31. august 2015

Nobelprisvinder Imre Kertész: Europa vil gå under, Civilisationer dør når de ‘dyrker sin egen fiende’

Nobelprisvinder Imre Kertész er gennem et langt liv blevet hyldet af tolerancereligionens ypperpræster, der har en mærkelig ide om at nazismens ofre per definition dyrker åbne grænser. De lider med andre ord af det, som Søren Krarup har kaldt ‘negativ fascination af nazisme’. ‘Den siste til å flykte’ er desværre ikke oversat til dansk.

Fra norske Frie Ord – Nobelprisvinner: ‘Muslimene oversvømmer, okkuperer og ødelegger Europa’.

“Ungarsk-jødiske Imre Kertész, som vant nobelprisen i litteratur i 2012, retter skarp kritikk mot vestlige styresmakter sin beslutning om å bytte ut Europas befolkning gjennom masseinnvandring fra den tredje verden. Han sier at Europa er livredde for å snakke om rase og religion på grunn av Adolf Hitler og andre verdenskrig.

Det er i boken ‘Den siste til å flykte’ at Kertész fordømmer det makthaverne nå gjør med Europa.

I boken kritiserer Kertész, som ved 15-års alderen ble internert i Auschwitz, det liberale forsøket på å erstatte den europeiske kulturen med masseinnvandring fra spesielt muslimske kulturer i den tredje verden.

Europa vil snart gå under på grunn av sin tidligere liberalisme som har vist seg barnslig og selvutslettende. Europa har produsert Hitler og etter Hitler står kontinentet der uten argumenter: Portene er vidåpne for islam, man våger ikke lenger å snakke om rase og religion, samtidig som islam bare kjenner hatets språk mot fremmede raser og religioner, skriver Kertész i sin bok.

Den 85 år gamle nobelprisvinneren fortsetter:

– Jeg skal si noen ord om politikk også. Da vil jeg prate om hvordan muslimene oversvømmer, okkuperer, i klare ord, ødelegger Europa; om hvordan Europa forholder seg til dette, om den selvutslettende liberalismen og det stupide demokratiet… Det ender alltid på samme måte: Sivilisasjonen når et stadium av overmodning der den ikke bare er ute av stand til å forsvare seg, men der den på et tilsynelatende ubegripelig sett dyrker sin egen fiende.

(Foto: Nobel Prize; Se også Snaphanen)

Oploadet Kl. 16:19 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer


24. august 2015

Tyskland: Venstreradikal multikulturalist vil have monokulturelle flygtningelejre, så uroligheder undgås

Natten til torsdag i sidste uge udbrød der kampe mellem syrere og afghanere i en tysk flygtningelejr, angiveligt fordi en afghaner havde skændet Koranen. Historien siger selvfølgelig en hel del om hvad europæiske lande frivilligt udsætter sig selv for i disse år, men reaktionen hos delstatens ministerpræsident, Die Linkes Bodo Ramelow, er også værd at fremhæve. I 2010 måtte politiet fjerne ham fysisk under en anti-nazistisk blokade, og han er som international socialist tilhænger af et multikulturelt Tyskland. Ikke desto mindre vil han undgå uroligheder mellem forskellige indvandrerkulturer i delstatens flygtningelejre, ved at adskille dem fysisk. Et multikulturelt Tyskland, men monokulturelle flygtningelejre. Fra Den Korte Avis – Asylansøgere gik amok over ‘krænkelse af Koranen’...

“En gruppe på 50 asylansøgere, primært fra Syrien, gik amok på politiet og pressen. 18 mennesker blev sårede og måtte på hospitalet, heraf 6 politifolk. Det skete i den tyske by Suhl i et stort overbelagt asylcenter. Det har rystet Tyskland, som vil modtage omkring 800.000 asylansøgere i år. Og hvor alle asylcentre allerede er overfyldte. …

En asylansøger fra Afghanistan skulle angiveligt have revet en koran i stykker, og smidt dele af den i toilettet. Det udviklede sig til, at 20 mænd jagtede den afghanske mand, men han blev reddet i sikkerhed af lokale sikkerhedsfolk.

Men så blev de syriske mænd endnu mere rasende, og de begyndte at gå til angreb på sikkerhedsfolkene, og da politiet mødte frem for at få den afghanske mand væk steg raseriet endnu nogle grader. Den rasende hob gik i stedet til angreb på politiet og de fremmødte pressefolk. På videoen i bunden kan man se og høre, hvordan skrækslagne og stakåndede journalisterne flygter.

De syriske mænd, bevæbnede sig med jernstænger, mursten og betonblokke og så gik de fuldstændig amok. De smadrede døre, vinduer, politiets biler, jagtede journalisterne og kastede om sig med møbler og andet forhåndsværende.

(Bodo Ramelow, ministerpræsident Thüringen; MDR-interview, 20. august 2015)

“Thüringens Ministerpräsident Bodo Ramelow (Linke) sprach sich bei MDR Info für getrennte Flüchtlingsunterkünfte für verschiedene Ethnien aus. Nur so ließen sich Gewaltausbrüche wie dieser verhindern. (N24.de, 20. august 2015)



18. august 2015

S-borgmester om tyrkisk indvandring, ’87: “Det her er en kulturkamp, og det er også en religionskamp”

Tidligere på sommeren fyldte tidligere Ishøj-borgmester Per Madsen 85 år. Han var toneangivende socialdemokrat i byen, da den unge kommunist Helle Thorning-Schmidt stiftede ‘Ishøj for fred’. Per fik ret. Helle blev statsminister. Herunder et Per Madsen-citat fra 1987. Ved kommunalvalget to år senere, stemte mere end hver anden Ishøj-borger på ham.

Per Madsen, Socialdemokratiet: Jeg opfatter det der foregår nu, som det Osmaniske Riges genopståen. Med andre ord – Stor-Tyrkiet udsender sine befolkningsgrupper, og de vil til syvende og sidst udgøre en integreret stor del i de store byer i Europa. … Der sker simpelthen det, at det der er vores kulturelle baggrund, en Kristendom, og det den har på godt og ondt har bragt med sig, det bliver kørt ud på et sidespor. … Det her er en kulturkamp, og det er også en religionskamp. (DR, 1987 via Youtube)

(Per Madsen, 85 år; Youtube, TV-Ishøj)



10. august 2015

Da kristen-arabiske Al Hayat TV fik et seeropkald fra Sverige: “… we must wage war against Sweden”

Indslaget har et år på bagen, men fortjener alligevel fokus her på siden. ‘Brother Rachid’ fra den kristen-arabiske tv-kanal Al Hayat får et opkald fra ‘Sheikh Ahmed’, der ringer fra Sverige. Han skjuler ikke ligefrem sine intentioner. Bemærk hvordan Rachid Hmami spontant afviser islamistens forsøg på at sammeligne Jizya (dhimmi-skat) med almindelig skattebetaling: “Du kan ikke narre mig, jeg har selv været muslim.”.

(Al Hayat TV på Youtube, 7. august 2014; Youtube, Islam Explained, Aftonbladet)

Dialogen i en uperfekt oversættelse er sakset fra APG29.

Rachid Hmami: We call Sheikh Ahmed from Sweden. Welcome to the program.

Sheikh Ahmed: Salaqm Alaykum. I took a look at the Quran The chapters that you talked about. All are right and we are not shy of our religion. And we will continue the war until the last day of our lives. We’re going to war wherever you are on. While it would be in Sweden. Until you say, ‘There is no god but Allah’.

Rachid Hmami: You say you’ll fight with all of them to become Muslims.

Sheikh Ahmed: Until the last day of our lives, we must wage war against Sweden and throughout Europe.

Rachid Hmami: And you live in Sweden.

Sheikh Ahmed: I’m in Sweden.

Rachid Hmami: At the infidels? You receive their welfare benefits.

Sheikh Ahmed: No, we take our contributions only from Allah.

Rachid Hmami: You utilize and take money from the state.

Sheikh Ahmed: No, it’s not their money. It comes only from Allah.

Rachid Hmami: To enjoy it in your own country instead. Why are you of the infidels?

Sheikh Ahmed: We are here and has the task of spreading our religion.

Rachid Hmami: I ask you about ‘Mohammed came to kill.’ You say to the sound right.

Sheikh Ahmed: It is 100 percent right.

Rachid Hmami: And to say the creed when one killing people are also well?

Sheikh Ahmed: Yes, we should kill them. We are not shy for that.

[…]

Rachid Hmami: What Isis Gort today is a pure mercy?

Sheikh Ahmed: The purpose of ISIS is to eradicate them.

Rachid Hmami: By expelling the Christians from Iraq?

Sheikh Ahmed: The Christians denied paying Gizya.

Sheikh Ahmed: One should therefore pay Gizya when they are young (according to the Koran)

Sheikh Ahmed: Is not that mercy when everyone had to leave without their being murdered?

Rachid Hmami: It is really their house. Do you want to Sweden come and give you three choices? Either you become a Christian, or pay Gizya or leave the country.

Oploadet Kl. 20:17 af Kim Møller — Direkte link14 kommentarer

Tysk sociolog: Islamiseringen bliver irreversibel, hvis den oprindelige befolkning kommer i mindretal

Det kan ikke understreges nok: Demografi er skæbne. Kronik af professor Sven Haken Rossel, der beskriver en ny tysk antologi med titlen ‘Höllensturz und Hoffnung’. Fra Berlingske – Vesterlandets undergang?

“Den tyske filosof Oswald Spengler påstår i sit hovedværk Der Untergang des Abendlandes (1918-22; da. Vesterlandets Undergang, 1962), at siden enhver kultur er en levende organisme, der gennemløber de samme stadier som andre organismer, ender den med at dø. Det er ikke Spenglers filosofisk svage og historisk upålidelige bog, der skal diskuteres her. Alligevel er det hans titel, man kommer til at tænke på ved læsningen af en bog, der udkom ved årsskiftet 2013/14 – og som helt har undgået de danske mediers opmærksomhed – med titlen Höllensturz und Hoffnung (Nedfart til helvede og håb) skrevet af ti fremtrædende tyske videnskabsmænd og redigeret af økonomen Hans Joachim Hahn og juristen Lutz Simon. ..

Bogen er langtfra en af de utallige dommedagsprofetier om klimaforandring, overbefolkning og hungersnød, men stiller derimod en seriøs diagnose foretaget af læger, økonomer, fysikere, jurister og teologer. De ti videnskabsmænd er ikke ude på at kritisere det moderne menneskes mangel på mådehold, men vil afdække de indre sammenhænge, der efter deres mening vil føre til, at Vesterlandet ikke overlever, mens livet fortsætter på resten af vor planet.

Bidragyderne ser snarere årsagen til undergangen i den herskende vestlige kulturrelativisme, dvs. det bevidste given afkald på nationale kulturer og deres værdier. Årsagen er bl.a. den afsvækkede selvværdsfølelse hos mennesker, der er forkælet af vort materielle velfærd og overflod. Der findes i vort samfund ikke længere enighed om, hvad der er rigtigt og hvad der er forkert. Dette er et resultat af 1968-ungdomsoprøret, hvor værdidomme kun blev fældet ud fra individuelle fornødenheder. …

Der sættes særskilt fokus på familiepolitikken, der i dagens Vesteuropa i stigende grad udformes som en antifamiliepolitik. Vesterlandet udvikler sig til et promiskuøst samfund uden dannelse og tradition. For første gang i historien vokser her generationer op, der aldrig inden for rammerne af deres familie har lært, hvordan et fællesskab fungerer, men er afhængige af en statsdirigeret socialpolitik, der kun lader sig finansiere ved en stadigt stigende gældsætning. Som en videre negativ faktor ses de bevidste forsøg på kønsneutralisering…

Den tyske sociolog Michael Ley omtaler bogen i en artikel i den liberale Wiener Zeitung 15. maj 2015 og giver synsvinklen en drejning, idet han ikke mener, at der kan rettes op på situationen, så længe vi ikke erkender, at den akutte trussel mod vores vestlige civilisation først og fremmest kommer fra en ekspanderende islam med dens religiøse og sociale had rettet mod den jødisk-kristne humanistiske kultur. Her er det de vestlige intellektuelle, der har svigtet pga. deres manglende kritiske holdning og ved ikke at yde modstand. Den kendte tysk-jødiske journalist Henryk M. Broder peger på den nyligt afdøde tyske forfatter Günter Grass som et eksempel på en sådan svigtende intellektuel. Det er ikke dennes SS-fortid, Broder tænker på, men Grass’ appel til offentligheden om at vise forståelse for Al-Quaeda-terroristernes motiver for deres angreb på Twin Towers i New York i 2001 med tusindvis af dødsofre. Det var nemlig Vestens udbyttende, koloniale politik, der havde forvandlet ganske almindelige, fredelige arabiske familier til terrorister. En lignende holdning indtog Grass i forbindelse med Muhammed-karikaturerne i Jyllands-Posten i 2005…

Det er på baggrund af denne selvdestruktion, at Ley ser islamiseringen af vort samfund som den største fare, og han mener, at de demografiske forskydelser mellem den oprindelige befolkning og de muslimske indvandrere vil føre til, at de fleste europæiske lande ingen mulighed har for at rette op på denne udvikling. Kollektive vildfarelser som f.eks. kommunismen og nazismen har været reversible og det var muligt at gribe tilbage til Europas kulturelle og religiøse arv og skabe nye demokratiske og civilisatoriske fællesskaber. Men kommer den oprindelige befolkning i mindretal, umuliggøres en sådan regenerering.



8. august 2015

“Klager ønskede ikke at skrive en ansøgning til et rengøringsjob, da det stred mod hans kultur…”

Det er selvfølgelig godt, at den arbejdsløse muslimske tandlæge ikke fik medhold i klagen, men debatten foregår desværre på hans præmisser. Fra Ligebehandlingsnævnet – Afgørelser.

“Ligebehandlingsnævnets afgørelse nr. 105 / 2015 …

Klager, der er muslim og uddannet læge/tandlæge uden for Danmark, har klaget over sagsbehandlingen i en afdeling af indklagede kommunes jobcenter, der beskæftiger sig med akademikere. …

Det fremgår af et journalnotat fra et møde den 31. marts 2014 mellem klager og sagsbehandler A, at der blev spurgt ind til klagers ansøgninger, idet han skrev i dem, at han ikke kan arbejde med spiritus, cigaretter, gøre rent eller arbejde med kvinder, da det er imod hans religiøse overbevisning. Klager oplyste også, at rengøringsjob er imod hans kultur, da rengøring er for mennesker uden uddannelse.

Klager blev på mødet spurgt om, hvilke job han selv mente han kunne bestride. Han oplyste i den forbindelse, at han for eksempel kunne arbejde som grønthandler, pizzabager eller som telefonsælger. Klager gjorde opmærksom på, at han kun kan arbejde sammen med kvinder, hvis de er tildækkede. Klager mente dog godt, at han kunne modtage undervisning af kvinder uden tildækning, bare han ikke kigger på dem.

Indklagede bad desuden klager om at fremlægge skriftlig dokumentation for, at han søgte relevante jobs.

Klager afleverede ved et møde med sagsbehandler B den 23. april 2014 en jobansøgning, hvori han søgte et job som butiksassistent.

Det fremgik af ansøgningen, at:

‘Jeg vil søge stilling, Jeg er glad og aktiv især med min mandlige kolleger og dækket, Jeg er godt til at sælge og ordne varer, undtagen alkohol, citrater, svinkød og kød som ikke slagtede i følge religiøse regler som jeg kan ikke deltage i på grund af religiøse aarsager. Jeg er rigtig glad fordi arbejdet vil tage hensyn til min religiøse og kulturale baggrund som jeg kan se i announcen. jeg venter på svar snart.’

Af indklagedes journalnotat fra mødet fremgår, at klager ved mødet medbragte to ansøgninger. B gennemgik ansøgningerne og påpegede over for klager, at han ikke betragtede det som jobansøgninger, men afvisning af pålagt jobsøgning. Klager ønskede ikke at skrive en ansøgning til et rengøringsjob, da det stred mod hans kultur, og han under ingen omstændigheder ville påtage sig et sådant job. B informerede klager om rettigheder og pligter, hvortil klager svarede, at B ikke respekterede hans religion og kultur. B understregede, at indklagede naturligvis respekterede klagers religion og kultur, men at klager er underlagt dansk lovgivning og skal påtage sig rimeligt anvist arbejde og søge job i henhold til udleverede jobopslag. B oplyste også, at det var hans vurdering, at klager ikke stod til rådighed for arbejdsmarkedet og derfor ikke var berettiget til at modtage kontanthjælp.

Klager optog en del af samtalen med B den 23. april 2014 på sin mobiltelefon… Klager bad i forbindelse med klagen også om en ny vejleder, idet han ikke ønskede at tale med B, fordi han betragter hans snak som racistisk, og fordi han følte, at hans tro og kultur var truet, men jobcenteret insisterede på, at han skulle fortsætte med B.

[…]

I de to måneder klager deltog i []klubben, har han klaget over tre sagsbehandlere, og har udtalt, at to af disse sagsbehandlere har psykiske problemer. Klager har flere gange bedt om ny sagsbehandler – også i forbindelse med tidligere aktiveringer.

Oploadet Kl. 00:46 af Kim Møller — Direkte link10 kommentarer


7. august 2015

Lækket tysk politirapport: Politiets mulighed for at opretholde orden ‘kan ikke garanteres på lang sigt’

Lang interessant artikel af Soren Kern om den tyske multikultur i Den Korte Avis – ‘Vi tør ikke længere stå ud af bilen’ – politiet fortæller om skræmmende oplevelser i indvandrertætte områder. Læs det hele!

“Stigningen af voldelig kriminalitet begået af indvandrere fra Mellemøsten og Balkan forvandler dele af Duisburg, en vigtig tysk industriby, til ‘områder af lovløshed’. Det er områder, der bliver de facto ‘no-go’ zoner for politiet. Så dyster er udsigten ifølge en fortrolig politirapport, der blev lækket til det tyske nyhedsmagasin Der Spiegel.

Rapporten, der er lavet af politiet hovedkvarter i Nordrhein-Westfalen, den mest folkerige stat i Tyskland, og som samtidigt har den største muslimske befolkning, advarer om, at regeringen er ved at miste kontrollen over problemkvarterer, og politiets mulighed for at opretholde den offentlige orden ‘kan ikke garanteres på lang sigt.’

Duisburg, som har en samlet befolkning på omkring 500.000, er hjemsted for anslået 60.000 muslimer, primært tyrkiske. Det gør Duisburg til en af de mest islamiserede byer i Tyskland. I de seneste år er også tusindvis af bulgarere og rumænere (herunder sinti og roma ‘sigøjnere’) flokkedes til Duisburg, tilsammen har det skabt en sydende etnisk-religiøs gryde.

(Spiegel Online, 27. juli 2015: Duisburg: NRW-Polizei warnt vor rechtsfreien Räumen)

Ifølge Der Spiegel:

Der er distrikter, hvor indvandrerbander har overtaget hele metrotog, og de oprindelige beboere og forretningsfolk bliver intimideret og bragt tavshed. Personer, der tager sporvogne i løbet af aftenen og natten beskriver deres erfaringer som levende mareridt.’ Politifolk og især politikvinder, må døje høje niveauer af aggressivitet og manglende respekt.’

‘Ifølge rapporten vil intet ændre sig foreløbigt…’

‘Eksperter har advaret om, at problemkvarterer kunne blive no-go områder. Formanden for den tyske politi Union, Rainer Wendt, sagde for et år siden: ‘I Berlin eller i det nordlige Duisburg er der kvarterer, hvor kolleger ikke tør stoppe bilen, fordi de ved, at de hurtigt vil være omringet af 40 eller 50 mænd. Disse angreb opfatter vi som en bevidst anslag mod staten – det er angreb, hvor gerningsmændene udtrykker deres foragt for vores samfund.’

Lækagen af ​​dokumentet kommer midt i en stigning i angreb på politiet af horder af indvandrere, ikke kun i Duisburg, men i hele landet. …

I Duisburgkvarteret Marxloh, angreb en horde af libanesiske indvandrere den 29. juni to politibetjente, der forsøger at anholde to mænd for at ryge hash på et offentlig fortov. Inden for få minutter, blev betjentene omringet af mere end 100 mænd, der forsøgte at forhindre anholdelserne i at finde sted. Ti patruljevogne og snesevis af politiets forstærkninger var nødvendige for at redde de to betjente.

Også i Marxloh, brugte to mænd den 24. juni deres mobiltelefoner til at ringe til deres venner. Inden for få minutter, var mere end 300 mennesker ankommet. Mindst 100 politifolk forsøgte at adskille de to grupper, men mængden var for stor for politiet. Ifølge talsmand for politiet i Duisburg Ramon van der Maat, ‘Sker det igen og igen, vi bliver kaldt ud til en hændelse, der i første omgang ikke synes stor. Men pludselig har vi brug for ni, ti eller elleve politibiler for at genoprette orden.’

[…]

I et interview med den tyske nyhedsmagasin Focus, advarede lederen af ​​politiets fagforening i Nordrhein-Westfalen, Arnold Plickert, om no-go zoner i byerne Köln, Dortmund, Duisburg og Essen. ‘Flere rivaliserende rockergrupper samt libanesiske, tyrkiske, rumænske og bulgarske klaner kæmper for herredømmet over gaderne,’ siger han. ‘De laver deres egne regler, her har politiet ikke mere at skulle have sagt.’

I August 2011 interviewede avisen Der Westen, politichef Bernhard Witthaut. Det kom dengang frem, at indvandrere var i gang med at indføre no-go zoner i tyske byer i et alarmerende tempo. Intervieweren spurgte Witthaut: ‘Er der byområder – for eksempel i Ruhr – distrikter og boligblokke, der er no-go områder, hvilket betyder, at de ikke længere kan sikres af politiet?’ Witthaut svarede:

Enhver politikommissær og indenrigsminister vil benægte det. Men selvfølgelig ved vi, hvor politiets biler kan køre, og hvor vi kun kan komme med en mandskabsvogn. Årsagen er, at vores kolleger ikke længere kan føle sig sikre i en almindelig vogn, og derfor kan frygte for selv, at blive offer for en forbrydelse. Vi ved, at disse områder eksisterer… Statens magt er helt ude af billedet.’

[…]

Ifølge en politiefterforsker interviewet af Der Spiegel, ser de indvandrede klaner ‘det tyske samfund som en, der skal plyndres, de ser os som fødte tabere.’ Dette vil sandsynligvis ikke ændres foreløbigt, tilføjede han, fordi der er næsten 1.000 børn i klanerne i Bremen alene.”

Oploadet Kl. 14:33 af Kim Møller — Direkte link28 kommentarer


23. juli 2015

Alfa Romeos logo: Et Korsfarer-flag og en muslim-spisende slange, “all about the.. defeat of the infidels”

For nogle år siden lagde en tyrkisk advokat sag an mod fodboldklubben Inter Milan, der lejlighedsvis erstattede sit normale logo med et rødt kors på hvid baggrund, det såkaldte Milan-flag, kendt fra Korstogene. Samme flag er i øvrigt en del af AC Milans officielle logo. Herunder det officielle logo for Alfa Romeo…

“…. the owners of Alfa Romeo… wanted a logo that was associated with the city of Milan, so they used symbols that Milan had used since the Crusades. The red cross is typical Christian symbol of medieval heraldry and used extensively throughout the crusades. …

The man in the serpents mouth is a bit more controversial. It’s a symbol called a biscione, and the man in the image is alternatively described as a child (the modern interpretation) or a Saracen or Moor (aka: a Muslim). So the whole serpent motif is all about the Christians Crusaders’ defeat of the infidels.” (Adsavvy.org)

(Alfa Romeo logo med korsfarer-flag og muslim-spisende slange)

Oploadet Kl. 06:28 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer


20. juni 2015

Nivå St.: “… nogen råbte ‘luder’ efter mig og sagde, at det ikke var Allahs vilje, at man skulle stemme”

Jeg har opdateret dokumentationssiden med endnu flere eksempler på politisk motiveret plakathærværk, men der er helt sikkert en masse jeg har overset. Her en historie fra BT, der umiddelbart en klassisk ‘islamister mod muslimsk politiker’-historie, men Mette Thiesen er ligeså dansk som Nivå var for få år tilbage – Ung K-kandidat chikaneret: Her slukkes hendes brændende valgplakater.

“Folketingskandidat for de Konservative i Nordsjælland Mette Thiesen oplever at få sine plakater brændt af. Senest har hun fået brændt valgplakater af i Fredensborg, men over alt i valgkredsen, bliver hendes plakater revet ned, skåret i stykker eller brændt af. …

… Hun har stærke holdninger til utilpassede unge med andre etisk herkomst end dansk, og har arbejdet for at indføre tiltag i boligområder i Nivå og Kokkedal for at undgå at unge muslimer bliver radikaliseret.

‘Denne gang har ingen set hvem der gjorde det, men nogle KU’ere (Konservativ Ungdom, red.) har set unge af anden etnisk herkomst rive plakater ned. … Jeg har også stået på Nivå station, hvor nogen råbte ‘luder’ efter mig og sagde, at det ikke var Allahs vilje, at man skulle stemme, og så de rev mine brochurer i stykker,’ fortæller Mette Thiesen.”

(Mette Thiesen på Facebook, 17. juni 2015)

Oploadet Kl. 02:18 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer


17. juni 2015

Jeg er ligeså dansk som alle andre, sagde journalistud. Inaam Nabil, og angreb vestlig ‘kulturforståelse’

For et par dage siden kom jeg for skade at høre Cavlingkomiteen på Radio24syv. Der var naturligvis konsensus blandt Cavlingprisvinderne om at valgkampen havde handlet for meget om at være onde mod udlændinge, og alt for lidt om det væsentlige. Det væsentlige var personificeret i programmets gæst, journaliststuderende Andreas Abildlund, en mand der skrev aktivistiske artikler om olieindustrien for Dagbladet Information. Problemet var ‘klimabenægterne’ og fæle konservative tænketanke.

For et par uger siden havde jeg en lignende oplevelse med samme program. Gæsten var her Inaam Nabil, en praktikant på Fyens Stiftstidende, der netop havde modtaget ‘Kravlingprisen’, de journaliststuderendes egen pris. Hun havde skrevet en artikelserie om syriske flygtninge, og havde mod kutyme, fået avisen til at betale for sin reportagerejse. Hun havde nemt ved at finde en praktikplads – både Politiken, Berlingske og DR ville have hende.

Hun forsøgte at holde den journalistiske stil, men det lykkedes på ingen måde ikke, og hun var tydeligvis mere aktivist i Asmaa-segmentet end egentlig journalist. Argumentationen var håbløs, og logikken ikke-eksisterende. Hun forklarede eksempelvis, at hun var ligeså dansk som alle andre, men gav samtidig klart udtryk for at hun var motiveret af kampen mod den herskende norm, den vestlige ‘kulturforståelse’. Hun følte selv, at hun kunne se sagen fra begge sider, og bragte (foruden Israel…) Irak-krigen på banen, som en emne, hvor hun kunne stille de spørgsmål de danske journalister ikke stillede.

Det sidste klingede lidt hult, al den stund, at det prisvindende panel lød til at være helt på linje med hende. Panelet inkluderede sågar Bo Elkjær, journalisten der vandt Cavlingprisen for ‘Løgnen om krigen – krigen om løgnen’. Det eneste Inaam Nabil lød til at kunne tilføje en i forvejen rød dansk presse, var flere argumenter for at lade Islamisk Stat være i fred, åbne grænserne for flygtninge, og ja – fortsat islamisering.

(Inaam Nabil på Facebook, 17. juni 2015)

Delvis transskription.

Vært: Nu kan jeg godt tænke mig at spørge. Hvad rolle spiller det så, at du selv har arabisk baggrund. Du har palæstinensisk baggrund…

Inaam Nabil, journaliststuderende: … jeg skal hverken forholde mig til en tolk, eller sætte mig ind i en kultur… som nu, kunne jeg få nogle vanskeligheder, hvis ikke jeg talte arabisk eller havde et forhold til arabisk kultur. … Det at være kvinde, og måske også være muslim, i udtrykket – altså med slør, og tale med palæstinensisk accent. Det gør lige det, at jeg skaber en ufarlig stemning ik’.

Vært: Jeg er ret imponeret over, at Fyens Stiftstidende finansierer en så flot reportageserie. Kan du fortælle noget om processen der?

Vært: – Hvis jeg lige må bryde ind. Det er uhyre sjældent, at en regional avis har lyst og penge til, at sende en reporter og en fotograf til Langtbortistan ik’. Det plejer at skulle vinkles meget skarpt i forhold til det der foregår omkring. Hvordan fik du overtalt din redaktør. Du må have gjort noget helt specielt.

Inaan Nabil: Jeg havde jo det privilegie, at da jeg stod til ‘store match-dag’, de journaliststuderendes store dag, hvor vi skal matches med nogle medier.

Vært: Er det ikke panikdagen det hedder?

Inaam Nabil: Der var ikke noget panik over min dag, heldigvis. Det kan man sige meget om. Men jeg har det privilegie, at jeg kunne komme foreskellige steder. Jeg kunne komme på Politiken, jeg kunne komme på Berlingske, måske også DR. Og da tænkte jeg, okay – Jeg har nogle vilde ting, nogle rigtig meget forskellige ting. Hvor står jeg i kø. Jeg havde en forestilling om at jeg ville stå i kø på Politiken, men det ville jeg så ikke i ligeså høj grad gøre på Fyens Stiftstidende. Plus at Fyens Stiftstidende har det godt økonomisk. … De er også progressive. De er åbne overfor nye ideer og nye type mennesker. Og det var egentligt fundamentet for at sådan noget kan lade sig gøre. Det er sådan set udgangspunktet. Jeg går ind til min redaktør, og siger at der er 4000 mennesker minimum som er kommet til Fyn, syriske flygtninge. Langeland har åbnet fire asylcentre på det tidspunkt, det er rigtig mange på sådan et lille sted som Langeland. Det vil sige at danskerne, fynboerne, har fået nogle nye naboer. Og de her nye ansigter vil vi gerne lære bedre at kende. … Så var min ide, at det kan vi kun gøre hvis vi giver et helt billede af det. Det var egentligt mit argument. Og så tror jeg bare, at min redaktør synes, at det var et friskt pust. Lad os prøve det.

Vært: Hvad hedder han din redaktør?

Inaam Nabil: – Peter Rasmussen. … Det var modigt af ham, vil jeg sige. Jeg er jo trods alt praktikant, og alt kan ske når man kommer lidt uden for Danmark.

[…]

Inaam Nabil: … Vi taler utroligt meget omkring de der skal familiesammenføres, børn, masser af børn og måske koner, måske flere koner, så nu vil jeg gerne have at man fik sat ansigt på dem, og hvad er det også for nogle levevilkår de har, de steder hvor de ligesom er flygtet til. Det synes jeg er meget meget vigtigt. At fortælle historien. Hvem er det egentligt vi vælger om vi vil have op til Danmark – om et år, eller aldrig. Når vi diskuterer flygtningestrømme og familiesammenføring.

[…]

Inaam Nabil: … de har selvfølgelig noget anden familie som kan hjælpe dem i Istanbul, men det er trængt – de betalte ikke husleje da jeg var dernede, de levede på tålt ophold, kan man sige. … Det er triste skæbner. … hvor vi som danskere taler til Istanbul for at holde ferie…

Vært: Jeg skal lige spørge dig Inaan Nabil. Du går med tørklæde. Det er noget du har skrevet om… Du er opvokset i Vollsmose, og dine forældre er palæstinensiske flygtninge fra Libanon. … Du kommer selvfølgelig fra en anden baggrund end et flertal af danske journalister. For at starte et sted. Hvad betyder det for din måde at kigge på tingene på? Er der nogle historier du savner specielt? Er det noget du har tænkt over, en anden måde at se verden på, som skyldes det du har i bagagen.

Inaam Nabil: Det jeg eksempelvis savnede da jeg gik på statskundskab, det var at vores litteratur og perspektiver, ja hele vores måde at tænke verden på – det var jo med vestlige briller. Det er jo helt klart, i forhold til det jo er vores udgangspunkt, men jeg savner utroligt meget, om man er på uddannelserne eller blandt journalisterne, især blandt journalisterne, at man lige vender bøtten. Lige når vi siger Syrienkrigere ik’, nåh okay, der var også danskere med kurdisk baggrund der tog ned og kæmpede – er det lovligt eller ulovligt. Når vi siger at Syrienkrigere kæmper, hvordan forholder vi os til at danske statsborgere er en del af den israelske hær, når der sker nogle aktioner mod Gaza. Altså, hele tiden vende bøtten om. Og så sige: – en mands kriger er den anden mands frihedskæmper. Den ene mands frihedskæmper er den anden mands, ja, hvad plejer man at sige – hele tiden sige, hvad er alternativet. Eller hvad er det andet – flip the coin, ik’. Det synes jeg vi har alt for lidt af. We never flip the coin, fordi vi har den der norm, en værdi, en nærmest enig presse omkring nogle ting, og det synes jeg ikke – den der enighed, er jeg meget meget imod.

Vært: … mener du at den ene forbrydelse så at sige skal relativeres af nogle andre forbrydelser? Eller hvordan skal det forstås?

Inaam Nabil: – Nej, nej, nej. Ikke, absolut ikke. Men vi skal turde tale om andres forbrydelser også. Vi skal turde at tale om vores egne forbrydelser. Forstå mig ret. Turde for eksempel, vores aktion med F16-fly som en del af den amerikanske koalition. Der er så lidt gennemsigtighed lige præcis omkring denne aktion. Som ung journalist kan jeg simpelthen ikke forstå, at der ikke er journalister derude, som ligesom har prøvet at pille det fra hinanden. Altså sige, okay, hvis vi ikke kan få at vide hvor i bomber, hvad er så meningen med at have en fri dansk presse, som skal holde magten i skak. Det er egentligt det der med, at vi skal passe på med at blive for enige om nogle ting – især mellem os i pressen – at vi har en speciel kultur, en bestemt kulturforståelse der gør at vi ser tingene fra det samme filter. Og det gør jeg jo også. Jeg ser igennem det samme filter som alle andre her i Danmark. Jeg er jo født og opvokset her, og er uddannet her, ik’. Så jeg har det samme filter, men nogle gange kan jeg godt – fordi jeg har en anden baggrund, tillade mig, eller give mig selv lov til at se den anden side af sagen.

… spørge Helle Thorning om vi bomber civile mål. … Når jeg står på den høj med den mand her, så er det jo ikke Islamisk Stat der bomber hans hjem, men den israelske, amerikanskledede koalition, og uagtet om han kan leve med det. Kan vi leve med det? … Er det det værd, at vi foretager en aktion i Irak. Vi ved alle sammen at Irak-krigen er noget af det værste der er sket i nyere tid. Det har vi været en del af. Hvorfor er der ikke nogen der har stilet spørgsmål til det? Og hvorfor er der ikke nogen der i dag stiller spørgsmål til Anders Fogh Rasmussen, for det er jo ikke fortid endnu. Det er jo højaktuelt ik’. … Det er politik – så vi skal diskutere politik! Vi skal ikke forholde os til om det er korrekt eller forkert. Vi skal forholde os til om der er alternativer, og om det vi egentlig gør, er det vi vil have, altså. Det er også basal, kausaltænkning. Det vi gør ved at sende F16-fly, giver det også det vi ønsker at have ud af det.

[…]

Inaam Nabil: … det er vores svaghed, dansk presses svaghed, det er faktisk også vores styrke – vores enstemmighed, at vi godt kan stå sammen om at presse politikere, presse et eller andet i en bestemt retning. Der skal vi tænke os om. Kunne vi faktisk have stået sammen, og fået presset Helle på nuværende tidspunkt, for at sige hvor det er vi bomber nede i Syrien og Irak. Kunne vi stå sammen, for ligesom at sige, at vi ikke vil finde os i, at i mørklægger den del af historien. Fordi at, det er vi nødt til at vide.

(Udsnit fra Inaam Nabils Kravlingpris-vindende artikelserie, Fyens Stiftstidede, 2. november 2014)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Gyldig XHTML
WP






MediaCreeper