3. januar 2022

Eva Gregersen i kronik: Tarek Ziad Hussein undviger konflikten mellem islam og det liberale demokrati’

Muslimer, hvad enten de er troende eller ikke, vil gå langt for at undgå debatten om splittende doktriner indenfor Islam. Kulturmuslimer vil hævde, at debatten ikke gavner nogen, og de mere Koran-tro mener det er urimeligt de skal mistænkeliggøres. Skiftende islamiske talsmænd balancerer på et knivsæg, for enten så undsiger de Islam (og hermed deres bagland), eller også så undsiger de danske værdier, og udstiller sig selv i den danske offentlighed.

Tavshed er eneste udvej i de her spørgsmål, men den kan også være larmende. Den evig-aktive jurist Tarek Ziad Hussein har endnu ikke værdiget kronikken herunder et eneste ord. Cand.polit Eva Gregersen går til biddet i en kronik i Dagbladet Information – Tarek Hussein undviger konflikten mellem islam og det liberale demokrati.

“Det er nu over et år siden, at den franske skolelærer Samuel Paty blev henrettet på åben gade i islams navn. Årsagen var, at han havde vist Charlie Hebdos Muhammed-tegninger i sin undervisning. Lige siden har vi herhjemme haft en debat om visning af Muhammedtegninger i undervisningen.

I den debat er der en gruppe, der har glimret ved deres fravær, nemlig de demokratisk sindede praktiserende muslimer. Den fremmeste af den gruppes meningsdannere er Tarek Hussein, hvorfor hans fravær i debatten er særligt værd at dvæle ved.

… hvis man som praktiserende muslim vil godtgøre, at man har en demokratisk tolkning af islam, må man tage livtag med de punkter, hvorpå islam for alvor er på kollisionskurs med det liberale demokrati, som vi kender det i Vesten.

… Oplagte spørgsmål til Husseins idealsamfund inkluderer:

Udgår magten fra folket via en forfatning baseret på ideerne fra oplysningsfilosoffer som Locke, sådan som den gør i et liberalt demokrati? Eller udgår magten fra Gud via hellige skrifter, sådan som den gør i en islamisk stat?

Er religion og politik adskilt? Eller er der en lang række aspekter af samfundsindretningen, som Gud har bestemt og overleveret til mennesker via profeten Muhammed, og som det ikke tilkommer os mennesker at afvige fra?

Er der lighed for loven? Eller bør der være forskellige rettigheder og skatter for borgerne afhængigt af deres køn og religion?

Er det altid tilladt at frafalde islam, sådan som religionsfriheden tilsiger? Eller findes der omstændigheder, under hvilke frafald er strafbart?

Er det tilladt at gøre grin med religiøse figurer – herunder Muhammed – i ytringsfrihedens navn? Eller er det strafbart at håne, spotte og latterliggøre det, der er allerhelligst for muslimerne?

Sådanne grundlæggende stridspunkter mellem islam og det liberale demokrati har Hussein mig bekendt aldrig forholdt sig til, hverken i debatindlæg, interview eller opslag på sin facebook-væg.

Heller ikke i sin bog Det sorte skæg gør Hussein noget forsøg på at adressere stridspunkterne. På side 13 begrunder han sit fravalg sådan her:

‘Jeg er derfor også pinligt bevidst om, at mange vil bladre i bogen i håb om at læse om sharialovgivning, kalifatet og de hellige tekster. I så fald vil I blive skuffet. De diskussioner er både relevante og aktuelle, men jeg har i denne omgang overladt den debat til teologer og andre med større indsigt end jeg selv.’

… Han påstår myndigt, at han kan få islam til at harmonere med det liberale demokrati, men vi har endnu til gode at høre hvordan.

Jeg har forsøgt at få Hussein i tale for at spørge ind til det, men han har afvist at gå i dialog med mig. Ligeledes har jeg set Hussein parere andre debattørers forsøg på at få ham til at forholde sig til det.

… I Danmarks mest betændte konflikt mellem islam og det liberale demokrati har Hussein åbenbart intet at byde ind med.”

(Collage: Tarek Ziad Hussein, jurist, Institut for Menneskerettigheder; Collage: YT, Linkedin)



10. december 2021

Præster modtog truende Koran-sms: Sker normalt kun i ‘lande med en muslimsk majoritetsbefolkning’

Mindst tolv præster i Københavns Stift, Helsingør Stift, Roskilde Stift, Aarhus Stift mv. har modtaget truende sms’er med Koran-citater, beretter Kristeligt Dagblad. Flere har formentligt modtaget lignende beskeder, men har valgt ikke at anmelde sagen. Selvom vendingen ‘Forbereder du dig på at dø?’ i konteksten kun kan opfattes som en trussel, så betragter professor Jakob Skovgaard-Petersen det som ‘en mini-prædiken’. Et ‘usmageligt’ budskab, der kendes fra puritanske salafafister, men ikke noget han personligt ville forstå som truende.

Hvis det budskab Koran-tro prædiker til forveksling ligner dødstrusler, så er narrativet om ‘fredens religion’ et stykke fra skiven. Skovgaard-Petersen ignorerer de historiske erfaringer, og her skulle man måske høre mere på Jonas Adelin Jørgensen fra Folkekirkens Mellemkirkelige Råd, der sammenligner med trusler mod kristne i muslimske lande såsom Pakistan, Bangladesh og Indonesien. I’ve seen the future, brother. It is murder.

Fra Kristeligt Dagblad – Præster har modtaget truende sms’er: ‘Forbereder du dig på at dø?’ (kræver login).

‘Forbereder du dig på at dø?,’ lød den SMS som sognepræst Louise Britze Kijne modtog.

Beskeden rummede flere koran-citater:

‘Hvis nogen ønsker sig en anden religion end islam, så vil den ikke blive godtaget fra ham (Allah, red), og i det hinsidige vil han være blandt de fortabte.’

Og det lyder også:

‘Sandelig, Allah har forbandet dem, der fornægter troen og beredt dem en flammende ild.'”

(Kristne er mest truede i det Samuel Huntington kaldte ‘Hub of Islam’; Grafik: World Watch List)

“Trusler mod kristne præster er typisk noget, man kender fra lande med en muslimsk majoritetsbefolkning, fortæller Jonas Adelin Jørgensen.” (Kristeligt Dagblad)



7. december 2021

Koran-tro: Civile er legitime mål, ‘Vi bekæmper de kristne. Enten bliver de muslimer eller betaler jizya’

DR-korrespondent Michael S. Lund har været en tur i Syrien, og talt med en fængslet Islamisk Stat-jihadist. Bemærk argumentationen fra Abdul Razzaq, her citeret fra DR.dk – Islamisk Stat-fange til DR-korrespondent: ‘Vi havde dræbt dig i kalifatet’.

“… Men at dræbe civile er da forkert?

– De er vantro…

Men for eksempel angrebene i Paris? Det var almindelige mennesker på gaden?

– Men kristne og andre. Vi bekæmper de kristne. Enten bliver de muslimer eller betaler jizya (religiøs skat, red.). Vi er forpligtet til at bekæmpe dem, der modsætter sig Guds vilje.

Også det omfattende slaveri, som nogle IS-medlemmer mente var en fejl, støtter den 30-årige fange.

Hvis jeg siger, det ikke er en god ting, vil det være imod sharia, og det er blasfemi.”

(Koran-tro Islamisk Stat-jihadister, ca. 2015; Foto: Army.mil)

Oploadet Kl. 01:46 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer


28. november 2021

LOUD bekæmper polsk abortlov, samler ind til ‘en smuk moské’, “… det herlige’ islamiske fællesskab”

Jeg mindes ikke nogensinde at have hørt et eneste indslag på Radio LOUD, men fredag skete det så. Det blev et heftigt 11 minutters interview med Jens Rohde fra Kristendemokraterne om den polske abortlovgivning. Da praktikanten Josephine Romby begyndte at recitere Enhedslistens argumentation for, at danskere skulle betale for polske kvinders abort på danske hospitaler, blev det for meget for Jens Rohde. Det tjener ham til ære.

‘Hvad med at samle ind til polske aborter?’, spørger en Niels Hjertmann Frederiksen en LOUD-vært på Facebook, og det falder tilsyneladende i god jord. Herunder omtale af torsdagens udgave af LOUD-magasinet ‘Ringdal & Kristensen – Vi samler penge ind til en moské (Anton Ringdal og Kristoffer Kristensen)

“På Bornholm mangler Det Islamiske Fællesskab penge. De vil nemlig gerne have opført en smuk moské til de mange muslimer på Solskinsøen, og det vil vi selvfølgelig gerne hjælpe med. Vi brainstormer med Mujahed Sebastian Abassi, talsmand for det herlige fællesskab på Bornholm. Mohanad Mansour taler vi også med. Han er direktør i Københavns Storfond, der driver Stormoskeen på Nørrebro – han giver god råd til vores fundraising. …”

(Collage: Mujahed Sebastian Abassi, talsmand for ‘Det Islamiske Fællesskab’ på Bornholm)

Oploadet Kl. 11:40 af Kim Møller — Direkte link38 kommentarer


17. november 2021

Mikkel Andersson: “Polakkerne har vist, at hvis viljen er til stede, kan man forsvare sin grænse…”

Har du ikke fået abonnement på Kontrast endnu, så er tiden ved at være inde. Her en vinkel, man aldrig ville se i de mange statsmedier. Chefredaktør Mikkel Andersson kommenterer på Kontrast.dk – Polen viser, at migrantstrømme kan stoppes.

“Teoretisk set kunne polakkerne gøre som store dele af Balkan, Øst- og Vesteuropa gjorde i 2015 og vende det blinde øje til, mens man tillod migranterne gennemrejse. …

Men ikke desto mindre har Polen gjort sit yderste for at forsegle grænsen for migrantstrømmen. Af flere grunde. Polakkerne er generelt ikke udpræget begejstrede for folk, der ulovligt krydser deres grænse østfra (man forventer af både aktuelle og historiske grunde ikke gode ting fra deres naboer i den retning). Polakkerne er heller ikke, og det er selvsagt en skamløs generalisering, udpræget begejstrede for islam. Religion og historie er tæt vævet ind i den polske selvforståelse, hvor særlig den polske konge Jan III Sobieskis sejr over den osmanniske hær ved Wiens porte i 1683 (der gav Polen tilnavnet Antemurale Christianitatis, kristenhedens bastion/bolværk) fylder ganske meget. Den polske regering har derfor erklæret undtagelsestilstand i en større zone nær grænsen, hvortil mere end 15.000 soldater er udkommanderet. …

Overfor Vesteuropa har situationen også demonstreret, at pigtråd, soldater og grænsehegn virker. Migrantstømme er ikke ukontrollerbare naturkræfter, som man intet kan stille op mod. Polakkerne har vist, at hvis viljen er til stede, kan man forsvare sin grænse og kontrollere, hvem der krydser den…

(Kroatisk Antemurale Christianitatis-maleri, Ferdo Quiquerez, 1892; Foto: Wiki)

Oploadet Kl. 03:37 af Kim Møller — Direkte link16 kommentarer


8. november 2021

Klima-alarmismens pris: Stefanskirken på Nørrebro, nu med ‘Åbent rum for unge: Klima-sorg-gruppe’

Klima-alarmismen gør det svært for unge venstreorienterede, at finde mening med livet. Der er hjælp at hente i Stefanskirken på Nørrebro: ‘Åbent rum for unge: Klima-sorg-gruppe’.

(Stefanskirken på Nørrebro, 7. november 2021; Foto: Twitter)

Oploadet Kl. 12:14 af Kim Møller — Direkte link48 kommentarer


31. oktober 2021

Grundtvigsk Forum giver pris i Grundtvigs navn til Pelle Dragsted: ‘Det nationale lå Grundtvig på sinde’

Tilbage i 2010 overrakte Prins Joachim en såkaldt ‘Netværkspris’ til AFA-general Balder Bergman Johansen, og i den optik virker det logisk at give eks-AFA’eren Pelle Dragsted en pris for et eller andet. At give en ateistisk internationalsocialist en pris i Grundtvigs navn virker dog en kende bizart, selv i en moderne klovne-kontekst. Fra Grundtvig.dk – N.F.S Grundtvigs Pris 2021.

“Hun fortsætter: ‘Dette års modtager af N.F.S. Grundtvig-prisen peger på, at den måde, vi har indrettet vores økonomi, vores ejerforhold, vores arbejdsmarked, arbejdspladser, vores forbrug og vores informationsteknologi hverken bygger på lighed eller skaber lighed. Her er det ikke ét menneske, én stemme – og uligheden er på flere af disse områder stigende.’

Hos Grundtvig kommer ligheden frem i forbindelse med folkelighed. Der skal blot sættes en bindestreg ind i ordet. Folke-lighed. Da Grundtvig skrev om dette var der i samfundet en indbygget ulighed, som var det taget fra hans personlige skrækeksempel Romerriget, der var indrettet efter og afhængigt af, at en stor gruppe mennesker var slaver. Uligheden holdt samfundet kørende. Med tanken om folke-lighed bliver der taget sigte efter et samfund, hvis fundament er menneskelighed. Lighed er noget, vi kan tale om og lade eller lege som om. Pelle Dragsted siger med Nordisk Socialisme at den leg er mulig.

… Ved at trække på en lang række vellykkede økonomiske organiseringer fra fortiden – brugsforeninger, andelsmejerier, andelsslagterier mv. – peger bogen på, at forandringer er mulige. “

(Collage: Eks-AFA Pelle Dragsted & nationalsindede Grundtvig)

Det nationale lå Grundtvig på sinde. Han mente på linje med mange andre nationalromantikere, at der fandtes en særlig dansk folkeånd eller folkekarakter og ønskede gennem sine skrifter at opbygge en stærk dansk selvforståelse. Gennem sit forfatterskab ville han opruste og styrke danskerne, og han anså den rette ‘Aand’ for et mindst lige så vigtigt nationalt våben som militær styrke.” (Wiki)



16. oktober 2021

England: Konservativt parlamentsmedlem myrdet under vælgermøde i kirke, 25-årig somalier anholdt

‘Den voldelige højrefløj er på fremmarch i Europa’, skrev Jyllands-Posten sidste år, og nævnte mordet på det britiske parlamentsmedlem Jo Cox. Hun blev tilbage i 2016 myrdet af en 53-årig arbejdsløs gartner med ’stærkt højreradikale synspunkter’. Cox var kandidat for Labour, og en stor fortaler for EU og indvandring. Tilbage i 2010 overlevede Labours Stephen Timms et knivoverfald begået af Roshonara Choudhry, en 21-årig al-Qaida-støtte.

Fredag blev konservative David Amess stukket ihjel under et vælgermøde i en lokal metodistkirke. Han var tilhænger af Brexit, abortmodstander, og politisk det modsatte af Jo Cox. Husk navnet, medierne har glemt det i næste uge. Fra Sky News – Sir David Amess: What we know so far about killing of Conservative MP.

“Sir David, who represented Southend West in Essex, was holding a constituency surgery at Belfairs Methodist Church in Leigh-on-Sea when he was stabbed multiple times yesterday.

Essex Police were called to reports of a knife attack shortly after 12.05pm. The force later said in a statement: ‘We attended and found a man injured.

‘He was treated by emergency services but, sadly, died at the scene.

‘A 25-year-old man was quickly arrested after officers arrived at the scene on suspicion of murder and a knife was recovered. He is currently in custody. We are not looking for anyone else in connection with this incident.’

A 25-year-old man – understood to be a Briton with Somali heritage – was arrested at the scene on suspicion of murder. …

The Metropolitan Police said that the early investigation into the attack had revealed ‘a potential motivation linked to Islamist extremism’.”

(David Amess på Twitter, 1. oktober 2021)



12. oktober 2021

Skønlitterær forfatter i Politiken: ‘Jeg vil gerne være med til at rehabilitere islam. Den rigtige variant’

Politiken hænger stadig fast i 1990’erne, og nogle gange bliver det lidt komisk. Her lidt fra et debatinterview med Anne-Cathrine Riebnitzsky, en kristen Afghanistan-veteran, der gerne vil fortælle om den sande moderate Koran-frie Islam. Hun vil gerne sælge bogen som en historisk roman, men skønlitteratur lyder til at dække bedre. Bogen portrætterer en ‘moderat’ muslimsk borgherre, der trues af en ‘kristen invasion’, der nærmer sig fra nord. Fra Politiken.dk – Anm: Jeg vil gerne være med til at rehabilitere islam. Den rigtige variant (kræver login).

“‘Men min erfaring er, at folk gerne vil lære noget, når de læser en god historie. … Det er fedt at lære noget’. Og det, man kan lære noget om i ‘ Vindens port’, er middelalderhistorie og måske vigtigere endnu: muslimsk kultur. For forfatteren vil gerne rette op på manges manglende forståelse af verdens næststørste religion i en tid, hvor nyhedsstrømmen har mere fokus på islamisme end islam.

‘Vi holder tit islam ud i strakt arm og tror, vi ved noget. Men det gør vi ikke altid. At læse den her roman kan være en nem måde at blive en lillebitte smule bedre klædt på’. …

‘Vindens port’ tegner et modbillede til den lukkede form for Islam, som hun selv mødte hos Taleban i Afghanistan. Og direkte adspurgt har det været et mål med bogen.

‘Jeg vil gerne være med til at rehabilitere islam. Den rigtige variant’, understreger hun. …

‘Romanen er et forsøg på at rejse ind i en anden tid, hvor islam var noget andet end det, det er kendt for i dag. Og vise noget af det, islam godt kunne trænge til at blive kendt for igen‘.

Hvilke fordomme ønsker du konkret at aflive om islam med romanen?

‘At islam til alle tider har været en lukket religion… I middelalderen ledte muslimerne efter de nye stjerner og planeter. Det var en videnssøgende kultur, som vendte sig udad’. Hun sætter det op mod nutidens muslimske fundamentalister, der dikterer, at det kun er det, der står i Koranen, man kan bruge til noget.”

(Lindhardt og Ringhof på Youtube, 2021: Vindens port af Anne-Cathrine Riebnitzsky)

“Jeg er troende kristen, så det er ikke, fordi jeg vil propagandere for islam. Men…” (Anne-Cathrine Riebnitzsky)



23. september 2021

Moritz Schramm: Der er ingen ‘undersøgelser, der viser, at kristne er lettere at integrere end muslimer’

Religionssociolog Brian Arly Jacobsen bruger den brede pensel, og giver lidt kasteskyts til multikulturalisterne. Humlen ligger i detaljen, for man kan i sagens natur ikke sammenligne en 90 procent sekulariseret Kristendom med en 10-20 procent sekulariseret Islam. Den moderate muslim er en dårlig muslim. Den moderate kristen er bare kristen. Det er blandt andet derfor, at kristne indvandere imodsætning til muslimske er ‘gået under radaren’.

Fra Kristeligt Dagblad – Danmark har flere kristne indvandrere end muslimske.

“‘Jeg håber, at de nye tal kan være med til at nuancere debatten omkring indvandring. Medier og politikere har nemlig haftfor vane at sidestille indvandring med muslimer, og det betyder, at de kristne indvandrere længe er gået under radaren,’ siger Moritz Schramm.

Han tvivler dog på, at den store voksende gruppe af kristne indvandrere får lettere ved at integrere sig end de muslimske.

‘De fleste undersøgelse viser, at det er indvandrernes sociale baggrund, og ikke deres religion, der spiller den største rolle for, hvor godt de integreres. Jeg kender ikke nogen undersøgelser, der viser, at kristne er lettere at integrere end muslimer,’ siger han.

(Politiet med maskinpistoler foran Københavns Synagoge, 15. februar 2015)

Mere: Kristeligt Dagblad, 16. september 2021.

“Der er da en klar tendens til, at de grupper, der minder mest om den danske befolkning, også har nemmere ved at integrere sig. Men om det har noget med kristendom at gøre, er jeg usikker på. … Der er mange former for kristendom, som ikke minder om vores folkekirkekristendom. For eksempel er der flere afrikanske kirker, som i deres praksis har mere tilfælles med mainstream islam.” (Niels Jespsersen, Netavisen Pio)

“Selvom både buddhistiske og katolske vietnamesere er godt integrerede i forhold til uddannelse og beskæftigelse, viste der sig alligevel en gradsforskel mellem dem. De buddhistiske vietnamesere identificerede sig i højere grad som danske end de katolske vietnamesere. … Det har noget at gøre med, at den vietnamesiske katolske kirke udstikker strengere regler og værdier, som holder dem tættere knyttet til religionen og deres oprindelige kultur, mens buddhismen generelt giver plads til mere åbenhed. … Hvis man tænker: ‘vi er de frelste, og de andre er fortabte’, så bliver integrationen svær, uanset hvilken religion man har. Jeg tror, at en kristen fundamentalist kan have noget sværere ved at integrere sig i Danmark end en kultur-muslim. Men der er nok en tendens til, at folk fra muslimske lande generelt har været mindre eksponerede for sekularismen.” (Jørn Borup, lektor i religionsvidenskab på Aarhus Universitet)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper