26. april 2017

Klima-alarmisme: Nattefrost i Danmark i slutningen af april, og DR-kampagne mod global opvarmning

Det virker som om, at klimareligionens disciple alle har fået ansættelse i statsmedierne, for næsten dagligt kan man i radioen høre agitation for adfærdsregulerende tiltag. I 70’erne var det den kommende Istid, man skulle frygte. Så blev det ‘menneskeskabt global opvarmning’, der gradvist blev forkortet ‘global opvarmning’. Nu hedder det så ‘klimaforandringer’, og så kan alle være med – det er altid koldere eller varmere end sidste år på samme tid. Den eneste konstant er behovet for statslig regulering og andre folks penge.

Med parolen ‘Klædt på til klimaforandringer’ fører DR an, men altså, global opvarmning lyder faktisk slet ikke så skidt, når man nu har nattefrost i slutningen af april. Det er svært at spå om vejret, men mon ikke et kommende licensfiansieret tema vil omhandle ‘Klimaflygtninge’. Så går det hele op i en højere enhed. Grædende brune øjne, sultne isbjørneunger og en tv-dokumentar med en bekymret skuespiller.

“Ændringer i det globale klima er en af vor tids største forandringer. 2016 var det varmeste år nogensinde målt på jorden. En rekord som nu er sat for tredje år i træk. I uge 17 sætter DR fokus på klimaforandringer ved at se på både udfordringer og løsninger. Læs mere på dr.dk/klima”

(DR.dk, 25. april 2017: Hvad skal vi sige til børnene: Noget er ravruskende galt)

Oploadet Kl. 15:43 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer
Arkiveret under:


19. april 2017

Gud til Jesus i DR3-satire: “Jødernes konge? Og sidste uge var det Løvernes Konge du var vild med.”

Jeg er ikke religiøs, og deler ikke helt forargelsen, men når man dagligt kindkysser en politisk religion som Islam, så er det topmålet af hykleri at angribe en på alle måder handlingslammet Kristendom. Fra Kirke & Medier.

“DR3’s satiriske påskevideo rammer helt ved siden af, mener KLF, Kirke & Medier. ‘Hvorfor skal medier rettet mod unge konsekvent gøre grin med kristendommen,’ spørger generalsekretær Mikael Arendt Laursen.

‘Hvorfor f* kalder du på mig, når du ikke vil hentes?’

Det spørger ‘Gud’ Jesus, mens denne hænger på korset og vrider sig i smerte. Han når også i den to minutter lange satirevideo på DR3’s Facebook-side at kalde det pinligt, at sønnen hænger på korset og ’skaber’ sig. Jesus får generelt en hånlig og nedladende behandling, idet ‘Gud’ konsekvent taler ned til ham som et lille barn.”

Oploadet Kl. 10:48 af Kim Møller — Direkte link29 kommentarer
Arkiveret under:


17. april 2017

Herboende tyrkere stemte ja: TV-avisen sendte live fra Brønshøj, hvor ‘De Grå Ulve København’ festede

Recep Erdogan vandt knebent gårsdagens folkeafstemning om øgede magtbeføjelser til ham selv, men som Ekstra Bladet kan fortælle, så var der faktisk større tilslutning til Erdogan blandt herboende tyrkere end der var i Tyrkiet. Hele 60,4 procent stemte ja til forfatningsændringen.

DR Nyheder bragte et yderst illustrativt indslag i 18.30 TV-avisen. Først et interview med ‘Nej-initiativet’ anført af kurdiske Mustafa Topal, der frygtede diktatur og islamisering. I baggrunden ses flere kvinder, ingen med slør.

Dernæst et interview med næstformanden for ‘Tyrkisk-Skandinavisk Forening’ en Levent Ökten, der for et par år siden som talsmand for ‘Landsforening for Tyrkiske Foreninger’ opponerede imod et københavnsk mindemærke for Det Armenske Folkedrab. Han er aktiv i ‘MHP Danimarka‘, De Grå Ulves politiske forgrening, pan-tyrkiske nationalister. Han stemte ja til øgede beføjelser til Erdogan, hvis nogen skulle være i tvivl.

Det afsluttende interview fortjener en nærmere gennemgang. Vi er i en tyrkisk klub i Brønshøj – kun mænd er tilstede. Jeg bemærkede, at man i baggrunden kunne se et billede af Alparslan Türkeş, De Grå Ulves grundlægger. Klubben beskrives ikke nærmere, og man får nemt det indtryk, at DR Nyheder bevidst undlod at gå i detaljer. Det skulle være et feelgood-indslag om herboende tyrkere, der på god demokratisk vis festede med te og frugt på valgaftenen. Og sådan blev det.

(Dokumentation: TV-avisen live fra De Grå Ulve-klub i Brønshøj, 16. april 2017)

Erkan Özden, TV-avisen (kurder): – Og så er min kollega Vicki Therkildsen også med fra et arrangement hvor en gruppe ja-sigere mødes, altså her i Danmark. Hvad er det der skal ske, der hvor du er?

Vicki Therkildsen, TV-avisen: Man har været samlet siden klokken 5 i eftermiddag, og der er te på bordene, der er frugt på bordene, og så er der så småt feststemning, for man har jo altså kunne danne sig et overblik hvordan resultatet sandsynligvis kommer til at se ud.

Taner, du er en af dem der stemte ja. Hvorfor gjorde du det?

Taner Oruc, ja-siger: Fordi jeg tror at Tyrkiet har gavn af, at blive styret på den måde der – af en mand. Sammen med sit folketing.

Vicki Therkildsen: Her i forsamlingen, hvor der er samlet en 30-40 mennesker på nuværende tidspunkt, der kommer man fortsat til at følge afgørelsen og muligvis også holde en lille smule fest.

(Taner Oruc, der stemte ja)

Den interviewede, der ønskede en stærk præsident, støtter tydeligvis De Grå Ulve. Ja, faktisk fandt arrangementet sted i lokaler tilhørende ‘Kopenhag Ülkü Ocağı’, ‘De Grå Ulve København’. Her lidt fra Wikipedia om terrororganisationen.

“One of their mottos is ‘Your doctor will be a Turk and your medicine will be Islam.’ Their ideology is based on the superiority of the Turkish race and the Turkish nation. According to Peters, they strive for an ‘ideal’ Turkish nation, which they define as ‘Sunni-Islamic and mono-ethnic: only inhabited by ‘true’ Turks.’ … they are hostile to virtually all non-Turkish elements within Turkey, including Kurds, Alevis, Armenians, Greeks, and Christians overall. They also embrace anti-Semitic conspiracy theories such as those put forward byThe Protocols of the Elders of Zion. They have distributed the Turkish translation of Adolf Hitler’s Mein Kampf.” (Wikipedia, Ideology; Se evt. tidligere post)

(Taner Oruc på Facebook, 18. februar 2017)

(Copenhagen Ulku Ocagi sendte live på Facebook, under TV-avisens besøg, 16. april 2017)

(‘Copenhagen Ulku Ocagi’, Frederikssundsvej 274c, Brønshøj)

Opdate. TV2 Nyhederne har talt med grønthandler Ali Afacan, der stemte ja fordi han syntes, at den nye grundlov er ‘mere demokratisk, end den gamle’. Han var en dem der var tilstede i ‘Copenhagen Ulku Ocagi’, og på Facebook deler han da også flittigt De Grå Ulve-materiale med Alparslan Türkeş og den nuværende MHP-leder Devlet Bahçeli. Hans profilbillede mindes Slaget ved Manzikert i 1071, hvor seldsjukkerne under Alp Arslan besejrede Det Byzantinske Rige, hvad gav tyrkiske nomader mulighed for at bosætte sig i bosætte sig i hele Anatolien.



12. april 2017

Professor: Alle monoteismer er ens, folkekirken kan ‘på et splitsekund’ understøtte vold og forfølgelse

Dele af professorens argumentation, minder mig om flosklerne et par yngre piger slap afsted med i et interview i P1, mandag eftermiddag. De hedder Rukhsar og Maleeha Asif, er troende muslimer, og går begge med hijab.

Professoral kronik af Anders Klostergaard Petersen trykt i gårsdagens Politiken – Islam er ikke mere voldelig end kristendommen (kræver login).

“To tendenser er tydelige. En gruppe isolerer volden til sociale faktorer for på den måde at holde islam fri for kritik. Det er ikke islam som religion, der er årsag til volden, men derimod det depraverede miljø, terroristerne rekrutteres fra.

En anden gruppe betoner sammenhængen mellem skriftsteder i Koranen og traditioner i senere islamisk mytologi og historie, som gør det vanskeligt at friholde islam for forbindelsen til aggression og vold.

Bag forskellen i opfattelse ligger en videnskabsteoretisk uoverensstemmelse.

Legitimation af terrorangreb i islam er, hævder konstruktivister, kun et påskud.

Omvendt siger essentialister, at der eksisterer en uvægerlig forbindelse mellem islam og aggression. Islam er i sit væsen voldelig, hævder de sidste, mens de første argumenterer for, at det alene er sociomaterielle årsager, som forbinder islam med vold.

Så fulgte angrebet på en moské i Quebec; men meget tankevækkende har der ikke været skrevet om relationen mellem kristendom og vold. Det var ellers oplagt nok. Angrebet var, måtte man forstå, alene politisk motiveret af radikal højrefløjstænkning.

At en sådan tænknings repræsentanter hyppigt opfatter sig som forsvarere af den vesterlandske verden og kristendom, blev ignoreret af medier og eksperter.… Det er vanskeligt ikke at sidde tilbage med det indtryk, at debatten primært drejer sig om modsætninger i nutidens syn på flygtninge, indvandrere, nationalitet og religion.

Det gælder især islam og kristendom, hvor sidstnævnte ikke optræder som parallel til den førstnævnte, men som modsætning. Avler islam vold, skaber kristendom fordragelighed. Der har ikke været en grundlæggende drøftelse af forholdet mellem religion og vold, islam, kristendom og aggression. …

Kan vi fastslå en sammenhæng mellem islam og vold, behøver vi ikke at lade os stresse af nye terrorangreb. De bekræfter blot den viden, vi allerede har. Men drøftelsen har ikke ført til, at vi er blevet meget klogere på forholdet mellem religion og vold eller enkeltreligioner og deres relation til aggression.

[…]

Følelser er kortvarige og flygtige; de kommer og går. Men ingen gruppe kan bestå, medmindre tilhørsforholdet til gruppen får mere permanent karakter. I den sammenhæng er religion afgørende, fordi det som et Duracell-batteri kan bruges til at oplade følelser.

Når batteriet er fladt, mødes man i kulten for atter at lade gruppens følelsesmæssige energi op. Religioner binder følelser til emblemer. Derfor har de en væsentlig gruppedannende og bevarende karakter.

Emblemet, gruppen lader sine følelser op i, er gruppen selv. Batteriet er, som allerede Durkheim fremhævede, de værdier og følelser, gruppen bygger på.

Det gælder selvfølgelig ikke kun religion, men også ideologier som politik, ligesom det gælder sport. Det er ikke tilfældigt, at klubhold har emblemer, som tilhængerne investerer stærke følelser i. De kan være positive, men de kan også være negative. …

Religion kan bruges til at skabe gruppemæssigt sammenhold og derved etablere og fastholde kultur blandt grundlæggende selvcentrerede, magtsyge aber.

Men religion kan ‘ kulturligvis’, havde jeg nær sagt, også bruges til det modsatte.

En hvilken som helst religion kan på kort tid skifte karakter, fordi den elementært reflekterer og rummer gruppens væsen og værdier. Er gruppens symbolske niche eller fysiske territorium truet, vil gruppen ofte gribe til vold. Og adfærden begrundes typisk i gruppens religion, fordi den nu engang udgør gruppens grundlæggende værdier og følelser.

Derfor er det ikke underligt, at vi i disse år ser islam anvendt til voldeligt at sparke tilbage mod dem, som truer islamiske gruppers og landes eksistens. Det er selvsagt ikke nogen undskyldning for vold og terror, men forudsætningen for at løse problemer begynder i forståelse.

Man skal være blåøjet, hvis man tror, at argumentationen ikke gælder den danske folkekirke. Den kan som et hvilket som helst andet stykke kultur også på et splitsekund forvandles fra en fredelig og ufarlig størrelse til et negativt ladet batteri, hvorfra tilhængerne henter selvforstærkende energi til vold og forfølgelse af fremmede.

Det kræver kun en ændring af den sociale situation fra overskud til underskud, fra suveræn til truet. Ingen går fri. At tro problemet løst gennem afskaffelse af religion er imidlertid naivt, for dæmonen flytter med, men tager blot anden ideologisk skikkelse.

Og så har man afskåret sig fra at tappe det religiøse batteris uomtvistelige positive værdier. …

Religioner kan bære gruppens positive følelser, men de kan i løbet af ingen tid vende 180 grader og gøres til bærere af negative følelser. Spejler religion gruppen og dens følelser, er det klart, at de kan have både positiv og negativ karakter.

Som man kan oplade et glædesbatteri, kan man også lade batteriet op med vrede og frygt.

Hvad der står i de enkelte religioners formative skriftsamlinger som Bibel, Koran og Tripit aka, spiller i den sammenhæng ikke nogen stor rolle. Hos tilhængerne får teksterne betydning gennem deres brug og ikke gennem fortolkning af dem i deres historiske kontekst. Føler gruppen sig truet eller mægtig over for andre, henter den støtte for forståelsen i det religiøse Duracell-batteri.

Den danske folkekirke og dens medlemmer gør ligeså. Vi kan bare glæde os over, at vi er i en del af verden, hvor civilisation og kultur – gud ske tak og lov – endnu lever i nogenlunde symbiotisk samspil.

Bevidstheden om grupper, kulturer og civilisationers skrøbelighed og religioners dobbeltvæsen bør imidlertid mane til eftertanke og handling. For hvis ikke vi forstår det og handler derefter, risikerer vi alt for let at falde tilbage i dyriskhed, despotisme og dæmoni.

Det er her, diskussionen om religion, vold, islam og kristendom må tage sin begyndelse, og ikke i Koran, Bibel eller andre fjerne tekstsamlinger, for teksterne er, hvad mennesker gør dem til. Hverken mere eller mindre.”



6. april 2017

Homofobisk overfald med boltsaks gav samlende ‘hashtag’, jf. DR: Intet om ‘een groep Marokannen’

Uanset om man får sine nyheder fra pseudo-borgerlige Berlingske eller anti-borgerlige DR, så ender man med en feelgood-historie om et nyt samlende hashtag mod homofobi. Det tog under et minut at finde ofrenes Facebook-profiler, og komme tættere på sandheden.

Fra DR Online – Hollandske mænd holder i hånd i solidaritet med homoseksuelt par.

“Mænd over hele Holland tager hinanden i hånden i solidaritet med et homoseksuelt par, som i weekenden blev brutalt overfaldet. Det skriver mediet Attitude.

Parret, Jasper Vernes-Sewratan og Ronnie Sewratan-Vernes, blev overmandet af en gruppe på seks til otte mænd, som så dem holde i hånd tidligt søndag morgen i den hollandske by Arnhem.

Ronnie Sewratan-Vernes mistede fire tænder efter at være blevet slået i hovedet med en boltsaks, mens Jasper Vernes-Sewratan har fået skader på bryst, ryg og ben, skriver mediet RTL Nieuws. …

To ledende, hollandske politikere tog opbakningen til parret et skridt videre, da de ankom hånd i hånd til et møde om dannelsen af den nye hollandske regering. … Optrinnet blev delt med hashtagget #allemannenhandinhand, som har spredt sig til hele Holland…

(Jasper Vernes-Sewratan på Facebook, 2. april 2017; NB: Min fremhævelse)



5. april 2017

Om DR’s Danmarkshistorie: “.. ærgerligt, at konstruktionen Danmark påvirker fortællingen så massivt”

Søndag sendte DR første afsnit af ‘Historien om Danmark’, en efter danske standarder overdådig visuel historiefortælling med Lars Mikkelsen i rollen som en dansk udgave af historiefortælleren Kenneth Clark.

Kronologien er i højsædet, og det indledende afsnit begynder naturligt nok med Stenalderen. Det starter lovende med, at udsendelsesrække var historien om ‘hvordan et land blev til et land, og et folk til et folk’. Der fokuseres på indvandring (til det senere Danmark) og udseende (hudfarve), ikke overdrevet, men nok til at Berlingske kan lave en viral historie om at de første bønder qua genpuljen, lignede ‘nuværende folk i Mellemøsten’.

Udsendelsen kan ses på DR.dk, og jeg er generelt positiv. Pudsigt nok af nogenlunde samme grunde, der får en Anita Brask Rasmussen til at fare i flint i Dagbladet Information – Det er ikke sært, at DR har svært ved at få stenalderen til at foregå i Danmark. Det gjorde den nemlig ikke.

“Det er ikke kun på slettetundraen, at menneskene komplicerer tingene. Det gør de også i DR’s serie. …

Så snart menneskene dukker op, begynder vores nutid at forme fortiden. Lars Mikkelsen siger med få sekunders mellemrum: ‘De første mennesker bosætter sig i vores land’ og ‘vores forfædre bliver konfronteret med fremmede fra andre kulturer og de opdagelser, de har med.’

Men hvem er egentlig vore forfædre? Er de, der boede her først – for 16.000 år siden – mere vore forfædre end de, der kom hertil for 8.000 år siden? Hvornår begynder historien? Den slags dilemmaer opstår kun på grund af den ramme, DR har sat om programmet: Danmark.

Hør for eksempel Lars Mikkelsens monolog, der indleder serien: ‘Dette er historien om Danmark. Historien om, hvordan et land blev til et land og et folk til et folk. Det er fortællingen om en nation, der har oplevet både svimlende storhed og totalt forfald, og om hvordan vi er blevet til dem, vi er blevet i dag. Om konger og dronninger, bønder og borgere. Fra den yderste istid og årtusinder frem. Det er vores historie.’

Men Danmark fandtes ikke, folket fandtes ikke, og nationen fandtes i hvert fald slet ikke i den tidlige stenalder. Ikke engang det landskab, vi i dag kalder Danmark, fandtes. Hvordan kan man så med troværdighed sige: ‘danske jægere og samlere’? Det kan man ikke. Men det gør DR alligevel.

Det er ærgerligt, at konstruktionen Danmark påvirker fortællingen så massivt, for programmet udviser ellers generelt et kritisk blik på historieskrivningen. …

Vi behøver ikke Danmark til at skabe forbindelsen mellem fortid og nutid.

(Foto: Thomas Roger Henrichsen, DR Presse)



4. april 2017

Desillusionerede Eva: “Hvis ikke du kan lide Sverige… hvad laver du så her? Sådan tænker jeg i dag.”

I mandagens udgave af Horisont fortæller Eva Törnberg, at det skræmmer hende at Sverigedemokraterna er Sveriges største parti, og hermed er hun stadig en del af problemet, selvom hun så småt har skiftet holdning til det multikulturelle samfund. Et oprids fra DR Online – Eva har arbejdet for integration i årtier: Hvorfor vil de ikke møde mig?

“Eva har boet 28 år i bydelen, der engang var et svensk arbejderkvarter. …

-Tror du stadig på det multikulturelle samfund, spørger jeg. Den pause, der følger, fortæller en hel del.

– Jeg er kommet i tvivl, og det gør mig så ked af det, kommer det endelig.

[…]

– Sverige skal tage imod mennesker i nød, vi skal være et åbent samfund. Men jeg kan personligt ikke forstå, hvorfor mennesker fra andre kulturer ikke er mere nysgerrige efter at møde mig. Ikke fordi jeg er Eva, men fordi jeg er svensk. Det er jo her folk skal bo, hvorfor er de ikke mere interesserede i at vide, hvem vi er, og hvad vi står for, siger Eva Törnberg.

For tidligere tilhængere af det åbne Sverige er det så grundlæggende uforståeligt og nærmest sårende, at det ikke er gået sådan hver gang.

Derfor ser vi en svensk værdidebat, der buldrer derudaf som nærmest aldrig før. Når man før i tiden sagde, at noget var ‘u-svenskt’ så betød det, at det var godt. Underforstået: Svenskt er skidt. Nu begynder u-svenskt lige så stille at skifte betydning. Jeg hører oftere og oftere svenskere tale med stolthed i stemmen om deres kerneværdier: Et sekulært, retfærdighedssøgende samfund med ligestilling mellem kønnene. …

– Hvis ikke du kan lide Sverige og svenskerne, hvad laver du så her? Sådan tænker jeg i dag. Jeg havde aldrig troet, jeg skulle tænke sådan.

(Eva Törnberg på Facebook, 2016)

Oploadet Kl. 00:30 af Kim Møller — Direkte link20 kommentarer


2. april 2017

Konservativ Reaktion: “… Matador latterliggør og håner de traditionelle og kulturelle sædvaner.”

Lise Nørgaard hævder selv, at Matador ikke var tiltænkt at være politisk, og påpeger at hun altid har været borgerlig. Det skal nok passe, men i sidste ende er alt politik, og serien afspejler tydeligvis også 70’erne kulturpolitiske tendenser. Reaktionære Jesper Holm Frederiksen kommenterer hos Berlingske – Sluk for Matador.

“Vi elsker den, fordi den er hyggelig, og fordi den skildrer en tid og et samfund, som vores bedsteforældre levede i – før den vestlige verden begik åndeligt og intellektuelt harikiri. En vidunderlig tid, hvor der fandtes to køn, som havde forventninger til hinanden. En bøsse var noget, man skød fasaner med. Et samfund, hvor vi hver især havde vores roller at spille, som man ganske vist kunne slide sig ud af, bevares, men hvor man satte en ære i at udføre sine pligter loyalt, for sit lokalsamfund, sit land og for Gud. Det burde jo på alle måder være et hæderligt og opbyggeligt ærinde at skildre den tid og det samfund.

Men sagen er blot den, at Matador latterliggør og håner de traditionelle og kulturelle sædvaner. Lise Nørgaard ville gøre op med hele den verden, hvis ikke ligefrem omstyrte det samfund, og derfor er Matador en revolutionær serie – pakket ind i hygge.

Alle de farverige og elskelige karakterer bruges i et stormløb mod al kristen moral, tradition og kultur. Den promoverer abort, homoseksualitet og familiens opløsning. Det bliver ikke mere kulturradikalt. Kristendommen vises kun igennem den strenge, indremissionske faster Anna, og hende vil ingen naturligvis associeres med.’

De familier, der forsvarer samfundets herskende orden, naturligvis med bankdirektør Varnæs’ familie i centrum, skildres notorisk som kedelige, arrogante, utaknemmelige mennesker med en slet moral, mens de to progressive personer i deres omgangskreds, Elisabeth og doktor Hansen, på alle måder er sympatiske, dannede og eftertænksomme, radikale helgener.

Skildres det i serien, hvordan medlemmer af Konservativ Ungdom gik massivt ind i modstandskampen og 50 unge KUere blev henrettet af tyskerne og flere hundrede måtte gå under jorden? Nej, KU skildres som overfaldsmænd. Til gengæld skildres den radikale (Gud hjælpe mig!) doktor Hansen som modstandsmand. En radikal modstandsmand er ligeså stort et fantasifoster som en enhjørning…

(Matador, 1978, screencap fra introen; Foto:Youtube)

Oploadet Kl. 08:07 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer


23. marts 2017

Kim Bildsøe Lassen i Deadline om London-angrebet: “… en højreorienteret protest, det ved jeg ikke.”

Samuel P. Huntingtons tese om kulturenes sammenstød bliver dagligt bekræftet, og reaktionerne på gårsdagens terrorangreb illustrerer fint den overordnede problematik. Det handler ikke blot om fire døde, det smadrer ikke en civilisation – problemet er langt større end blod i gaderne. Vesten anerkender ikke konfliktens eksistens.

Hvor de vestlige politikere taler om sammenhold, så fortsætter præsident Erdogan stimen af slet skjulte trusler. I det perspektiv er Donald Trump et godt valg som den frie verdens leder, men det siger måske alt, at han internationalt set er forhadt som få.

I Deadline i aftes kunne man høre Kim Bildsøe Lassen gøre alle dummere. Terrorangrebet var ‘en protest’, og muligvis ‘en højreorienteret’ af slagsen. France 24 Arabic sendte live fra London via Facebook, og her kunne den jævne araber udtrykke sine følelser desangående. Man skal ikke overfortolke den slags, men når alt er lagt sammen, så står der en neonoplyst konklusion tilbage: Det er en religionskrig for dem, ikke for os.

(France 24 Arabic Live via Facebook fra London, 22. marts 2017)

If Europe continues this way, no European in any part of the world can walk safely on the streets. We, as Turkey, call on Europe to respect human rights and democracy.” (Recep Erdogan, Reuters, 22. marts 2017)

“Alt tyder på, at det er en person som har haft til hensigt, at gøre noget som var en protest, om det er en islamisk protest, en højreorienteret protest, det ved jeg ikke. (Kim Bildsøe Lassen, DR2, 22. marts 2017)



22. marts 2017

Radioavisen-indslag om brevbomber mod EU-ansatte, intet om den venstreekstreme terrorgruppe bag

Skal man tro Jan Birkemose, så er 24nyt.dk ‘fake news’, fordi mediet henviser til kilder, der “skriver det modsatte af, hvad medierne selv oplyser”. I så fald er ‘fake news’ ikke løgn, blot nye vinkler på kendt viden.

Herunder en historie hørt i Radioavisen, 01.00, natten til onsdag. For DR er det stadig en fortælling om brevbomber mod EU-ansatte, for undertegnede er det et eksempel på venstreekstrem terror. Ja, vel rettede – et eksempel på, at DR ikke fortæller sandheden om venstreekstrem terror.

Radioavisen: Det var den europæiske centralbank som to højtstående europæiske embedsmænd, der skulle have modtaget mistænkelige pakker, som græsk politi mandag forhindrede i at blive sendt videre fra et postcenter i Athen. Det skriver AFP og Reuters. Ved hjælp af security-scannere og specialt trænede hunde, lykkedes det græsk politi at få fat i otte mistænkelige pakker, som skulle have været sendt til at adresser rundt om i Europa. Udover en pakke stilet til et uspecificeret kontor i centralbanken, fandt myndighederne en pakke adresseret til direktøren for eurolandenes redningsfond og en til Jeroen Dijsselbloem, formand for eurogruppen. Indsatsen for at spore og bremse mistænkelige pakker blev sat i gang efter der blev fundet rester af græske frimærker på en pakke med sprængstof, der blev sendt til en adresse i Paris.

“The investigation so far suggests that both the IMF and the German finance ministry bombs were sent by a far-left group called the Conspiracy of Fire Nuclei, which police thought they had mostly dismantled in 2011.” (AFP, 21. marts 2017)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper