23. maj 2022

Berlingske (Tom Jensen): Det røde medieforlig er ‘rå, rød statsmagt’, 100 mio. flere skattekroner til DR

Det værste er ikke at en socialdemokratisk regering laver en rød medieaftale, det må man forvente. Det værste er at en blå medieaftale ikke vil ændre fundamentalt på den røde udgave. Færre penge til DR bør altid være et mål i sig selv, men det fryder mig nu alligevel at 24syv mister skattekroner. Med programmer som ‘Revolutionen’ (kommunistisk), ‘Ungdomsmagt’ (venstreradikalt), ‘Det, Muslimer Taler Om’ (islamistisk) og diverse pk-koncepter (eks. ‘Banat’ og ‘Ghetto Factor) kan det vanskeligt blive værre. Måske produceres der mindre for pengene, men jo færre fantaster på offentlig forsørgelse jo bedre.

God leder i Berlingske af Tom Jensen – Berlingske mener: Medieforliget er rå, rød statsmagt med brug af mediestøtte (kræver login).

“Medieaftalen sælges som om den ’styrker den demokratiske samtale’. Realiteten er, at den øger statens styring af den demokratiske samtale, præcis som regeringen længe har signaleret, at den gerne vil. Således er det en del af aftalen, at det i forvejen kæmpestore statsmedie DR skal have flere penge. Over 100 millioner kroner. Det er statsmagt med brug af mediestøtte.

Samtidig er dette den anden medieaftale i træk, hvor politikere lukker en offentligt finansieret, men privat drevet radiostation, 24syv, og dermed sørger for, at DR ikke fremover oplever konkurrence, når det gælder taleradio. Det er statsmagt med brug af mediestøtte.

Derudover introduceres et såkaldt ‘kulturbidrag’ for streamingtjenester, en særskat målrettet særlige medier, der med stensikkerhed vil betyde, at danskerne kommer til at betale mere for deres streaming. Det er rå, rød statsmagt med beskatning som redskab.

(Collage: Medieaftale for 2022-2025, KUM.dk, 21. maj 2022)

“Snubletråden, de blå faldt over, var, at der skal indføres et såkaldt kulturbidrag på seks procent af omsætningen hos streamingtjenester i Danmark. De drives typisk af store internationale medievirksomheder som Netflix, HBO og lignende. De borgerlige partier betragter det som en ny skat.” (Henrik Hoffmann-Hanssen, Kristeligt Dagblad, 23. maj 2022)



20. maj 2022

Hørt på 24syv: Hvordan afskaffer vi kernefamilien?, udgør ‘en barriere for et kommunistisk samfund’

Jo mere man hører Revolutionen på 24syv, jo tydeligere bliver det, ikke mindst i forhold til værdipolitikken, at det liberale samfund reelt kæmper for det samme minus 10-50 procent. Langt de fleste klimaaktivister er revolutionære, og det gælder også i forhold til feminisme, kønsdebatten etc. Du vil aldrig høre borgerlige bekæmpe kernefamilien med ord, men i praksis så trækker de på samme hammel som de kommunistiske revolutionære.

I seneste udgave af Revolutionen var overskrifterne ‘Ophæv kernefamilien!’ og ‘Lav slægtskab, ikke babyer’, og var det ikke andet, så var det i det mindste ærlig snak. Et kommunistisk samfund kan vanskeligt fungere, hvis folk identificerer sig med familien fremfor staten/ideologien, og man må huske på, at kernefamilien jo i grunden faciliterer den undertrykkende kapitalisme. De taler og tænker som religiøse fundamentalister.

“Ophæv kernefamilien‪!‬ Er kernefamilien en barriere for et kommunistisk samfund, fordi den indskrænker solidaritet og at dele ressourcer til en meget lille enhed? Vi undersøger kernefamiliens problem og taler om det skrøbelige ved både at skulle arbejde, være romantiske partnere og forældre på samme tid. Vi genbesøger kommunismens gamle krav om at afskaffe familien.”

“Lav slægtskab, ikke babyer‪!‬ Vi diskuterer i anden time, hvordan kernefamilien kan afskaffes, og hvordan vi så skal forstå familie og forældreskab. Hvordan organiserer man en familie uden for den traditionelle kernefamilienorm og kan en familie fungere ligesom en faglig klub eller affinity-gruppe? Efter revolutionen kan vi drage omsorg for hinanden og vores børn i højere grad end at gå op i vores arbejde.”

(Amerikansk kernefamilie, Detroit, Michigan, 1954)

Oploadet Kl. 12:00 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer


16. maj 2022

Apropos befolkningsudskiftning: Blot tretten kristne elever i tre folkeskoleklasser, heraf to AEH’ere…

‘Demografi er skæbne’, skriver jeg ofte her på siden, og det kan ikke understreges nok. I går var jeg til konfirmation i det multikulturelle Århus Vest, og det gav et illustrativt eksempel på befolkningsudskiftningen. Et aldrende menighedsråd agerede vagter, så bilerne kunne stå i fred mens ceremonien fandt sted. Tre skoleklasser var slået sammen, så der i alt var tretten konfirmander. Syv drenge, herunder to kristne med mellemøstlig baggrund (gæt), begge med det man man i min generation kalder for ‘crewcut’.

(Skjoldhøj kirke, Århus V, 15. maj 2022)

Oploadet Kl. 12:37 af Kim Møller — Direkte link27 kommentarer

Filosofisk rottefælde: Venstrefløjen forklarer jihadisme med ‘rundkredspædagogisk endimensionalitet’

Endnu et pletskud fra Kontrast, hvor Jørgen Dalsgaard pointerer, at hvor højrefløjen anvender arabiske termer som ‘fatwa’ og ‘jihad’, så tyer venstrefløjen til mere ideologiske forklaringsmodeller. Det er modeller der udelukker at jihadister kan være motiveret af Islam, og omvendt giver politikerne en mulighed for at løse problemet – også hvor en løsning ikke findes. Fremragende klumme af cand.phil. Jørgen Dalsgaard set hos Kontrast.dk – Hvorfor højrefløjen snakker arabisk og venstrefløjen latin.

“De venstreorienterede forklaringer på terrorisme rækker fra fattigdom og arbejdsløshed til uvidenhed og psykisk sygdom, fra slaveri og kolonialisme til krigen imod terror og dårlig tone, fra marginalisering og frustration til gruppedynamik og hjernevask, fra internettets radikaliserende narrativer til ungdommelig kedsomhed og søgen efter spænding og fællesskab. Ingen af disse forklaringer kræver arabiske og religiøse nøgleord. Men man bemærker, at der optræder nogle gængse, socialvidenskabelige fagtermer og fremmedord. …

Man finder et fint eksempel på dette hos Ayaan Hirsi Ali, når hun i bogen Kætter omtaler Theo van Goghs morder, Mohammed Bouyeris, der jo også ville hende selv til livs (hun var manuskriptforfatter på den film, van Gogh blev myrdet for). Ayaan Hirsi Ali skriver således, at hun kan erindre ‘hollandske intellektuelle, der påstod, at trods Bouyeris religiøse sprogbrug var hans virkelige motiv – for at ville slå mig ihjel – hans socioøkonomiske afsavn og postmoderne fremmedgørelse’ (s. 18). Man ser her ganske bogstaveligt, hvordan de arabiske termer, der optrådte i Bouyeris selvforståelse, bliver erstattet med vestlige iagttageres egne fremmedord. Tidens termer presses ned over terroristen som en kageform, uanset hvordan han selv fremstiller sig.

Det skorter ikke på ædle motiver for en sådan fremgangsmåde. … At et stykke poesi klinger smukt på persisk, eller at en terrorists argumenter finder klangbund i islamiske helligskrifter, er ikke umiddelbart kendsgerninger, man kan stille noget op med. Men hvis man statistisk kan påvise, at den religiøse slagkraft kun virker på folk, der er for eksempel ‘marginaliserede’ eller ‘frustrerede’– ja, så har man givet politikerne et håndtag, som de kan forsøge at dreje på.

Et tredje motiv for at anvende en rigid fagterminologi er, at denne måske kan afsløre en ’dybere’ årsagssammenhæng end aktørernes egne ord. Dette vil typisk dreje sig om psykologiske eller strukturelle faktorer, som lægfolk ikke umiddelbart kan se – men som en særlig ekspertise angiveligt kan hjælpe dem med at blive bevidstgjort om. Det vil inden for en sådan tankegang kunne opfattes som en dyd at ignorere andres sprog, fordi dette indeholder netop de fortrængninger og fordomme, som projektet handler om at frigøre sig fra. …

Det forekommer mig vigtigt at fastholde, at de ovenfor nævnte motiver kan være velmente nok. Men også, at de sagligt set er tvivlsomme og i høj grad fungerer i kraft af, at deres tilhængere ikke tænker tilstrækkeligt over dem. Eksperter i andres ‘fordomme’er ofte påfaldende lidt udspekulerede, når det gælder om at gennemskue deres egne.

Hvad angår de tekniske løsninger på sociale konflikter, har disse ofte vist sig at være eklatant forkerte – og ikke sjældent præget af en rundkredspædagogisk endimensionalitet, hvis kognitive spændvidde synes udtømt i Beatles-refrænet ‘All you need is love’. Men det grundlæggende fatale er måske, at der overhovedet bliver stillet tekniske løsninger i udsigt på områder, hvor sådan noget kan være principielt umuligt at opnå. Jeg tænker herved blandt andet på en talemåde, der var gangbar indtil for i hvert fald en snes år siden, og som læseren måske vil huske: ‘Antallet betyder ikke noget, hvis bare vi får integrationen til at virke.’

Hvad angår bevidstgørelsesbegrebet, idéen om en indre frigørelse fra fordomme, må man konstatere, at vi her står med en slags venstreintellektuel evergreen. Med det er også en filosofisk rottefælde, der er spækket med logiske og politiske giftigheder. Kernen i giftighederne består i, at mennesket på en og samme tid skal optræde som subjekt og objekt for sin egen ideologikritik. Heraf opstår en paradoksal situation, der med nødvendighed synes at måtte føre til et af to mulige udfald: enten en selvgendrivende relativisme eller en klar rolleforfordeling imellem refleksionens subjekter og objekter. Det første svarer groft sagt til 90’ernes postmodernisme. Det sidste svarer til marxismens totalitære aspekt, som jeg desværre mener at genfinde i nutidens omsiggribende cancel-culture og censurmani.”

(Mohammed Bouyeris’ citerer Koranen i åben brev til Hirsi Ali, 2004; Se evt. Spiegel)


ASH: Charlottenborg har fjernet guldaldermalerier, da de frygter elever og undervisere skænder dem

Charlottenborg på Kongens Nytorv i København er blandt andet hjemsted for Det Kongelige Danske Kunstakademi, som er blevet en venstreradikal højborg. Anne Sophia Hermansen bringer en interessant anekdote på Facebook.

“… Her er en historie, der har bekymret mig længe. For nogle uger siden var jeg til Akademirådets Stiftelsesmiddag, og efter uddelingen af priser til bl.a. Malene Landgreen og Ursula Reuter Christiansen var der middag omkring de runde borde i Charlottenborgs smukke sale. Jeg så mig omkring og bemærkede, at der manglede malerier på væggene. På flere af væggene hang der metalsnore, som havde været brugt til malerierne, og kun et enkelt værk var tilbage. ‘En kopi’, fik jeg at vide af min bordherre, som også fortalte, at de øvrige værker var blevet fjernet. Det var nemlig originale værker af Eckersberg. Uerstattelige værker. Jeg spurgte selvfølgelig, hvorfor man havde fjernet dem, og fik det enkle, men foruroligende svar, at det havde man af frygt for vandalisme. Ikke bare fra elever på Kunstakademiet, men også fra undervisere. Tænk bare på busten af Frederik V.

Så altså, på Charlottenborg, hvor Kunstakademiet holder til, har man været nødsaget til at fjerne guldalderkunst, fordi man frygter, at den bliver skændet. Tilbage er kopier og nøgne vægge. Og frygt for, hvad de mennesker, der studerer og arbejder der kan finde på at gøre ved den kunst, de burde have et kærlighedsforhold til. Eller i det mindst bare respekt for. …”

(Johan Thomas Lundbye, Køer vandes ved et gadekær. Brofelde, 1844; Foto: SMK)

Oploadet Kl. 11:33 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer


12. maj 2022

Rematerialisations: Statens Kunstfond giver 35K til Dirckinck-Holmfeld, vil udstille buste hun ødelagde

Der er fem medlemmer i Kunstfondens Projektstøtteudvalg, der ledes af Jakob Fenger fra Superflex. To af de menige medlemmer har underskrevet støtteerklæring til hærværkskvinden Katrine Dirckinck-Holmfeld. Poul Pilgaard Johnsen har begået endnu en læseværdig artikel til Weekendavisen – Udstillet (kræver login).

Kunstneren Katrine Dirckinck-Holmfeld har fået offentlig støtte fra Statens Kunstfond til at udstille den ødelagte gipsbuste af Frederik 5., som hun i efteråret 2020 selv fjernede fra Charlottenborgs festsal og smed i havnen.

Støtten er bevilget af Kunstfondens Projektstøtteudvalg for Billedkunst på mødet i marts. Katrine Dirckinck-Holmfeld havde søgt om 50.000 kroner til udstillingen og fik 35.000.

Det støttede projekt, Rematerialisations, omfatter også en videoinstallation og et tekstilværk i samarbejde med andre kunstnere, men ifølge hendes ansøgning er busten det centrale: ‘Som udstillingens center-piece ønsker vi også at udstille den rematerialiserede kopi-buste af Frederik V, for at undersøge hvilke narrativer der er iboende i den nu rematerialiserede gips, efter den har været givet tilbage til de elementer, der skabte den – københavns havn som centrum for den koloniale handel. …'”

I Katrine Dirckinck-Holmfeldtsansøgning indgår en løn til hende selv på 20.000 kroner.

(Foto: Tilsendt)

Oploadet Kl. 23:11 af Kim Møller — Direkte link13 kommentarer


5. maj 2022

Kongens Lyngby: 33-årig udlænding voldtog 14-årige piger, “… truet med at få kastet syre i ansigtet”

Ekstra Bladet har en historie om en 33-årig udlænding, der blandt andet er tiltalt for trusler på livet, vold og voldtægt mod fire 14-20 årige piger. Han har eksempelvis truet en 14-årig pige med ‘at ville sende sine ’72 fætre’ afsted for at smadre hende og hendes familie’, og en anden med at han ville fortælle hendes far, ‘at hun var en ‘klam luder”. Begge blev truet med at få kastet syre i ansigtet. Nogen har givet ham dansk statsborgerskab, så udvisning er ikke relevant.

Fra EB.dk, der har flere detaljer – Tiltale: 14-årig pige mishandlet og voldtaget tre gange.

“I 18 timer blev en 14-årig pige holdt frihedsberøvet i en lejlighed i Kongens Lyngby… Under sit fangenskab i lejligheden blev den 14-årige mod hendes verbale protester voldtaget tre gange og undervejs tog den voksne mand, ifølge tiltalen, kraftige og langvarige halsgreb på hende, så hun blev svimmel. Hun fik lussinger, blev spyttet mange gange i ansigtet og hevet i håret. Han satte også en kniv mod hendes hals. …

Fire dage efter voldtægterne mod den 14-årige blev to andre unge piger udsat for vold og trusler i lejligheden. Den ene fik rykket større mængder hår af, blev spyttet på og sparket, fik en kniv mod halsen og blev truet med en metalkæde. Begge piger blev truet med at få kastet syre i ansigtet.”



2. maj 2022

Uppsala: Rasmus Paludan og Stram Kurs Sverige overfaldet af langskæggede islamister ved moské…

‘Solkongen Rasmus Paludan holder audiens i ensom majestæt’, skriver journalist Øyvind Bordal i Politiken. Avisen henviser til en nylig demonstration på Amager, ikke søndagens demonstration i nordsvenske Uppsala. Her demonstrererede Stram Kurs Sverige foran en moské, og blev spontant angrebet af en større flok langskæggede – ikke unge eller bandemedlemmer, men slet og ret muslimer. Den eneste konstant er Islam som kultur og religion, øvrige forklaringsmodeller er sekundær udenomssnak.

Der findes flere videoer fra overfaldet. Expressen har den bedste uslørede udgave. Se evt. Presse-fotos.dk.

“Jag blev försökt märdad av 15 ligister framför moskén i Uppsala kl. 17. Jag kommer tillbaka! Rösta Stram Kurs Sverige!” (Rasmus Paludan, Facebook, 1. maj 2022)

Svenske mainstream: Der opstod tumult, da mennesker konfronterede højreekstremist…

“Vid 17-tiden på söndagseftermiddagen var den högerextreme ledaren för Stram kurs, Rasmus Paludan, på plats tvärs över gatan från moskén i Uppsala. Han var där för att bränna en koran, men i stället uppstod tumult.

– Vid 17-tiden, kring moskén i Uppsala dit Rasmus Paludan hade anlänt, uppstod någon form av ordningsstörning, säger polisens presstalesperson Tobias Ahlén-Svalbro. …

– Det var massor av människor som sprang efter honom. Han sprang då med två andra personer och så sprang det minst trettio personer bakom honom, säger vittnet.” (Expressen, 1. maj 2022)

Oploadet Kl. 12:24 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


27. april 2022

Den svenske intifada: Sårede betjente, og så lige en demo imod politivold – ‘Inga poliser på våra gator’

Muslimer har ’svært ved at forstå’ konceptet med ytringsfrihed, lød det mere eller mindre direkte fra DRs politisk korrekte retskorrespondent Trine Maria Ilsøe i tirsdagens Genstart. Man kunne også sige, at de forstår konceptet, men ikke anerkender det, men lige den slutning kræver nok lige et årti mere. Her lidt fra en relativ ærlig artikel i Weekendavisen – Påskeopstanden.

“I alt 26 politibetjente og 14 civile personer kom ifølge svensk politi til skade i det, som Berlingskes kommentatorer har døbt ‘den svenske intifada’. ‘Vi kunne let have stået i en situation, hvor firefem politimænd var døde,’ som Peter Wolodarski, der er chefredaktør på Sveriges største avis, Dagens Nyheter, siger til Weekendavisen.

… Paludan var anledningen, men ikke grunden til optøjerne, vurderer Lars Åberg, forfatter til bogen Framtidsstaden, som handler om Malmøs kriminalitetsproblemer.

‘Det er åbenbart,’ siger han til Weekendavisen, ‘at optøjerne ikke havde med religiøs krænkelse at gøre – Paludan var jo ikke, hvor det brændte – men at det er et usædvanligt brutalt angreb på politiet. Parallelsamfundene domineres i stigende grad af kriminelle netværk, som hurtigt har grebet chancen for at markere deres territorier.’

I tirsdags i Malmø demonstrerede små 100 mennesker mod politivold. Eskorteret af to politibiler vandrede de fra Möllevångstorget, mens de råbte ‘inga poliser på våra gator’.

(Malmø, Sverige, april 2022; Foto: ODN)

Citater

“Vi har mindst 100 skadede politibetjente, og det store spørgsmål, der bør stilles, er: Hvorfor har vi ikke mindst 100 skadede islamister, 100 skadede kriminelle, 100 skadede demonstranter? (Ebba Busch, partileder for Kristdemokraterna, Berlingske, 23. april 2022)

“Imens er den muslimske diaspora i Sverige – accelereret af velfærdsstat, bandevæsen og islamiske støttegrupper – rigtignok fuld af dynamik og entreprenørkunst og i fuld gang med at virkeliggøre en intifada, dvs. en opstand i stil med de rystelser, vi har set i Gaza de seneste 35 år, hvor palæstinenserne forsøger at bekæmpe de israelske besættere. I Sverige er det blot de svenske myndigheder, der opfattes som besætterne. De har krydset grænsen til svensk Gaza i deres mandskabsvogne, og det må stoppes. Sverige skal befris for politi. (Mikael Jalving, JP.dk, 24. april 2022)

(AFA & Co. demonstrerer i Malmø mod politivold, 19. april 2022)



26. april 2022

Svensk redaktør om Koranoptøjer: Jeg tror ikke folk var ‘genuint’ “… oprørt over koranafbrændingen.”

Enhver der har set videoerne af Koranoptøjer hinsidan, har bemærket, at det ikke kun drejer sig om bandetyperne. Der er en del børn og unge imellem, og faktisk også tilslørede muslimaer. Politiinspektør Jonas Packalén sætter ord på. Stenkasterne varogså kvinder i 40-60 alderen og deres børn: “Hur i helvete ska man hantera en sån situation? Slå en batong mot en 12åring?”

De mange bortforklaringer fra Aftonbladets Anders Lindberg er surrealistiske, og ræsonnementet ender ikke overraskende med voldsmandens veto. Det samme er Kurt Strand inde på i en kommentar i Kristeligt Dagblad, hvor han spekulerer over nytten af en genindført ‘blasfemiparagraf’. Berlingskes Troels Heeger har talt med Anders Lindberg – Svensk chefredaktør: Glem islam og dårlig integration – anti-Paludan-optøjer kan forklares med forårets komme.

“… i virkeligheden skal optøjernes årsager slet ikke findes i islam, men i forårets komme, mener den svenske lederskribent og debattør Anders Lindberg, der er politisk chefredaktør på Sveriges store tabloidavis, Aftonbladet.

‘Hvis du ser på foråret i Sverige, så er det samme sket tidligere,’ siger Anders Lindberg med henvisning til voldsomme optøjer i Stockholm-forstanden Husby i februar 2013.

‘Dengang var der ingen Paludan, der brændte en koran,’ siger Lindberg.

Jeg tror helt enkelt ikke på forklaringen om, at det her er folk, som genuint er oprørt over koranafbrændingen. Jeg tror, det er organiseret, og at de er imod politiet først og fremmest.’.

Så du siger, at optøjerne skal forklares med årstiden og ikke på grund af religiøse tabuer? … Det kan jo godt lyde lidt mærkeligt, at man har optøjer før en planlagt koranafbrænding, og så bliver konklusionen: Det her har intet med religion at gøre.”

(Collage: Politiinspektør Jonas Packalén om stenkastende mænd, kvinder og børn, Sverige, 2022)

“Det er ikke ok at brænde skolen af, men det er heller ikke ok, at Rasmus Paludan brænder Koranen af. Og når politiet hjælper ham med at brænde Koranen, er det heller ikke ok.” (Muslima-logik, Malmø, DR1, 2022)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »

 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper