11. september 2020

Iben Maria Zeuthen, P1-vært: “I et demokratisk samfund skal der være plads til uenighed. Men…”

Tilbage i 1978 skrev en række revolutionære journalister om problemet med det borgerlige ‘normalitetspres’, der krævede at man skulle ‘høre begge parter’ i en konflikt. Det var indoktrinering, at man skulle ’skrive objektivt’, men der var dog måder hvorpå man kunne omgå ‘borgerlige journalistiske normer om balancering’. Man kunne som journalist, ’sørge for at finde en person’, der kunne ‘give historien et alibi med sine udtalelser’. Kort fortalt: Man kunne få andre til at sige, det man vil have frem.

Flere studerende i antologien endte på Ekstra Bladet, hvor ulidelige Iben Maria Zeuthen, nu som P1-journalist, forklarer, at man som journalist ikke bør give taletid til dissidenter ift. emner såsom ‘HPV-vaccine, formidling af klimakrisen og kampen for ligestilling’. Højrefløjen er jaget vild på sociale medier, og nu vil en journalist på et statsmedie så have fjernet folkevalgte højreorienterede fra sendefladen. Formen har ændret sig fundamentalt siden 70’erne, men det totalitære er stadig lige under overfladen hos røde journalister.

Jeg har fremhævet det værste, men klummen bør læses sin helhed. Iben Maria Zeuthen kommenterer på EB.dk – Pia Kjærsgaard er kvindekampens Bjørn Lomborg.

“Når man bliver journalist, lærer man sådan noget med altid at sørge for, at det modsatte synspunkt er repræsenteret i de historier, interviews eller debatter, vi arrangerer. Men nogle gange bliver valget af modsat synspunkt ikke udtryk for korrekt journalistisk skoling, men derimod udtryk for manglende mod og ansvar.

Som udgangspunkt er det at give plads til en opposition altid en god ting, for når vi giver plads til en kilde, der går imod det repræsenterede udsagn, sikrer vi os en demokratisk og afbalanceret dækning. Men der er enkelte meget vigtige undtagelser.

… Lad mig opsummere: Det er vigtigt, at vi som journalister slukker for mikrofonen for dem med det modsatte synspunkt, når det modsatte synspunkt en gang for alle er underkendt. Og det går nogle gange for langsomt.

de forsinker med deres meninger et ligestillet samfund. … En af de fornemste repræsentanter for den fløj er selveste Pia Kjærsgaard fra Dansk Folkeparti. Hun var imod Sofie Lindes Zulu-svada, og hvad vigtigere er: Hun er bekymret for den nyligt vedtagne samtykkelov.

… Og nu kommer min egentlige pointe: I et demokratisk samfund skal der være plads til uenighed. Men Pias udsagn tyder ikke på uenighed med Linde, de tyder på uvidenhed og bedagethed. Og det er her, jeg mener, at vi som journalister kan hjælpe sagen bedre på vej:

Vi behøver simpelthen ikke invitere hende ind og tale om ligestilling. Pia har intet særligt kendskab til emnet. Hun har ikke researchet… Derudover taler hun mod bedre vidende, og hendes synspunkter er både modbeviste og uddaterede.

… Sæt Pia Kjærsgaard over i hjørnet til Bjørn Lomborg. Jeg tror, de kunne få en fantastisk hyggelig aften. Og imens kan vi andre komme videre med at gøre verden til et bedre sted. Det må jo for pokker være det, der er meningen med det hele.”

(Iben Maria Zeuthen, P1-vært, tidligere Radio24syv; Collage: Kristeligt Dagblad, Youtube)

Oploadet Kl. 15:58 af Kim Møller — Direkte link67 kommentarer


3. september 2020

Nikolaj Bøgh (C) om ‘juridisk kønsskifte’: Bagved ligger ‘en samfundsopløsende frigørelsesideologi’

Seneste udgave af Supertanker på P1 havde en Judith Butler-oversættelse som emne, og de to inviterede var ikke overraskende to venstreradikale identitetskrigere: Den tidligere SUF’er Silas Marker, og Tone Grosen Dandanell, medstifter af ‘Selskab for Filosofisk Feminisme’. Vi er langt til venstre for virkeligheden, helt derude hvor man opdigter ord som ‘talehandling’, og akademiserer om ‘performative ytringer’ og ‘ordenes vold’. Logikken er kendt fra AFA & Omegn: Højrefløjens holdning er en handling, og derfor er vold en legitim form for selvforsvar.

Konservative Nikolaj Bøgh sætter skabet på plads i relation til ‘juridisk kønsskifte’ i en kommentar hos Kristeligt Dagblad – Konservativ rådmand: Frigørelsesideologien vinder frem. Det er på høje tid at bremse den.

“I årtier var det et ganske eksotisk synspunkt, som man mest fandt blandt radikale feminister og i ganske bestemte kønsforskerkredse, at kønnet skulle være en såkaldt social konstruktion. Altså, at de kønsforskelle, som vi kan se med vores egne øjne og erfare fra vores eget liv, i virkeligheden er en samfundsmæssig abstraktion, noget, vi bilder hinanden ind, er virkelighed, men at det lige så godt kunne være anderledes. …

Intentionerne bag at ville hjælpe transkønnede med at få et lettere liv kan sådan set være sympatiske nok, men bagved ligger også en samfundsopløsende frigørelsesideologi, hvor politikere fra både venstre og højre bliver mere og mere optagede af, at det enkelte menneske skal være fri for medfødte og samfundsskabte begrænsninger.

Vi skal kunne designe vores tilværelse helt selv uden hensyntagen til biologi, familierelationer eller traditioner. At biologien også skal gøres til genstand for frit valg, er blot den mest ekstreme udgave af denne grundlæggende tankegang, som socialister og liberalister deler, selvom de når derhen fra hvert deres ideologiske udgangspunkt.

Men det giver ikke noget lykkeligt liv, at ingenting ligger fast, og man selv skal påtage sig at definere sig selv fra grunden.Frigørelsesideologien er en ekstrem og samfundsopløsende tendens, og med regeringens forslag om juridisk kønsskifte for børn er der en oplagt lejlighed for ikke mindst de borgerlige partier til at sige klart og tydeligt fra over for den.”

(Judith Butler: Excitable Speech. A Politics of the Performative, 1997 – Ordenes vold, 2020)

Apropos ‘talehandling’, ‘performative ytringer’, ‘ordenes vold’…

“Butler interesserer sig for vores grundlæggende sproglige sårbarhed, men som nævnt også for ytringernes egen kraft til at såre. Butler er her – som i det hele taget – inspireret af og i dialog med sprogfilosoffen John Langshaw Austin, der bringer begrebet performativitet ind i sprogfilosofien. … Sidstnævnte bestemmes som performative ytringer, og et tydeligt eksempel på en performativ ytring er den, præsten udsiger, når han erklærer brudeparret for gift, eller netop den, fødselslægen udsiger, når han erklærer barnet for en pige. Denne skelnen bliver dog efterhånden mindre skarp hos Austin, idet han anerkender, at enhver ytring gør noget ved verden, og således selv udgør en form for handling. Men hvis enhver tale også er en handling, kan man argumentere for, at hadtale er at sammenligne med fysisk vold, og at der, som forfatteren Sara Salin skriver, ‘kun er er tale om en forskel i grad, ikke i type, mellem sproglig vold, og for eksempel det at slå nogen eller at kaste en mursten igennem deres vindue’. Dette er dog ikke Butlers opfattelse af ordenes vold…” (Tone Grosen Dandanell, Information, 17. juli 2020)



20. august 2020

Også smittespredning i Vollsmose og Nordbyen (Randers): ‘SSI holder på data om etnisk coronasmitte’

Seneste udgave af Mennesker og Medier på P1 havde overskriften: ‘Smitte-hetz mod somaliere?‘, og her kunne man høre skoleleder Rani Hørlyck beklage, at sandheden blev en del af den offentlige debat. Hendes datter, journalist Trine Hørlyck Bech, kender du måske fra hele ‘Danmarks Radio’.

Som altid når virkeligheden fremmer en uønsket dagsorden, endte det med debat om debatten, og atter engang vandt apologeterne. Fra B.dk, der dog kan fortælle at områder med stor smittespredning pt. er Vollsmose (Odense) og Nordbyen (Randers) – To nye områder med mange indvandrere er ramt: Men SSI holder på data om etnisk coronasmitte (kræver login).

“Nu undrer ordførere sig over, at de har ikke fået flere oplysninger siden mandag i forrige uge.

‘Når vi ser det lag af smittede, som vi gør i øjeblikket, ville det også være rart at se, hvordan de smittede var fordelt,’ siger Dansk Folkepartis sundhedsordfører Liselott Blixt.

Alle de tal stammer fra Statens Serum Institut, der overvåger coronaepidemien i Danmark, men instituttet har altså ikke delt oplysninger med Folketinget eller offentligheden siden mandag i forrige uge.

Dermed er der heller ingen viden om, hvorvidt tiltag i de somaliske miljøer i Aarhus har haft en effekt.

Statens Serum Institut oplyser, at instituttet arbejder på en rapport om etnicitet og coronasmitte, men man ønsker ikke at sætte dato på udgivelsen af denne rapport.”

Oploadet Kl. 01:17 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer


19. august 2020

Hørt: P1 for børn om islamisk bønnekald – “Er det ikke lidt hyggeligt”, “Det lyder faktisk meget smukt”

Intet licensmedie er så ideologisk ensrettet som P1, og når kanalen har et ugentligt børneprogram, så ved man næsten på forhånd, hvad det kommer til at handle om. Seneste udgave af ‘Småborger’ handlede om det islamiske bønnekald, og mens der krydsklippes mellem skarpe udtalelser fra Inger Støjberg, Martin Henrik og andre modstandere, så konfronteres integrationsminister Mattias Tesfaye med aggressive spørgsmål. Begge værter blev dog mere servile, da de gæstede Imam Ali moskéen, den shia-muslimske stormoské i Nordvest.

Det vil blive for omfattende med en komplet gennemgang, men de afspiller eksempelvis lyden af islamisk bønnekald foran en Føtex-butik, uden at det dog fører til den ønskede apologi. Det islamiske bønnekald omtales som ‘muslimske kirkeklokker’, og selv da en talsmand for moskéen blotlagde budskabet, så var der ingen kritiske modspørgsmål. Problemet var voksne danskere mærkelige modstand mod Islam, ikke Khomeinis efterfølgere.

Et citat fra Mehdi Mozzafari om islamiske bønnekald, herefter udvalgte pluk fra den 28 minutter lange udsendelse.

“… et politisk og hegemonisk budskab og ikke et uskyldigt religiøst kald til bøn! Det nærmer sig faktisk hate speech og én i vore dage diskriminerende og racistisk udtalelse.” (Prof. Mehdi Mozzafari)

(P1, Småborger, 17. august 2020: Om bønnekald)

P1-værter: Men hvorfor kan så mange danskere ikke lide lyden bønnekald. Er det fordi det lyder anderledes, eller bare fordi det lyder helt vildt dårligt? … I dag skal vi finde ud af hvorfor man gerne må være muslim, bygge moskeer, men ikke spille lyden af Islam i Danmark.

[…]

Mattias Tesfaye, integrationsminister: … Jeg synes, at det i Danmark kan virke ret anmassende, hvis man er på vej med ungerne ned og købe fredagsslik, og så pludselig bliver der kaldt til bøn udover hustagene her i Danmark. Det synes jeg ikke hører hjemme her.

Mattias, vært: Er det ikke lidt hyggeligt – eller, hvad er der galt med det? …

Mattias: I sidste afsnit af Småborger snakkede vi om, at folk brokkede sig over at unge larmer ude i byen med soundbokser. Nu brokker danskerne sig over, at muslimer larmer. Er danskerne meget følsomme overfor lyd, synes du?

Mattias, vært: … Men hvorfor må man godt se og være muslim, men lige præcis høre dem, det må man ikke?

Mattias: … Er det ikke et fattigt land, når vi ikke engang kan acceptere lyden at nogle der synger? (messende munke-eksempel)

[…]

Mattias: Vi stor her foran Imam Ali-moskéen. Den er meget blå? (fniser)

Sofia, vært: – det skulle den også være kendt for. … Jeg er ret sikker på at det her en shia-muslimsk kirke, nej moské.

Mattias: Vi er herinde, fordi vi skal overvære et bønnekald, og se hvad der sker. Og så skal vi også tale med en herinde om hele den her debat om bønnekald, og om man må eller ikke må.

Mattias: Hvordan synes du bønnekald lyder, hvis du skulle beskrive det?

Mariam Beklar, Imam Ali Moske: Det lyder faktisk meget smukt, meget spirituelt, og meget åndeligt.

Mattias: Islam er jo en del af det danske samfund, men hvorfor er det så at man ikke må høre det?

[…]

Sofia, vært: Nu er jeg jo ogå muslim… men Mattias, jeg synes nogle gange der er negativ fokus på Islam. Nogle gange ville jeg også ønske, at folk var lidt mere åbne omkring det. Det er som om folk er lidt bange for muslimer…

Oploadet Kl. 11:20 af Kim Møller — Direkte link48 kommentarer


18. august 2020

Carsten Jensens afdøde stedsøn var Extinction Rebellion-aktivist: “… was arrested several times”

Tidligere på året døde Carsten Jensens 25-årige stedsøn af hjertestop under et ophold i Sydafrika, og i den anledning har P1 lavet en montage i fire dele. Det fortælles, at Raphaël Coleman var højtplaceret aktivist i Extinction Rebellion (London), og her gik under navnet ‘James Iggy Fox’. Han havde deltaget i flere ulovlige aktioner, og skulle have været for retten i april måned. Det godt to timers interview med Carsten Jensen handlede dog ikke om stedsønnens kriminelle ageren, men om hans kamp for en bedre verden på flere kontinenter.

Efter 2030 ville det reelt være slut med menneskeheden forklarede den skønlitterære forfatter, og P1 måtte diskret indflette et forbehold. Carsten Jensen i krise kan høres her, men jeg anbefaler det ikke.

“Iggy Fox worked like a warrior for Extinction Rebellion from November 2018. His work included filmmaking, social media, actions, speaking. He was part of the legendary #snowflakes affinity group and was arrested several times. Sadly he died on 6th February 2020 at the age of 25. On the 13th February we celebrated his enormous, fierce contribution both to XR and to the climate and ecological emergency.” (Extinction Rebellion på Youtube, 13. februar 2020)

(Raphaël Coleman, 2019; Foto: Youtube)

“Counter-terrorism police placed the non-violent group Extinction Rebellion (XR) on a list of extremist ideologies that should be reported to the authorities running the Prevent programme… The climate emergency campaign group was included in a 12-page guide produced by counter-terrorism police in the south-east titled Safeguarding young people and adults from ideological extremism, which is marked as ‘official’. XR featured alongside threats to national security such as neo-Nazi terrorism and a pro-terrorist Islamist group. The guide, aimed at police officers, government organisations and teachers who by law have to report concerns about radicalisation, was dated last November.” (The Guardian, 2020)

(Extinction Rebellion-aktivisten ‘James Iggy Fox’; Fotos: Daily Star)



13. august 2020

Eks-muslim: Muslimer er ligeglade, da det alligevel er ‘højere magter, som bestemmer’ om man smittes

P1 Morgen bragte i dag hele to indslag om somaliere og coronasmitte, og det var helt i P1’s ånd. Først et interview med Mira Skadegaard Thorsen, der mente man ikke skulle nævne etnicitet, da det var irrelevant. Hvis man pinedød skulle nævne at det var somaliere, så skulle man fokusere på at de var ekstra udsatte. Senere et indslag med overskriften: ‘Hvorfor nævner Statens Serum Institut etnicitet i smittesporing?’

BT har gudskelov ingen fine fornemmelser. Fra BT.dk – 500 til somalisk begravelse betød smittespredning: ‘De har ikke samfundssind’.

“Specielt det somaliske og libanesiske miljø i Aarhus er ramt. Det undrer ikke 35-årige Mustafa Sayegh, der er vokset op i et muslimsk hjem. Han kom til Danmark med sine libanesiske forældre, da han var blot et halvt år gammel.

‘Grundlæggende lever muslimer efter den retningslinje, at det liv, vi lever nu, er en test. Det vil sige, at der venter noget bedre, når vi er døde. Det betyder, at man har en ligegyldighed over for coronavirus.‘ ‘Det er alligevel højere magter, som bestemmer, om man får coronavirus,’ siger Mustafa Sayegh, der er maler og forfatter til bogen ‘Fri’ om netop at slippe islam som religion.”

(Fyens.dk, 11. august 2020)

“Årsagen til at udbruddet af coronavirus har spredt sig så meget i det somaliske miljø i Aarhus-området er primært befolkningsgruppens kultur med store og tæt knyttede familie. Det vurderer Christian Wejse, der er ekspert i infektionssygdomme, lektor i global sundhed og manden bag planerne om et indvandrermedicinsk tilbud på Aarhus Universitetshospital.” (Fyens.dk, 11. august 2020)

Oploadet Kl. 00:33 af Kim Møller — Direkte link14 kommentarer


18. juni 2020

MSM fastholder BLM-narrativet: Intra-muslimske magtkampe i fransk provinsby – “They insulted us…”

Forleden kunne man læse, at en undersøgelse foretaget af Reuters Institute, konkluderede at tilliden til danske medier er faldet med 11 procentpoint. Et ‘uforståeligt stort fald’, forklarede en RUC-professor. En helt igennem naturlig udvikling. Da jeg startede med at blogge, var MSM ubrugelig i forhold til amerikansk indenrigspolitik, Israel-Palæstina og højre/venstrefløjen. Sociale medier har forstærket udviklingen, og alt venstrevinkles i dag. Når en sort BLM-demonstrant redder en kvæstet hvid mand fra andre BLM-demonstranter, så skriver medierne, at han gav verden ‘håb’. Eller som Jyllands-Posten: “Han blev ansigtet på britiske BLM-demonstrationer…” Sort race-aktivister var ved at myrde en hvid mand, men der er ingen gerningsmænd. Kun en sort helt.

Der er masse af videoklip med BLM-demonstranter der går amok på hvide, men det aldrig medierne. De er svære at blogge, for de mangler ofte kontekst, tid og sted. Det når ikke medierne, og slet ikke de danske. Nogle gange er det svært at undgå sandheden, og man har indtrykket af, at historien om islamiske klankampe i franske Dijon kun nåede TV2, fordi det ikke ødelagde BLM-narrativet.

Videoen herunder fik mig til at tænke på to gæster der tdligere på ugen debatterede racisme på P1. Prof. Peter Hervik ville ikke beskrive sig selv som ‘hvid’, da han ikke ønskede at bruge raciale termer. Sekundet senere forklarede en kvinde, at hun var ‘brun’. Forskellen på dem og os. Vi skal pinedød lære alt på den hårde måde.

Intra-muslimsk magtkamp i Dijon, en by på størrelse med Odense i det østlige Frankrig. Fra Meduza.

“According to the television channel France Info, the unrest began during the evening of June 12, when dozens of immigrants from Chechnya rallied in downtown Dijon. People armed with baseball bats, metal rods, knives, screwdrivers, and hammers, attacked a popular local hookah bar called ‘Le Black Pearl.’ …

Journalists report that members of the Chechen diaspora came to Dijon in order to confront a group of North African drug dealers from the city’s Les Grésilles district, after they assaulted a 16-year-old Chechen boy in the city on June 10. During the beating, they reportedly told him ‘We are leaving you alive to pass on to your [people] that this will [happen] with everyone.’ The teenager in question is said to be in critical condition.

According to the French authorities, the Chechen diaspora began calling for revenge for the injured teenager on social networks. One Chechen claimed that immigrants from Chechnya living in France, Belgium, and Germany, had arrived in the city.

In Dijon on the night of June 14, a meeting took place between representatives of the two conflicting groups. Someone opened fire on a car during the meeting. That same night, one man suffered a gunshot wound in the Les Grésilles neighborhood.

The next night, June 15, dozens of Chechens armed with metal rods were spotted in Les Grésilles. France Info journalists noted that they were polite when dealing with the press. One of them explained that the drug dealers were their main target. ‘They insulted us, they beat one of ours, so we are here to beat them,’ he said, specifying that the Chechens were not planning to kill anyone.

Another meeting between the members of the Chechen diaspora and immigrants from North Africa was supposed to take place in the early hours June 15, but the North Africans didn’t show up. The Chechens did not attack anyone this time. Instead, they patrolled the streets in dozens of cars, in an alleged attempt to ensure the safety of local Chechens.

During the evening on June 15, unrest broke out in the Les Grésilles district once again. People fired guns into the air and at CCTV cameras, and set fire to cars and trash cans.”



15. maj 2020

P1-vært: Vestrefløjen er intolerant, holdninger ‘antager en moraliserende, nærmest ‘religiøs’ karakter’

P1 er forlængst blevet et reservat for venstrefløjen, og P1-lyttere trives bedst i selskab med meningsfæller. Esben Kjærs opsang er lige på kornet, og de kritiske kommentarer der opremses i programmet anden time dokumenterer til fulde pointen. Der findes folk i det her land, der mener den moralske midte i dansk politik er et sted mellem Uffe Elbæk og Pernille Skipper, og de vil bekræftes – hver dag, hele tiden.

Esben Kjær fortæller, at udsendelsen med Pernille Skipper havde 220.000 lyttere, lidt over gennemsnittet, og det dobbelte i forhold til sidste uges udsendelse med Pernille Vermund. Bagklog kan høres her. Kun hørt fordi Fra Berlingske bragte historien – DR-vært gav venstreorienterede lyttere en skideballe for intolerance (kræver login).

“‘Pernille Vermund var ikke ekstrem at høre på. Og hendes parti er ikke mere ekstremt end for eksempel Enhedslisten, hvor 220.000 af jer lyttede med, da Pernille Skipper var gæst for nylig. Pernille Skipper fra Enhedslisten – partiet der for eksempel er imod kapitalisme, altså en fri markedsøkonomi. Den vil man gerne have erstattet med et socialistisk samfund. Det står der faktisk i partiets principprogram. Og det er en hel del mere ekstremt end noget, Nye Borgerlige står for,’ siger Esben Kjær og sendte en anklage mod de lyttere, der havde droppet programmet med Vermund:

… på venstrefløjen har folk svært ved at tolerere udsagn fra højrefløjen, der til gengæld er mere tolerant over forres synspunkter. Det underbygges også af talrige videnskabelige undersøgelser af fløjenes gensidige politiske tolerance , mener han.

‘Det, jeg siger, vil sikkert provokere nogle. Men det er altså sådan, det er. Og det er ikke kun min oplevelse. Alle os, der laver debatprogrammer, kender det. For eksempel får vi jævnligt at vide fra personer på venstrefløjen, at de ikke vil medvirke i studiet, hvis den og den fra højrefløjen også medvirker. Det omvendte er sjældent tilfældet. Det samme gælder klager fra lytterne – stadig flere skriver, at visse personer ikke bør have taletid. Og det er oftest borgerlige debattører, det går ud over,’ siger Esben Kjær.

… Han kan kun gisne om årsagen til den lavere tolerancetærskel på venstrefløjen for modpartens synspunkter, men han bemærker, at venstrefløjens meninger oftere antager en moraliserende, nærmest ‘religiøs’ karakter, hvilket måske kan føre til en opfattelse af, at ens meninger er de eneste gyldige.”

(Stine Bosse om Nye Borgerliges Henrik F.E. Andersen, Twitter, 11. maj 2020)



5. maj 2020

Intern rapport: DR’s klima-dækning “… går ofte ukritisk til kilder, der har en klima-aktiv dagsorden”

I seneste udgave af ‘Den nødvendige refleksion’ på P1, kunne man høre de to værter Per Juul Carlsen og Nanna Mogensen håne Trump, fordi han fornyligt luftede den tanke at coronavurussen kunne være skabt i et kinesisk laboratorium. Det viste sig at være optakt til en længere samtale om corona i virkelighedens var… ‘naturens hævn’.

Klmatosserne har kronede dage, og propagandaen er her der og alle vegne. På ‘Regensen’, det hæderkronede kollegium fra 1623 ved Rundetårn, hænger i disse dage et banner med budskabet: “Aldrig tilbage til den gamle hverdag. Den gamle hverdag er problemet.” Kun den gamle hverdag giver studerende tid til banale paroler.

Selv DR’s Lytter og seer-redaktør kan se problemet med tanketom klima-aktivisme. Fra Dit Overblik – Lytternes og seernes redaktør: DRs klimadækning er skæv, ‘klima-aktiv’ og ukritisk.

Danmarks Radios dækning af klimaet er skæv og går ofte ukritisk til kilder, der har en klima-aktiv dagsorden. Den vurdering kommer ikke fra én af Danmarks Radios kritikere. Den kommer fra DRs egen lytternes og seernes redaktør (LSR), Jesper Termansen. Han har til sin seneste halvårsrapport undersøgt DRs dækning af klima-området over to uger i efteråret 2019. Konklusionen er, at DR kun sjældent går kritisk til eksperter og aktivister, der arbejder eller forsker i grøn omstilling og klimaforandringer.

‘Kun meget få artikler eller indslag i den undersøgte periode bærer præg af, at der bliver stillet modspørgsmål eller anvendt kilder, der problematiserer den klima-aktive præmis. Der er meget få programmer, artikler og indslag, som kan betegnes som klima-refleksive. Det vil sige, at de enten i metode, vinkling eller kildevalg udfordrer en antagelse om klimahandling eller klima-aktivisme, om man vil,’ står der i halvårsrapporten. …

Som eksempel nævnes et indslag i TV-Avisen om, at det går for langsomt med udfasning af oliefyr i danske husstande. Kilden til denne historie var regeringens støttepartier og Alternativet. Der optrådte ingen kilder, som ikke var enige i, at oliefyr skal udfases så hurtigt som muligt.

Et andet indslag er et P1-program med den danske klimaforsker Sebastian Mernild. Han præsenteres som ‘den videnskabelige klimasuperstar’ og værten siger i begyndelsen af programmet, at det skal hjælpe til at finde ud af, ‘om løbet er kørt, eller vi kan nå at redde Jorden og klimaet’.”

(Regensen, St. Kannikestræde, København K, 4. maj 2020; Foto: Snaphanen)



7. april 2020

Uffe Elbæk går ‘full retard’: Kapitalistisk vækstforståelse fungerede som ‘rugekasse’ for corona-krisen

Radio4 genudsender i rå mængder i disse dage, og mandag gav jeg P1 en chance. Kulturen på P1 afsluttede med et langt indslag om et museum, der rekonstruerede forholdene for tyske flygtninge i Oksbøl efter 2. Verdenskrig: “Det der med at være flygtning, både i ’45, men også i dag, som jeg rigtig gerne vil fortælle om også… det er en relevant historie.” Senere på dagen kom jeg ind i Orientering, der fortalte, at det kun er et spørgsmål om tid før corona-pandemien rammer fangelejren al-Roj i Syrien, og at Danmark må træde i karakter: ‘Få børnene hjem’.

P1 er et reservat for Politiken-læsere – segmentet der sendte Uffe Elbæk-Alternativet i Folketinget. Vanvittig kronik af den grønne eks-kommunist hos POV International – Uffe Elbæk: Vi kan lukke ned – har vi modet til at lukke op til et frit, grønt postkapitalistisk Danmark?.

“… De sidste uger – og måske bliver det måneder – har alligevel været for stort et socialt eksperiment til, at vi ikke alle er blevet mærket og dermed har flyttet vores vaner, behov og forestillingsverdner om, hvad det er for liv, vi gerne vil leve.

Ønsker vi virkelig bare at gå tilbage til business as usual. Eller har de sidste uger i isolation måske givet os lyst og mod til at forestille os et langt mere demokratisk, mere menneskeligt og mere bæredygtigt samfund end det Danmark, vi var før krisen. Måske rummer coronakrisen paradoksalt nok en gave til os alle sammen: Nemlig en unik chance for at stoppe op, mærke efter og stille os selv spørgsmålet: Er et frit, grønt postkapitalistisk Danmark muligt?

Sidste gang vi stod i en sammenlignelig politisk og økonomisk situation var i finanskrisen i 2008. Desværre greb vi dengang ikke muligheden for at skabe en langt mere demokratisk og retfærdig økonomi som svar på den mangel på moral, etik og menneskelig empati, som finanskrisen var udtryk for. Her tolv år efter er den økonomiske ulighed og magtkoncentration i verden kun blevet større og dybere. Alt er tilbage til business as usual: umættelig kapitalisme og markedets krav over menneskets.

Men sådan behøver det ikke at være denne gang. For når vi har hjulpet hinanden over på den anden side af corona-krisen, får vi for en kort stund igen chancen for at gøre op med den økonomiske tænkning og vækstforståelse, der fungerede som rugekasse for selvsamme corona-krise. … Et frit, grønt postkapitalistisk Danmark er vel lige så muligt et scenario som et business as usual-Danmark er det. Og timingen er ikke helt skæv.”

“… På sigt en national strategi for at demokratisere økonomien – intet reelt politisk demokrati uden økonomisk demokrati. Hvilket også betyder, at den private ejendomsret til de fælles goder som jord, vand, luft og energi bør tages op til diskussion. Brugsret er én ting, privat ejendomsret er en anden. For vores generation har kun lånt jorden, luften, vandet og energien fra de kommende generationer. Derfor bør det principielt heller ikke være muligt at kapitalisere på de fælles goder.

… Med afsæt i en borgercentreret kultur og folkeoplysningspolitik skal det sikres, at alle borgere livet igennem har mulighed for at møde levende professionel kunst og kultur der, hvor de bor, arbejder og uddanner sig.

… Derfor er der brug for en ny social samfundskontrakt og dermed sikkerhedsnet under alle borgere i samfundet. Et sikkerhedsnet der givet vil være en kombination af 30 timers arbejdsuge og kontanthjælp uden modkrav til en start. Men på sigt indførelsen af egentlig borgerløn. …

Jeg har her udpeget ti byggeklodser til et postkapitalistisk samfund. … Det er ikke bare muligt, det er også nødvendigt. Er jeg overbevist om. For hvis vi ikke ændrer kurs nu, så ender vi der, hvor vi er på vej hen, og det er lige lukt ud over klima- og biodiversitetskanten. Hvilket ikke bare vil være et generationssvigt af historiske dimensioner, det vil være enden på civilisationen, som vi kender den i dag.”

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper