25. august 2014

Feminist: “Nogle gange mærker jeg et lille hemmeligt håb i mig om, at min søn er homoseksuel.”

I sidste måned blev reklamer for Cult-produktet ‘Vital Water’ udsat for en slags skraldepose/burka-happening, formentligt fordi radikal-feminister vurderede at reklamen for ’30 gram’ proteinstof på flaske var en kende sexistisk. Forfatter Janni Iben Stevn Hansen rabler ud i Politiken – Gid min søn var homoseksuel.

Nogle gange mærker jeg et lille hemmeligt håb i mig om, at min søn er homoseksuel. Det er ikke velset i et samfund, hvor heteroseksualitet i den grad er den herskende norm, så jeg siger det selvfølgelig ikke til nogen. Og det er da heller ikke, fordi jeg drømmer om, at min søn får en fremtid præget af homofobi, hadforbrydelser og hårde anstrengelser for at passe ind i heteronormative Danmark, at jeg en gang imellem ønsker, at han vokser op og blive tiltrukket af sit eget køn. …

Min søn vokser nemlig op i et samfund, hvor kvindens krop er stærkt kommercialiseret og seksualiseret, samtidig med at den er tabu- og skambelagt. Min søn vokser op i et samfund, hvor vi dagligt bombarderes med reklamer, der ved hjælp af (kvinde)bryster, (kvinde)balder og (kvinde)læber forsøger at sælge os læskedrikke, biler, nye bryster og tipskuponer.

Han vokser op i et samfund, hvor kvinder opfordres til at lade deres krop operere til perfektion, og hvor ledende spørgsmål i reklamer for alskens produkter forsøger at lokke os kvinder til at indse, at vi ikke burde være tilfredse med vores egen krop.

F.eks. den ganske aktuelle Cult-reklame, der ledende spørger ‘Jaloux?’ hen over et billede af en noget nær perfekt – og i den virkelige verden sandsynligvis ikkeeksisterende – numse.”

(Foto: Kommunikationsforum)

“At vi lader vores børn vokse op i dette paradoksale miskmask af overeksponering og tabubelægning af kvindekroppen er med til at fastholde kvinden i en underlagt, passiv og afventende rolle… Det er håbløst gammeldags, at kvinden stadig blot er et seksualiseret objekt, der er til for at tilfredsstille manden og sælge ham læskedrikke…”

Oploadet Kl. 23:11 af Kim Møller — Direkte link20 kommentarer


18. august 2014

Annika Smith (SF): Danmark er islamisk, Koranens kerneværdier er menneske- og frihedsrettigheder

Hvis det var ulovligt at være dum, så ville folkesocialisten Annika Smith blogge om Koranens liberale kerneværdier fra et lukket fængsel. Set på JP Blogs – Hold fast i dine værdier, Martin.

“Kære Martin Geertsen,

Jeg ved ikke, om du læser min blog, men jeg vover alligevel at komme med nogle spørgsmål og en enkelt opfordring til dig gennem den. Den 22. juli lancerede du nemlig et forslag om, at Danmark skal have en værdikanon – et samlet sæt af danske værdier, som nydanskere kan bruge som pejlemærker for, hvad der er do’’s and don’t’s i Danmark. …

MEN! Hvorfor skal en værdikanon kun rettes mod nydanskerne? Hvorfor ikke også mod gammeldanskerne? Vi er tydeligvis selv dårlige til at tage vare på de værdier, vi prædiker løs om overfor andre. … Med den nye udlændinge-linje stempler Inger Støjberg og resten af dit parti indirekte de godt 1,6 milliarder muslimer i verden som ringere mennesker end os (kultur)kristne danskere. Hvordan har du det lige med det? …

Du ved sikkert, at de værdier du nævner i dit udkast til en værdikanon, er nogle vi har fået udefra. De går bl.a. igen i islam, hvorfor Danmark da også, lidt ironisk, er blevet kåret som et af de mest islamiske lande i verden, fordi vi er så loyale over for Koranens kerneværdier som menneskerettigheder, frihedsrettigheder og økonomisk lighed. Selvom kåringen nok skal tages med et gran salt, så understreger den, at muslimer og kristne har en masse værdier tilfælles. Derfor bør vi bevare et åbent sind. Det mener vores erhvervsgiganter Arla, Grundfos og Bestseller tilsyneladende også. …

At ikke-vestlige muslimer anses som såkaldt svært integrérbare i Danmark, skyldes måske delvist, at de bliver mødt med en mur af skepsis fra befolkningen. Vi har i hvert fald tidligere haft EU-rekord i religiøs intolerance… Det er gennem værdierne, vi finder en fælles livsverden. Men vi finder den altså ikke ved at lukke muslimerne ude. Vi gør det ved at lukke frygten ude.”

(TV2 Norge, 16. august 2014: TV 2 fanget trakassering på skjult kamera i Oslo)

“Historiene om gatertakassering er mange og sterke. Vi ville teste omfanget i hovedstaden. På kort tid en helt vanlig torsdagskveld, ble TV 2s reportere forsøkt stoppet 27 ganger, forfulgt tre ganger, stoppet av en bil to ganger og beglodd utallige.” (TV2 Norge)



17. juli 2014

Hjemløs: 18-årig somalisk pige smidt ud hjemmefra af sin mor, fordi hun nægtede at gå med tørklæde

Det islamiske tørklæde er en ‘rød klud i ansigtet på det danske samfund’, skriver Pia Kjærsgaard på sin TV2 blog. Herunder lidt fra en artikel i hjemløseavisen ‘Hus forbi’, der refereres på Avisen.dk – Nægter tørklæde: Unge indvandrepiger ender som hjemløse.

“I en artikel i hjemløseavisen Hus Forbi, fortæller en 18-årig muslimsk kvinde, der oprindeligt stammer fra Somalia, hvordan hun har måttet leve som hjemløs det seneste år. Hun er nemlig blevet smidt hjemmefra af sin mor, fordi hun [ikke] længere ønskede at bære tørklæde.

Piger som den 18-årige er noget, man oplever et stigende antal af på Café Klare, der tager sig af hjemløse. Det fortæller Ane, der er socialrådgiver på stedet.

Hun ser det som en tendens i samfundet. Pigerne kommer oftest fra dårligt integrerede indvandre-familier. Uoverensstemmelserne opstår typisk, når pigerne siger fra over for forældrenes strenge, religiøse opdragelse.

Oploadet Kl. 00:58 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


13. juli 2014

Om Radikal viceborgmester: “… var gift med en dansk kvinde og forbød hende at gå nogen steder alene”

Så er vi her igen. 27 ‘kendte danskere’ har fået nok af Israel, og græder ud i Politiken. Det er naturligvis det sædvanlige sammenrend af pro-palæstinensiske venstreradikale, herboende muslimer og radikale Zenia Stampe. Hendes partifælle i Århus Rabih Azad-Ahmad er ikke på listen, men talte fredag til et pro-palæstinensisk arrangement i Århus der foruden den yderste venstrefløj, også inkluderede lokale imamer.

I går foreslog han at Århus Kommune boykotter enhver form for samarbejde og handel med Israel. På Facebook kommenterer en Wanda Løhde, der for år tilbage boede tæt på Rabih Azad-Ahmad på Lenesvej i Brabrand.

Jeg har boet i Gellerupparken i blokken ved siden af den blok han boede i,det var midt i 90erne.Han var gift med en dansk kvinde og forbød hende at gå nogen steder alene.Da nogle af naboerne spurgte konen hvorfor hun fandt sig i det, sagde hun at han gjorde det for at passe på hende,så hun var altså blevet hjernevasket.Så når han snakker om basale menneskerettigheder,så har hans kone altså ikke ret til det. (Wanda Løhde på Facebook, 13. juli 2014)

“… Hvis ikke RA kunne gå med hende når hun skulle ud,så var det en mandlig familiemedlem som hentede hende og kørte hende hjem igen. (Wanda Løhde til undertegnede, 13. juli 2014)

(Radikale Rabih Azad-Ahmad taler for islamister, Århus, 18. september 2012)



3. juli 2014

Phd. Mira Skadegaard: Kun majoriteten kan diskriminere, muslimer diskrimineres på grund af brun hud

Onsdag aften sendte DR1 en dokumentar om pakistanske ‘Samira’, der blev kærester med danske ‘Thomas’, og derfor blev tortureret af familiemedlemmer. Hun overlevede lige akkurat, men er nu udstødt af familien. Kæmp for ‘Allahs tilgivelse’ skrev onklen til hende, kort før den planlagte afstraffelse, der i tydeligvis var forankret i udanske normer. Det handlede om ære og skam. Islam.

Phd. Mira Skadegaard Thorsen er i sandhed et kynisk menneske. Her lidt fra hendes kronik samme dag i Politiken – Man behøver ikke råbe perker på gaden for at der er tale om diskrimination.

“Løft blikket en gang og se på det offentlige rum. Det er enkelt at få øje på. Særligt, hvis du er blandt dem, der udsættes for diskrimination.

Det ses i dæmoniseringen og mistænkeliggørelsen af danske muslimer, og af muslimer generelt. … Forsiderne på aviser og magasiner viser overvejende hvide mennesker, med mindre der er tale om eksotiske indslag eller negative fortællinger om ikke-hvide. Ind i mellem ses ’solstrålehistorier’ som alene opnår nyhedsværdi, fordi de er med til at bekræfte den gældende negative norm; de fungerer som undtagelser.

Diskrimination er blevet vores norm… Man behøver ikke at råbe perker efter folk på gaden, selv om det stadig sker, eller udelukke dem, som man har besluttet ikke er danske nok, fra diskoteker eller arbejdsmarkedet, for at vi kan tale om diskrimination.

Diskrimination og racediskrimination, og indimellem også racistiske holdninger, indlejres i hverdagen og i neutrale situationer. Og selv om det ikke er tilsigtet, er det stadig diskrimination. Når man ikke engang anerkender eksplicit diskrimination, hvordan skal vi så håndtere den meget mere udbredte strukturelle diskrimination?

Implicit eller underliggende diskrimination, der skjules i hverdagsopfattelser, normer, traditioner og sprogbrug, er med til at forme, hvordan vi selv tænker, og hvordan vi påvirker andre. I disse arenaer fastholdes magtrelationerne.

Det skal nok lige understreges, at diskrimination kun kan ske i en asymmetrisk relation; og det er kun den, der har magten (symbolsk, reelt, via en majoritetsposition), der kan diskriminere.

Når hvidhed skal præciseres nærmere, gøres det under dække af ordene dansk eller dansker. Er man i tvivl, kan ordet pæredansk også bruges. Ord som danskhed, dansk og dansker er blevet til synonymer for hvid hudfarve uden at være nødt til at sige det ligeud.

Kodesprog for dem, som ikke åbent kan eller vil stå ved raceopdelingen. Det er implicit diskrimination.

(SMS til brune ‘Samira’, der blev tortureret af familien pga. kærestens hvidhed; DR: I, II)

Medierne spiller naturligvis en stor rolle i at fastholde og videreføre disse holdninger og antagelser. Ikke alene bruges løs af ovennævnte begreber i medierne; læs blot avisen og se den måde, brune og hvide iscenesættes på.

Når hvide danske mænd begår mord på grund af jalousi, omtales hverken ære eller patriarker; det første, der bringes i spil ved den brune mand. For de hvide hedder det blot jalousidrab; og det kan vi da godt forstå.

Rockere, pædofile, voldtægtsforbrydere eller alkoholikere bruges ikke som repræsentanter for noget generelt i dansk kultur. Sådan er alle danskere ikke. Derimod bliver tilsvarende hændelser begået af ikke-hvide som regel forklaret på anden vis.”



29. juni 2014

Netdating: Muslimske kvinder skriver med danske mænd – får hadefulde breve fra mandlige muslimer

Bagsiden ved Islam serveres ofte gemt i en succeshistorie. Et eksempel fra Ekstra Bladet – Muslimske kvinder vil date danske mænd.

“Single.dk er en af de datingsider, som de sidste seks måneder har oplevet en stigning på 38% i antallet af kvindelige muslimske medlemmer. … Jonas Cronfeld fra Single.dk fortæller at ved at krydse anonymiserede data, opdagede de, at størstedelen af de muslimske kvinder primært kommunikerer med danske mænd. … Garbi Schmidt, professor på institut for Kultur og Identitet på Roskilde Universitet mener, at det er en positiv udvikling, som er igang. …

– Tør etniske danske mænd at date muslimske kvinder?

– Der er nogle kulturelle barrierer, som gør, at danske etniske fyre måske ikke lige hopper på vognen. Det kan være noget med tørklædet, for hvis de bærer det på profilbilledet, så signalerer de, at de er troende muslimer, og det er sjældent, at en ikke-muslimsk mand får lov til at gifte sig med en muslimsk kvinde, uden at han konventerer til Islam…

– Netchat er ikke nødvendigvis fysisk kontakt. Det kan være værre at sige til familien, at man til en fest har mødt en dansk fyr, som man vil være kæreste med.

Det er dog ikke alle, som synes, at det er okay. Nogle af disse kvinder fra Single.dk har nemlig modtaget negative modreaktioner.

– Vi har desværre modtaget anmeldelser fra disse kvinder, fordi de ud over kærlighedserklæringer også modtager hadefulde breve fra mandlige muslimer, der mener at deres opførsel er skamfuld og skal stoppes, fortæller Jonas Cronfeld fra Single.dk.”

Oploadet Kl. 22:03 af Kim Møller — Direkte link9 kommentarer


16. juni 2014

R om flerkoneri: “Forholdet svarer til, at en gift mand har en elskerinde, og det lovgiver vi ikke imod…”

For få år siden ville ingen folkevalgte politikere turde forsvare flerkoneri. I dag hærger kulturrelativismen, og røde politikere ser det blot som en juridisk detalje, der skal ses i sammenhæng med ‘en mere multikulturel synsvinkel’. Fra Kristeligt Dagblad – Ønske om familiesammenføring rejser debat om flerkoneri. Mere om sagen i tidligere post.

“Er det ulovligt flerkoneri, når den syriske flygtning Mohammed Kurdi søger familiesammenføring med sin kone og tre børn i Syrien, selvom han i forvejen er islamisk gift og har en nyfødt datter med Monika Seberg fra Thisted?

Det mener Dansk Folkeparti, mens De Radikale og Socialdemokraterne vurderer, at den 30-årige syriske mand har ret til at få sin kone til landet.

[...]

De Radikales Sanne Bjørn…

Vi skal ikke lovgive efter moral. Det er klart, at hvis det var et godkendt dansk ægteskab, så har vi en lovgivning mod bigami, som De Radikale støtter. Forholdet svarer til, at en gift mand har en elskerinde, og det lovgiver vi ikke imod,’ siger Sanne Bjørn, som bakkes op af Socialdemokraternes integrationsordfører, Mette Reissmann. Personligt finder hun sagen bizar, men hun mener ikke, at der er tale om bigami i juridisk forstand. …

Forfatter og professor emeritus i socialpsykologi Per Schultz Jørgensen peger på, at sagen rejser en række etiske dilemmaer.

‘Hvis vi anlægger en traditionel kulturel synsvinkel, så har sagen karakter af flerkoneri, og det kan vi ikke acceptere i vores kulturkreds. Hvis man ser det fra en mere multikulturel synsvinkel, så må man sige, at hvis begge kvinder har accepteret forholdet, så kan man argumentere for, at vi skal være åbne over for den måde at indrette sig på, lyder det fra Per Schultz Jørgensen.”



12. juni 2014

Feminist SFU’er om oplevelse med mandschauvinist på Nørrebro: “Han accepterede ikke mine grænser.”

Det er lidt komisk, når en ung feminist-SFU’er beklager sig over mænds kvindesyn, når hun samtidig henviser til en oplevelse på Nørrebro. Værre bliver det næsten når anden rød gymnasieelev ser førstnævntes erfaringer, som et udslag af ‘Danmarks hverdagsdiskrimination’, og kæder det hele sammen med ‘Disneys stereotyper’. Herunder lidt fra den oprindelige artikel i Berlingske – ‘Fyre tror, de har ret til at tage på én’.

“Lumre oplevelser som disse er i dag blevet hverdagskost for kvinder herhjemme, når de besøger beværtninger og diskoteker i nattelivet. Men den slags blufærdighedskrænkelser skal kvinderne ikke finde sig i. Sådan lyder budskabet fra Dansk Kvindesamfund…

‘Det kan være alt fra, at man bliver taget på røven, eller på brysterne. Det er det fysiske. Så er der alle de uønskede seksuelle tilnærmelser som ‘skal du ikke med hjem og kneppe’ eller ‘du har nok en god kusse’. … Ifølge hende er det ikke, hvad man kunne betegne som skumle værtshuse, som kvinderne samler deres kedelige erfaringer fra, men derimod fra de store og populære dansesteder, diskoteker og såkaldte ‘hipsterbarer’ i storbyerne. …

18-årige HF-studerende Emma Broberg Jensen fra Frederiksberg er vældig træt af, at hun næsten kan regne med som fast indslag på en bytur, at hun kan blive offer for krænkelser eller grænseoverskridende adfærd fra det modsatte køn.

‘Det er jo noget, jeg oplever så godt som hver eneste gang, jeg går i byen. Mange fyre tror, at de har ret til at tage på én og føle på ens krop,’ siger hun og giver eksempler på oplevelser, hvor hendes grænser er blevet overskredet.

En gang var hun i byen på Nørrebro, hvor en fyr ihærdigt lagde an på hende. Han ville gerne have hende med hjem. Hun blev ved med at svare nej, mens han fortsatte med at være pågående og insisterende. Så opdigtede hun, at hun havde en fyr i forvejen:

‘Først da jeg sagde til ham, at jeg ikke mente, at min kæreste ville blive glad for det, accepterede han mit nej. Det var ret vildt. Han accepterede ikke mine grænser. Men han respekterede min fantasikærestes grænser, for så følte han, at jeg tilhørte en anden.

En anden aften på et af in-stederne i Kødbyen på Vesterbro kom en mand, som hun overhovedet ikke havde talt med forinden, og holdt om hende og tog på hende, mens hun stod i baren.

‘Jeg bad ham om at lade være. Pænt de første gange. Så lidt mere vredt. Han sagde bare, at jeg skulle slappe af og lade være med at være mopset,’ fortæller den 18-årige kvinde. … Manden slap sit greb, da hun stak ham en lussing. En uskøn afslutning på konflikten, synes Emma selv.”

(Emma Broberg Jensen, Socialistisk Folkeparti Ungdom; SFU.dk)

Oploadet Kl. 07:50 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


13. maj 2014

Socialdemokraten Camilla Schwalbe og den selektive forargelse: Hot Buns, Voteman, dansksproget taxi

Forargelse kan ikke forstås uafhængigt af politiske motiver. Forleden gik den tidligere DSU-formand Camilla Schwalbe til angreb på burgerkæden Hot Buns, der udstyrede kvindelige værter med diminutive dragter. Det var udtryk for et ‘dårligt kvindesyn’, og vi skal som samfund “have respekt for kvinderne”, lød det fra socialdemokraten. Hun har omvendt ikke sagt et ord om EP-kampagnen ‘Voteman’, som hendes partifælle Mogens Lykketoft omvendt forsvarer: “Man skal tage det en smule afslappet og humoristisk”.

(Osmannisk-inspirerede ‘Voteman’, og hans let tilgængelige multietniske harem; Youtube)

I et indlæg på hendes JP-blog harcellerer Camilla Schwalbe i dag over de såkaldte H.C. Andersen-taxaer. Hun er voldsomt forarget over, at danskere føler sig mere trygge med en dansksproget chauffør, og så er der ingen pardon. Dem kan man roligt kalde for racister. Fra Jeg kører kun med en pæredansk taxachauffør!

“‘Jeg kører kun med en pæredansk taxachauffør!’. Det sagde min kammerat, da han forleden dag ringede op og bestilte en taxa. Vi havde diskuteret om det var rigtigt, at man kan racebestemme sin taxachuffør, men åbenbart ja.

Vi fik en ‘HC. Andersen vogn’. Altså en dansk chauffør uden anden etnisk baggrund. Fra taxacentralen sagde man bare ‘det skal du få’. Er stadigvæk chokeret. Jeg troede det var en myte.

Min anden kammerat, der arbejder på en taxacentral har ellers fortalt mig om, hvilken behandling man får, hvis man bestiller en H.C. Andersen vogn. Han siger, at første gang lægger man på, anden gang siger man ja uden at sende en vogn, og tredje gang kunden ringer siger man ‘racist’ og smækker røret på.”

Oploadet Kl. 16:11 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


7. maj 2014

Islam-apologi i undervisningsmateriale til brug i 8. klasse: Danske forældre er ‘uvidende og racister’…

Fra Den Korte Avis – En simpel diktatøvelse i 8. klasse bliver misbrugt til grov politisering.

“Til brug for 8. klasse i skolen er der lavet et diktatøvehæfte. Det hedder ‘Ny Diktat for Alle’ 8. klasse, øvebog 1 (Gyldendal 2003). Hæftet skal indøve stavning og tegnsætning. Men tilsyneladende har nogen fået den idé, at den også skal bruges til noget ganske andet. Imellem en række uskadelige historier om dyrevelfærd, bankrøveri, Michael Jackson og Bermudatrekanten optræder en helt uantagelig øvetekst. …

Denne tekst, der skal danne udgangspunkt for en række øvelser med udsagnsord, handler om den unge palæstinenser Ali, der er flygtning fra Libanon, opvokset i en flygtningelejr. Om hans far hedder det, at han sidder i fængsel i Israel ‘fordi han er anklaget og dømt for et bombeattentat, han slet ikke har deltaget i. Hans mor blev myrdet under et af de israelske bombardementer. Ali er muslim og tager sin religion meget alvorligt.’

Lidt senere fremgår det af øveteksten at pigen, som er forelsket i Ali, kommer fra en fordomsfuld familie, som ikke tolererer indvandrere og har forbudt datteren at se Ali. Pigen beretter: ‘Problemet er mine forældre. De flippede simpelthen fuldstændig ud, da jeg fortalte dem om Ali. Min far tror, at alle indvandrere er kriminelle, og min mor siger, at hele hans familie sandsynligvis er terrorister, og at muslimerne undertrykker deres kvinder.’

Eksemplerne fra diktathæftet viser, hvordan en simpel øvetekst til brug for stavetræning bruges til at servere antijødiske og promuslimske budskaber.

Israel fremstilles som et land, der sætter uskyldige folk i fængsel eller dræber dem i bombeangreb. Omvendt fremstilles islam og muslimer som rene uskyldigheder uden at forholde sig kritisk til eventuel terror eller kvindeundertrykkelse. Endelig fremstilles de danske forældre som både uvidende og racister. …

Eksemplet med Ali i diktathæftet viser, hvordan børn i skolen bliver præsenteret for tekster, som er politiserende og indoktrinerende.”

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper