27. juli 2017

Roskilde, fredag aften: “… de blev begge smidt i asfalten, slået og sparket gentagne gange.”

Debatten går højt om en episode, der fandt sted i Roskilde sidste fredag. Et midaldrende dansk par møder et udenlandsk par med barnevogn på et fortorv, og førstnævnte ender på hospitalet. Begge med synlige skader, manden med brækket kraveben, og fem brækkede ribben. Selvom gerningsmanden ikke er identificeret, så er rygtedannelsen i gang – danskerne var selv skyld i episoden. Skaderne kom fra et fald. Foto ved artikel.

Fra Sjællandske Nyheder – Mand tæskede par på åben gade.

“Kvindens datter Jeannie Nielsen oplyser, at en udenlandsk mand kom gående imod dem sammen med en kvinde, som havde en barnevogn med. Manden sagde, at hendes skulle flytte sig for hans kone og barnevogn, hvorefter kvinden svarede pænt, at der var plads nok til dem alle. Og så slog han hende. …

Jeannie Nielsen skriver blandt andet: Overfaldet var umotiveret, de blev begge smidt i asfalten, slået og sparket gentagne gange. De havde ingen chance for at tage fra og forsvare sig, det hele gik så hurtigt. …

Hun oplyser desuden, at hun ved, der var nogle søde mennesker, som hjalp moderen og moderens kæreste og optog noget video. Hun opfordrer personer, som har været vidner til overfaldet om at henvende sig til politiet.”

(Dannebrog 2.0)

“Ofrene for et overfald fredag aften på Holbækvej var langt fra uskyldige, men forsøgte i fuldskab at smide et spædbarn i asfalten. Det mener en stribe facebookbrugere, som har kommenteret sn.dk’s artikel om overfaldet. Vidneudsagnene er indirekte, og politiet har ikke hørt et eneste vidne, der bekræfter nogle af påstandene om, at de to forurettede forsøgte at angribe en baby, hvorefter de blev skubbet væk og kom til skade, fordi de faldt.” (SN.dk, 24. juli 2017)

Oploadet Kl. 10:19 af Kim Møller — Direkte linkSkriv!
Arkiveret under:


26. juli 2017

Odense Zoo, 2017: Stikker til ‘fordomme og myter’, “… udfordrer spørgsmål om race, identitet, køn”

For et par uger siden bloggede jeg om Moesgaard Museum, der dedikerede en hel udstilling til angreb på enhver form for ‘kategorisering’. Man skulle ikke tro at en traditionel zoologisk have, giver mulighed for ideologisk holdningsmassage, men jeg skulle blive klogere.

Det viser sig, at Odense Zoo lægger grund til udstillingen ‘Becoming human’, der har til hensigt at sætte “fokus på forholdet mellem mennesker og dyr – med mange forskellige indfaldsvinkler”. Det inkluderede blandt andet en samling ‘nøgne kroppe’-fotografier af Ryan McGinley (Animals, 2012), der nok har sine kvaliteteter, men ganske enkelt ikke hører hjemme i zoologisk have.

Værst var dog Moussa Sarrs video-installation med titlen L’étalon Noir (The Black Stallion, 2011), hvor kunstneren laver forskellige dyrelyde på en båndsløjfe.

“I sine performance- og videoværker spørger den franske kunstner Moussa Sarr (f. 1984) til menneskets nedarvede forestillinger om den menneskelige natur.

Hans personificering af dyr og insekter er humoristisk, men stikker samtidig til fordomme og myter, da han udfordrer spørgsmål om race, identitet, køn og stereotype artsforestillinger.

I videoværket L’étalon Noir skildrer Sarr sig selv som en sort hingst. Han pruster og vrinsker og bevæger sig adræt og energisk omkring. Hans mørke hud og hår står i kontrast til det hvide rum, han befinder sig i, og iklædt en stilfuld habit peger han på forestillingen om den sorte mand som den attraktive og virile hingst, der er bedre udrustet end sin hvide artsfælle.

Ved at lade sig selv portrættere som et dyr peger Sarr dog også på en anden, mindre humorfyldt side af dyreliggørelsen af mennesket, nemlig den man kan forbinde med den fornedrelse og umenneskeliggørelse af mennesket, som bl.a. de afrikanske slaver blev udsat for.

Oploadet Kl. 21:18 af Kim Møller — Direkte link25 kommentarer


25. juli 2017

Tyrkiet: Ikke-muslimske minoriteter under pres, regeringen konfiskerer ‘assyrisk-kristne ejendomme’

“Udviklingen vidner om en religiøs og politisk ensretning mod islam”, forklarer journalist Deniz Serinci til avisen, og det sætter jo ligesom Harun Bosbays Erdogan-apologi i en anden kontekst. Problemet er ikke tonen i den danske debat, men det faktum at Danmark anno 2017 endnu ikke er en islamisk stat med alt hvad dertil hører.

Som Islam-ekspert er Deniz Serinci dog ikke meget bevendt, at dømme efter hans rolle i Radio24syvs ‘Hipster Glistrup’, hvor han eksempelvis understreger, at med enkelte undtagelser, så er alle muslimske lande sekulære.

Tilbage i 2012 fik syriske kristne tilladelse til at opføre en kirke ved en katolsk kirkegård i en forstad til Istanbul, og det er første gang den tyrkiske stat har givet tilladelse til at bygge et ikke-muslimsk bedehus siden Republikkens grundlæggelse i 1923.

Erdogan speeder processen op kan man læse i Kristeligt Dagblad – Assyrerne kan snart være fortid i Tyrkiet.

“I et støvet bjerglandskab ved byen Midyat i det sydøstlige Tyrkiet finder man klostret Mor Gabriel. Det har i 1600 år fungeret som kloster for assyriske kristne. Det er det ældste af sin slags i verden… i øjeblikket er Mor Gabriel sammen med 49 andre assyriske kirker og klostre centrum i en ejendomskonflikt mellem Tyrkiets regering og den assyriske kristne minoritet i landet. Det sker, efter at regeringen i juni konfiskerede bygningerne…

Den slags beslaglæggelser af kristne ejendomme vidner om en ny strategi for at opnå kontrol over den assyriske kristne befolkning, som har en lang forfølgelseshistorie bag sig, siger Mehmet Kurt. Han er religionssociolog på Queen Mary University i London og har forsket i den assyriske befolkning i Tyrkiet.

‘De har altid været en forfulgt minoritet… De seneste år har regeringen tillagt sig nye strategier mod dem. Beslaglæggelser af ejendomme og land, endda i assyrernes egne små landsbyer i det sydøstlige Tyrkiet, er en klar besked om, at de ikke er velkomne,’ siger Mehmet Kurt.

For blot et år siden beslaglagde regeringen seks kirker, deriblandt den 1700 år gamle Jomfru Maria-kirke. Over de seneste fem år er mindst 100 assyrisk-kristne ejendomme blevet beslaglagt.”

(Mor Gabriel-klostret, Midyat, Tyrkiet; Foto: Fotografturk)

“In the last decade the monastery has been involved in a land dispute with the Turkish government and Kurdish village leaders, particularly those linked to the Çelebi tribe, backed by local representatives of the ruling Justice and Development Party. … There have also been claims that the monastery was built on the grounds of a previous mosque, regardless of the fact that the monastery was founded over 170 years prior to the birth of the Islamic prophet Muhammad.” (Wikipedia)

Oploadet Kl. 10:47 af Kim Møller — Direkte link20 kommentarer


24. juli 2017

Invalid offer beklager mediefokus på overfald: “… ærgerligt, for der findes så mange gode eksempler”

Det er fire år siden, den i dag 63-årige Johannes Ib Nielsen blev slået ned af tre indvandrere, da han luftede hund på et grønt område i Vollsmose. Kun to blev dømt i sagen, og de er forlængst løsladt. Palæstinensiske Mohammad Nissim Arar fik blot seks måneders ubetinget fængsel, og er i dag – efter Facebook at dømme, tilknyttet Black Army. Ib bærer dog ikke nag, for ‘vi kan alle begå fejl’, og når straffen er afsonet, bliver ‘tavlen visket ren’.

Interview med det invalide offer i dagens udgave af Fyens Stiftstidende – Ibs liv bliver aldrig helt perfekt, men det er de små sejre, der tæller (kræver login). Se evt. tidligere posteringer: I, II, III.

“Håret er blevet mere gråligt, kroppen er medtaget og huset er byttet ud med en plejebolig. Ib Johannes Hansen hedder han, og for nogle ringer der måske en klokke. Det er nemlig 63-årige Ib Johannes Hansen, der blev overfaldet af tre unge mænd en majdag i 2013, da han var ude at lufte genboens hund ‘Sussi’ i Vollsmose. Et overfald, der gjorde ham invalid og hjerneskadet.

Ib Johannes Hansen kunne ikke bevæge sig og han havde mistet sit sprog. Han kan ikke selv huske, hvad der skete den dag i maj, og han husker heller ikke perioden efter. …

– Jeg arbejder hårdt på at komme til at gå. Jeg vil gerne smide kørestolen en dag. …

Ib Johannes Hansen blev dengang i 2013 kendt som hundelufteren og sagen var til at læse om på alle nyhedsmedier. At sagen blev blæst så meget op, opdagede Ib Johannes Hansen ikke dengang, men i dag kan han godt synes, det er ærgerligt, der var så meget fokus på sagen.

– Jeg tror medierne skrev en masse om sagen, fordi det var tre indvandredrenge, der overfaldt mig. Jeg tvivler på, det havde været lige så omtalt, hvis det havde været danske drenge. Det er ærgerligt, for der findes så mange gode eksempler på rare indvandrere, og jeg snakker selv meget med dem, der bor i mit område. …

Ib Johannes Hansen bryder ikke sit hoved med spørgsmålet om, hvorfor det lige var ham, der blev slået ned den majdag for fire år siden. Han bærer ikke nag, og har valgt at lægge hændelsen bag sig. …

Ib Johannes Hansen synes stadig de unge mænd opførte sig tåbeligt, men han er ikke bitter. Det betaler sig ikke, mener han.

– De har fået deres straf, og når de har det, viskes deres tavle ren og de får mulighed for at starte på en frisk.

(Fyens Stiftstidend, 24. juli 2017, udsnit af forside)

“Jeg håber, at de drenge opfører sig ordentligt i dag. Vi kan alle begå fejl, og som gammel domsmand tror jeg på, at når man har afsonet sin straf, så bliver tavlen visket ren. Jeg er stille og roligt nået til et sted, hvor jeg ikke bærer nag.” (Ib Johannes Hansen til Vollsmose.dk, 28. juni 2017)

Oploadet Kl. 22:56 af Kim Møller — Direkte link44 kommentarer
Arkiveret under:


23. juli 2017

Dobbelte standarder: Betjent skyder ubevæbnet hvid kvinde – Intet om Mohamed Noor i medierne…

Det ville være en klassisk Urias-blogpost at dokumentere mediernes dækning af Mohamed Noors drab på Justine Damond, men jeg har vanskeligt tid. Dækningen illustrerer de dobbelte standarder, hvor etnicitet kun er relevant, hvis det kæmper ‘anti-racismens sag’ eller indirekte understøtter det multikulturelle projekt.

Morten Uhrskov Jensen sætter sagen i rette relief – Hvid ubevæbnet kvinde skydes og dræbes af somalisk betjent.

“Lørdag den 15. juli 2017 blev den sidste dag i australske Justine Damonds liv. Hun boede i byen Minneapolis i den amerikanske delstat Minnesota. Det blev fatalt for hende, at hun ringede til det lokale politi, fordi hun hørte lyde, der kunne indikere, at et seksuelt overgreb fandt sted.

En patruljebil med to betjente ankom til stedet, og da Justine Damond iført pyjamas og i øvrigt ubevæbnet gik henimod politibilen, blev hun uden varsel skudt i maven og døde kort efter. Det har man kunnet læse om på både dr.dk og tv2.dk’s hjemmesider, der begge bragte telegrammer fra Ritzau, TV2 den længere version.

Se, havde den dræbte været ikke-hvid og politimanden hvid, er det min påstand, at det var fremgået meget tydeligt af Ritzaus telegram og af DR og TV2’s gengivelser. Hos DR kan man se et foto af offeret Justine Damond, og det fremgår, at hun er hvid. Men politimanden, der skød og dræbte den ubevæbnede Justine Damond, får vi ikke noget at vide om. Hvorfor mon ikke? Der har som bekendt været sager indenfor de seneste år, hvor sorte er blevet skudt og dræbt af hvide politifolk, og det har flere gange afstedkommet alvorlige optøjer.

Politimanden denne gang var ikke hvid, men derimod somalier med navnet Mohamed Noor. I skrivende stund har Mohamed Noor endnu ikke afgivet officiel forklaring, men har ifølge Daily Mail derimod talt med venner og bekendte om drabet på Justine Damond. Mohamed Noor har her bl.a. udtalt, at han er ‘indvandrer, muslim og ikke-hvid.’ …

For det andet viser sagen en voldsom slagside hos danske medier, værst hos DR og TV2 som de to største. Da det viste sig, at politimanden ikke var hvid, var det pludselig ikke interessant at oplyse om hans etnicitet.”

(Rollemodellen Mohamed Noor og familie. Indsat: Justine Damond; Collage: TGP, NBC)

Oploadet Kl. 11:03 af Kim Møller — Direkte link25 kommentarer


22. juli 2017

Ved Haderslev Domkirke: 15-20 unge, nogle maskerede, sloges med knive, kæder, køller og… brosten

Haderslev er forlængst blevet multikulturel, og masseslagsmål i gaderne er ikke et særsyn. Natten til torsdag inkluderede det 15-20 mænd, flere maskerede, der sloges med alt fra knive, kæder og køller ved Domkirkepladsen og Nørregade. To pullerter ved Domkirken blev væltet, og brosten brugt som kasteskyts.

Vidner forklarer, at indvandrere efterfølgende sad i smadrede biler. Historien kan læses i JyskeVestkysten, der citerer en lokal betjent for at “indehaverne af bilerne er blandt de personer, som har været i tabernakel.” Tabernakel, en spøgende form for ‘larm, morskab og tumult’, jf. Den Danske Ordbog.

Her en øjenvidneberetning fra JyskeVestkysten – Vidne til ballade: Folk løb væk i panik (kræver login).

“En kvindelig beboer i området vågnede på et tidspunkt i løbet af natten og så en kampscene folde sig ud foran sit vindue. Hun blev vækket af en larm, som hun aldrig har hørt lignende.

– Jeg vågnede ved, at folk råbte og skreg. Jeg kiggede ud af vinduet og så folk i panik løbe væk fra Nørregade, og jeg tænkte ‘Hvad sker der?’ …

– Folk løb i alle retninger, som kom de fra en myretue.

Panikken i deres blik var helt vild, siger kvinden, der så fem patruljevogne på stedet, og mens de fleste løb for livet under slåskampen, havde nogle andre planer…

– En time senere, da jeg skulle på arbejde, sad nogle indvandrere i smadrede biler, det hele lignede bare lort dernede, og politiet var stadig tilstede, fortæller kvinden.”

(Domkirkepladsen i Haderslev, brostensbelagt idyl; Foto: Haderslevwiki)

Oploadet Kl. 10:43 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer
Arkiveret under:


21. juli 2017

Radio24syv-vært og Erdogan-støtte: Loven bør slå hårdt ned på ‘nedsættende’ tale om ‘andres religion’

Tirsdagens udgave af Nattevagten på Radio24syv, havde ytringsfrihed som tema, og jeg kan tilfældigt til at høre en længere samtale i programmets anden time. En 35-årig danskfødt tyrker ringede ind, og forklarede at det var danskernes racisme der gjorde, at han ikke fik taget en uddannelse, og nu havde han så besluttet sig for at flytte til Tyrkiet. Hans børn skulle ikke være fremmede i Danmark.

Sanne Gottlieb snakkede ham efter munden i forhold til debattens tone, højrefløjens had og mediernes medskyld, og foreslog så, at man – med multikulturelle Singapore som forebillede, vedtog love, der slog hårdt ned på det hun kaldte ‘nedsættende’ tale om ‘andres religion’. Tyrkiske Harun var helt på linje, og alt var godt, lige indtil Harun forklarede, at han støttede Recef Erdogan – og alt det gode han havde gjort for Tyrkiet.

Personlig betragter jeg den grove Facebook-debat, som tidsspilde, men som eksemplet Harun ‘El Turco’ Bosbay understreger, så er er altså også afledte positive effekter. Det er medvirkende til at herboende udlændinge, tvinger sig selv til at tage stilling. Skulle nogen foretrække Erdogans Tyrkiet fremfor det islamfjendske Danmark, så er der vel blot at sige: God rejse…

(Harun Bosbay på Facebook, 15. juli 2017)

Indslaget kan høres i fuld længde her.

Harun Bosbay: Jeg er 35 år, og jeg mener – grunden til at jeg ikke har uddannelse i dag, nu har du jo snakket lidt om racisme og så videre… En af de største grunde til at jeg ikke tog en uddannelse, tror jeg, det er nok fordi, at jeg blev skoletræt, og hvis man møder – igen der, i starten af 1990’erne, på skolen om morgenen, og så bliver man – hvad plejer man at sige – ‘God morgen’ til hinanden ik’. Men hvis der bliver sagt ‘God morgen, perker’, så er det ikke sjovt… Det har betydet rigtigt meget for, at jeg ikke tog en uddannelse. … Det var de grimme ord der gjorde…

Sanne Gottlieb, Radio24syv: Jo, jo, men det er vigtigt vi også lige får pointeret, at ord og ytringsfrihed, også har en konsekvens, for det har du mærket på dit eget liv.

[…]

Harun Bosbay: Jeg har den svaghed, at jeg nogle gange skal reagere på sociale medier, blandt andet når man taler politik. På de sociale medier. Der ligger jeg gerne mærke til, at hvis jeg skriver mine holdninger, eller min mening, lad os bare tage udgangspunkt i… Erdogan, den tyrkiske præsident, ik’. Nu var det jo årsdag her for et par dage siden, og i forbindelse med det, der var der en artikel i TV2 på Facebook, og der var mange der kommenterede det, hvilket at mig selv blandt andet, og mange andre med tyrkiske rødder, havde skrevet, at de havde tolket det forkert – at deres tolk havde fejlet, og det var ikke det han sagde. For vi kan jo godt forstå tyrkisk. … Han bliver kaldt for diktator og så videre, men lad det ligge – men jeg lod mærke til, at etniske danskere der skrev tilbage, blandt andet til mig også – ‘Ja, men hvis vi var så vild med manden, hvad fanden lavede vi så i Danmark?’. Altså ‘Rejs dog derned, og så videre’. Det synes jeg er lidt dobbeltmoralsk. Ytringsfrihed – gælder det kun den ene vej? Gælder det kun for danskere?

Sanne Gottlieb: – Ja, det kan du have ret i. En god pointe.

Harun Bosbay: Jeg følte mig meget provokeret, for jeg skrev da også, at der sikkert ikke går så mange år før jeg flyttede derned. Selvom jeg er født og opvokset i Danmark, og mener selv at jeg er godt integreret, og har tilpasset mig fint ik’, så føler jeg mig alligevel ikke hjemme i forhold til gamle dage. … Tonen og debatten i Danmark med hensyn til Islam eller udlændinge generelt, den er meget slem synes jeg. Det går ud over mange uskyldige mennesker. Mange helt almindelige muslimer, inklusiv mig selv. … Min bror han flyttede for to et halvt år siden. Jeg har en anden bror, der har en restaurant, han flytter også ligeså snart han får solgt hans restaurant Jeg flytter nok inden for et par år. Jeg blev så sur, at jeg skrev til den ene mand, rolig nu – der går ikke så lang tid før jeg flytter. Der er mange der nok flytter efterhånden, tænker jeg. … Tonen sådan generelt er blevet så slem, at det ikke kan passe, at jeg skal være her… Det er for meget synes jeg.

Sanne Gottlieb: Jeg tænker at medier og aviser har en stor del af skylden her, fordi de er talerør for rigtig mange tosser. Jeg boede en årrække i Singapore, og i Singapore der er det sådan, at hvis du udtaler dig på nogen som helst måde nedsættende om andres religion, så kan du få nogle rigtige store bøder. Og det er altså et multikulturelt samfund, der lever muslimer, der lever kristne, der lever buddister, der lever hinduister, der lever kinesere med deres mærkelige kinesiske overtro, side om side i fred og ro. Og det fungerer, fordi der bliver slået så hårdt ned på det.

Harun Bosbay: – Det synes jeg faktisk er fint nok.

Sanne Gottlieb: Det synes jeg også.

Harun Bosbay: Især hvis alle respekterer hinanden, og det bliver til lov, det burde der måske også være i de andre lande.

Sanne Gottlieb: Det synes jeg.

Harun Bosbay: Jeg synes bare det, at de de højreorienterede mennesker generelt, ikke kun i Danmark, men sådan generelt i Vesten, der har fået meget mere under deres vinger, altså mere luft, og nu kører de ikke med 240 – nu flyver de flere hundrede kilometer i timen. Det er medierne som har hjulpet godt på vej med det. Bare for at give et eksempel. Jeg følger med i Debatten, nej undskyld Deadline, hver aften. Jeg kan simpelthen ikke sove, hvis ikke jeg har lyttet til det. Det er en vane. For et par dage siden, der i forbindelse med G20-mødet i Hamborg, der kom der – jeg kan ikke huske hvilken avis han kom fra, men han mødte op i Deadline, og sagde, at det største emne var Trump, selvfølgelig. Det var mest ham det handlede om, men så blev han spurgt om han var den eneste, i forhold til de resterende tyve eller nitten lande, som var unormale, eller hvad skal man kalde det, der gik den anden vej. Så sagde han – Nej, Erdogan, han hoppede også med på rutschebanen, på den samme vogn med Trump med hensyn til klimaaftalen fra Paris. Også, hun spurgte ikke nærmere ind til det. Hun sagde nå, okay, og så videre. Det var da meget normalt ik’. Hvilket ikke passer, og så gik man bare videre med programmet. Og jeg blev pissesur. Hvorfor undersøger man ikke, hvorfor får man ikke manden til at bevise det, hvad skal man sige. Man kan da ikke bare sige et eller andet, og så køre videre. Og så er det så folk får en helt anden opfattelse af, sådan nogle ting, det kan jeg simpelthen ikke tage.

Sanne Gottlieb: Jeg er enig. Jeg vil lige læse en sms op til dig. Det er en, der siger her, den er til dig, så du bliver kaldt for ‘indringeren’: ‘Til indringer, jeg bliver så berørt af din historie, og ked af hvis du flytter’.

Harun Bosbay: Ja, men spørgsmålet er hvilke kameler mine børn skal sluge i fremtiden.

Sanne Gottlieb: Men vil du så tilbage til Tyrkiet eller hvor vil du hen.

Harun Bosbay: Ja, men jeg er jo født og opvokset i Danmark, men far han kom i ’69 som gæstearbejder… Min mor kom her i 1974, og så fik de mig i ’82… Men jeg har en halvbror, der hedder Claus, fra min fars danske kæreste… Mine forældre flyttede for et par måneder siden. Min bror han flyttede for 2,5 år siden, og de resterende – bortset fra Claus, vi har også planer om at flytte med. Og det er simpelthen fordi, at det ikke kan passe at jeg hver dag skal forsvare…

Sanne Gottlieb: – Men har du tænkt på, at selvom du har en tyrkisk baggrund, så vil du være den fremmede der kommer til?

Harun Bosbay: Ned til Tyrkiet?

Sanne Gottlieb: Ja.

Harun Bosbay: Nej, nej, nej – Jeg vil ikke føle mig fremmede eller noget som helst. Nej, nej. Nu har jeg rejst meget flittigt dernede, hver år og så videre. Jeg har ikke så meget familie i Danmark, det er mere dernede. Når det så er sagt. Jeg ville ikke have rejst derned for femten år siden, eller inden Erdogan kom til, for der var systemet altså virkelig korrupt, sygevæsenet og alt det var virkelig galt. I dag er der gratis sygevæsen og gratis skolegang og så videre og så videre, jeg kan blive ved. Der er sket mange gode positive ting siden.

(Harun ‘El Turco’ Bosbay, der ikke føler sig hjemme i Danmark; Foto: Facebook)

Sanne Gottlieb: Hvad synes du om den måde han har slået ned på modstanderne?

Harun Bosbay: Øhh, hvilke modstandere, snakker vi om? … Det er en virkelig lang historie, hvis…

Sanne Gottlieb: – Nej, og det skal vi heller ikke ud i, for jeg har absolut ikke nok baggrundsviden for den.

Harun Bosbay: Nåh, det tænkte jeg nok. Men hvis vi skal lidt ind på det. Med hensyn til kurdere, og deres rettigheder. Så er det altså Erdogan, der har givet kurdere rettigheder i forhold til det gamle system, inden han kom til magten, ik’. … Selv kurderne er jo vilde med ham, størstedelen af kurderne. Det er også med mange millioner kurdiske stemmer, at han er kommet til magten. Størstedelen af kurderne støtter ham jo. … Alt den frihed han har givet… Han har gjort virkelige gode ting for landet og befolkningen generelt, og det er derfor jeg har modet til at flytte derned.

Sanne Gottlieb: Der er lige et spørgsmål jeg skal give dig. Det er en der skriver ind her… ‘Hvad mener du om Erdogans kvindesyn, skal kvinder også være tildækkede?’. …

Harun Bosbay: På sådan en måde her kunne vi jo godt blive ved, man har mange fordomme, og det er igen medierne skyld i det. Fordi det med hans syn på kvinder. Hvad han synes personligt, det skal jeg ikke blande mig i, men hvad han som regeringsleder, der skal han jo være neutral, ik’. Han kan jo ikke sige til nogen at de skal være tildækket, eller at de skal gå i bikini også om vinteren, forstå mig ret. … Min pointe var jo sådan set, at jeg har valgt at ville flytte derned, og der er mange der tænker ligesom jeg. Det er simpelthen på grund af tonen og så videre.

Sanne Gottlieb: – Og det synes jeg er vigtigt, at vi hører på. At det har altså en konsekvens for det enkelte menneske, når tonen bliver mere og mere rå.


Sjælør: 7-Eleven afkorter åbningstid – Unge har ‘for vane bare at gå ind og tage, hvad de har brug for’

Historien bliver lidt mere konkret, når man som undertegnede har en datter, der sommeren over har nattevagter på 7-Eleven. Hun er dog aldrig alene, og der er altid vagt ved indgangen om natten.

Gruppen af ballademagere ved Sjælør Station består ifølge TV2 Lorry af 20-25 unge mellem 16-25 år, og inkluderer både ‘etniske danskere og unge med anden etnisk baggrund end dansk’. Lignende problemer havde samme kæde ved Kokkedal Station, for et par år siden.

Fra TV2 Lorry – Ballademagere tvinger 7-Eleven til at lukke om aftenen.

“En større gruppe lokale unge hænger ofte ud ved Sjælør Station. De stjæler fra 7-Eleven-kiosken og skaber generel utryghed på perronen og stationen.

Ifølge Leif Fabrin, der som ‘områdechef togdrift’ står for driften af butikkerne på stationerne, har balladen været så slem, at de for godt fire uger siden så sig nødsaget til at afkorte åbningstiderne i kiosken.

Det betyder, at 7-Eleven på Sjælør Station lukker klokken 18.00. Normalt har kiosken åbent til 23.00. …

Leder af lokalpolitiet i Valby, Flemming Kragh-Nielsen, bekræfter problemerne:

– De har fået for vane bare at gå ind og tage, hvad de har brug for: Sodavand og slik, siger han.

(7-Eleven, Sjælør Station, Valby; Foto: Maps)

Oploadet Kl. 11:06 af Kim Møller — Direkte link27 kommentarer
Arkiveret under:


17. juli 2017

TV2 Østjylland om bandekrig i Århus V: Anonymiserer medlem af Exit-program, og kalder ham… ‘Jens’

TV2 Østjylland fortæller ikke ordret, at det anonyme bandemedlem de citerer, er en del af den igangværende konflikt mellem indvandrerbander i Århus V, men det ligger lidt i konteksten. I stedet for at kalde manden ‘Jens’ (dansk soldat), så ville det jo nok være mere rigtigt at give manden et almindeligt islamisk navn, eksempelvis ‘Muhammed’ (islamisk hærfører). Fra TV2 Østjylland – Bandekonflikt i Aarhus Vest presser exit-programmer.

“Bandekonflikten i Aarhus Vest har også konsekvenser for de bandemedlemmer, som egentlig gerne vil lægge kriminaliteten bag sig.

De bandemedlemmer, der kæmper for at komme ud af kriminalitet har nemlig en tendens til at søge tilbage, når en egentlig konflikt blusser op. … selv om lysten til at forlade bandemiljøet er der, frygter mange konsekvensen. Det fortæller et tidligere bandemedlem, som TV2 ØSTJYLLAND har talt med. Han har ønsket at være anonym af frygt for sin sikkerhed og vil her i artiklen blive kaldt ‘Jens’. TV2 ØSTJYLLAND kender mandens rigtige identitet.”

(‘Jens’, tidligere bandemedlem)

Oploadet Kl. 10:10 af Kim Møller — Direkte link30 kommentarer


15. juli 2017

Det nye Moesgaard Museum, 2017: “De første indvandrere. … De var mennesker som du og jeg.”

Onsdagens Århus-tur inkluderede et besøg på Moesgaard Museum, som jeg ikke har set siden ombygningen for tre år siden. Det er ’svære perioder’ at præsentere spændende for et forvænt publikum, men de faste udstillinger var overordentligt godt lavet. Alskens virkemidler var taget i anvendelse, og her vil en hel del skoleelever lære om historie. I udgangspunktet godt, og faktisk kunne der siges rigtigt meget godt om museet.

Alt er desværre politik i dag, og allerede i forhallen startede den diskrete holdningsmassage. Den nye Stenalderudstilling havde overskriften ‘De første indvandrere’.

De første indvandrere

“Kom tæt på stenalderens mennesker
De var mennesker som du og jeg. Konstant på udkig efter nye jagtmarker, mens de trodsede naturens grænser for, hvor mennesket kan leve. I slutningen af istiden vendte de blikket mod nord og begyndte at vandre.

Kom tæt på de første stenaldermennesker i Moesgaard Museums nye 500 m2 store udstilling om stenalderen.”

Herfra videre til Bronzealderen, og ‘Klimaforandringer 700 f.kr.’

Jernalderen blev naturligvis præsenteret med museets hovedattraktion: Grauballemanden.

(Keltisk krigshorn, ‘Carnyx’)

Vikingetiden skøjtede jeg henover, men bemærkede dog, at er var brugt hologrammer til at illustrere Aros’ oprindelige størrelse. Herunder Maskestenen (Århusstenen).

“Gunulv og Øgot og Aslak og Rolf rejste denne sten efter deres fælle Ful. Han fandt døden … da konger kæmpede.” (ca. 970-1020 f.kr.)

(Naturtro voksfigur af biskop Reginbrand, så vidt jeg husker)

(Drabeligt slag i miniature)

Særudstillingerne var generelt lidt på det jævne. Værst var udstillingen ‘Sort’.

“Med udstillingen ‘SORT [ˈsoɐ̯d] – træd ind i en antropologisk ordbog’ inviterer 77 studerende på antropologi Moesgaard Museums gæster til at opleve, hvad farven sort betyder for os mennesker. … Vi vil gerne give gæsterne en fornemmelse af, hvordan farven sort kan opleves for en mand, der er blind, et barn, der er mørkeræd, eller en kvinde, der er mørk i huden. For selvom vi alle sammen lever i den samme verden, erfarer vi jo verden forskelligt, og jeg tror, det er sundt for os engang imellem at sætte os i en andens sted. …, forklarer en af de studerende, Rebekka Zoll. …

Vi har et ret paradoksalt forhold til det sorte. Umiddelbart forbinder vi det sorte med noget ondt, noget trist eller noget farligt, men samtidig finder vi også ro, stilhed og måske noget dybere i det sorte. Udstillingen giver et interessant indblik i nogle af de her paradokser, der kommer til udtryk i alt fra kaffeforbrug til metalmusik, fortæller Jannik Grann, der er studerende og kurator for udstillingen.” (Momu.dk)

Diverse

(Homo neanderthalensis)

Oploadet Kl. 15:43 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper