29. oktober 2017

Lektor: Flere voldtægter, fordi vi lever i ‘en Trump’sk tidsalder, hvor mænd føler at de kan gøre alting’

Fredag i sidste uge var der debat i Deadline relateret til #Meetoo-kampagnen, hvor mænd undskylder på sig selv og sit køns vegne. I studiet var forfatter Lars Husum, der fortalte at han engang i fuldskab havde kysset en pige mod hendes vilje. RUC-lektor Christian Groes repræsenterede forskningen, og direkte konfronteret med den eksplosive stigning i voldtægtsanmeldelser siden 2015, var gode råd dyre. Han gjorde sit bedste.

Kønsforsker Christian Groes forklarede, at stigningen jo nok skyldes, at kvinder i kraft mediernes fokus, var blevet mere tilbøjelige til at anmelde voldtægt, men at der også hersker en teori om, at stigningen var en konsekvens af ‘en Trump’sk tidsalder, hvor mænd føler at de kan gøre alting’. Forskning eller ideologi? Mest det sidste.

Indslaget kan ses på DR.dk.

Sigge Winter Nielsen, DR2-vært: Christian Groes, set med forskerbriller, er der så en mandekultur som er krænkende i øjeblikket.

Christian Groes, lektor: Ja, absolut, men som altid har været det. Der er patriarkat, et patriarkalsk samfund, stadigvæk, vi har fået ligestilling på alle mulige områder, der er sket en masse fremskridt, men på andre områder i det private, eller i forhold til intimssfæren, der er der stadig nogle kæmpeudfordringer med mænds dominans. Og lade os bare sige det: Privilegier.

Sigge Winter Nielsen: Er det stigende, det her?

Christian Groes: Det tvivler jeg på. Det tror jeg faktisk ikke. Jeg tror med den her fokus som er kommet på det, ikke bare med den her kampagne, men med alt muligt andet tidligere, at der faktisk, at man holder vagt, at man begynder at ‘kritere’ (sic) meget mere over det, end hidtil. Jeg tror faktisk ikke det er i stigning. Jeg tror det var mindst ligeså slemt for 50 eller 100 år siden.

Sigge Winter Nielsen: Jeg kunne godt tænke mig, at vise Jer en oversigt over voldtægter i Danmark. Altså, antallet af anmeldelser årligt. Her kan vi se, at der er gået en kraftig stigning siden 2003. Hvordan tolker du det?

Christian Groes: Det tolker jeg i høj grad som udtryk for en bevidstgørelse fra både mænd og kvinders side om de grænser der er, og altså anmelder de her ting. Og måske også, i højere grad bliver taget alvorligt, når man gør det. Jeg tror, altså, der kunne være nogle stigninger i det her i forhold til, altså der er meget teori om, at vi lever sådan ude i en Trump’sk tidsalder, hvor mænd føler at de kan gøre alting. Det tror jeg kun gælder i nogen grad. Jeg tror mere det handler om at kvinder bevidstgør sig meget, og har en diskussion om de her ting. Det betyder at man tager det alvorligt, og siger ‘nu går vi rettens vej’, for at få gjort noget ved det.

(Collage: Lektor Christian Groes, Roskilde Universitetscenter)


Spanien: Dansk kvinde voldtaget af ‘fire marokkanske venner’, samt mand der tilfældigt ‘fandt hende’

Skal man tro EU’s Agentur for Grundlæggende Rettigheder, så er Danmark et af de lande i Europa, hvor kvinder er mest udsatte for sexchikane. Virkeligheden opfanges ikke altid af statistik, og mon ikke risikoen for overgreb stiger ligefrem proportionalt med nærheden til ikke-Europa. Afstanden fra Kristenheden, så at sige.

En historie fra El Pais, der fortæller at spansk politi har anholdt ‘fire marokkanske venner’ i alderen 26 til 32 år. Den femte der voldtog hende, en mand der spontant greb chancen, er ikke anholdt.

Sakset fra BT – Dansk kvinde blev voldtaget på Gran Canaria: Nu er der kommet uhyggelige detaljer om overgrebet.

“Kvinden var på ferie på Gran Canaria og var beruset, da hun anden juledag sidste år var på vej hjem fra en bytur i feriebyen Puerto Mogan. Her blev hun pludselig passet op af en fremmed mand.

… da politiet gennemså overvågningsvideoen fra byens gader, opdagede de, at kvinden var blevet voldtaget og misbrugt at hele fire mænd.

Den mand, som ikke lykkedes med sit forehavende, var en femte mand, som ikke hørte med til den første gruppe.

Oploadet Kl. 09:47 af Kim Møller — Direkte link10 kommentarer


15. oktober 2017

Lærke: Burka er ’smukt, fordi det skaber grobund for et kreativt samfund med plads til forskellighed.”

Her til eftermiddag var der demonstration imod det kommende maskeringsforbud på Den Røde Plads (Nørrebro), og for en gangs skyld var muslimerne i flertal. Her drejede sig ikke om at vise modstand mod sporadiske henrettelser i regi af Islamisk Stat, men retten til at tildække sig efter islamiske foreskrifter i det offentlige rum. Jeg fulgte arrangementet via Facebook Live, og det var en oplevelse. Her var en del muslimske kvinder i niqab og burka, endnu flere i hijab, men også en del danskere.

Her var aldrende venstrefløjsere iført bizarre masker, klappende muslimske drenge, kendte venstreradikale (eks. Christina Ladefoged), men værst var dog 20-årige Lærke Voergaard Pade, der talte ved arrangementet. På Instagram viser hun sig gerne nøgen, og at kæmpe for burka’er, var samme kamp med andre midler. Niqab og burka’er var smukke symboler, noget der skaber et kreativt samfund med plads til forskellighed. Intet mindre.

“Jeg står her i dag, fordi der i vores danske samfund findes enormt mange forskellige individuelle påklædninger i det danske samfund. Tattoveringer, piercinger, haute couture, rygmærker. Jeg kunne blive ved. Vi ser det alle sammen, og det er smukt. Det er smukt, fordi det skaber grobund for et kreativt samfund med plads til forskellighed. Plads til udfoldelse. Plads til forskelligheder” (Lærke Voergaard Pade, ateist)

(Ateisten Lærke Voergaard Pade og en unavngiven kampfælle)

(- der giver ‘tawheed’-finger, symbolet på islamisk enhed, afstandtagen fra ikke-muslimer)

Historien gentager sig. Er det ikke en utopi, at vi her næsten 70 år efter… Det had der blev opbygget var skabt af konspirationsteorier fra kristne nationalister i mange europæiske lande. … Lyder denne her retorik ikke bekendt i dag. … Den dag i dag kan der drages paralleller til den selvsamme form for mentalitet.” (unavngivet, muslim)

(Islamister)

(Flere islamister)

(Forvirrede danskere og velskolet muslim)



30. september 2017

Apropos Bonnichsen: 32-årig AEH’er anholdt i et sommerhus, sigtet for voldtægt begået mod tre mødre

Apropos Hans Jørgen Bonnichsens bizarre analogi. Politiet har anholdt en 32-årig mand med ‘anden etnisk herkomst’, der har udsat tre mødre (min opstramning) for voldtægt. En historie fra Ekstra Bladet, som jeg passende kan illustrere med tre gange selverklæret profet – 32-årig mand anholdt: Sigtet for voldtægt af tre forskellige kvinder.

“Nordsjællands Politi slog i nat til mod et sommerhus i Hornbæk, hvor de anholdt en 32-årig mand, som er sigtet for tre forskellige voldtægter. …

Ofrene for de tre voldtægter er henholdsvis 55 år, 56 år og 66 år.

“(krænkelserne) … svarer til, at vi udstiller deres mødre blive voldtaget.” (Hans Jørgen Bonnichsen)



24. september 2017

Hærværk mod ‘Kærlighed er en ret’-kampagne: Ikke alle mener muslimsk pige må kysse på dansker…

Tidligere på ugen nævnte jeg en passant Københavns Kommunes nye kampagne mod social kontrol. Plakaterne med ‘Mouna der kysser på Morten’ nåede kun lige at ramme gadebilledet før de blev hærget, og selv de mest dedikerede multikulturalister gider ikke engang forsøge at give ‘anti-muslimer’ skylden. På den måde er der da sket lidt de seneste 15-20 år. For lidt, for sent.

En historie fra TV2 Online – Plakater fra kyssekampagne overmalet med sort maling.

“Flere steder i det københavnske bybillede er plakater, der forestiller en yngre, hvid mand og en yngre kvinde af anden etnisk herkomst, som kysser, blevet malet over med sort maling.

Eller rettere sagt: Kvinden med tørklæde, til højre på plakaten, er blevet overmalet med sort maling. Plakaten er ledsaget af teksten: ‘Kærlighed er en ret’.

– Jeg har fået besked af borgere på Nørrebro og folk fra forvaltningen om, at der er udøvet hærværk på mindst fire plakater. Jeg har selv været ude at tjekke det, og den er desværre god nok. Men der kan være tale om mange flere tilfælde. I alt har vi opsat 200 plakater i kampagnen mod social kontrol, siger Anna Mee Allerslev (R), beskæftigelses- og integrationsborgmester i København, til TV 2.”

(Foto: Facebook)

Oploadet Kl. 10:51 af Kim Møller — Direkte link27 kommentarer


22. september 2017

Københavns Kommune: Kriminalhistorie om Mouna og Morten, teaterstykket om ‘Maria og Mohamed’

Det omvendte scenarie ses sjældent, og selvom Københavns Kommune illustrerer sin kampagne mod social kontrol med en tørklædeklædt muslimsk pige, der kysser en dansk mand, så er det en absolut undtagelse. Hvis Mouna kysser på Morten, så går hun næppe med tørklæde. Uanset hvad, så bliver det lynhurtigt en kriminalhistorie.

Til teaterstykket herunder giver Københavns Kommune 125 gratis billetter til folkeskoleelever, og man skal jo sætte tidligt ind, hvis man vil fortælle danske piger, at der ikke er noget forkert i at kysse på Mohamed. Sparke åbne døre ind, så at sige. Fra den officielle omtale af teaterstykket – Maria og Mohamed.

Maria er født og opvokset i Hellerup med højt til loftet, følelsesmæssigt overskud, nudistforældre og økonomien i orden.

Mohamed er født i Mogadishu, Somalia, flygtet til Danmark og opvokset i Kolding med flugten og krigens skygge over familien i et fremmed land.

Nu mødes de på scenen. MARIA OG MOHAMED er en collage, hvor Maria og Mohamed spiller hinanden i væsentlige begivenheder og relationer i deres respektive liv. Scenerne udspiller sig i et sitrende sci fi-univers – et ukendt territorium for dem begge.

MARIA OG MOHAMED går på opdagelse i to menneskers liv på godt og ondt.”

(Pressefoto: Emilia Therese, Teater Grob)

“Det er en næsten naivistisk dramatisering af selve det empatiske koncept at sætte sig i en andens sted, som Vivian Nielsen og instruktør Daniel Wedel foretager. Sidstnævnte har i de senere års dokumentarisk funderede teaterstykker, herunder asylteateret ‘Welcome to Denmark’, arbejdet med at dramatisere det virkelige.” (Politiken, 13. september 2017)



20. september 2017

Maj My klagede til Legoland over skilt, der idealiserer ungdom og skønhed: Gift med sexistisk rapper…

Maj My Midtgaard Humaidan tager en tur i Legoland, og bliver stødt over et skilt til en forlystelse der gør det til et ideal, at kvinder skal være ‘yngre, smukkere og slankere’. Hun er blogger forlyder det, men det bør da også nævnes, at hendes mand er rapperen UFO. Den ene halvdel af UFO Yepha, som jeg hørte i et sommerland, da mine børn var mindre. Storhittet ‘Op med håret’ var rendyrket sexisme, ikke en anstrengt Legoland-aftapning.

Set på TV2.dk – Mor til fire målløs over Legoland: – Forældet og fordummende.

“Skiltets ordlyd var følgende:

– Troldmandens værksted er fuld af mysterier og hemmeligheder. Lige nu prøver han på at lave en magisk drik til alle kvinder i borgen, som drømmer om at blive yngre, smukkere og slankere. Han vil blive meget populær, hvis han kan gøre det! …

– Jeg synes, det er forældet og fordummende. Jeg ønsker ikke, at mine døtre, andre piger eller drenge for den sags skyld skal have den forventning, at kvinders største drøm er at blive slankere, smukkere og yngre, siger Maj My Midtgaard Humaidan…

Skiltets ordlyd har efterfølgende fået hende til at kontakte Legoland med en klage samt skrive et opslag om det på Facebook.”

(Den nu slettede opslag; Foto: Facebook)

“Jeg ikk ned’ med de der
Hippietøser med hår under armene …
Jeg ikk ned’ med sådan en lettere behåret krop
I burde tage en lusekur, sætte håret op
Pop tøjet og begynde at gå med top
Købe et par høje hæle og tjek for en club
I ku’ li’ så godt gå i byen i nattøj
Hvem fanden gider se jer ryst’ røv i en striktrøj’
Kom nu tag jer sammen
Hvorfor er i så stramme, synes i ikke selv i for klamme?

(‘Op med håret’, UFO Yepha, 2006)

Oploadet Kl. 02:35 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer
Arkiveret under:


29. august 2017

Mikael Jalving: “Intet menneske er kemisk neutralt, postkulturelt, posthistorisk, postterritorialt…”

“Den vægt der bliver lagt på biologien er overdrevet”, forklarede venstreradikale Nazila Vida Roxana Ghavami Kivi forleden i Deadline, men udover antifeministiske dogmer, havde hun absolut intet at byde på. Hun var overmatchet af videnskabsjournalist Lone Frank, der ikke kun havde holdninger til emnet, men faktisk vidste noget om det.

Mikael Jalving kommenterer med udgangspunkt i debatten på JP.dk – Intet menneske er postkulturelt, posthistorisk, postterritorialt.

“Undervejs sagde Lone Frank noget, som tåler gentagelse. Hun sagde, at biologi altid handler om det biologiske og det udenom, dvs. om vekselvirkningen mellem biologi, miljø og kultur. …

Forstår vi biologiens indbyggede begrænsning i studiet af mennesket og de menneskelige samfund, kan vi heller ikke tale om mennesket i ren form, eftersom mennesket altid er formet af koblingen mellem natur, miljø og ånd.

Vi er ikke fri i naturen; det var, hvad romantikerne troede. Vi bliver heller ikke fri ved at fjerne kongen, kulturen eller krucifikset. Det var, hvad de revolutionære bildte sig ind, mens de ledte efter tavlen, de kunne vaske ren.

Intet menneske er en ø, hedder det poetisk, og det er mere sandt, end det er sagt. Dels har alle mennesker et biologisk ophav og dna, dels er alle mennesker rundet af den givne sædvane og moral, uanset hvor ualmindelig eller kritisabel denne måtte være. Intet menneske er kemisk neutralt, postkulturelt, posthistorisk, postterritorialt, renset for alle spor, fordomme eller sociale forventninger.

(Illustration af ‘Robinson Crusoe’; Foto: Spectator)

Læg f.eks. mærke til, at selv litteraturens Robinson Crusoe har sine vaner og mønstre, rundet af hans tidligere erfaringer. Alene på en øde ø i sit påtvungne og ufrivillige utopia, er han også en slags englænder. …

Vi har således borgerrettigheder snarere end menneskerettigheder, selv om vi har vendt denne realistiske læresætning på hovedet i vores hang til romantik og idealisme.”



27. august 2017

Teologisk uenighed i kvindemoské: Imam er imod vielser mellem muslimske kvinder og kristne mænd

For nøjagtigt et år siden var mediebilledet fyldt med historier om Marian Moskéen, Danmarks første kvindemoské. Kristelig Dagblad kan nu afsløre, at Saliha Marie Fetteh, den ene af de to stiftende imamer, har forladt projektet på grund af uenighed om den teologiske linje.

Konkret nævnes, at hun ikke finder belæg i islamiske kilder for at foretage interreligiøse vielser mellem muslimske kvinder og kristne mænd. Enhver form for moderation blandt muslimer, finder sted på trods af Islam. Fra Kristeligt Dagblad – Uenighed får imam til at forlade kvindemoské.

“‘… mit syn på islam er mere konservativt end den linje, moskéen tegner. Når man laver et projekt som Mariam Moskeen, er det for mig at se afgørende, at man har teologisk belæg for det, man gør, og at man får det muslimske miljø og de islamiske organisationer med sig. For hvad er projektet uden muslimerne?’, siger hun og uddyber, at hun blandt andet ikke mener, at der er teologisk belæg for, at moskéens anden imam og initiativtager, Sherin Khankan, tilbyder interreligiøse vielser, hvor en muslimsk kvinde og en kristen mand eksempelvis kan blive gift.

Oploadet Kl. 11:02 af Kim Møller — Direkte link30 kommentarer


3. august 2017

Sigrid Friis Proschowsky (RU): “… tænk hvis nogen af disse kvinder frivilligt har valgt at bære burka”

Der er meget ungradikale Sigrid Friis Proschowsky ikke forstår, men det væsentligste vil hun formentligt lære på den hårde måde. Allerede som 22-årig statskundskabsstuderende ved hun formentligt, at hun ikke har lyst til at bo i områder hvor islamisk klædedragt er dominerende. En dag vil hun forstå hvorfor. At burka og nicab (samt den mere udbredte hijab), har et bestemt formål – at fastholde kvindens islamiske identitet overfor det omgivende samfund. Det betyder i sidste ende, at kvinder der ikke går med burka, nicab og hijab, ikke nyder beskyttelse i gaderummet, og kun er beskyttet af vestlige normer, som den lokale ummah ønsker erstattet af islamiske.

Juridisk set, kan det være lige meget om kvinder bader i burkini, bikini eller med bare bryster. I praksis udelukker det første det sidste, for de burkini-bærendes mandlige familiemedlemmer er også tilstede på stranden. Flere vil erstatte bikinien med badedragt, og den logiske løsning kan meget vel blive ‘Sharm El Sheikh-finten’: Indhegnede strande, svært bevogtede. Det er således stadig tilladt at bade uden top, det er bare ikke helt det samme.

Et radikaliseret studine krænger sin universalisme ud i dagens BT – Ungdomspolitiker nægter burkaforbud: Om jeg bader med bare bryster er mit eget valg.

“Sommervarmen er over os, og jeg har lige shoppet mig en ny bikini. På de danske strande trives det danske frisind i stor stil. Nogle hopper i bølgen blå i bare bryster, andre bader helst i burkini. Og begge dele er helt fint.

For hvad betyder det egentlig for os, hvad andre har eller ikke har på? Diskussionen om et muligt forbud mod burkaer og niqab er dukket frem, fordi de her typer af påklædning for mange mennesker bliver symbolet på social kontrol og tvang – og det forstår jeg godt. For det er svært at forholde sig til folk, når man ikke kan se deres ansigtsudtryk. …

Men jeg forstår ikke, hvordan et frisindet og frihedselskende folk som danskerne, kan møde den udfordring med forslag om forbud. Vi bryster os af at være et tolerant, moderne og frit samfund. Men med et burkaforbud møder vi minoriteter med skepsis, intolerance og tvang. Det bliver en smagsdommer-stat, der skal sortere i passende og upassende klædedragter for sin befolkning. Helt ærligt, bland jer uden om! …

Helt ærligt – tænk hvis nogen af disse kvinder frivilligt har valgt at bære burka. Så er det da dybt krænkende at forbyde dem dét valg, de har truffet. Måske har nogle af disse kvinder ikke selv truffet deres valg, men er underlagt social kontrol fra familie, ægtefælle eller deres religion. Men hvad nytter et forbud så?

Det nytter ingenting. Når forældede normer og gamle regelsæt fortæller kvinder, hvad de skal have på, er det problematisk. Men det er ligeså problematisk, hvis politikere eller stat fortæller dem, hvad de ikke skal have på. I vores iver efter at frigøre de burkaklædte kvinder, gør vi dem faktisk ligeså ufrie, som hvis deres familie, ægtefælle eller religion har besluttet, hvordan de skal gå klædt.

… Nu tager jeg på stranden – og om jeg bader i burkini, bikini eller med bare bryster er mit helt eget valg.”

(Ungradikale Sigrid Friis Proschowsky i BT, 30. juli 2017)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper