1. juli 2015

Forskning: Islamisk kvindefrigørelse handler om “.. de krav, de skal opfylde for at være gode muslimer”

Kulturmarxisterne på RUC angriber ‘det sen-kapitalistiske kristen-normative samfund’ fra nye vinkler hver dag, men nogle gange spænder de buen en anelse for hårdt. Danmark er ikke Sverige, og den gennemsnitlige dansker har samme forhold til Tidsskrift for Islamforskning som de har til Rokokoposten. Enkelt hopper i med begge ben, men det er de samme hver gang. Fra Information – Ny forskning: Islam er med til at integrere unge muslimer.

“Når unge muslimske kvinder går op i at få en god uddannelse og bidrage til det danske samfund, kan det være motiveret af ønsket at komme tættere på Gud. Det er en af konklusionerne i religionssociologen Monique Hockes ph.d.-afhandling, som hun netop har forsvaret på Roskilde Universitet.

Fælles for de muslimske kvinder, jeg har talt med, er, at de måler alle deres handlinger i forhold til, om det gør dem til en god muslim. Og at være en god muslim er for dem blandt andet lig med at få en uddannelse og et godt job, så de kan forsørge sig selv og bidrage til samfundet,’ siger Monique Hocke, som i forbindelse med afhandlingen har interviewet unge kvindelige muslimer i Danmark, som tager del i det, der bliver kaldt den islamiske vækkelse.

Konklusionen udfordrer det billede, der ofte bliver tegnet blandt politikere og i medierne af, at islam er en bremseklods i forhold til at skabe vellykket integration af indvandrere i Danmark.”

(Dagbladet Information, 26.-27. juni 2015, udsnit af forside)

“Selv om kvinderne i Monique Hockes forskningsprojekt betegner sig selv som frigjorte, er der ifølge forskeren ikke tale om den form for kvindefrigørelse, der kan trækkes tilbage til 70’erne. De er ikke optaget af den historiske frigørelse eller kvindens position i samfundet, men af de krav, de skal opfylde for at være gode muslimer.



26. maj 2015

Århus H, 2. Pinsedag : “Kan I høre hvordan jeres piger skriger mens jeg knepper deres stramme fisser”

Historien går viral på sociale medier i skrivende stund. En lille video optaget i går ved Hovedbanegården i Århus. 7-8 AEH-drenge på 10-12 år har spurgt folk om penge til cigaretter, og reagerer negativt på svarene. Der spyttes efter mand, råbes ‘dansker’ som skældsord, og argumenteres med “Kan I høre hvordan jeres piger skriger mens jeg knepper deres stramme fisser”. Videoen kan ses her.

(Århus Hovedbanegård, 25. maj 2015, Klokken 18.03)

Fra følgeteksten…

“Hvad skal der blive af Danmark?

Desværre lægger disse smådrenge grobund til det fremhærskende fremmedhad i vores land – og bestemt ikke uden grund.

Jeg fik ikke det hele med. Umiddelbart før jeg optog denne video stod den ene af de mindreårige drenge og provokerende med ordene ‘Kan I høre hvordan jeres piger skriger mens jeg k….. deres stramme f…..’ – Han har IKKE været 12 år gammel. Alt i mans flere af kammeraterne brugte deres medbragte paraplyer som fallos symboler.

Der blev vist fuck fingre – der blev spyttet efter voksne og råbt ukvemsord. …

Jeg ønsker IKKE at opildne til fremmedhad med dette opslag – jeg ønsker at forældrene, eller ældre søskende, til børnene på denne video skal se den og tage fat i og opdrage disse børn.”

Oploadet Kl. 12:54 af Kim Møller — Direkte link37 kommentarer


24. maj 2015

Kilde: Lars Hedegaards attentatmand BH går under navnet ‘Emiren af/fra Nordlibanon’

Der har været stille omkring efterforskningen af Lars Hedegaards attentatmand gennem længere tid, men måske er der snart et gennembrud. Kilde fortæller at Forsvarets Efterretningstjeneste (muligvis Politiets Efterretningstjeneste) mener at have identificeret BH maskeret på fotos taget i i område styret af Islamisk Stat. Her skulle han gå under navnet ‘Emiren af Nordlibanon’ eller ‘Emiren fra Nordlibanon’.

Herunder detaljer om livet i Islamisk Stat, sakset fra Washington Post – Islamic State burned a woman alive for not engaging in an ‘extreme’ sex act, U.N. official says.

“Amid all the Islamic State’s atrocities — its massacres of civilians, its beheading of hostages, its pillaging of antiquities — the systematic violence the jihadists have carried out against countless enslaved women and girls never fails to shock. …

Zainab Bangura, the U.N.’s special representative on sexual violence in conflict, recently conducted a tour of refugee camps in the shadow of the conflicts in Syria and Iraq, war-ravaged countries where the Islamic State commands swaths of territory. She heard a host of horror stories from victims and their families…¨

‘They are institutionalizing sexual violence,’ Bangura said of the Islamic State. ‘The brutalization of women and girls is central to their ideology.‘ …

After attacking a village, [the Islamic State] splits women from men and executes boys and men aged 14 and over. The women and mothers are separated; girls are stripped naked, tested for virginity and examined for breast size and prettiness. The youngest, and those considered the prettiest virgins fetch higher prices and are sent to Raqqa, the IS stronghold.

There is a hierarchy: sheikhs get first choice, then emirs, then fighters. They often take three or four girls each and keep them for a month or so, until they grow tired of a girl, when she goes back to market. At slave auctions, buyers haggle fiercely, driving down prices by disparaging girls as flat-chested or unattractive.

We heard about one girl who was traded 22 times, and another, who had escaped, told us that the sheikh who had captured her wrote his name on the back of her hand to show that she was his ‘property.’

Estimates vary, but there are believed to be somewhere between 3,000 and 5,000 women enslaved by the Islamic State. Many are Yazidis, a persecuted minority sect that the extremist Islamic State considers to be apostate ‘devil-worshippers,’ in part because of the Yazidis’ ancient connection to the region’s pre-Islamic past. The jihadists’ treatment of Yazidi women, in particular, has been marked out by its contempt and savagery.

Here’s Bangura again:

They commit rape, sexual slavery, forced prostitution and other acts of extreme brutality. We heard one case of a 20-year-old girl who was burned alive because she refused to perform an extreme sex act. We learned of many other sadistic sexual acts. We struggled to understand the mentality of people who commit such crimes.

Oploadet Kl. 18:29 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer


22. maj 2015

Elmas Berke, Tavshedens pris (2015): “Den har aldrig tilhørt hende, selvom den sidder på hende…”

Solrødportalen fortæller at en 16-årig somalier onsdag aften blev anholdt, mistænkt for voldtægt mod en 13-årige pige under en fest i Roskilde i sidste måned.

Uddrag af Elmas Berkes Tavshedens pris (2015) på Folkets Avis – Da Donyas dyd blev taget med vold. Bogen kan købes online hos Forlaget Dreamlitt.

“I nedenstående uddrag møder vi en af bogens hovedkarakterer, Donya, der tager over til sin faster få dage efter storesøsteren Hacars bryllup for at aflevere noget brød. Fasterens søn Mahmoud følger efter Donya på tilbagevejen.

[…]

Piger på Donyas alder bevæger sig ikke omkring på egen hånd. De to piger går over til faster, mens de griner og pjatter undervejs. De er dog opmærksomme på deres handlinger, der ikke må være for udskejende. Faster bor i udkanten af byen, og da de er nået frem, er mørket allerede ved at lægge sig over landsbyen, der ikke har lygter til at lyse gaderne op. De hjælper faster med at lægge brødene over i forrådskammeret, idet nabopigens bror dukker op med fasterens sønner. Broren forlanger, hun skal følge med ham hjem.

Pigen forsøger at protestere – hun vil følges med Donya tilbage men mødes af brorens blik, der ikke efterlader plads til protest. Donya har ikke andre muligheder end at måtte gå hjem alene. Fasterens søn Mahmoud følger efter hende. Donya finder det upassende og beder ham lade være. Dette lader ikke til at påvirke Mahmoud, der insisterer på at ville slå følge, fordi han vil snakke med hende. Donya er skrækslagen for at blive set med ham og få plettet sit ry og spørger igen om at måtte gå alene. Mahmoud tager fat i Donya på området lige uden for kirkegården, hvor der efterhånden er helt mørkt, og langer en hård lussing ud med en kraft, der vælter hende omkuld.

… Den ene hånd er over Dorrits mund, mens den anden løfter i hendes nederdel og flår trusserne af hende. Donya er skrækslagen og er ikke i tvivl om, hvad han har i sinde. … Mahmouds bevægelser er aggressive og vilde. Hans blik og tanker er et helt andet sted. Han får sine bukser åbnet med den frie hånd og lægger sig ned mellem hendes ben, som han presser fra hinanden med vægten fra kroppen og benene. Med den øverste del af sit bryst får han mast hende ned i jorden, mens han støder hårdt op i hende. Donyas skrig af smerte kvæles af hans hånd, og tårerne flyder i stedet ud af øjnene i smerte. Den kropsdel, der gennem hele hendes liv er værnet om og som har været årsag til så megen vold, frarøves hende nu ligeledes med vold.Den har aldrig tilhørt hende, selvom den sidder på hende

Jeg sender mine forældre over for at bede om dig i ægteskab, og hvis du så meget som vover at gøre indsigelser, siger jeg, jeg ikke har været din første, og at vi har bollet flere gange,’ siger han med en stemme, der får det til at gyse i Donya. Stemmen er fuldstændig uberørt af, hvad der lige har fundet sted. Han lyder helt naturlig og upåvirket. Derpå vender han sig og går uden et ord.”

Oploadet Kl. 04:58 af Kim Møller — Direkte link20 kommentarer


13. maj 2015

Konvertit: “Jeg boede en overgang i Istanbul før jeg tog tørklæde på og mænd råbte efter mig dagligt…”

Afghanske Geeti Amiri (med det lange udslåede hår), fortæller på at Facebook, at hun under ferie i Tyrkiet blev antastet af en tyrker der forsøgte at kysse hende. Angiveligt fordi “en alenepige åbenbart signalerer velkommen ombord”. Han fik en lussing. Konvertitten Gry Nathan kommenterer…

(Gry Nathan på Facebook, 12. maj 2015)

Oploadet Kl. 05:00 af Kim Møller — Direkte link2 kommentarer


21. april 2015

Fitness World Brabrand: “Vi har store lyse lokaler… og tilmed en afdeling kun for kvinder.”

Langsomt, næsten umærkeligt skrider normerne hen imod det rettroende muslimer kalder ‘det perfekt samfund’.

“Velkommen til fitness world i Brabrand. Her træner mænd og kvinder hver for sig grundet religion. Amen herligt! Velkommen til Danmark.” (Rasmus K.J. på Facebook, 20. april 2015)

(Rasmus K.J. på Facebook, 20. april 2015)

“Velkommen til Fitness World Brabrand, hvor vi tilbyder helt nye og lækre faciliteter til din træning. Vi har store lyse lokaler, dejlig atmosfære og tilmed en afdeling kun for kvinder. Centeret er fordelt på to etager, hvor du øverst finder cardio og udstrækning, og nedenunder en stor afdeling med frivægte, funktionel træning og styrkemaskiner. I vores afdeling kun for kvinder, findes ligeledes cardio, styrke og udstræk. Vi glæder os til at se dig.” (Fitnessworld.dk)

Oploadet Kl. 15:16 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


15. april 2015

Integrationsministeriel ‘dialogkonsulent’ fyret for at kalde islamkritiker ‘luder': Genansat i dialogteater

Intet har konsekvens i det konsekvensløse samfund. Fra Den Korte Avis – Mahmoud var rollemodel men blev fyret, da han kaldte kunstner for luder og ville spytte på hende: Nu er han genansat.

“… Mahmoud Hamdan blev fyret i 2013 fra sine jobs som dialogkonsulent i Social- og Integrationsministeriet og fra dialogteatret.

Det skete efter, at han under en debat på facebook havde kaldt den dansk-iranske kunstner, Firoozeh Bazrafkhan, en luder med ordene:

‘Firoozeh, du er en luder fordi du sælger dig selv for berømmelse og du fortjener at blive spyttet på fordi du er den værste skabning, der findes. Du er jo blevet spyttet på før, har du glemt det? haha’ …

Efter sin fyring fra begge arbejdspladser fastholdt Mahmoud Hamdan sin karakteristik af Firoozeh Bazrafkhan.

[…]

Men nu er han tilsyneladende igen ansat. … Det har i løbet af i går ikke været muligt for Den Korte Avis at få en kommentar fra teatrets ledelse til genansættelsen af Mahmoud Hamdan.

Vi ville eksempelvis gerne vide, om det nu indgår i teatrets dialogskabende politik, at en ansat fastholder, at det er helt acceptabelt at kalde kritiker af islam for ludere og modbydelige mennesker og i øvrigt mener, at man bør spytte på dem.

Til gengæld er det lykkes for Firoozeh Bazrafkhan at få kontakt til dialogteatret, men det kom der nu ikke megen dialog ud af. På sin facebook refererer Firoozeh Bazrafkhan telefonsamtalen således:

‘Opgang2 finder det dårlig stil, at (jeg) blander mig i, hvem de ansætter,’ og ‘at de har snakket meget om det og ikke ser det på samme måde som mig.’

Teatret har en driftsaftale med Aarhus Kommune, samarbejder med oplysningsforbundet FO-Aarhus og modtager desuden midler via Folkeoplysningsloven.
Der ud over modtager teatret støtte fra Bikubenfonden og Velux Fonden, der i 2013 hver bevilgede 2,8 millioner kroner eller i alt 5,6 millioner kroner for en fireårig periode.”

(Mahmoud W. Hamdan, genansat rollemodel; Uriasposten)

Oploadet Kl. 14:51 af Kim Møller — Direkte link16 kommentarer


17. marts 2015

“Faridehs forældre er egentlig ikke specielt religiøse… Men de går meget op i ære og skam…”

Hun kom til Danmark som 3-årig, men er som 33-årig universitetsuddannet stadig slave af forkvaklede islamiske kønsnormer. Fra Information – ‘Jeg vidste, at jeg ville have alle imod mig’. (Foto: Overfaldsalarm udleveret i lignende sag, 2015)

“Siden hun forlod sin voldelige mand, har han forfulgt hende og truet med at slå hende ihjel, ligesom han forlanger at få børnene. Og i modsætning til mange andre kvinder, der flygter fra en voldelig mand, har Farideh intet bagland at søge tilflugt hos: Hendes egen familie har vendt hende ryggen. … Farideh fortæller om en apatisk far og en dominerende mor, der konstant kørte hetz mod hende. …

Faridehs forældre er egentlig ikke specielt religiøse, fortæller hun. Men de går meget op i ære og skam, og de mener, at deres datter har vanæret dem. Og det er kun blevet værre af, at det ikke er første gang, hun er gået fra en mand. Som 16-årig blev Farideh lovet væk til sin mors fætter. Inden hun var fyldt 18, var ægteskabet fuldbyrdet i religiøs forstand på en ferie til Iran. Men fætteren var ikke normal, siger hun.

‘Han var ikke decideret voldelig over for mig, men han var meget religiøs og havde aldrig været sammen med en kvinde før. …’

Men da Farideh som 20-årig blev forelsket og fik en kæreste, var tålmodigheden brugt op. Hendes forældre insisterede på, at hun giftede sig med ham med det samme. Vi kan ikke have, at folk tror, du render rundt og laver ballade, sagde moren.

Den nye mand vidste fra begyndelsen, at Farideh var ‘brugt’, fortæller hun.

‘Men efter lidt tid begyndte han at kalde mig luder og behandle mig som om, han havde fundet mig på gaden,’ siger Farideh.

For at isolere hende opstillede manden en række regler. Hun måtte ikke have en Facebook-profil. Og han forbød hende at se veninderne fra universitet i fritiden med begrundelsen: Kvinder, der går på café, er kvinder, der er ude efter pik.

‘Jeg vidste, at når først jeg havde samlet mod til at gå fra ham, så ville jeg have alle imod mig. Hans brødre sviner mig til, når de ser mig på gaden, og de har forbudt deres koner at tale med mig,’ siger Farideh. …

‘Mine børns psykologer mener, at jeg har posttraumatisk stress, og min familierådgiver kan ikke forstå, hvorfor jeg ikke er sygemeldt. Men alligevel vil jobcentret sende mig i aktivering. Jeg forstår det ikke – der er dage, hvor jeg slet ikke kan komme ud af sengen.'”

Oploadet Kl. 07:41 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer
Arkiveret under:


12. marts 2015

På flugt fra familien, men findes ved hjælp af ‘informanter’ i taxabranchen, teleselskaber, det offentlige

Der tales om ‘minoritetskvinder’ og efterspørgsel efter ‘etnisk danske chauffører’, men det er muslimske kvinder der flygter, og de går ikke målrettet efter danske chauffører, men ikke-muslimske. Fra Information – Fagfolk: Offentligt ansatte lækker oplysninger om ofre for æresvold.

Lørdag beskrev Information, hvordan taxaselskaber bryder deres retningslinjer af hensyn til kvindernes sikkerhed. Det sker, når krisecentrene efterspørger etnisk danske chauffører til beboere i æresrelaterede konflikter.

‘Normalt skeler vi naturligvis ikke til etnicitet, men når det kommer til at transportere netop disse kvinder, gør vores medlemmer oftest en undtagelse,’ siger direktør for brancheorganisationen Dansk Taxi Råd, Trine Wollenberg. Men meddelernetværket begrænser sig ikke til taxabranchen, lyder det fra Informations kilder med indgående kendskab til de miljøer, kvinderne flygter fra.

Mange bliver opstøvet, fordi familien har kontakter i det offentlige. Og disse kontakter kan så let som ingenting finde ud af, hvor en kvinde opholder sig, hvis bare de har hendes personnummer,’ siger Hakima Lakhrissi, leder af det såkaldte Vestegnen Indvandrer Kvindecentret, der siden 2011 har rådgivet flere hundrede minoritetskvinder om blandt andet æresrelaterede konflikter. …

Da Ghazala Khan flygtede fra sin familie og blev skudt og dræbt af sin bror ved banegården i Slagelse i 2005, havde et netværk af taxachauffører med pakistanske rødder været med til at opspore hende.

… Khaterah Parwani – juridisk rådgiver for Exitcirklen, der hjælper piger og kvinder udsat for psykisk vold og religiøs social kontrol – fortæller, at hun kender ‘mindst 10 kvinder, der har søgt tilflugt fra mand og familie i de mindste flækker, men alligevel er blevet fundet’. …

‘Flere af kvinderne har efterfølgende fået at vide af familien, at den har opsporet dem via informanter, der arbejder i teleselskaber og kommuner og har slået dem op i deres registre.'”

(Folketinget, Udvalget for Udlændinge- og Integrationspolitik, 3. marts 2015)

Oploadet Kl. 06:36 af Kim Møller — Direkte link39 kommentarer


8. marts 2015

Malacinski: “Det grænser til fornægtelse… Dem og os er allerede skabt af islamiske fundamentalister.”

Det er kvindernes internationale kampdag i dag, og hvor Folkekirkens Nødhjælp forsøger at få danskerne til lommerne med en hijab-klædt palæstinenser, så kan jeg passende bringe lidt fra en Berlingske-klumme af den borgerlige feminist Leny Malacinski, der som tidligere IDF-soldat repræsenterer alt, det den yderste venstrefløj hader, herunder retten til et liv uden Islam – Et angreb på selvforståelsen.

“Angrebene i København har ramt mange danskere på deres selvforståelse. Vi er vant til at opfatte os selv som civiliserede og rummelige samtalepartnere, der hellere vil gå på kompromis end at havne i en konflikt. Vi ser ikke os selv som nogle, andre mennesker kan have noget imod – især ikke i sådan en grad, at de retter et skydevåben imod os.

Sådan har jeg det også. Jeg ønsker ikke at være i en voldelig konflikt med nogen, men det er desværre ikke op til mig, ligesom det ikke var op til de to ofre for angrebene. … Nogle debattører afviser helt at kalde angrebene for terror, som om en akademisk dekonstruktion af handlingen kan reducere den til noget mindre dødeligt.

Dermed afviser de også at tage stilling til de meget konkrete spørgsmål, som terroren har efterladt i Københavns gader: Hvad gør vi nu? Går vi i synagogen? Går vi til debatmøder? Tager vi vores børn med? Sætter vi os ved vinduet eller midt i lokalet? Skal DR fortsætte med at censurere Muhammed-tegninger og Charlie Hebdo-forsider fra sine programmer? Skal Berlingske fortsætte med at trykke anonyme artikler af frygt?

Der er masser af praktiske og principielle beslutninger, som man simpelthen ikke ønsker at deltage i, mens man kritiserer dem, der gør. Filosof Malene Trock Hempler advarer således imod at kalde angrebene for terror. …

Dermed udstiller hun, at hun ganske enkelt ikke accepterer en opdeling mellem dem og os. Det grænser til fornægtelse, for den opdeling er hele præmissen for, at angrebene fandt sted. Gerningsmanden opererede netop med ‘dem’ som værende danske jøder. Muhammed-tegnere og deltagerne i debatmødet på Østerbro. Hans ‘os’ inkluderede hverken mig eller Malene Trock Hempler. Dem og os er allerede skabt af islamiske fundamentalister.

Susanne Junker skriver videre, at ‘Terroren har fået et narrativ om dem og os og om en trussel derude af ukendte mørke kræfter, vi skal være bange for (…) Gid, det kan afhjælpes med en sprogpolitik printet i A4,’ slutter hun. … Ja, gid vi alle kunne leve lykkeligt til vores dages ende, men måske er der mere brug for at tale om, hvad vi gør og ikke, hvad vi føler. … En skribent i Information, Signe Løntoft, vil helt melde sig ud af denne ubehagelige tid og skriver, at hun meget hellere vil se billeder af nuttede dyr og børn på Facebook. …

Vi er nødt til at hæve blikket fra vores egen, sårede selvforståelse og se i øjnene, hvad der foregår i vores ghettoer, på vores gader og i redaktionslokalerne. Hvis vi ikke anerkender, hvilke problemer vi står over for, kan vi ikke begynde at løse dem.

(Folkekirkens Nødhjælp-reklame på kvindernes internationale kampdag – Kvindelig IDF-soldat)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Gyldig XHTML
WP






MediaCreeper