2. august 2021

Radikalfeministisk hetz: “Efter 20 minutters ensidig gennemhegling ‘Skal vi ikke bare tie ham ihjel?'”

Hetzen mod Brian Mørk fortsætter, blandt har Dagbladet Information forsøgt at så tvivl om komikeren virkelig var blevet truet med boykot. Efterfølgende dokumenterede hovedpersonen truslerne på Twitter – ikke at det lukker ikke-historien. Det er selvfølgelig godt hvis MeToo-krigerne pludselig er fokuseret på dokumentation, men sådan spiller klaveret naturligvis ikke. Den hvide heteroseksuelle mand skal lytte og lære, og ikke tale i åbne fora.

Jeg har lige hørt Anne Kirstine Cramon i seneste udgave af ‘Det vi taler om’, og det bliver nok det ringeste jeg kommer til at høre i august. Tyve minutter unuanceret hetz baseret på bevidst misforståelse. Radikalfeminismen findes desværre også i borgerlige rækker, og jeg må med skam erkende, at Ditte Okman ikke udgjorde en egentlig modvægt. Jeg ville sakse citater, hvis jeg havde mere tid, for Cramons hetz skriger på et længere modsvar.

(‘Det vi taler om’-lytter om udsendelsen, Facebook, 30. juli 2021)

“Efter 20 minutters ensidig gennemhegling ‘Skal vi ikke bare tie ham ihjel?'” (Victor P., Facebook)

(Dansk Kvindesamfund med Brian Mørk-agtige tanker, der ikke gav shitstorm, 2019)



27. juli 2021

Celina Risager Hannibal: Bifalder islamists kvindesyn, advarer min kæreste om min overgrebskultur

I en opdatering i gruppen ‘Nok er nok – Stop fremmedfjendsk retorik’, bragte bagmanden i søndags en kommentar til en personlig beretning om en krænkende rustur fra Uniavisen Jeg bed mærke i at kommentaren var underskrevet Taimullah Abu-Laban, imam Abu Labans søn, der i en årrække har været aktiv i Hizb-ut-Tahrir. Intet kan overraske mere, men det er naturligvis bizart at se en jødedrabsopfordrende islamist som antiracistisk argument under hashtagget ‘#KunHandlingStopperRacisme’. Taimullah blev landskendt for ordene: “Det er sværdet, som jøderne forstår. De forstår ikke andet. Dræb.

‘Social kontrol’ er blevet et populært argument at anvende for gymnasieledelser når de skal retfærdiggøre forbud mod bøn på deres skoler. Argumentet lyder: ‘hvis vi tillader bederum, så vil muslimske elever potentielt blive presset til at bede selvom de ikke har lyst’.

Med samme argument bør introture, gymnasiefester og gymnasiemiddage forbydes efter de utallige historier om ’studiner’, der presses til seksuelt ydmygende adfærd. Her er et citat fra dagens Uniavisen, hvor forfatteren Sidsel-Jo Gazan fortæller om, hvad hun blev presset til under en rustur…

… Gymnasieledelserne og politikerne VED, at dette er en del af ‘kulturen’ på gymnasierne. Alligevel betegnes den slags overgreb ikke som “social kontrol’. Det er derimod kun social kontrol og rigtig farligt, hvis nogen måtte gøre noget så grænseoverskridende som at stimulere en elev til at overveje sin eksistens og livets formål.

– Taimullah Abu-Laban
#Nokernok
#KunHandlingStopperRacisme

Selvfølgelig skulle Sissel Jo-Gazan have sagt fra, men kommentaren var møntet på det islamistiske ophav, og ironisk i sin kerne: “Det er dansk kultur. Det smitter. Løb mod grænsen…” Muslimerne fangede den ikke, men feministerne har altså heller ingen humor. Psykologistuderende Celina Hannibal Risager fra Nørresundby kontaktede sågar min kæreste over Messenger, og sendte hende screencaps med vor meningsudveksling, så hun var advaret om min overgrebskultur. Hun blokerede mig samtidig. Det grinte vi lidt over i den udendørs spa…

“Synes bare lige du skulle se din kærestes reaktion på overgreb. I tilfælde af at du ikke allerede ved hvordan han er. (Celina Hannibal)

(Celina Hannibal kontakter uopfordret min kæreste efter FB-debat, 26. juli 2021)



22. juli 2021

Odsherredbanen: Teenagepiger overfaldet to af mænd… to tilfældige mænd overfaldet da de sagde fra

Feministernes seneste hashtag ‘#dajegsagdefra’ er intessant læsning. En hel masse danske kvinder beretter om overgreb fra liderlige mænd, der er også en del indvandrere imellem. Mest medievante AEH’ere såsom Khaterah Parwani, Ayşe Dudu Tepe og Jino Victoria Doabi, men også en række anonyme beretninger formidlet af ‘Rana Z.C. #FreePalestine #EndSettlerColonialism’. Etnicitet på gerningsmændene er no-go i de her antiracistiske kredse, men der tegner sig dog et mønster. Mønstergenkendelse er i lighed med det at sige fra, fine værktøjer til at undgå at blive voldtaget som kvinde. Eller slået ned som mænd.

Politiet efter en 18-20 årig hvid mand, samt en høj ‘afrikansk af udseende’ mand på 20-25 år. Fra døgnrapporten Midt- og Vestjællands Politi – Flere personer overfaldet i toget – Holbæk.

“Kl. 23.42 oplyste fjernstyringscentralen for Odsherred-banen, at en lokomotivfører havde aktiveret nødbremsen på grund af noget uorden i toget, der var på i vestlig retning. Toget var nu standset midt på sporet øst for overskæringen ved Tuse Lågevej, men tæt på Nykøbingvej. To personer var stukket af fra toget ad togskinnerne i nordvestlig retning. Flere patruljer, herunder en hundepatrulje, blev sendt til stedet for at få klarlagt, hvad der var sket, samt for eftersøgning af de to undløbne personer.

Ikke mindre end fire personer – to piger på 14 og 15 år fra hhv. Glostrup og Svinninge samt to mænd på 22 og 45 fra hhv. Søborg og Regstrup – var blevet udsat for vold med slag og spark samt verbale trusler af de to mænd, der efterfølgende var flygtet fra toget. En hundepatrulje fulgte spor efter de to mænd over en strækning på ca. 3.500 meter gennem kornmarker, tværs over Kalundborgvej frem til et område ved en autoforhandler tæt på rute 21, hvor politiet på nogen afstand kunne se to personer blive samlet op af et afventende køretøj på rute 21. Køretøjet kørte efterfølgende med høj hastighed væk fra opsamlingsstedet og i østlig retning mod Holbæk.

Den foreløbige efterforskning i sagen har klarlagt, at de to flygtede mænd på grund af en intern uenighed begyndte at overfalde de to piger, hvorefter de to mænd blandede sig og i den anledning selv blev overfaldet. Alle fire ofre blev vejledt om at blive undersøgte på skadestuen, inden de på et senere tidspunkt skal endelig afhøres om sagen. Pigernes værger er også underrettet om sagen.”

(Jino Victoria Doabi, der sagde fra, Twitter, 20. juli 2021)

“#dajegsagdefra truede han med at lægge sexuelle videoer af mig på SoMe, kaldte mig racistiske ting, og sagde han vil finde mig en dag, og så skulle jeg bare se hvad der skete! Altså truer mig på livet…” (Jeanette Avanti)

(Jeanette Avanti, der sagde fra, Twitter, 19. juli 2021)



7. juli 2021

Meningsmåling: Black Lives Matter-bevægelsen og Thunbergs klimakamp har ikke folkelig opbakning…

Halvdelen af de hurtige historier på en gennemsnitlig dag har en woke-vinkel, og Berlingske drager da heller ikke de oplagte konklusioner af deres Kantar Gallup-undersøgelse om danskernes holdning til ‘#Metoo, Black Lives Matter og Greta Thunberg’. Når man ser på tallene, så står det klart, at overskriften ikke skulle være: ‘Det er hos ungdommen, vi finder idealismen’. Hvad med: Manglende livserfaring gør unge modtagelige overfor radikale ideer.

Der er ikke flertal for værdigrundlaget hos Black Lives Matter eller Greta Thunberg, og selv de 18-35 årige er forbeholdne. Omkring hver tredje unge støtter BLMs ‘antiracisme’ og Thunbergs klimakamp. Medregner man overvejende enig, så er der til gengæld flertal i alle tre aldersgrupper for det værdimæssige udgangspunkt i ‘#MeToo’-kampagnen. Det stemmer fint overens med mine iagttagelser. Twitter er ikke Danmark. Langt de fleste unge er ikke rablende Social Justice Warriors. Mediebranchen er tættere på de unge røde, end danskerne er.

Fra Berlingske – Black Lives Matter, #metoo og Greta Thunberg høster markant større støtte blandt unge: ‘Det er hos ungdommen, vi finder idealismen, inden den med alderen eroderes af hverdagen og systemets betingelser’.

“Der er #metoo, der skyllede over landet som en bølge, da Sofie Linde berørte sexisme i sin monolog til Zulu comedy galla. Der er Black Lives Matter, der opnåede opmærksomhed overalt i verden, efter politidrabet på George Floyd. Og så er der Greta Thunberg, der med sin skolestrejke, satte klimaaktivisme på skemaet for unge over hele verden.

De tre sociale bevægelser har en del tilfælles: De har alle udløst demonstrationer, dedikeret opmærksomhed og en glødende debat. Debat, fordi ikke alle er enige i de værdigrundlag, bevægelserne hviler på.

En ny Kantar Gallup-undersøgelse foretaget for Berlingske tegner et mønster af netop dette. Den viser, at cirka hver tredje af de adspurgte 18- til 35-årige er enige med bevægelsernes grundlag. Derimod gælder dette i nærheden af hver tiende adspurgte i aldersgrupperne 36 til 59 år og 60+-år.

Dog nærmer generationerne sig mere hinanden, når man ser på, hvem der er overvejende enige i bevægelsernes grundlag. Her svarer eksempelvis over 40 procent af de 36-60+-årige ja til at de overvejende enige i #MeToo-bevægelsens værdigrundlag. Ligesom at lidt over 30 procent af samme aldersgruppe svarer ja til, at de overvejende enige i Greta Thunbergs værdigrundlag.”

(‘antiracisten’ Asta Selloane Sekamane på Instagram, 9. april 2021)

Når man har stemt på rød blok så mange gange, uden at der kommer reelle forandringer, så mister man tiltroen til systemet. … Min tiltro til det politiske system er ikke særlig stor. Jeg har stemt på rød blok i al den tid, jeg har kunnet stemme, men jeg kan jo se, at også mine stemmer bliver brugt til at indføre stramning efter stramning. Så bliver man desillusioneret, det er klart.” (Asta Selloane Sekamane, ‘antiracist’, Berlingske, 6. juli 2021)



19. maj 2021

Kosovic om multikultur: “Hvad gør man, når håbet viser alle mulige tegn på at være en løgn? Man tier.”

Det er sjældent der skrives og tænkes nyt, men Birgithe Kosovic bidrager i høj grad til forståelsen. Hun forklarer hvorfor multikultur er en illusion, da det meget Huntington’sk – er en stort set urokkelig stillingskrig mellem låste religiøse og kulturelle positioner. Jeg anbefaler Konstrast-interviewet med hende, og henviser ellers til hendes nylige kronik i Politiken – Vi lever i en frivillig apartheid (9. maj 2021; kræver login).

“Multikultur plejede vi at kalde det, når indvandrede fra især muslimske lande kom hertil og bosatte sig. Udviklingen var båret af højrefløjens ønske om billig arbejdskraft og venstrefløjens ønske om godgørenhed over for de fremmede…

50 år senere er multikulturen blevet så omfattende, at den har forvandlet Danmark til en stat med flere folk, hvor enhver mellemstor by har en muslimsk diaspora. Samtidig er det blevet tydeligt, at folkeopdragelsen har slået fejl. Imod al forventning er selvsegregeringen tværtimod taget til, og selv om en del indvandrere træder lidt og meget ind i det danske, afslører polariseringen imellem den danske befolkning og den muslimske sig i stigende grad som et grundvilkår. Hvor vi tidligere fortrinsvis levede i adskilte boligområder og undlod at gifte os med hinanden, er den frivillige selvsegregering nu også slået igennem på ungdomsuddannelserne.

Det multikulturelle ideal, der blev promoveret som en slags national mentaltræning i tolerance, har afsløret sig som en politisk ideologi, der er lige så fejlbehæftet, som kommunismen var det. Begge ideologier er funderet på den forestilling, at folk er parate til at opgive deres eget udgangspunkt for at blive gode samfundsborgere. … I det multikulturelle ideal er det meningen, at alle etniske, kulturelle og religiøse tilhørsforhold skal opløses, så alle bliver til individer og altså gode demokrater.

Det har vist sig at være et vilkår, ikke bare for andre stater med flere folk, men også her til lands: Hvis folk har valget mellem multikultur og selvsegregeringens frivilligt indførte apartheid, foretrækker de fleste apartheid.

… En kultur, der er grundfæstet i friheds-og fredsidealer, kan ikke forenes med en kultur, hvor de bærende idealer handler om være beredt på at håndtere potentielt fjendskab. En kultur, hvor man skal skilte med sin ære, kan ikke forenes med en kultur, hvor æren udtrykkes subtilt. Kort sagt: Tillidskulturen kan ikke forenes med volds-og frygtkulturen.

Det er denne gensidige udelukkelse, der gør integrationen så vanskelig. Integration klinger af en gavmild mellemposition, hvor man frit kan vælge noget fra alle hylder. Men de grænser, som den ene kultur sætter for den enkelte over for fællesskabet, eksisterer ikke i den anden. Den ene kulturs krav er en overskridelse af grænserne i den anden kultur.

Hvordan mobiliserer man håb over for en virkelighed, som helst skal kaldes multikulturel, men som i virkeligheden er apartheid og politisk dynamit? Hvad gør man, når håbet viser alle mulige tegn på at være en løgn? Man tier. Ikke kun, fordi man frygter udskamningen, men også, fordi man frygter, hvad andre kan finde på, hvis de forstår, hvad man siger, og de også mister håbet. Men der er en grænse mellem håb og løgn…

(Kontrast.dk, 14. maj 2021: Kosovic: En stat med flere folk giver smertefuldt dilemma

“… den frivillige apartheid er taget til, og gruppen af muslimer, der ikke kunne finde på at stifte familie med en dansker, vokser. Det fremgår af antallet af tørklædeklædte kvinder i offentligheden. Jovist, tørklædet kan betyde mange ting, og nogle kalder sig også feminister. Men ét betyder det altid: Jeg gifter mig ikke med en ikkemuslim.” (Birgithe Kosovic)

“De unge viser os, hvordan de vil forme fremtidens Danmark, og hvis de end ikke vil dele klasselokale, hvor lidt ønsker de så at have med hinanden at gøre?” (Birgithe Kosovic)

“Man kan ikke være både kristen og muslim, katolik og protestant, kroat og serber, sort og hvid.” (Birgithe Kosovic)



12. maj 2021

Transkønnede Jalal: “Jeg synes, det er en kvindes rolle at stå i et køkken og lave mad til sin mand.”

Kulturjournalist Aminata Amanda Corr har set DR-serien ‘Macho’, omhandlede palæstinensiske Jalal, der er opvokset som en pige med tørklæde i Gellerupparken, og efter hormonbehandling nu forsøger at være en rigtig mand. Fra Berlingske.dk – ‘Jeg synes, det er en kvindes rolle at stå i et køkken og lave mad til sin mand,’ siger Jalal – men så tager programmet en overraskende drejning (kræver login).

“Da han bliver spurgt af mandeterapeuten: ‘hvem tænker du er en god mand?’ svarer Jalal:

‘Jeg tænker, en god mand er en, der er respekteret. En, der er elsket. En, der tager sig af sin familie.’

Altså, to ud af tre vigtige karaktertræk ved en god mand, handler ifølge Jalal om, at han skal dyrkes. Gad vide, hvad det feministiske woke-Twitter siger til det?

Han står fuldstændig ved, at han forventer ting af ’sin’ kvinde, og at han nægter at gøre bestemte ting i kraft af sit køn.

‘Jeg har det ikke særlig godt med at lave mad. Jeg synes, det er en kvindes rolle at stå i et køkken og lave mad til sin mand. Det er det, jeg er opvokset med. Det er det, der giver mening for mig,’ siger han stolt under programmets indledning. …

Det er et ret interessant program. Ikke mindst, fordi det afdækker en række situationer, hvor jeg tror, at alle er på dybt vand, når det kommer til politisk korrekthed og idealer: Kan Jalal, en transkønnet, muslimsk mand sige, at kvinderne skal skrubbe ud i køkkenet, uden at havne i en shitstorm? Jeg ved det ikke. Og jeg tror heller ikke nogen på feminististiske woke-Twitter ved det.”

(Collage: Palæstinensiske Jalal forklarer kæresten Mie, at eventuelle børn skal være muslimske)

Oploadet Kl. 01:16 af Kim Møller — Direkte link27 kommentarer


25. april 2021

Hjalp Venligboerne: Syrisk rollemodel tiltalt for 21 tilfælde af vold og trusler mod danske kvinder…

Jeg bloggede om denne syriske forretningsdrivende, da han blev sigtet sidste år. Nu er der mere konkret i sagen, blandt andet at han har samarbejdet med ‘en venligboer’ om kulturel opdragelse af syriske flygtninge. Han er nu tiltalt for 21 tilfælde af vold og trusler mod hans danske eks-kæreste Heidi Smith, og hendes veninde Sanne Uldall.

Tiltalte er født i Homs (Syrien), og med en Kipling-parafrase, så kan man tage araberen ud af Arabien, men ikke Arabien ud af araberen. Hans profilbaggrund på Facebook er Dannebrog, og han har ingen islamiske sympatier. Han kom til Danmark i 1990’erne, og et nært familiemedlem praler åbent med budskabet: ‘Proud to be Christian’.

En sød lille historie fra BT – Han var rollemodel for flygtninge: Nu skal han i retten for vilde trusler og vold.

“‘Jeg slagter hele din familie.’

‘Jeg smadrer hende, så hun ikke kan gå eller stå mere,’ og ‘Hey, din lille luder … Jeg knepper dig, når jeg ser dig, vent og se.’

De voldsomme trusler kommer fra en syrisk indvandrer, der selv har gjort sig til rollemodel for, hvordan flygtninge og asylansøgere skal opføre sig over for danske kvinder i nattelivet. Han er tidligere diskoteksejer.

Han har endda i et landsdækkende medie sagt, at nogle piger næsten begyndte at græde, fordi mændene med mellemøstlig herkomst gik for langt med deres adfærd. Og hans advarsler betød, at han blev gjort til rollemodel.

Helt konkret bad en venligboer ham om på arabisk at fortælle asylansøgere, hvordan man i hvert fald ikke skal gøre, hvis man forsøger at score en kvinde i Danmark.

Altså som en rollemodel…”

(Tiltalte som rollemodel i danske medier, 2016)



5. april 2021

Libak: “… der er mange måder, som verden kan være uretfærdig på. Køn er bare ét muligt parameter.”

Anna Libak causerer lidt over det faktum, at FN tilbage i 2016 gjorde ‘Wonder Woman’ til æresambassadør for ‘Kvinders Empowerment’ og ligestilling mellem kønnene. Kommentar i Weekendavisen, der på bedste anti-feministiske vis giver mig mulighed for at blogge et billede af israelske Gal Gadot – En laber feminist.

“På den ene side kan man skam godt argumentere for, at hun er en slags feministisk ikon. … For Wonder Woman er en superhelt. Hun lader ikke Batman noget efter, og hun besidder alle de egenskaber, som feminismen priser hos kvinder: Hun er lynende intelligent, fuld af selvtillid, handlekraftig, beslutsom, risikovillig og jorder mænd på stribe. …

Men på den anden side er det et problem, at hun ikke findes. … Problemet med Wonder Woman er desuden, at man sådan set lige så godt kan argumentere for, at hun er mandens fantasi om, hvordan en kvinde burde være…

Så hvad skal man mene? Er det et fremskridt for ligestillingen, at kvinder giver den som superhelte på film, eller snarere et tilbageslag, hvis det giver almindelige dødelige kvinder mindreværdskomplekser?

vender vi nu blikket mod de fleste mandlige superhelte, vil vi kunne konstatere, at de også skal leve op til skønhedsidealerne: Bond, Superman, Spiderman, og hvad de ellers hedder. De burde kunne give de fleste mænd mindreværdskomplekser, hvis de ellers har selverkendelse. Og man kan sagtens mene, at disse mandlige superhelte er prototypen på kvinders fantasi om mænd…

Nej, min pointe er snarere en anden: nemlig at superheltefilm – hvad enten helten er kvinde eller mand – nådesløst afslører, at der er mange måder, som verden kan være uretfærdig på. Køn er bare ét muligt parameter. Wonder Woman viser os, at kvinder ikke har samme kamp at kæmpe: Nogle ligner Wonder Woman og har stor erotisk kapital; andre ikke. Præcis som Batman viser os, at nogle mænd både er modige, ser godt ud og har en batmobil. Og hvad er egentlig rent intersektionelt værst: at være en frygtsom og smalskuldret klog mand eller en smuk og storbarmet meget dum kvinde? Selv ville jeg nok se de største muligheder i det sidste.

(Gal Gadot som Wonder Woman i Wonder Woman 1984, 2017)

Oploadet Kl. 19:19 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer


28. marts 2021

KU: Nogle arabiskstuderende mener en glose som ‘terror’ reproducerer fordomme om arabiske lande

‘Alle teorier, ord og tilgange har ikke til hensigt at være inkluderende’, og sådan skal det ikke nødvendigvis være, skriver Karoline Thomsen, der kalder identitetspolitiske studerendes kritik af hvide mænds pensum for ‘misforstået inklusionshensyn’. Læserbrev i Uniavisen (Københavns Universitet) – Til mine identitetspolitiske medstuderende: Nogle gange er ord bare ord.

“Nu stopper det!

Det var den følelse, jeg sad med forleden, da jeg loggede ind til debatten på mit studies facebookside. Nogle få førsteårs-arabiskstuderende mener, at det er problematisk, at gloser som ‘terror’, ‘fattigdom’ og ‘husmor’ indgår på de grundlæggende introduktionskurser i arabisk.

Gloserne indgår i et fag, der har til erklæret formål at give de studerende viden om ‘grundlæggende udtryksformer på det studerede sprog og viden om det studerede sprogs fonologi, morfologi og syntaks på elementært niveau.’

De giver udtryk for, at ordene bidrager til at holde liv i fordomme om de arabiske lande og befolkninger. Det er altså et fag, der drejer sig om sprogets grundlæggende virkemåde isoleret set, ikke om politiske synspunkter om Mellemøsten.

Herfra gik forummets diskussion over til tematikker for arabisk propædeutiks pensum. De studerende kalder nu til generel revision af hele studiets faglige pensum.”



23. marts 2021

Micha Fuglede: Det ville give kvinder mere tryghed, hvis mænd havde ‘udgangsforbud efter klokken 18’

Berlingske har talt med journalist Micha Fuglede, der fortæller at hun er mere bange for blive voldtaget end at blive slået ihjel. Der er dog løsninger på vej, der kan give kvinder større tryghed i det offentlige rum. Man kan eksempelvis give mænd ‘udgangsforbud efter klokken 18’. Journalisten har en flot karriere i mediebranchen, blandet andet med ansættelse hos DR og TV2. Fra Berlingske.dk – 46-årige Micha Fuglede frygter at blive voldtaget, når hun er på vej hjem om natten. Nu har hun en opfordring til ‘de gode mænd’ (kræver login).

“Hun er selvstændig redaktør og producent og mor til tre, og beder man hende konkretisere, hvad det er, kvinder er bange for, falder svaret prompte.

‘Det er at blive voldtaget… Jeg tror faktisk, at mange kvinder i højere grad frygter at blive voldtaget end at blive slået ihjel.’ …

Samtidig mener hun, at vi er nødt til at tale om, at der tilsyneladende er mænd, der er så styrede af deres seksualitet og seksuelle frustrationer, at de ser det som deres ret at voldtage kvinder eller gøre kvinder ondt. At tvinge sig adgang til og potentielt slå kvinder ihjel. …

Jeg læste, at der i London var et forslag fremme om, at mænd skulle have udgangsforbud efter klokken 18 i kølvandet på Sarah Everard, og så ville problemet være løst. På mange måder er det jo et helt grotesk forslag,’ siger Micha Fuglede:

‘Men det er da tankevækkende, hvad det ville betyde for kvinders følelse af sikkerhed, hvis vi kunne vide os sikre på ikke at møde mænd i mørket.'”

Oploadet Kl. 10:19 af Kim Møller — Direkte link69 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

« Forrige sideNæste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper