26. juni 2016

Varde: Aktiv DFU’er overfaldet af 4-6 indvandrerdrenge, der slår og sparker ham – “Jeg slår dig ihjel”

For et par dage siden blev en 28-årig mand fra Haderslev varetægtsfængslet, efter han i flere kommentarer på Facebook, havde truet Mai Mercado (K) på livet. “Vil du gerne dø?” og “Du leger med dit og dit barns liv”, lød det blandt andet. Dødstrusler er ‘en naturlig udvikling’ forklarer politianklager Line Dam Pedersen til TV syd.

Herunder en naturlig opdatering fra en vred far. Han er socialrådgiver, og klar til at gøre politiets arbejde.

“Jeg søger en flok små beskidte hunde/sjakaler som ca kl 01.30 vælger at overfalde min søn Jeremy. Beskrivelsen er 4-6 lidt ældre/fysisk større indvandrer drenge. Den ene med en sort hættetrøje med Adidas på brystet. Han bliver overfaldet ved den gamle Vestbane, da han er gået nede fra Varde by, hvor han har været på Havanna. De pifter efter ham, og løber ham op, hvorefter de slår og sparker ham, mens han ligger på jorden. Den ene er tydeligt mere voldelig end de andre og han råber gentagende gange “jeg slår dig ihjel”. De er alle ældre end ham. De har formentligt fulgt efter ham, da han forlader torvet og ventet på en anledning. Der har aftenen igennem været kommentarer og tilråb som der plejer, i form af racist osv. Det er længe siden Jeremy har været i byen sidst, netop fordi vi ved at han risikerer at blive antruffet af vilde hunde/sjakaler som det er sket før. Så længe har vi affundet os med at der i Vardes natteliv eksisterer en underverden der mener at have lov til verbalt/fysisk at overfalde andre. Den eneste baggrund der er må være at Jeremy er aktiv i DFU og ved lejligheder har ytret sig offentligt i forhold til eksempelvis indvandring og Israel/Palæstina.

Det lykkes ikke mig at træffe jer da jeg har samlet Jeremy op. Dette til trods for at jeg leder længe i byen.

Så hvorfor søger jeg så disse beskidte sjakaler der kun kan jage i flok? Det går jeg punkt et for at fortælle jer, at uanset jeres kujonagtige adfærd, så trækker Jeremy sig ikke yderligere end han allerede har gjort. Det er nu kun et spørgsmål om, at i skal være mere end sikre på, at der ikke er en af Jeremys brødre eller hans far i baggrunden som følger ham i byen inden i udfører jeres kujonhandlinger. Punkt to fordi at i skal vide at her i DK der er det i orden at have en hvilken som helst politisk overbevisning uden at det skal lede til forfølgelse. Den adfærd med at bruge trusler og vold på grund af politiske holdninger er IKKE velkomment her!! Varde er min by og det er her jeg bor!!

(Jeremy Pedersen efter overfaldet; Foto: Facebook)

Jeg har en meget anden politisk observans end Jeremy, men jeg bakker til enhver tid op om hans ret til at tale og mene. Dette er som tidligere også et politisk motiveret overfald, og det er uacceptabelt. I skræmmer muligvis nogle med den adfærd men ikke os.

I har trådt på Jeremy, men også hele hans familie.

I øvrigt stor tak til Varde Politi, som endnu engang brillierede, ved at gøre absolut intet.”

Oploadet Kl. 19:21 af Kim Møller — Direkte link12 kommentarer

Folkesocialistisk rektor i dimissionstale: Bekæmp den ’snigende racisme’, ‘det nationalistiske spøgelse’

Rektor Mogens Hansen fra Rungsted Gymnasium er SF’er (Berlingske, 24. marts 2015) af den agitatoriske slags, og burde naturligvis ikke have det overordnede ansvar for uddannelse af den danske ungdom. Lokalavisen gengiver hans dimissionstale i sin helhed, og det er rendyrket propaganda – Rektor til studenterne: Jeg håber I vil tage kampen op mod intolerance og misforstået nationalisme.

“Kære studenter årgang 2016. Stort til lykke med jeres huer – I ser dejlige ud! … verden er trods alt større, end hvad der er sket i jeres gymnasietid, gennem jeres indsats og jeres videre uddannelse. Jeg vil derfor gerne nævne et par af de udfordringer, I som generation vil stå overfor, for det hører jo med til at blive student, at I skal forberede jer på at tage ansvar for det samfund, I skal ud i lige om lidt.

For det første tolerancen – eller manglen på samme. For det andet den farlige nationalisme og populisme.

Først om tolerancen. Det er nærmest blevet god tone at omtale hele befolkningsgrupper fordømmende og nedladende. Udsagn som: ‘Det er ikke for at generalisere, men de arbejdsløse er nu lidt dovne’ ‘jeg er jo ikke racist, men alle disse indvandrere passer ikke ind i dansk kultur’ møder man ofte – og ikke sjældent i en endnu grovere form, som ikke hører hjemme på en festdag. Det er denne fælde i form af mistænkeliggørelse over for hele befolkningsgrupper, I som generation skal passe på ikke at falde i. Det er denne lille snigende foragt og intolerance, der er rigtig farlig. Det overordnede emne for jeres AT-eksamen i år var grænser, og det bliver en af jeres generations store opgaver at fastholde grænsen mellem det tolerante, åbne samfund, der tager sig af alle, også dem, der er anderledes, og et samfund, hvor det er acceptabelt at diskriminere og håne bestemte befolkningsgrupper og hinanden. Trusselen kommer mange steder fra: Højrepopulistiske grupper, religiøse fundamentalister mm. Vi tager alle afstand fra den åbenlyse racisme og foragt for bestemte grupper, men er vi tilstrækkeligt opmærksomme på den lille, snigende racisme og foragt i dagligdagen, når pæne, såkaldt almindelige mennesker og politikere er med til at fodre den indre svinehund med en lille daglige dosis intolerance? …

Og så lidt om det nationalistiske spøgelse, der går gennem Europa. På trods af finanskrise, besparelser og karakterkrav er I en generation, der set i et historisk lys har rigtig gode muligheder for at skabe jer et godt og spændende liv. I drømmer også om at rejse, studere og arbejde i udlandet. Det er jer mere end vel undt, men så får I også en pligt til at stå op imod den farlige nationalisme, som vi møder over alt i Europa og som lever af bl.a. den intolerance, som jeg nævnte lige før. Det kan være forståeligt, hvis mennesker, der er klemt på grund af manglende uddannelse og arbejdsløshed, reagerer på det, de opfatter som trusler udefra. Men når man ser ud over det danske og europæiske landskab, næres det nationalistiske spøgelse og den indre svinehund også af veluddannede, velformulerede politikere, der påstår at tale folkets sag. Det gør de ikke. De taler intolerancens, smålighedens og nationalismens sag.”

(Foto: Youtube)

Oploadet Kl. 18:50 af Kim Møller — Direkte link9 kommentarer

Multikulturelle København: 5-10 angreb på studentervogne med æg, vandballoner, madolie, sten, syre

BT fortæller, at der de senere dage mindst har fundet fire angreb på studentervogne sted i københavnske ghettoer. På Facebook berettes om en episode på Blågårds Plads, der dog er trukket tilbage af Frank Piasecki Poulsen, kendt venstreradikal. TV2 Nyhederne har blandt andet oplysninger om stenkast mod en studentervogn på Vigerslev Allë: “… de fulgte efter os og ventede på, at vi holdt stille for rødt. Så tyrede de sten mod os, og en af dem ramte mig lige i hovedet”, fortæller Manon Pignot fra Ørestad Gymnasium.

Seneste historie omhandler et angreb med syre på Husum Station, der blandt andet er gået ud over Julie og Mia. Begge fik på Herlev Sygehus konstateret ridser på hornhinden, beretter BT.

De første udglattende artikler er på vej, men angreb mod danske unge med musikanlæg i en islamiseret ghetto under ramadanen – Ja, det har naturligvis også en religiøs betydning. Fremtiden er mere af det samme.

Fra Ekstra Bladet – Chauffør om angreb på studenterkørsel: – De sagde bare ‘fuck dig’.

“Fredag kørte Brian Brandt rundt med en vognfuld glade studenter. Humøret var højt, men det faldt hurtigt, da vognen ved et stop på Brydes Allé på Amager blev angrebet med æg, vandballoner og madolie. … Brian sprang ind i førerhuset, men fordi de unge spærrede vejen med containere, forsøgte han at bakke ned at Brydes Allé, for at komme væk. … I mens bombarderer angriberne lastbilen med æg og vandballoner, og de springer endda op på siden og hælder madolie udover studenterne…

– Jeg har kørt studenterkørsel i 20 år, men jeg har aldrig oplevet noget lignende. Det var som at sidde i Beirut, siger Brian Brandt. …

Jeg har fået et chok af at se den her gruppe unge menneskers reaktion. Alle angriberne havde anden etnisk herkomst, og de var fuldstændig ligeglade med, hvad jeg sagde til dem. På et tidspunkt var jeg bange for, at de ville smadre lastbilen, siger Brian Brandt til Ekstra Bladet.”

(Studentervogn angrebet med kasteskyts af arabere, Brydes Allé, Amager, 24. juni 2016)

“Pludselig kom de bare løbende alle sammen med æg i hånden, mens de skreg: ‘Nak dem allesammen’. … Der kom sådan en åben bus med studenter, og da de så dem, så begyndte de bare i samlet flok at smide æg på dem. … Det mindede om et kommandoraid” (Øjenvidnet Finn til BT, 25. juni 2016)

“Pigerne græd, og folk bad om, de ikke nok ville lade være, fortæller den 21-årige, der filmede episoden.” (Ekstra Bladet, 25. juni 2016)

“Jeg lægger godt mærke til, at der begynder at samle sig en flok på omkring 20 unge mennesker omkring studentervognen, men tænker ikke nærmere over det. Da vi kommer op i vognen, begynder de pludselig at angribe os og kaster med æg og olie og mel.” (Stina Marie Carlsen til BT, 25. juni 2016)

“… det var ikke alle, der nåede at komme ned, og der var flere, der fik store blå mærker, fordi de blev ramt. Alle var kede af det.” (Julie Sommer til Ekstra Bladet, 25. juni 2016)

“Det begyndte pludselig at svie helt vildt i begge mine øjne, og det brændte i mit ansigt. Jeg kunne ikke se noget, og jeg kunne heller ikke åbne mine øjne. Det var meget slemt og gjorde rigtig ondt.” (Mia til BT, 26. juni 2016)

Oploadet Kl. 16:37 af Kim Møller — Direkte link41 kommentarer
Arkiveret under:


24. juni 2016

Konvertit-lektor: Den danske sang… kan være Aisha, en sorthåret muslim, der bærer tørklæde

Hun har en pointe, og det er lige netop derfor Danmark ikke skal acceptere kædeindvandring fra islamiske lande. Kommentar af konvertit-lektoren Saliha Marie Fetteh på Religion.dk – ‘Den danske sang er også en ung sorthåret pige med tørklæde’.

“I december bekendtgjorde kulturminister Bertel Haarder, at der skal forfattes en ny dansk kulturkanon… Det nye ved kulturkanonen er, at landets muslimske minoritet opfordres til at bidrage til fortællingen om, hvem danskerne er, således at den nye Danmarkskanon indeholder værdier og traditioner, som afspejler et land med cirka 300.000 muslimer. På denne måde bliver projektet, der også skal indeholde både kristne og islamiske religiøse værdier, inkluderende. …

Ligesom alle andre samfund er det danske et produkt af en lang og fælles historie for de mennesker, der gennem tiden har boet i Danmark. Og den tid vi lever i nu bliver også historie en dag. En historie som Mohammed, Fatima og alle de andre danske muslimer på flere måder vil være en del af. …

Fortiden vender ikke tilbage. Den danske sang er således ikke nødvendigvis en ung blond pige. Hun kan faktisk være muslim, hedde Aisha, være sorthåret og måske endda bære tørklæde.

… et arabisk ordsprog siger, at hvis man bor fyrre dage hos et folk, så bliver man ligesom det. Den unge generation, der for en stor dels vedkommende er født her, har da også for manges vedkommende en dansk identitet.”

“Den danske sang er en ung, blond pige,
hun går og nynner i Danmarks hus,
hun er et barn af det havblå rige,
hvor bøge lytter til bølgers brus.
Den danske sang, når den dybest klinger,
har klang af klokke, af sværd og skjold;
imod os bruser på brede vinger
en sagatone fra hedenold.”

Den Danske Sang, Kai Hoffmann, 1924

Oploadet Kl. 20:08 af Kim Møller — Direkte link48 kommentarer


22. juni 2016

Esbjerg: Stor gruppe ‘unge’ angriber bemandet fotovogn og assisterende patruljevogne med stenkast

Normerne skrider i disse år, og det der for ti-femten år siden ville være en større sag, er i dag små notitser som ingen bider mærke i. Lørdag måtte en motorcykelbetjent trække pistol, da han blev konfronteret af ‘fire-fem unge mænd’ på Nørrebro. Her en historie fra TV Syd – Stenkast mod politibiler i belastet Esbjergkvarter.

“Fotovognen stod der, da tidligere målinger har vist alt for høje hastigheder på strækningen, der ligger i byzone. Men ikke kun fotovognen blev udsat for stenkast.

– Kort efter kl. 20 begyndte en større gruppe unge at kaste sten mod fotovognen – og politiassistenten i bilen tilkalder assistance. Vi sender straks flere patruljevogne til stedet og de bliver også mødt med stenkast, siger politikommissær Jesper Hansen fra lokalpolitiet i Esbjerg til TV SYD.

Fotovognen forlod stedet efter stenkastene…

Oploadet Kl. 19:52 af Kim Møller — Direkte link11 kommentarer
Arkiveret under:


21. juni 2016

Hillerød: Bodega lukkede efter indvandrerbandes pression – fulgte efter kunderne og truede dem

I mine unge år spillede jeg poolbillard på eliteplan, og kom vidt omkring. Uanset hvor turneringer blev afholdt, var det altid muligt at finde et lokal værtshus med billardbord, og ’straffe’ stedets haj. Det skulle gøres med gelinde, for bodegaer fungerer ofte som en fasttømret enhed, og jeg har mere end en gang måtte forlade beværtninger ufrivilligt. Klan-mentaliteten behersker araberne langt bedre end danskerne, og hverken rockere eller bodega-miljøer kan tilsyneladende stå i mod. Her en historie fra Sjællandske Nyheder – Bodega lukkede efter trusler og hærværk.

Da værtshuset Ege Bodega i Kongens Vænge i Hillerød lukkede i slutningen af april, var årsagen trusler mod bodegaens kunder, sandsynligvis fra banden Loyal to Familia, som bodegaen ikke ønskede at betale penge til. Det erfarer Frederiksborg Amts Avis.

Når kunder forlod Ege Bodega i Kongens Vænge i Hillerød, kunne det ske, at personer fulgte efter dem og truede dem: Satte kunderne deres fod i Ege Bodega igen, ville det blive ‘værst for dem selv’.

… Der er også blev begået hærværk imod bodegaen, idet dets ruder er blevet knust. Situationen endte med at køre forretningen i sænk, hvorfor Ege Bodega lukkede i slutningen af april i år.”

(Bardisken i Ege bodega, Hillerød; Foto: Facebook)

Oploadet Kl. 03:31 af Kim Møller — Direkte link27 kommentarer
Arkiveret under:

Feltstudie: Arabiske drenge bruger arabisk til “… seksuel og religiøs chikane, mobning og racisme”

Hver gang man vender en sten i det multikulturelle samfund, dukker der nye problemer op – altid med samme ophav. Fantastisk artikel i Berlingske, der præsenterer resultatet af Jalal El Derbas’ feltstudie på en arabiseret folkeskole – Arabisk bruges til mobning – ikke skolearbejde.

“‘Gider du godt lige at sætte dig derhen – nu?’

Den midaldrende mandlige skolelærer er blevet træt af den arabiske drengs mange afbrydelser af gruppearbejdet og vil flytte ham væk fra de tre andre arabiske drenge i gruppen. Men drengen er ikke til sinds at parere ordre, og en diskussion mellem drengen og læreren følger. Til sidst giver drengen dog op og begynder at pakke sine ting sammen for at skifte plads.

‘Airy f’immak,’ siger drengen. Det er arabisk og betyder ‘min pik i din mor’.

Jalal El Derbas fik et chok, da han gennemgik sine videooptagelser af gruppearbejde med 12-13 årige elever i sjetteklasser på to forskellige folkeskoler med en overvægt af elever med minoritetsbaggrund. Han underviser til daglig i arabisk og interkulturel kommunikation på Center for Mellemøststudier på Syddansk Universitet og har brugt videooptagelserne til sin ph.d. afhandling…

[…]

videooptagelserne, som er gennemført i løbet af fem måneder, gav ham et indblik i en verden, der er præget af sindrige hierarkiske strukturer, seksuel og religiøs chikane, mobning og racisme. Og hvor elevernes arabiske modersmål spiller en central hovedrolle. …

‘Selv om man gennemgår elevernes indbyrdes kommunikation gennem en time og 20 minutter, kan man ikke finde ud af, hvilket fag de er i gang med – om det er engelsk, historie eller matematik, for de arbejder overhovedet ikke med deres faglige opgave. Fem minutter før de skal ind i klassen igen, finder de en kammerat, der har lavet opgaven, og kopierer kammeratens besvarelse,’ forklarer Jalal El Derbas. …

Videooptagelserne har også afsløret et særligt hierarki, hvor seksuel chikane og racisme udgør byggestenene, fordi de arabiske drenge føler sig som tilhørende en højere rang end piger og somaliske elever, forklarer forskeren.

‘Al mobning foregår på arabisk. Alle de grimme og onde ord bliver sagt på arabisk. De arabiske drenges hierarki skaber et meget voldeligt miljø. Jeg har videooptagelser af grov seksuel chikane mod arabiske piger, og jeg har filmet sekvenser, hvor arabiske drenge mobber en somalisk dreng på en virkelig ækel måde. Du kan se tårerne i hans øjne. De ødelægger ham. …,’ fortæller Jalal El Derbas.

… Lærerne er også selv brikker i drengenes hierarki, som Jalal El Derbas beskriver som en sprængfarlig blanding af religiøse stridigheder og et produkt af de mange stridigheder i den arabiske verden. De sunnimuslimske arabiske drenge, der er i markant flertal på de pågældende skoler, ser ned på shiamuslimer… Danske lærere er de mindst respekterede og omtales i nedgørende og ydmygende vendinger.

‘En del forskning fokuserer på, at tosprogede børn bliver diskrimineret i de danske skoler, der beskyldes for at marginalisere de tosprogede børn og derved indirekte tvinge dem til at vælge rollen som ballademagere. Men dette så jeg ingen spor af. Jeg har ikke kunnet finde noget som helst, der viser, at skolerne marginaliserer og diskriminerer de tosprogede elever,’ siger han.

Oploadet Kl. 02:59 af Kim Møller — Direkte link30 kommentarer


17. juni 2016

Næstved: 12-årig pige antastet af unge asylansøgere ved skole, spurgte om prisen for ’sex med dem’

Det er fjerde gang jeg blogger om episoder relateret til Næstveds nye asylcenter, og man må sige byens borgere får fuld valuta for pengene. Fra Sjællandske Nyheder – Mor raser: 12-årig pige antastet af unge mænd.

“Hvad der skulle have været en hyggelig dag med rundvisning på sin kommende skole, udviklede sig pludselig til en ubehagelig oplevelse for en 12-årig pige fra Næstved. Pigen og en kommende klassekammerat havde sammen med de andre kommende 7. klasseelever været på tur i området ved skolen, da en gruppe unge mænd tog kontakt til de to piger.

– De spurgte min datter, hvor mange penge, hun skulle have for at have sex med dem, fortæller pigens mor, Vickie Jacobsen. …

De unge mænd er formentlig asylansøgere bosat i den nærliggende teltlejr på Beredskabsstyrelsens grund.”

Reaktioner.

“Vi holder selvfølgelig øje med, at sådan noget ikke sker, og da slet ikke foran en skole. De må finde et andet sted, hvis de ikke kan tie stille.” (Peter Haslund, Lokalpolitiet i Næstved)

“Det er en rigtig uheldig situation.” (Søren Fini Christensen, skoleleder)

Oploadet Kl. 21:27 af Kim Møller — Direkte link29 kommentarer


7. juni 2016

Søren ‘assimilation’ Pind: “Vi må acceptere, at noget for altid er forandret. Og… rejse et nyt ‘vi’.”

For fem år siden krævede han assimilation af indvandrere. I dag opfordrer han danskerne til at skabe ‘et bredere vi’. Grundlovstale af justitsminister Søren Pind på Justitsministeriet.dk – Grundlovstale 2016.

“Da jeg voksede op, var der et ‘vi’. Uagtet hvor i landet, man var. … Man skal vare sig mod romantik. Skrønen om, at det hele var bedre i gamle dage, er netop det; en skrøne. Tænker jeg tre generationer tilbage, til min farfar og bedstefars tid, kan jeg garantere, at det er forkert. De havde meget lidt. Og sygdom og moralisering var uhørt besværlige størrelser dengang. Klassesamfundet stod tydeligere. Afstanden var større.

Vi er kommet en lang vej. Vi… Vi har udviklet et fællesskab, der udgør verdens lykkeligste folk. Verdens mindst korrupte folk. Verdens mest tillidsfulde folk. Men jeg spørger åbent: Har vi mistet det intuitive ‘vi’ undervejs?

Er Danmark som sådan et land, hvor der – som vi kan huske det, på linje med dengang – er det intuitive vi? Det er jeg ikke sikker på. Jeg er faktisk ganske sikker på, det ikke forholder sig sådan. Vi leder efter det vante vi. Og vi har ondt ved at erkende, at ‘vores’ vi er borte. Og aldrig kommer igen.

Jeg ved, det gør mange mennesker kede af det. For de – vi – holdt af det vi… Men sagen er, at det vitterligt er borte. Jeg ved også, at politiske kræfter hævder, det gamle vi kan genskabes. Jeg må sige det, som det er: Evigt ejes kun det tabte – det gamle vi er borte for evigt. Det kommer ikke tilbage. Tiden tog det. …

Når jeg med så stor alvor må fastslå, at det gamle vi er borte, er det fordi, det er altafgørende for, at vi kan skabe et nyt. Ifald vi hænger os i vreden – uretfærdigheden – i det gamle ‘vi’s forsvinden, vil det ende i en situation, hvor opdeling, sprængning og ufred vil blive resultatet. Det kan vi ikke tillade.

Vi må acceptere, at noget for altid er forandret. Og ud fra det rejse et nyt ‘vi’.

Det gjorde dybt indtryk på mig, da jeg engang i en samtale med en fængselsimam af ham fik at vide, at han aldrig – ikke en gang – havde hørt en muslimsk indsat sige ‘vi’ om Danmark. Aldrig. Det gjorde mig mere bekymret end vred.

[…]

I den tid jeg var integrationsminister, lærte jeg en del – blandt andet om, hvordan andre så os som folk. Og hvordan, vi uden at vide det, ekskluderede folk fra vores vi. … vi har en indgroet blufærdighed. Og svært ved mødet med nogen, vi ikke intuitivt er ‘vi’ med. Når sandt skal siges, er vi denne verdens hobitter. Venlige folk – men vi vil helst være i fred. Os.

… selv om vi har bildt hinanden og andre ind, at vores land er nemt at komme ind i, er det usandt. Det er det ikke. Vores kultur er oldgammel. Oldnordisk. Og gennemsyrer ethvert hjørne og enhver kant af os.

I den nye tid må vi forstå netop det. At for andre er det svært. Det er meget svært. Og det, vi skal måle dem på, er viljen. Vil de det land med de strukturer, den ånd og den kultur eller vil de det ikke. Vil de være ‘vi’ med os – eller vil de være ‘dem’ hos os. …

Hvis vi vil vinde – og med vinde mener jeg, at fremtidens Danmark bliver genkendeligt, men med et bredere vi, end vi har haft, et Danmark i flere farver – må vi erkende, at det gamle vi er borte. Blufærdigheden er i disse år i vejen for det fremtidige vi. Og vi er nødt til at træde frem, træde ud, og med erindring om Gunnar Jørgensens Flemming-bøger række kærligheden stærke arm ud og udbryde et ’sådan gør vi her’. Men den danske sang er ikke – kun – en ung blond pige.

Sine steder er der en forestilling om, at man så at sige kan ‘eksportere sig ud af krisen’, som vi sagde i 80erne. Men ift. mennesker. Mennesker som er her, og har været her længe. Jeg bemærkede engang i et foredrag for Trykkefrihedsselskabet, at dele af diskursen havde en klang af togvogne – hvortil en herre rejste sig op, og afkrævede mig svar på, om jeg mente KZ-lejre eller deportation. Jeg måtte forstå, at i deportation så han ingen problemer… Men det er en vrangforestilling. En udansk af slagsen. Vel kan vi da ej smide folk, der har statsborgerskab og slægt og familie her, ud af dette land fordi de måtte have en anden tro, et andet udseende, en anden baggrund end vores. Hvordan skulle det gå for sig? Bare billederne får mig til at væmmes. Nej, vi må erkende, at bestemte folk, der ikke er en del af det gamle vi, er her, har slået rod og bliver her.

Og derfor kan vi ikke ‘bare få fred’. I den sammenhæng er det en ånds- og kulturkamp, der står. Og ret beset bør det være overkommeligt. For det, der uforvarende har antastet vores ‘vi’, har jo netop valgt dette land til.

Jeg er fra bestemte præster og dele af en konservativ bevægelse blevet kritiseret for at være vattet og slap. I forhold til Islam. Lad mig sige det rent ud: En justitsminister bekæmper ikke religion. Religion er et åndsspørgsmål. …”



6. juni 2016

P. Højlund: ‘Indvandring er… en EU-strategi, selvom de danske politikere nødigt vil sige det offentligt.”

Endnu en skarp kronik af Poul Højlund i Jyllands-Posten – Det store bedrag: Den muslimske folkevandring forklædes som en flygtningekrise.

“Hver gang man i nyhederne eller debatten støder på begrebet flygtning og flygtningekrise, kan man være sikker på at blive vildledt af nogen, der enten ikke ved, hvad de taler om, eller endnu værre: som faktisk ved det og alligevel vælger at bruge det forkerte begreb.

Pressen med DR i spidsen, utallige politikere, eksperter, debattører og folk i almindelighed taler fortsat om flygtninge, flygtningekrise, flygtningecentre osv., osv. En sjælden gang kan man høre og læse om flygtninge og migranter, men aldrig kun om migranter.

Ordet flygtning skjuler det faktum, at vi står med en permanent folkevandring, ikke med en forbigående flygtningekrise. Flygtninge kalder på vores hjælp og medfølelse, migranter er en nøgtern betegnelse for mennesker, der søger bedre livsvilkår.

Gør det nogen forskel? Ja! Prøv selv: migrantkrise, migrantstrøm, migrantcenter, migrantvenner, migrantintegration osv. Gider Venligboerne lave vinkegrupper til migranter? Gider Zornig få bøder for at køre rundt med illegale indvandrere? Næppe.

Derfor er det kritisk vigtigt for den politiske og moralske opfattelse af folkevandringen, om man siger flygtning eller migrant. Vi vil gerne hjælpe flygtninge, men ingen med fornuften i behold støtter illegal indvandring. Det er helt enkelt ulovligt.

(Angela Merkel om det føderale slutmål, 22. november 2012; Foto: Youtube)

… Hvorfor fortsætter politikerne og pressen med at bedrage offentligheden til at tro, at enten hjælper man via immigration til Europa – eller også er man et koldt og kynisk menneske?

… EU har i årevis accepteret immigration af frygt for det faldende fødselstal i Europa. I stedet for at rette fokus mod de omstændigheder, der gør, at fødselstallet falder, har man satset på indvandring. Den kommer først og fremmest fra Mellemøsten, inklusive Tyrkiet. … Indvandring er altså en EU-strategi, selvom de danske politikere nødigt vil sige det offentligt. Herhjemme frygter man også for et dalende fødselstal kombineret med en forlænget levetid. Indvandring er også en dansk strategi, selvom vi har haft et lovfæstet indvandringsstop siden 1973. …

Statsministerens passivitet og hans insisteren på ikke at gøre det fornødne nærmer sig noget, der kun kan betegnes som et politisk bedrageri overfor befolkningen.”

Oploadet Kl. 10:04 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper