsk produktserie pyntet med ortodokse kirker – Photoshopper kors væk…

Den græske ø Santorini er kendt for sine karakteristisk udseende kirker med blå kupler og hvide kors, der som sådan er fine motiver til en græsk produktserie. Supermarkedskæden Lidl ‘respekterer mangfoldighed’, og har derfor photoshoppet samtlige kors væk fra indpakningen, også til produkter til det danske marked. En historie fra Keep Talking Greece – Lidl erases Church crosses from Greek emblematic landscape on food packaging.

“You want a picturesque Greek scenery with the church, but you’re bothered to see a cross, claiming reasons of falsely understood political correctness? Then you just remove the cross – in this case: several crosses… It sounds unbelievable but it’s true. It happened in Belgium and the photoshop was done by a well-known German supermarket chain.

The incident became public by network RTL, when a Belgian customer of Lidl complained about the rude photoshop. …

This landscape that has been chosen to illustrate the packaging of the Greek product series Eridanous ‘Original Greek Product’. Moussaka, yogurt, pistachios or feta are sold at Lidl under this brand and the photo of the beautiful Orthodox church and its cupolas in intense blue. But a little detail made Antoine indignant. On all these packages the crosses have disappeared. They have been simply erased.

‘We avoid the use of religious symbols because we do not want to exclude any religious beliefs,’ the representative of the German supermarket giant replied. ‘We are a company that respects diversity and this is what explains the design of this packaging,’ he added.”

(Fotos: Lidl Danmark, Uge 35, s. 14-15)

(Grafik: Keep Talking Greece)

Oploadet Kl. 23:36 af Kim Møller — Direkte link15 kommentarer


26. august 2017

Historiker: “… korstogsbevægelsen var den defensive reaktion på flere hundrede års muslimsk terror”

Michael Pihl og Jesper Rosenløv udgav sidste år ‘Korstogene’ med den passende undertitel ‘Islams ekspansion og kristen modoffensiv’. Faktamættet kronik af førstnævnte i Kristeligt Dagblad – Historiker: Korstogene var forsvar mod muslimsk terror.

“I slutningen af oktober 1095 faldt pave Urban den Anden på knæ for at bede ved abbeden Skt. Maiolus’ grav i Souvigny. Mindre end en måned før samme Urban den Anden med sin historiske tale i Clermont den 27. november 1095 udløste korstogsbevægelsen for den kristne generobring af det hellige land.

I standardfremstillingen herhjemme – som for eksempel i Politikens Forlags bog om korstogene af Kurt Villads Jensen, senest gentaget i Kristeligt Dagblad den 22. juli i en rejseartikel om en middelalderborg i Jordan – indgår Pave Urban den Andens korstogstale, som om talen nærmest alene og i sig selv skulle kunne forklare middelalderens konflikter mellem islam og kristenheden.

Som om islams ekspansion aldrig havde fundet sted: muslimske hæres brutale erobring af to tredjedele af tidligere kristne kernelande i Mellemøsten, Nordafrika og Spanien, muslimske angreb og plyndringer i Syditalien, Peterskirken i Rom og den sydlige del af Frankerriget langt op i 900-tallet.

For ikke at tale om tyrkernes brutale undertrykkelse og massakrer mod østkristne og armeniere i Anatolien fra 1050’erne. Som for eksempel tyrkernes massakre mod armeniernes hovedstad, Ani, i 1064 beskrevet af et øjenvidne hos den muslimske historiker Sibt ibn al-Jawzi: ‘Hæren trængte ind i byen, massakrerede indbyggerne, hærgede og brændte den og efterlod den i ruiner og tog alle dem som gidsler, som overlevede (…) ligene var så mange, at de blokerede gaderne; man kunne ikke gå nogen steder uden at falde over dem. Og antallet af fanger var ikke under 50.000 sjæle. Jeg var opsat på at komme ind i byen og se ødelæggelserne med mine egne øjne. Jeg forsøgte at finde en gade, hvor jeg ikke skulle vade over ligene, men det var umuligt.’

… Men var den muslimske aggression imod det kristne Europa da ikke stoppet af Karl Martel i slaget ved Poitiers i år 732? Nej, muslimske helligkrigere hærgede Europa længe efter slaget ved Poitiers og deres angreb på Frankerriget og Italien fortsatte langt op i 900-tallet.

I år 887 erobrede muslimer fra Spanien den gamle romerske bjergfæstning Fraxinetum i nærheden af det nuværende St. Tropez. Herfra sendte de plyndringstogter ud mod klostre og byer i Provence og Sydfrankrig, hvor de hærgede, myrdede og tog kristne til fange for at sælge dem videre som slaver. På grundlag af vestlige kilder blev disse muslimske krigere i traditionel historieskrivning kun beskrevet som ‘pirater’, men ud fra blandt andet arabiske kilder tolker nyere forskning Fraxinetum som en muslimsk grænsestat ved ‘krigens hus’ (dâr al-harb ) med helligkrigere, der førte jihad mod det kristne Europa.

Den muslimske geograf Ibn Hawqal (død cirka 978 e.Kr.) beskrev således muslimerne i Fraxinetum som ‘mujâhidin’, det vil sige hellige krigere. Og ifølge historikeren Mohammad Ballan er det meningsløst, når vestlige historikere i dag skelner mellem ‘pirater’, der plyndrede og ‘hellige krigere’, der bedrev jihad, fordi muslimerne i Fraxinetum i overensstemmelse med 900-tallets muslimske retsforståelse ikke sondrede mellem det legitime i at plyndre kristne og føre jihad.

Fra den næsten uindtagelige bjergfæstning sendte muslimerne i Fraxinetum hellige krigere ud for at plyndre, fange slaver og føre jihad imod hele Provence og det sydlige Frankerrige, og på et tidspunkt beherskede de vigtige pas i Alperne, hvorfra de overfaldt kristne pilgrimme, krævede beskyttelsespenge og sendte plyndringstogter imod Norditalien og Schweiz. I år 939 plyndrede de Skt. Gallen-klostret i Schweiz og dræbte og tilfangetog kristne pilgrimme på vej over Alperne. Natten mellem den 21. og 22. juli i år 972 angreb muslimerne en gruppe pilgrimme på vej hjem fra Rom over Sankt Bernhardspasset.

Her tog de abbed Maiolus fra Cluny-klosteret som gidsel og det skulle blive dråben, der fik den hellige gral for sydfranske riddere til at flyde over.

(Fraxinetum, Sydfrankrig)

Men nyheden om mujahedinernes hærgen og ydmygelsen af abbed Maiolus og de kristne pilgrimme i år 972 udløste en vrede i hele Provence-området, der forenede kristne feudalherrer i bestræbelserne på en gang for alle at fordrive muslimerne fra Fraxinetum og stoppe deres terroraktioner mod de kristne.

Året efter blev de muslimske helligkrigere nedkæmpet og besejret af riddere under grev Wilhelm af Provence i slaget ved Tourtour i år 973, og selve Fraxinetum-fæstningen blev belejret og indtaget. Sejren over muslimerne i Fraxinetum gjorde dermed en ende på helligkrigernes hærgen og afsluttede muslimsk kontrol med frankiske områder – næsten 240 år efter Karl Martels sejr over den muslimske invasionshær i slaget ved Poitiers i år 732.

… med sin gestus ved Maiolus’ grav havde pave Urban den Anden gjort klart for enhver, hvad i dag danske korstogshistorikere af al magt vil fortrænge: at korstogsbevægelsen var den defensive reaktion på flere hundrede års muslimsk terror og hellig krig mod kristenheden.

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper