24. februar 2015

“… den moderne vestlige selvopfattelses måske største svaghed, at den ikke ved af, at den har fjender.”

Politikere har travlt med tage afstand fra en særlig perverteret og formørket form for Islam, og advarer mod at bruge generaliseringer der gør det til en konflikt mellem muslimer og ikke muslimer. Men hvad nu hvis det vitterlig er en konflikt mellem muslimer og ikke-muslimer, helt som det umiddelbart set ud, stringent efter Samuel P. Huntingtons forkætrede analyse. Kronik af Christian Egander Skov i gårsdagens Berlingske – Det tomme sammenhold.

“Manifestationerne af sammenhold og trods bliver på den baggrund et postulat. Et tomt slag i luften, der måske giver mening for dem, som deltager, og dem, der ser på i Aftenshowet, men som intet betyder i forhold til bevægelserne ved frontlinjen. Nej, værre endnu, manifestationerne bliver et udtryk, ikke for trods imod terrorismen, men trods imod sandheden, den sandhed, vi ikke vil se i øjnene, nemlig at vold ganske effektfuldt kan gøre en ende på enhver ytring. Den postulerede trods viser sig ved nærmere granskning at være en særlig nederdrægtig form for hykleri, hvor velmenende mennesker bliver brugt som rekvisitter for det demokrati, hvis idé det er blevet at vige og vige.

Manifestationerne af sammenhold dækker ligeledes over de voldsomme spændinger, der præger samfundet og deler det i uforsonlige blokke i den værdipolitiske debat, som knytter sig uløseligt til debatten om vores reaktion på den terror, der netop af de fleste opfattes som et anslag mod vores værdier. Vi er ikke enige om, hvad der er under angreb, og hvor angrebet kommer fra. …

Værdier vil altid være omstridte. De danner ikke den ydre ramme om et fællesskab, men er altid til debat inden for rammerne af et fællesskab, hvis forudsætning ikke er bekendelse, men identitet. Netop fordi reaktionerne oven på terrorangrebet ikke har villet tage det grundlæggende identitets- og loyalitetsspørgsmål op, som er kernen i det kultursammenstød, der ikke nødvendigvis er terror, men altid er den jord, hvori terroren vokser, netop derfor har selve vores reaktion været med til at undergrave det fællesskab, der er forudsætning for enhver meningsfuld tale om værdier.

Det er den moderne vestlige selvopfattelses måske største svaghed, at den ikke ved af, at den har fjender.

Dette er liberalismens solide fodaftryk i den vesterlandske selvopfattelse. På én gang en positiv og fatal idé. Positiv fordi påstanden om disse værdiers universalitet, søger at hævde Vesten som et værdifællesskab, enhver kan træde ind i. Fatal fordi netop værdiernes universalitet og almenmenneskelighed indebærer umenneskeliggørelsen af dem, der ikke kan indse deres værdi og ikke vil bekende og indtræde i værdifællesskabet. Det egentlige valg, som det ikke-vestlige menneske stilles i, er valget mellem omvendelse eller umenneskelighed.

Umennesket behøver vi igen ikke at forstå. Det er nok at konstatere terroren som udslag af ondskabens banalitet. Hvor mange gange har vi ikke hørt bemærkningen om de ‘mørke kræfter’, vi bekæmper: Hvordan det ikke drejer sig om sammenstød mellem kulturer, endsige religioner eller ideologier, men mellem vores værdier og en eller anden uforståelig irrationalitet, der lurer i udkanten af vores synsfelt.

Senest synes dagbladet Politiken at have iværksat en kampagne, der på baggrund af terroristen Omar Abdel Hamid El-Husseins kriminelle fortid søger at forklare ham som kriminel snarere end islamisk terrorist, eller som påvirket af en psykisk diagnose snarere end et menneske, der opfattede os som sin fjende og handlede på baggrund af dette rationale.

Men i miskendelsen af fjendskabet som drivkraft, i vores manglende evne til at anerkende fjenden, luller vi os selv ind i forestillingen om vores ‘værdiers’ iboende ukrænkelighed. Vi kommer til at forveksle vores opfattelse af deres ukrænkelighed for os med spørgsmålet om, hvorvidt de reelt lader sig krænke – og i sidste ende nedkæmpe. Vi misforstår konfliktlinjen som en mellem alle rettænkende mennesker og de få grebet af mørke kræfter.

I realiteten er situationen en anden og langt mere forstemmende.”

(Samuel P. Huntington, The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, 1996)

“Some Westerners… have argued that the West does not have problems with Islam but just with violent Islamist extremists. Fourteen hundred years of history demonstrate otherwise.”

Oploadet Kl. 00:22 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


25. januar 2015

P1 normaliserer en massemorderisk stalinist – DR2 mener nationalkonservatisme er lidt suspekt…

Her til eftermiddag kom jeg for skade at høre lidt Apropos på P1, der handlede om ‘Normalitet’ som begreb. Det blev blandt andet fortalt, at det til enhver tid herskende ‘normale’ i virkeligheden var en historisk konstruktion. Lektor Bertel Nygaard forklarede, at normalitetsbegrebet var bredere i dag end førhen, men understregede så, at der stadig fandtes mange der dyrkede ‘det normale som ideal’, og eksempelvis havde et problem med protestsymboler såsom Che Guevara. Kun reaktionære normalitetsdyrkere problematiserer en massemorderisk stalinist.

Lørdag aften var Sørine Godtfredsen, Søren Hviid Pedersen og Morten Uhrskov gæst i Deadline til en debat om muligheden for en nationalkonservativ partidannelse til højre for Dansk Folkeparti. At dømme efter Niels Krause-Kjærs spørgsmål, så var det klart udenfor normalitetsbegrebet. Klart udenfor TV-byens normalitetskonstruktion.

Niels Krause-Kjær, DR2: … man risikerer at tiltrække nogle kræfter, som man egentligt gerne ville undgå. …. Lad mig tage et andet citat, det er dig Morten Uhrskov, fra din blog på Jyllands-Posten i februar 2013, ikke så lang tid siden, hvor du skriver, at årsagen til denne dybe ulyst til assimilering, det eneste fuldt acceptable slutpunkt for modtagerlandet, er uklart, sådan som alle årsagsforklaringer er det – det kan alene skyldes dybe kulturelle indlejringer som gør det umuligt for størsteparten for en fremmed gruppe at blive et med den anden, det kan også være at genetiske forskelle spiller en rolle. Hvad mener du med det?

Morten Uhrskov, Dansk Samling: For det første så er det ikke noget Dansk Samling beskæftiger sig med, det står der ikke noget om i grundsynet. Personligt har jeg interesseret mig for det – jeg svarer meget gerne på spørgsmålet. Personligt interesserer jeg mig for det, jeg mener ikke man kan udelukke sådanne forklaringer, de er baseret på læsning af videnskabelig litteratur i et omfang der er meget stort – formentligt større end det du har læst.

Niels Krause-Kjær: – at der er genetiske forklaringer på at muslimer ikke kan integreres i Danmark.

Morten Uhrskov: Nu skal jeg udtrykke det helt præcist. At der er en mulig genetisk forklaring på relative, det vil sige gennemsnitlige forskelle – de er aldrig nogensinde absolutte, men på relative forskelle imellem befolkningsgrupper. Det er en mulig, det er i hvert fald en klar mulighed, at der er – en tildels, naturligvis i øvrigt kun, genetisk forklaring. Du har formentligt læst nul bøger om det. Jeg har læst temmelig mange. Det er baseret på videnskabelig litteratur, og jeg må endnu engang sige, at det må være fuldstændig legitimt at fremlægge det som mulige forklaringer, sammen med kulturelle og socio-økonomiske i øvrigt.

(Morten Uhrskov, Mosbjerg Folkefest 2014; Uriasposten)

“Sidste vinter meldte DF f.eks. ud, at det ikke ønskede at begrænse islamisk indvandring. Nej, pludselig var det kun indvandring fra ‘ikkevestlige’ lande, man ville begrænse… Jeg skal ikke kunne sige, om det var en taktisk smart manøvre. Men jeg ved, at alle de smarte taktiske manøvrer, der forhindrer DF i at kalde tingene ved deres rette navn, er uinspirerende, demotiverende og begejstringsafmattende.” (Katrine Winkel Holm, Jyllands-Posten, 24. januar 2015)

“‘Den helt basale faktor er demografien. Europæerne gider ikke mere at reproducere sig selv… Den anden væsentlige faktor er tilvandringen… Medierne er et fjerde problem. Især de elektroniske såkaldte public service-tv-kanaler har udviklet sig til en slags politiske partier, der ganske vist er uden noget folkeligt mandat, men som i egen selvforståelse har ret til at sætte den politiske dagsorden og bestemme, hvad der skal, og hvad der ikke må diskuteres. Og da alle undersøgelser entydigt viser, at disse medier beherskes af venstreorienterede, skaber de en permanent forvridning af den offentlige debat om alvorlige samfundsanliggender, herunder Europas undergang. (Bent Jensen, Jyllands-Posten, 22. januar 2015)


Kristen iraner: Nogle muslimer på asylcentrene, har fortalt mig, at de ‘støtter det, som Islamisk Stat gør’

I går kunne Ekstra Bladet afsløre, at ‘Stemplet’, Københavns Kommunes App til nem registrering af hatecrime, foreløbigt har kostet 6.500 kroner per indberetning. Indberetninger der ikke nødvendigvis er politianmeldt. Der findes billigere løsninger, for virkeligheden er svær at undertrykke.

(Københavns Kommune, ‘Stemplet’-App, 2015: “I nødsituationer: Luk appen og ring 112!”)

Otte kristne iranske asylansøgere taler ud om hatecrime på danske asylcentre. Eksempler sakset fra fredagens Jyllands-Posten – Kristne asylsøgere: Vi trues og chikaneres.

“Jeg er blevet chikaneret ved, at nogle mennesker flere gange har banket meget hårdt på min dør klokken 2-3 midt om natten. Når jeg åbnede den, var der ingen udenfor. Det er sket flere gange. Jeg tror, at de ville skræmme mig og gøre mig bange. Det begyndte, efter at nogle af de andre asyl søgere blev klar over, at vi hver fredag fra kl. 16-18 gik til bibelstudier… Det skete også for nogle af de andre kristne, der boede på Avnstrup…” (Ebrahim Kambiz Khamiran, Iran)

“Folkene i værelserne omkring mig havde hørt, at jeg gik i kirke og var kristen. De begyndte at tage mine ting fra køkkenet og stod uden for min dør og fremmessede ting fra Koranen. De kaldte mig ‘beskidt’. Midt om natten klokken 2-3-stykker bankede det hårdt på døren med nogle ordentlige brag. De stillede skrald uden for vores dør, så når jeg åbnede døren, væltede skraldet ind på gulvet. … Nu banker de igen på døren midt om natten. Ingen stopper dem. I Ringsted kunne vi holde bibelstudier 5-6 personer sammen. Men siden vi kom tilbage til Avnstrup, har vi ikke turdet gøre det. Vore kristne møder er aflyst. Vi tør ikke.” (Rasol Alizadeh Fakouri, Iran)

“Jeg lyttede til kristne sange på mit værelse i Avnstrup. Det fik nogen til at banke hårdt på døren. Men da jeg gik hen for at lukke op, var der ingen udenfor. Det var tydeligt, at det var, fordi musikken var kristen, at de chikanerede mig og dundrede på døren. For der skete ikke noget, hvis andre spillede højt. Det skete flere gange.” (Morteza Bashiri Rad, Iran)

“Jeg var vidne til en diskussion om islam og kristendom mellem nogle muslimer og en kristen kammerat, jeg har. Det udviklede sig til, at muslimerne truede min kammerat med at slå ham. Han skyndte sig ned mod busstoppestedet uden for lejren for at komme væk, men da han var kommet udenfor, sprang en stor gruppe på op imod 10 personer på ham, så han måtte flygte tilbage til kontoret. Her førte personalet ham ud af lejren og kørte ham til Roskilde og satte ham på et tog til København. Siden da har han været bange. Det er jeg også.” (Mohammad Reza Farahani, Iran)

“På væggen i mit værelse havde jeg et billede af mig selv, taget i en kirke. Jeg havde også Bibelen liggende på en hylde. Det skete der ikke noget ved, indtil jeg en dag skulle i bad og havde glemt at tage mit kors af, da jeg gik igennem et tilstødende værelse på vej til badeværelset. Den person, der boede på værelset ved siden af – en person med muslimsk baggrund – så det og overfusede mig på arabisk. Han slog ud med armene og kaldt mig ‘beskidt’. Jeg forsøgte at tale ham til ro og sagde, at selv om han var muslim og jeg kristen, skulle vi være i asylcentret begge to. Men han blev ved at råbe og kom truende hen imod mig, indtil jeg forlod rummet hurtigst muligt. I tiden derefter, hvor de andre asylsøgere er blevet klar over, at jeg er kristen, er jeg blevet chikaneret og har gået rundt og været bange.” (Qubad Nadrisnasab, Iran)

“En dag i køkkenet på Avnstrup stod jeg og lavede mad og var ved at stege kød på en pande. En af de andre asylsøgere kom forbi og spurgte, hvad det var for noget kød. Da jeg fortalte, at det var svinekød, spyttede han på gulvet ved mine fødder og råbte ting efter mig på arabisk. Da det var gået op for folk på asylcenteret, at jeg var kristen, kaldte de mig ‘beskidt kuffar’, når de gik forbi mig ude på gangen. Når jeg lyttede til kristne sange på mit værelse, sparkede de på døren.” (Milad Boostani, Iran)

“… hele atmosfæren omkring os kristne betyder, at vi følelsesmæssigt lever i skyggen af frygt. Vi tør ikke gå med et kors om halsen. Vi er nødt til at gemme Bibelen af vejen på vores værelser. Vi kan ikke have en figur af Jomfru Maria stående fremme. Der er nogle muslimer på asylcentrene, som over for mig har sagt, at de støtter det, som Islamisk Stat gør, og at vi er ‘beskidte’, fordi vi har forladt islam og er blevet kristne.” (Alizera Kossanj Sechan, Iran)

Der er nogle fundamentalister blandt muslimerne, som ikke vil lade kristne være i fred. … Det er nødvendigt, at de får at vide, at der skal være plads til alle religioner. Vi vil ikke være muslimer. Vi har konverteret til kristendommen. Vi skal behandle hinanden med respekt. Jeg ønsker, at vi kan få frihed til at lave bibelstudier uden at skulle frygte at blive truet, overfaldet eller chikaneret.” (Mojtaba Bagheri, Iran)



18. januar 2015

Kasper støvring om Islam og det liberale demokrati: Om militante ‘fjender’ og fredelige ‘modstandere’

Forleden dag pointerede konservative Brian Mikkelsen i radioen, at 99,999 procent af alle muslimer er fredelige. Tal er taknemmelige, så herunder lidt fra en kommentar af Kasper Støvring hvori han blandt andet skelner mellem de få (ikke-fredelige) ‘fjender’og de mange (kulturelle) ‘modstandere’ – Fjenden.

“I forgårs satte Frankrig sit militær ind for at yde borgerne beskyttelse efter terrorangrebet. Dette drastiske tiltag vidner om omfanget af den krise, som ikke blot Frankrig, men hele Vesten befinder sig i. I Vesten ser vi nu, at et lands egen hær mobiliseres på landets eget territorium for at beskytte landets egne borgere, der er truet af en fjende, der befinder sig midt i landet. …

Når man anvender militæret, tilkendegiver man, at man er i krig, og anvender man militæret på eget territorium, kalder man det gerne borgerkrig. Der er naturligvis ikke borgerkrig i Frankrig, selv om det er de ildevarslende associationer, man får. …

Tragedien i Frankrig har igen mindet os om, at fjenden står midt i den vestlige civilisation. Vi, dvs. vores politikere, har selv lukket islamisterne ind, og vi må nu bøde for det. Vi kan overvinde fjenden, men det kræver, at vi ved, at det overhovedet er en fjende, vi står over for. Og det lyder ikke som om, at vores politikere for alvor ved det. Ellers ville de for længst have taget affære, i stedet for som regeringen at bekæmpe tilhængere af Islamisk Stat med pjecer og kurser. Regeringen har her svigtet fatalt.

Men oppositionens politikere er generelt ikke meget bedre, i hvert fald ikke, når det handler om at forstå, hvad en fjende er. Lektor Ulla Nørtoft Thomsen skrev forleden på FB følgende kloge ord:

Alle vore politikere er universalistiske kulturliberale, og derfor er der ingen af dem, der kan have fjender. De kan kun have ideologiske modstandere (som man kan tale med), kriminelle grupperinger (som man kan afrette) eller galninge/syge (som man kan helbrede). Fjenden kan kun begribes som uvidende, uartig eller syg. Den snorlige linje af enslydende partiledere i går [partilederdebatten på DR den 8/1] illustrerede, at vi intet kan forvente fra den kant. Udover tårer og lys og taler.’

Fjenden er den, der hader vores kultur, selv om – eller måske netop fordi – vedkommende er ganske fortrolig med den. … Kulturer, der er opflammede af en stærkere trang til at hævde sig selv, vil være overlegne i en konfliktsituation. For de vil forsage materiel bekvemmelighed og ikke udtømme kræfterne i selvkritik og selvhad; de vil tværtimod være rede til at risikere deres liv for agtelsens skyld og bringe ‘blodofre’ for deres morallove. …

Det er mange millioner muslimer. Langt hovedparten, må man formode, er fredelige borgere, der ikke aktivt bekæmper vores liberale samfundsmodel, og som altså ikke kan defineres som fjender – om end nok som modstandere.

(Befæstet kirke afbrændes efter fredagsbøn, Niger, 16. januar 2015: 99,994 pct. deltog ikke; Telegraph)

Oploadet Kl. 12:26 af Kim Møller — Direkte link8 kommentarer


6. januar 2015

21-årig arabisk pornostjerne med hijab vækker vrede – Mia Khalifa: “I’m pretty indifferent towards it”

Lige den rette kombination af nøgenhed, nationalisme og en velanbragt fuckfinger til arabiske æresbegreber. Fra Newsweek - Meet Mia Khalifa, the Lebanese Porn Star Who Sparked a National Controversy.

“By most metrics, 21-year-old Mia Khalifa (not her real name) is doing pretty well for herself. … Khalifa is not just any porn star—she was recently ranked the most popular actress on Pornhub.com, the 71st most-visited website in the world, according to the web traffic analytics firm Alexa (for comparison, cnn.com ranks 73rd and nytimes.com ranks 97th). …

Born in Beirut, her parents moved to Montgomery County in Maryland. when she was around 10 years old. She has a B.A. in history from the University of Texas at El Paso. …

For Khalifa’s Lebanese immigrant parents, pornography is not an acceptable way to make a living. And in recent weeks, the debate over her career choice has expanded beyond a family disagreement to a national conversation in Lebanon about the roles of pornography and the Internet.

By her own admission, Khalifa isn’t very interested in Lebanese politics. ‘I don’t want us to be bullied by Syria or Israel, but I’m pretty indifferent towards it,’ she said in an interview with Newsweek. But she isn’t shy about repping her Lebanese heritage on social media, either. On her left arm is a tattoo of the opening lines of Lebanese national anthem: كلنـا للوطـن للعـلى للعـلم (translation: All of us! For our Country, for our Flag and Glory!). On her right wrist is a tattoo of the Lebanese Forces Cross, the symbol of a Lebanese conservative Christian political party opposed to the Syrian Bashar Assad regime. ….

Khalifa’s conservative parents, meanwhile, have denounced her to the Lebanese media, she says. ‘No one in my family is speaking to me,’ Khalifa says. She describes her parents as ‘extremely strict, overbearing, and very conservative—they assimilated to American culture by latching on to the Republican party.’ …

Most of the hatred Khalifa gets on social media comes from Lebanese men who have seen her movies, she says. Death threats are not uncommon.”

(Mia Khalifa, kristen libaneser, bl.a. med tattoveret ‘Lebanese Forces Cross’)

“Doesn’t the Middle East have more important things to worry about besides me? How about finding a president? Or containing ISIS?” (Mia Khalifa på Twitter, 3. januar 2015)



31. december 2014

“Kære danske protestant. Jeg står til at miste mit job i Folkekirken.” (Gud)

Tilsendt.

Gud søger nyt job

Kære danske protestant,

Jeg står til at miste mit job i Folkekirken. I vid udstrækning har de ansatte nemlig ikke længere tiltro til mine lederegenskaber. Situationen er uholdbar, så jeg må være på forkant og opstøve nye jagtmarker. Da jeg lærte systemteori på Århus Universitet forstod jeg jo, at et hul aldrig lades tomt. Latinamerika er fuldt besat af katolikker – fred være med dem, selvom deres præster godt nok fylder alle de huller de kan… Det lykkedes ikke rigtig tidligere med min offensiv i Asien trods gode og ihærdige missionærer. Desværre er Månen og rumstationerne nok ikke modne til et fremstød endnu, og Mellemøsten har allerede for meget religion (og der kom en af mine partnere fra, og han siger at MØ er det værste lort) så nu appellerer jeg til mit netværk.

Her kommer mit CV

Uddannelse: Kan forstå alle sprog, og er i øvrigt Jack of all trades.

Erfaring: Mere end 2000 år. Jeg havde en årrække et partnerskab med to andre. Den ene var min uægte søn, han blev imidlertid dømt for kriminalitet og henrettet inden vi rigtig havde expanderet firmaet. Den anden hedder Helligånd, og kommer bl.a. til at afspore debatten, når man diskuterer monoteisme. Kritikerne kan jo ikke fatte at 1 og 3 er det samme, men de har selvfølgelig heller ikke studeret på Århus Universitet.

Successhistorier: Vatikanet. Det Økumeniske råd. Alle præstedrengene i Etisk Råd. Natcafé for nigerianske prostituerede uden opholdstilladelse i Eliaskirken Vesterbro. Dialog-grupper med shariatilhængere som Reino fra Djursland (du ved hashhandleren, der nu hedder Wahid Pedersen) og hende med den finske mor, som gerne ville have været skuespiller (jo, der er mange piger der farver håret for mere at ligne perkere) og som i 2015 laver et grundlovsarrangement om kvinder i islam via Folkeuniversitetet i København.

Alder, Køn og Race: I’m beyond all that!
Gift: nej, føj da !

Jeg søger : Et job hvor jeg får anerkendelse og hvor inklusion er en værdi. Jeg vil også gerne bruge mine evner til at sløre fakta. Måske sociolog?

Mange hilsner, Gud

PS. Desværre ligger det lidt langt tilbage med at jeg har været aktivt skabende. Under den muslimske masseindvandring til Danmark gjorde jeg ikke noget for at hjælpe det protestantiske folk, der havde opbygget landet, med at beholde deres kristne værdier og udmærkede tillidsfulde samfund, men prøv om du kan undgå den diskussion!

PPS og den diskussion om hvad der egentlig sker, når man beder til mig.

Oploadet Kl. 02:41 af Kim Møller — Direkte link23 kommentarer
Arkiveret under:


25. december 2014

DR-julekalenderens bagmand, Adam Neutzsky-Wulff: “… noget sludder at blande Jesus ind i julen.”

Tilbage i 2003 proklamerede et kendt medlem af ‘Satanisk Forum’ (der ved sidste valg stillede op for Enhedslisten i Aalborg), at TV2-julekalenderen Jesus & Josefine var ‘religiøs propaganda i børnehøjde’. De sataniske bønner er hørt. Bogstavelig talt. Fra Kristeligt Dagblad – Idémand bag julekalender: Noget sludder at blande Jesus ind i julen.

“DR’s julekalender Tidsrejsen har fastholdt voksne og børn til tv-skærmen gennem hele december. … Skilsmisse er i hvert fald et tema, som på negativ vis hænger sammen med julen. Og det i langt højere grad end det kristne juleevangelium. Det mener en af idémændene bag serien, Adam Neutzsky-Wulff, der selv er skilsmissebarn.

Jeg synes, det er noget sludder at blande Jesus ind i julen. Det er en ekstremt hedensk fest, som handler om at bruge astronomiske summer og gå langt over grænsen for, hvad vi har brug for. Så tørrer vi det af på Jesus for at få det lidt bedre med det hele. I mine øjne er det eneste, der virkelig er vigtigt i julen, at være sammen med dem, vi holder af. Der er ikke noget mere julet, end når mor og far holder jul sammen,’ siger han.

[...]

Julekalderens fortælling om pigen Sofie, der vil føre sine skilte forældre sammen, er i høj grad Adam Neutzsky-Wulffs egen historie. Hans far er den danske forfatter og filosof Erwin Neutzsky-Wulff, som blandt andet har beskæftiget sig med satanisme, okkultisme og science fiction. Forældrene blev skilt, da Adam Neutzsky-Wulff var 12 år. …

Adam Neutzsky-Wulffs oprindelige ide med julekalenderen var… blot at lave en fortælling om en pige, der forsøger at føre sine forældre sammen ved hjælp af tidsrejser. Julekalenderens fokus på astrologi og seriens skurk, frikirkemanden Ragnar, var ikke hans idé.

Frikirkemanden Ragnar har vakt harme blandt kristne i løbet af december, idet han som den eneste kristne i serien fremstilles som skurk og idiot. I en kommentar har SF’s Pernille Vigsø Bagge for eksempel kaldt ham ‘prototypen på en totalitær folkeforfører’ og luftet den holdning, at julekalenderen er spændt for ‘de aggressive ateisters og de énsporede religionskritikeres vogn’.”

Oploadet Kl. 20:44 af Kim Møller — Direkte link36 kommentarer
Arkiveret under:


24. december 2014

Ubberud Kirke, 24. december 2014 – Glædelig jul og godt nytår

For mit vedkommende er det en ‘børnefri’ jul, men traditionerne skal naturligvis holdes i hævd. Landsbykirken i Ubberud Kirke (Odense V) var fyldt til bristepunktet, og selvom jeg har et problem med ideen om jomfrufødsler, så blev det alligevel en god lille tænksom time. Præsten talte blandt andet om den forventningsfrie kirke, der gav fred til alle, og ikke stillede krav om perfektion. Han lød overraskende jordnær, og det er som om præsterne bliver klogere år for år. Ja, eller også er jeg bare blevet ældre. Det giver så småt mening, at slut-1990’ernes spidskonservative Henrik Gade Jensen, i dag fungerer som sognepræst på Lolland, Gloslunde-Græshave-Dannemare-Tillitse Pastorat.

Glædelig jul og godt nytår…

“Denne nat blev et lyshav i tiden,

den har lyst gennem slægterne siden,

dengang Gud selv blev menneskets lys.”

(Det var ikke en nat som de andre, Axel Madsen, 1978)

(Ubberud Kirke, Ubberud-Ravnebjerg Pastorat, Hjallese Provsti, Fyens Stift, 24. december 2014)

Oploadet Kl. 15:33 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer

Odense: Islamisk mission i ældreboliger – “… de værste dyr for Allahs åsyn, er dem som er vantro”

Sidste tirsdag kunne Ekstra Bladet fortælle, at en ukendt muslimsk gruppe, har uddelt en folder på Nørrebro, der med udgangspunkt i islamiske kilder, advarer muslimer mod at fejre julen. “Og den der efterligner en befolkning, vil være en af dem.” (Sunan abu dawud)

Herunder lidt fra en lignende folder (pdf, 2 sider), der er lagt i postkasser i en række ældreboliger i det centrale Odense. Folderen er underskrevet ‘Al-Khilafah Publikationer’ i København, et Hizb ut-Tahrir-forlag. Kvinden jeg har fået folderen fra, opfattede det som værende en trussel, og det siger alt om Islam, at selv islamisk mission i en folder med titlen ‘Tolerance, Fred, Dialog og Islam’ foregår med truende retorik. At det er ‘hatecrime’, jf. gældende definitioner er uomtvisteligt.

(Hizb-ut-Tahrir folder, husstandsomdelt til ældreboliger i Odense C, december 2014)

“I Islam er freden kun gældende blandt muslimer indbyrdes… Der er ingen kompromisløsning…” (Al-Khilafah Publikationer, 2014)

Oploadet Kl. 14:52 af Kim Møller — Direkte link11 kommentarer

Fyens Stiftstidende citerer Koranen Juleaftensdag: “… Jesus, Marias søn. Han vil være højt agtet”

Islam har ganske velfortjent et dårligt ry blandt gennemsnitlige danskere, og nok så mange ‘muslimer redder julen’-historier (se evt. I & II) ændrer ikke på det overordnede. Fyens Stiftstidende går som altid lige en tand længere.

(Fyens Stiftstidende, 24. december 2014, s. 14)

Fyens Stiftstidende-leder om Geert Wilders ‘Fitna’, 29. marts 2008.

“Fitna, som den hedder, er en ubehagelig og tendentiøs propagandafilm, der ikke uden grund er sammenlignet med nazisterens hetzende film mod Tysklands jøder.

Med hjælp fra dygtige reklamefolk er det lykkedes at skabe en djævelsk dygtig propagandahistorie, der ved at trække enkelte Koran-citater frem og forbinde dem med stærke billeder fremstiller islam som en farlig ideologi på linje med nazismen. Det vil svare til, at man fremdrog enkelte skriftsteder fra Gammel Testamente, illustrerede dem med billeder fra blodige sammenstød i Mellemøsten i dag og konkluderede, at sådan er jøderne. Alle jøder.

… at dømme alle muslimer over én kam og anklage dem for ud fra Koranen at omstyrte de vestlige demokratier, som det sker i Wilders’ film, er uanstændigt.”

Oploadet Kl. 01:28 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper