5. maj 2016

Politiken tager Venstre-regeringens trylletal for pålydende: ‘Flygninge vil gavne økonomien’

Jeg er offline hele dagen, men propagandaen holder aldrig pause. I dag tematiserer Politiken over flere sider, hvordan ‘Flygninge vil gavne økonomien’. Den får fuld skrue med overskrifter såsom ‘Når flygtninge går fra minus til plus’, og klassikeren ‘Flygtet fra Syrien: ‘Jeg er sikker på, at vi bliver en gevinst.’ (s. 4).

Integrationsforskerne har taget fejl i tyve år, og præmisserne der giver de belejlige overskrifter er næppe bedre end tidligere. Venstre-regeringen har malet sig op i et hjørne, og er nødt til at bygge videre på luftkastellet, for alternativt måtte de tage et opgør med EU og stoppe den igangværende masseindvandring. Bemærk i øvrigt, at selvom det er et positivt scenarie, så vil en forøgelse af befolkningen med to procent flygtninge frem mod 2020, blot forbedre BNP’en med 0,15 procent ‘årtier ude i fremtiden’.

Skønlitterært værk i Politiken – Regeringens egne embedsmænd: Flygtninge vil gavne økonomien.

“De knap 100.000 flygtninge, som forventes til Danmark frem mod 2020, vil på sigt have en positiv effekt på dansk økonomis holdbarhed. Selvom regeringen advarer om, at et stigende antal flygtninge koster staten milliarder af kroner de næste fire år, vurderer Finansministeriet, at det tab vil blive vendt til et samlet plus, når det endelige regnestykke skal gøres op på sigt.

Det fremgår af beregninger fra regeringens konvergensprogram, hvor man som noget nyt har regnet på flygtningestrømmens effekt på dansk økonomi, når man kigger årtier ud i fremtiden. Konkret er det regeringens forventning, at de mange flygtninge forbedrer dansk økonomi med 0,15 procent af bnp, eller hvad der svarer til 2,7 milliarder kroner.

‘Konklusionen er sådan set meget klar: Statens indtægter fremadrettet vil være større end statens udgifter, når man måler på strømmen af flygtninge og deres efterkommere isoleret. Det betyder, at tilstrømningen af flygtninge ikke forringer mulighederne for at opretholde de velfærdsordninger, vi har i dag, når man kigger langt ud i fremtiden’, forklarer Marianne Frank Hansen, souschef og økonom ved Dream, der har leveret data til Finansministeriets beregninger.

Når flygtninge kan ende som en økonomisk gevinst – ifølge Politikens oplysninger allerede i 2035 – er forklaringen, at regeringen forventer en stigende beskæftigelsesfrekvens blandt nytilkomne de næste par år. Derudover forventer regeringen, at efterkommere af de nuværende flygtninge om to generationer vil have samme beskæftigelsesfrekvens som etniske danskere.”

(Politiken, 5. maj 2016, udsnit af forside)

“Det understreger med al ønskelig tydelighed, hvor underlødigt det er, når man siger, at danskerne må vælge mellem humanisme og velfærd.” (Morten Østergaard, Det Radikale Venstre)



11. april 2016

Linnea: Barberede armhuler er mere udbredt end Islam – “Hvorfor er det kun tørklædet, vi diskuterer?”

Moderne feminisme er om ikke andet, så i det mindste underholdende. 20-årige Linnea Biermann er vist ved at være klar til universitetet. Læserbrev i Politiken – Kvinder skal da ikke skamme sig over hår under armene.

“Jeg befandt mig i en kold december måned, frøs, havde minus på kontoen og havde samtidig lyst til at ændre ved mit vinterblege ydre, gøre det nyt og spændende. De behårede armhuler var lige den accessory, som jeg ledte efter.

Min frustration over den hårløse kvinde som idealbillede kommer altså ikke af, at jeg bare er træt af, at en kapitalistisk modeindustri skal diktere, hvad jeg skal gå klædt i, og hvordan jeg skal opfatte min krop. …

Jeg kan ikke lade være med at sætte Vestens idealisering af den hårløse kvindekrop op imod den diskurs, der hersker vedrørende muslimske kvinder, der bærer tørklæde. Hijab-trenden er længe blevet angrebet for at være kvindeundertrykkende, idet kvinden skal skjule sit hår for manden. Samtidig investerer kvinder i Vesten på livet løs i ladyshavere, wax-strips og epileringsmaskiner for at fjerne alle tegn på hårvækst fra skuldrene og ned. Det er ikke svært at se, hvori dobbeltmoralen ligger.

… Tørklædet udspringer af islam, den hårløse kvinde af kapitalismen. Ikke desto mindre har de to trends det til fælles, at de udtrykker anstændighed, og at fravalget af dem dermed kan opfattes som uanstændigt, og jeg vil mene, at dette gør dem værd at sammenligne.

Den barberede krop er altså en langt mere udbredt og indgroet norm, end tørklædet er i dagens Danmark. Hvorfor er det kun tørklædet, vi diskuterer?

Jeg mener, det er vigtigt, at vi også tager os tid til at revurdere vores egen kultur, hvad end det handler om vores forbrug, vores uddannelsessystem eller vores kropsidealer.”

Oploadet Kl. 10:30 af Kim Møller — Direkte link32 kommentarer
Arkiveret under:


7. april 2016

P1 debat om homofobi blandt ‘Bibeltro’ kristne: Et par ord om forskellen på ‘Bibeltro’ og ‘Korantro’

Ikke mange danskere gider købe Politiken for at læse et anekdotisk angreb på Kristendommen fra en homoseksuel kommunikationsrådgiver, heller ikke selvom redaktionen vurderede, at det var værd at sætte på forsiden af 2. sektion. Alle er dog forpligtede til at betale for DR, herunder P1 debat, der i dag har inviteret Andreas Gylling Æbelø i studiet til en debat om Kristendommens iboende ‘homofobi’.

(Politiken, 5. april 2016, forside: Vi overser kristen fundamentalisme)

Det er naturligvis en pseudo-debat, al den stund, at kristnes manglende accept af homoseksualitet, vedrører en absolut minoritet indenfor Kristendommen. Kommunikationsrådgiveren fortæller, at en sognepræst for femten år siden forsøgte at kurere ham for homoseksualitet, og det var da sikkert en træls oplevelse for en søgende 21-årig. Men, hånden på hjertet, han endte ikke på hospitalet, fik ikke tilknyttet en krisepsylog eller en ny identitet.

For nogle år siden blev en homoseksuel præst stenet ud af sit sogn, ikke af menigheden, men af lokale ikke-kristne. Det er ikke mere end få måneder siden medierne afsluttede en veritabel klapjagt på en kristen missionær, der blev forfulgt af en ustabil homoseksuel. Problemet manifesterer sig hovedsageligt i kulturradikale tankespind.

I P1’s introduktion nævnes begrebet ‘Bibeltro’ hele fire gange, og meget sigende for tidens debat, så har Kristendommen en essens – en essens, der nøgternt set kan henføres til gammeltestamentlige kredse, som Den Store Danske noterer:

“Det jødiske GT indgår ikke på egne betingelser som en del af den kristne Bibel, men i den kristne tradition er GT til enhver tid blevet betragtet ud fra en nytestamentlig synsvinkel.”

Googler man GT, så finder man formentligt flere hits på videospillet ‘Gran Turismo’, end på Det Gamle Testamente, der ret beset blot er beretninger fra profeter, ikke Guds ord i endelig form. Mainstream-Kristendom (Det Nye Testamente) består af fire evangelier, alle skrevet af mennesker. Åben for fortolkning.

DR.dk kunne ikke drømme om at bruge begrebet ‘Korantro’, selvom mainstream-Islam i modsætning til Kristendommen har en ufravigelig essens, da Koranen vitterlig – i islamisk forståelse, er Guds ord i endelig form. Profeten Muhammed kaldes typisk for Sendebudet. Han åbenbarede Koranen, der skal følges, ikke fortolkes.

(P1 debat, 7. april 2016: Skal vi være bekymrede for kristen fundamentalisme?)



31. marts 2016

Kronik af konvertit Kasper ‘Bin Laden er en moderne Jesus’ i Politiken: “Jesus viser vejen til forsoning”

Da jeg for nogle uger siden bad en islamforsker Niels Valdemar Vinding udpege en moderat imam, faldt navnet på Naveed ‘dødsstraf for frafald’ Baig. I søndags bragte Politiken en kronik han har skrevet sammen med ph.d. Kasper Mathiesen, en universitetsansat konvertit der i 2011 hyldede Osama Bin Laden på en anonym blog. Indlægget hed ‘Bin Laden er en moderne Jesus‘, og Jesus kan tilsyneladende associeres med alt fra terrorangreb til forsoning.

Fra den omtalte kronik – Lad Jesus vise vejen til forsoning.

“I islamisk teologi betragtes Jesus som Guds ord, Guds sjæl og Guds tjener. … Koranen omtaler Jesus som værende på det højeste stadie af alle som ‘abd Allah’ – Guds tjener. … I forholdet mellem kristne og muslimer og for den gensidige integration i samfundet, er han den helt centrale skikkelse til at bygge bro i kærlighed, tolerance og respekt på tværs af etniske, kulturelle og religiøse skel.

… Den islamiske fortælling om Muhammed er anderledes langstrakt og gennemgår flere udviklingsfaser. … Efter nogle år begynder den religiøse, politiske og økonomiske elite i byen at modarbejde den fremvoksende religion og dens tilhængere. Det udvikler sig til voldelige angreb og endda mord på de troende. Mekka-tiden bliver en årelang muslimsk lidelseshistorie, der i modsætning til kristendommens lidelsesfortælling er kollektiv og gennemleves af muslimerne i fællesskab omkring profeten: Økonomisk boykot, social udstødelse, splittede familier, martyrer, tortur, mordforsøg på profeten, fornægtelse, hån, spot og latterliggørelse kendetegner tiden i Mekka. …

Den fremspirende bevægelse opfattes som en trussel mod hele samfundets struktur i datidens Mekka: De rige er ikke længere over de fattige, slaverne skal frigives, kvinderne skal have rettigheder, og ingen racer eller folkeslag er andre overlegne. Nationalisme, stamme og familietilhørsforhold erstattes af et globalt broderskab i islam, og mænd og kvinder er lige i forholdet til Gud. …

Når muslimer i Danmark angribes på deres religion, når de selv og deres elskede profet hånes, spottes og latterliggøres, når de bliver udstødt og foragtet af den religiøse, juridiske, intellektuelle og politiske magtelite i landet, og når man forsøger at undergrave deres religion, så bringer det de religiøse minder fra Mekka tilbage. Man identificerer sig med profeten og de første muslimer. Den religiøse grundfortælling vender tilbage og bliver en afgørende referenceramme i mødet med og fortolkningen af nutiden og dagligdagen. Ligesom de første muslimer måtte lide tålmodigt, må nutidens muslimer lide tålmodigt.

Profettegninger og forslag om at forbyde moskeer bliver den danske elites pendant til mekkanernes mordforsøg på profeten. Offentlighedens hadefulde og mistænkeliggørende diskurs, tørklædefrygten, mistroen og islamofobien kommer til at svare til datidens sociale udstødelse.

I Medina forandres alt. Bevægelsen udvikler sig til en magtfuld og progressiv multireligiøs bystat. Ud over at være religionsstifter bliver Muhammed nu ligeledes den politiske, åndelige og moralske leder for en gryende verdensrevolution, et folk, en hær, en økonomi, et retssystem, en menneskehed.

Modstanden mod bevægelsen får nye former, og der udkæmpes militære slag mod bl.a. mekkanerne, der hverken er villige til at acceptere den nye magtfaktor i regionen eller den religion, som profeten ufortrødent kalder til. … Vores pointe er, at vi behøver ikke at forblive fanget i den gensidige mistros splittende jerngreb. Vi behøver ikke at genleve de mest negative religiøse grundfortællinger igen og igen. Nutidens Danmark kan lige så godt være datidens Najran, muslimernes generøse kristne eksil, som aldrig vil blive glemt.”

(Kasper Mathiesen på Facebook, 2011)

Det uhyggelige ved kronikken er, at den forudsiger, hvordan islam vil overtage Danmark. Når vi håner muslimer (gør vi da det?), minder det de herboende muslimer om dengang, de blev hånet i Mekka. Det vækker religiøse minder hos dem. … Profettegningerne var ‘den danske elites’ mordforsøg på Muhammed, og den svarede til datidens mekkaindbyggeres mordforsøg på profeten. Men så ændredes alt dernede dengang. Muhammed vandt med sværdet i hånd og overtog magten. Så pas bare på. Er det ikke betryggende, at en videnskabelig komité på Aarhus Universitet har tildelt Kasper Mathiesen (den ene forfatter) et ph.d.-stipendium? Der er gået helt Grimhøj i fakultetet.” (Hans Hauge, 29. marts 2016)



26. marts 2016

Kommando Norbert Blüm: Asyl-aktivistisk happening kostede tre afghanske flygtninge druknedøden

Læser man kun de overfladiske artikler fra Ritzau (Reuters), så får man ofte kun halve sandheder. Tirsdag i sidste uge kunne danske medier fortælle, at flere tusinde migranter var strandet i en asyllejr i Grækenland, og nu desperat forsøgte at krydse grænsen til Makedonien, for på den måde at komme videre nordpå. Tre eksempler…

“Tre migranter fra Afghanistan druknede i Suva Reka omkring klokken 3.30, efter at de illegalt havde krydset grænsen nær landsbyen Moin, hedder det i en skriftlig melding fra det nationale krisecenter.” (Dagbladet Information, 15. marts 2016)

“Billederne på videoen er taget af en Reuters-fotograf. De viser en gruppe afghanere forsøge at krydse en flod. De fik placeret et reb på tværs af floden, og dannede en ‘menneskekæde’ for at krydse vandmasserne.” (Berlingske, 15. marts 2016)

“En gruppe afghanere forsøgte at krydse en flod, og tre af dem druknede, heriblandt en gravid kvinde og hendes teenagesøster, siger makedonske myndigheder.” (Politiken, 15. marts 2016)

Politiken tilføjer, at ’80 journalister og aktivister’ rejste med flygtningene, og så har de ikke sagt for meget. Som man kan se på det tilgængelige billedmateriale, så var det ikke en spontan flugt fra lejren i Idomeni, men et nøje iscenesat stunt.

(Grafik: Daily Mail)

Samme dag som det skete kunne Bild Online berette om et mystisk flyvebrev med et kort der beskrev en farbar vej over floden ind i Makedonien. Sedlen var underskrevet ‘Kommando Norbert Blüm’ efter den Merkel-tro CDU-politiker, der nogle dage forinden overnattede i lejren i sympati med flygtningene. Norbert Blüm afviser at være involveret, og Bild påpeger at guiden formentligt stammer ‘von deutschen Aktivisten’.

(Guide til Tyskland via Makedonien ved ‘Kommando Norbert Blüm’; Foto: Sat1)

“The piece of paper giving instructions in Arabic on how to make it from Greece to Macedonia, pinpointing where there is no barbed wire fence, was handed out to refugees at the camp. It falsely promises that there are ‘buses or trains on the other side to take you to Germany’, while claiming that those who stay in Greece would be deported to Turkey.” (Daily Mail, 15. marts 2016)

(Asyl-aktivister guider migranter over Suva Reka; Foto: Daily Mail)

(Asyl-aktivister af den kendte venstreorienterede slags; Foto: Daily Mail)

(Ofre for ‘Kommando Norbert Blüm’-happeningen bjærges; Foto: Daily Mail)



10. marts 2016

Terroristen Omar El-Hussein søgte efter Sennels’ og Camres adresser, valgte Krystalgade-synagoge…

Retssagen mod Omar El-Husseins mulige medskyldige blev indledt i dag, og forventes først afgørelse til september. De fire tiltalte er 20-årige Liban Ahmed Saleban Elmi, 23-årige Ibrahim Khalil Abbas, 26-årige Bhostan Khan Hossein og 31-årige Mahmoud Rabea. Under anklagerens fremlæggelse kom det frem, at Omar El-Hussein efter angrebet på Krudttønden, på en netcafé på Nørrebro blandt andet havde søgt efter Mogens Camre og Nicolai Sennels.

Sennels var for år tilbage gæsteblogger her på siden, og blev i ugerne forinden landskendt som Pegida-leder, blandt andet fordi den yderste venstrefløj iscenesatte moddemonstrationer og forsøgte at få ham fyret fra sit job som skolepsykolog. Sakset fra DR Online – Omar el-Hussein søgte på Mogens Camre og Pegida-formand mellem angreb.

Der blev søgt på flere andre islamkritiske personer, da Omar el-Hussein på internetcafeen Powerplay på Nørrebro overvejede sit næste angreb. Heriblandt Pegida-formand Nicolaj Sennels adresse i Hellerup i København samt Dansk Folkepartis Mogens Camre.

… Den sidste søgning Omar el-Hussein lavede, sendte ham ind på Mosaisk Trossamfunds hjemmeside. … Kort efter midnat gik Omar el-Hussein netop til synagogen i Krystalgade, hvor han sårede to betjente og dræbte den jødiske vagt Dan Uzan.”

(Terrortiltalte Mahmoud Rabea, Brothas-relateret; Fotos: Facebook)

“I dag blev navneforbuddet i sagen ophævet, men på grund af Politikens etiske retningslinjer bringer Politiken som hovedregel ikke navne på tiltalte, før der er faldet dom, som lyder på over fire års fængsel.” (Politiken.dk, 10. marts 2016)



7. marts 2016

Nørmark om Mariagersagen: “… afslører den tolerante klasses egne idiosynkrasier og fjendebilleder…”

Dennis Nørmark i Politiken – Her er den kulturelle overklasses yndlingsofre.

“Med det, vi faktuelt ved, er der dog grund til at studse over det interessante forhold, at nogle tilsyneladende er bedre ofre end andre. Den nye drejning i sagen har nemlig vendt tingene på hovedet og muliggjort, at den formodede gerningsmand i virkeligheden er sagens egentlige offer. En tolkning, man ikke først kunne nå, fordi en række ‘mentale’ forhold blokerede for den.

Årsagen er, at den umiddelbare tolkning af hændelsesforløbet, der flugter perfekt med Tulle Krøyers historie, passer med omverdensforståelsen hos den kulturelle overklasse, der lod sig forarge mest af chikanen og tog toget over til det mørke Jylland for at stille op i regnbuefarvet forargelse med resten af deres segment: segmentet af tolerante urbane borgere fra centrum-venstre med humanistiske kandidatgrader og abonnementer på Politiken og Information. …

Mariagersagen er interessant, fordi den afslører den tolerante klasses egne idiosynkrasier og fjendebilleder og måske deres eget instrumentelle forhold til de homoseksuelle. Verdens mest fordomsfrie folkefærd blev med andre ord ofre for lige netop det, de forsværger allermest: egne fordomme.”

(Enhedslistens Per Clausen til regnbuedag i Mariager, 15. november 2014: Foto: Facebook)

Oploadet Kl. 18:57 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer


27. december 2015

Israel: Breaking the Silence-bus angrebet af stenkastende palæstinensere – Intet i de danske medier…

Tidligere på året kaldte Politikens Anders Jerichow Breaking the Silence for ‘en tværpolitisk organisation’, men selvom danske medier ofte bruger den venstreorienterede NGO som sandhedsvidne, så har episoden ikke været omtalt i de danske medier. Fra Haaretz – 3 People on Breaking the Silence Bus Wounded in Rock Throwing Attack in the West Bank.

A left wing NGO’s bus was the victim of a rock throwing attack near Hebron in the West Bank Friday, lightly wounding three. The assailants who carried out the attack in south Mount Hebron were Palestinian children, Breaking the Silence told Haaretz. The three wounded were participating on a Breaking the Silence tour at the time of the attack. …

‘To everyone’s benefit, no one involved was seriously wounded,’ said the Breaking the Silence spokesperson of the incident.”

(Breaking The Silence-bus angrebet af arabere i Hebron, 25. december 2015; Foto: Jerusalem Post)



23. december 2015

Politiken-læserbrev: “Det er bølgen af racisme, der polariserer samfundet – ikke bølgen af flygtninge.”

Hvor ville det vær skønt hvis det venstreradikale overdrev fra RUC gik i eksil i multikulturelle Sverige. Queer-feminist og Palæstina-aktivist Sofie Viborg Jensen i Politiken – Jeg er ikke sikker på, at jeg gider Danmark mere.

Jeg er ikke sikker på, at jeg har lyst til at flytte hjem til Danmark igen, når min uddannelse i Sverige er færdig om et par år. … Jeg har ellers altid keret mig om samfundet, jeg har altid været engageret. Jeg læser velfærdspolitik på universitetet, fordi jeg gerne vil gøre en forskel for de svageste i samfundet. Men dansk politik har bogstavlig talt fordrevet mig, radikaliseret mig, frataget mig håbet og lysten til at tage ansvar. …

Men man kan ikke tilkæmpe sig frihed, solidaritet og lighed ved at lukke sig om sig selv og være usolidarisk. Vores selvforståelse som folk holder ikke til det. For hvad er der tilbage, når vi har smidt alle de fremmede på porten? Hvad har vi som danskere tilbage at bygge velfærd af, hvis vores byggesten, vores værdier, er blevet brugt på at bygge mure i stedet? …

Jeg bliver dybt bekymret og ked af at følge den danske udlændingedebat på sidelinjen herovre fra Sverige. Min selvforståelse som dansker er blevet slået i småstykker. Det er bølgen af racisme, der polariserer samfundet – ikke bølgen af flygtninge. Vi har ikke pladsmangel i Danmark…”

Oploadet Kl. 00:23 af Kim Møller — Direkte link35 kommentarer


20. december 2015

Sass Larsen: Masseindvandringen smadrer velfærdsstaten – “Desto flere, desto sværere, desto dyrere.”

På en uge har Det Liberale Venstre mistet tre politikere til rød blok. To af de mere ukendte er smuttet til Alternativet, og EP-parlamentarikeren Jens Rohde har meldt sig ind i De Radikale. For ti år siden meldte Rohde sig ud af Folkekirken i protest over at præster politiserede mod Fogh-regeringens udlændingepolitik, og det er sådan set den omvendte argumentation han anvender i dag. Løkke-regeringen fører en for stram udlændingepolitik for Rohde 2,0, der ikke mere er en tro partisoldat, men en levebrødspolitiker med saftige EU-ben.

Interessant klumme af Henrik Sass Larsen i Politiken, omend det naturligvis er spil for galleriet. Socialdemokraterne er i lighed med de fleste partier, ikke villige til at gøre alt, og det er sådan set problemets kerne. De mange forskelligrettede forbehold umuliggør ganske enkelt den nødvendige udlændingepolitik – Vi vil gøre alt for at begrænse antallet af ikkevestlige flygtninge og indvandrere.

“Det er, som om den såkaldte analyseredaktør PAP og andre tror, at Socialdemokratiets ledelse ikke bevidst har fastlagt en politisk linje, men ligesom er blevet forført hertil, eller har været for doven, eller for hyklerisk, eller hvad man nu engang gætter sig til som årsag.

Men her kan jeg glæde mange – henholdsvis skuffe Politiken – med, at det skam er fuldt bevidst, hvordan vi tilrettelægger den politiske analyse og linje i udlændingepolitikken.

For os at se er den voldsomme migration og flygtningestrøm, som kommer til Europa og Danmark i disse tider, af et omfang, der udfordrer grundlæggende præmisser for samfundets indretning i al nærmeste fremtid.

Vores analyse er, at alene den økonomiske konsekvens af det nuværende antal flygtninge og indvandrere inden for få år vil spise al offentligt økonomisk råderum op. Ikke-vestlige indvandrere er historisk svære at få integreret på arbejdsmarkedet, og det gælder også de syrere, der kommer hertil i disse tider. Desto flere, desto sværere, desto dyrere.

Det er også vores analyse, at kommunerne snart vil segne under byrden af at huse de mange flygtninge. Der er helt lavpraktisk ikke boliger nok, og med stadig flere flygtninge bliver det stadig mere umuligt.

Og endelig er det vores analyse, at vi med de hidtidige erfaringer for at integrere ikkevestlige folk i vores samfund vil stå over for en social katastrofe, når vi skal til at håndtere de mange titusinder, som meget snart skal sluses ud i samfundet. Alle små fremskridt med integrationen vil blive nulstillet, og det boligsociale Danmark kan ganske enkelt ikke magte opgaven med deraf følgende nedbrud på skoler, nærmiljø etc.

Og derfor er vores konklusion klar: Vi vil gøre alt, hvad vi kan, for at begrænse antallet af ikkevestlige flygtninge og indvandrere, der kommer her til landet. Derfor er vi gået langt – og meget længere – end vi havde drømt om at gå.

Det er vi, fordi vi ikke vil ofre velfærdssamfundet i humanismens navn.”

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Gyldig XHTML
WP






MediaCreeper