29. maj 2016

Alternativet, en nyreligiøs sekt

På sin vis skal man som borgerlig være glad for nyreligiøse Uffe Elbæk og hans alternative følgere, for det er dog trods alt en fordel at politiske fantaster samler sig i en dansende sekt, og ikke stemmer på gold kommunisme. Frikirkeleder Uffe Elbæk har været medlem af tre af slagsen, og da han droppede Revolutionen ud, blev Multikultur det nye progressive. Alternativet er et symptom på politikerleden, og med lidt held kan partiet medvirke til at smadre det tradionelle højre/venstre-skisma, og erstatte det med et national/international. De forstyrrer status quo.

Alternativets filosofi kan kun eksistere i en nordisk velfærdsstat, og medlemmerne er naturligvis ‘meget hvide’, som Elbæk indrømmede fra prædikestolen i går. Femten macho-arabere med hættetrøjer ville gøre partiet mere mangfoldig, også på dansegulvet. ‘Love is in the air’, skråler Muhammed og Mohamed fra Vollsmose, mens de smiler æggende til sektlederen. Fra TV2 Online – Hver fjerde dansker: Andre partier burde lære af Alternativet.

“Alternativet kæmper for den grønne omstilling af Danmark – og for at skabe en ny politisk kultur, hvor der er en helt anden åbenhed, end vi har været vant til. … det kan andre partier sagtens tage ved lære af, viser en ny meningsmåling, som analyseinstituttet Megafon har foretaget for TV 2 og Politiken. Her svarer 26 procent af alle vælgere, at andre partier med fordel kan lade sig inspirere af Alternativet, mens det – ikke overraskende – særligt er på venstrefløjen, vælgerne mener, Alternativets tilgang kan bruges. Hos Enhedslisten gælder det 48 procent, hos SF 45 procent og hos Radikale Venstre 38 procent.”

Når jeg kigger ud over jer, så er I også meget hvide. Vi er ufattelig meget hvide. Det er ikke fordi, vi ikke godt må være hvide. Det må vi gerne. Men hvis vi skal afspejle det danske samfund, skal vi også være langt mere mangfoldige.” (Uffe Elbæk, ‘frikirkeleder’)

Oploadet Kl. 10:27 af Kim Møller — Direkte link43 kommentarer


19. maj 2016

Dansk Folkeparti, den parlamentariske virkelighed og danskernes valg: ‘Slow boiling eller fast boiling’

Hvis jeg her på Uriasposten ofte forsvarer Dansk Folkeparti, trods nye borgerlige alternativer, så skyldes det den parlamentariske virkelighed. Her til formiddag var der 2. behandling af ‘Forslag til folketingsbeslutning om børneattester’, som jeg har fulgt lidt på sidelinjen, da min politikerkæreste var primus motor for lovforslaget. Dansk Folkepartis ændringsforslag gik i al sin enkelthed ud på, at flygtninge – i lighed med danskere, skulle aflevere en børneattest dækkende over eventuelle seksualforbrydelser ti år tilbage.

Børneområdet udgør 20 procent af alle mulige flygtningejob (praktik, jobprøvning etc.), og lovforslaget ville således være en klar indikator hvad regeringen og folketinget i øvrigt prioriterede højst – barnets tarv, eller kunstige job til asylansøgere.

Flere borgerlige politikere har de senere uger udtrykt sympati for forslaget, men i dag kom så afstemningen. Alternativet, Enhedslisten, Socialistisk Folkeparti, Socialdemokraterne, Det Radikale Venstre, Konservative, Venstre og Liberal Alliance stemte alle imod. Forslaget faldt, og var ikke i nærheden af at blive vedtaget. Alt, inklusiv formandens introduktion, ordførertale og afstemning tog 2 minutter og 24 sekunder. Ingen fra de nævnte partier tog ordet – de stemte bare imod. Job til asylansøgere for enhver pris.

(Pernille Bendixen appellerer til folkevalgte, 19. maj 2016)

Man vælter ikke en regering på uenighed om børneattester, men det værste er næsten, at et folketingsvalg ikke vil ændre på noget som helst. Der ville formentligt blive rødt flertal, og det ville, alt andet lige, blot give en endnu lempeligere udlændingepolitik. De nye borgerlige alternativer er ikke opstillingsberettiget endnu, men kom de ind, ville 90 mandater stadig være langt ude i horisonten.

Sådan ligger landet. Slow boiling eller fast boiling. Man kan være uenig, men det er danskernes valg. Demokrati er ikke gearet til demografiske revolutioner, og der kommer næppe et egentlig paradigmeskifte før alt andet er forsøgt. Folkedybet skal nok brøle, men Danmark skal længere ud. Meget længere ud.

(Kun Dansk Folkeparti stemte for, forslaget faldt)

Apropos.

“Ifølge Radio24syvs oplys­nin­ger var den 34-årige asylan­sø­ger vred på lej­r­le­del­sen og især lej­r­che­fen, der havde næg­tet den pågæl­dende at del­tage i sprogun­der­vis­ning på Næst­ved Sprog- og Inte­gra­tions­cen­ter, fordi man var utryg ved at have man­den, der har udvist kønskræn­kende og aggres­siv adfærd, 600 meter fra én af Næst­ved Kom­mu­nes bør­ne­in­sti­tu­tio­ner. Den pågæl­dende er i mindst et til­fælde ble­vet taget i en klasse på sprog- og inte­gra­tions­cen­tret, hvor han havde opt­rådt under falsk navn.” (Radio24syv, 17. maj 2016)

“En asylansøger er sigtet for at have krænket en tiårig dreng under bruseren i badeland blot halvanden måned efter, at asylansøgeren var blevet indkvarteret på Ny Skovlund i Holstebro.” (Dagbladet Holstebro, 18. maj 2016)



2. maj 2016

Dialogpris til radikal: Mustafa, Cömert, Gïlfahriye, Selim med flere “… ønsker at takke Zenia Stampe”

Der findes hårde debattører på alle fløje, men højrefløjen giver i det mindste ikke dialogpriser til de mest underlødige. Mandag i sidste uge modtog Zenia Stampe en ‘dialogpris’ af en organisation kaldet ‘Dialogforum’. En forening med en meget udansk bestyrelse: Ramadan Dicle, Nadja Naciye Elgin, Mustafa Gezen, Ender Güven, Cömert Kücükakin, Gïlfahriye Tandogan og Selim Yumuk.

“Gennem hele sin politiske karriere har Stampe været en ihærdig fortaler for aktiv dialog og engagement som et middel til opnåelse af positiv samfundsudvikling. Hun rummer en humanistisk og løsningsorienteret tilgang til samfundsrelevante emner og problematikker.

Dialog Forum ønsker at takke Zenia Stampe for hendes ihærdige og utrættelige indsats for styrkelse af dialog med sigte på et harmonisk og velbalanceret samfund.” (Dialogin.dk)

(Foto: Facebook I, II)

Oploadet Kl. 03:56 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer


23. april 2016

Stampe om kulturkamp: “Det er jo kun, når man ikke respekterer pluralismen som forudsætning.”

Zenia Stampe er netop udnævnt til Det Radikale Venstres nye ‘værdi- og kulturordfører’. I et længere interview i Politiko harcellerer hun imod nationalister, der skaber ubegrundet angst for islamisk terror, hvad eksempelvis ‘legitimerer’ en krigslignende bevogtning af Nørreport Station.

Bemærk hvordan hun i det citerede herunder affærdiger modstand mod multikultur: “Det er jo kun, når man ikke respekterer pluralismen som forudsætning.” I 1970’erne forsøgte kommunisterne at skabe det marxistiske menneske, men virkeligheden endte med at stå i vejen. Hvis det lykkedes at gøre Danmark til en pluralistisk enklave, så er det blot en kort fase før næste monokulturalisme. Næppe en vestlig af slagsen.

Interview i Politiko – ‘Det er et kæmpe kulturelt problem, at der piskes en stemning op om, at Danmark er truet’.

“Flygtningestrømmen har sat de danske værdier på prøve. Det mener Zenia Stampe – ny værdi- og kulturordfører for de Radikale. Men ikke på samme måde som de store partier – Socialdemokraterne, Dansk Folkeparti og Venstre – mener. Det er demokratiet og retssikkerheden, der først og fremmest er truet af den stemning, som politikerne er med til ‘at piske op,’ mener Zenia Stampe. …

Er det ikke at gøre reaktionen til problemet i stedet for selve problemet?

‘Det er et kæmpe kulturelt problem, at der er nogen, som i fuld alvor mener, at Danmark er ved at blive invaderet af muslimer og omdannet til et kalifat. Det er meget langt fra virkeligheden. Men hvis man har den opfattelse, kan man jo legitimere hvad som helst, for så er vi jo i krig. Det er der løbende folk, der siger, at vi er. Og så bliver det naturligt at sætte forsvaret ind til bevogtning på Nørreport Station. Men det er en realitet, at vi lever i en af de fredeligste perioder i danmarkshistorien, hvor der er mindst risiko for at blive udsat for personfarlig kriminalitet herunder terror. Hvorfor er der ikke en modstandskraft mod disse vrangbilleder?’

PET vil nok sige, at terrortruslen mod Danmark er kraftigt forhøjet?

‘Ja, men måske ikke større end i 1980erne, hvor der var mere terror. Det har vi måske glemt, og mange andre farer er der ikke længere. Vi burde være meget trygge. Men når medierne rapporterer om enhver trussel og enhver forbrydelse i landet, og man kun sidder og kigger på sin computer, så vil man føle sig truet. Det er fantastisk, at vi lever i denne fredelige tid, men hvor er det ærgerligt, at vi er så mange – for jeg kan også blive grebet af angst – der ikke kan nyde det.’ …

Er det ikke i orden at diskutere, om der eksisterer en trussel mod dansk kultur?

‘Det er helt legitimt at have en diskussion om, hvor pluralistisk vores samfund skal være, og hvor meget vi vil indrette os efter de mennesker, der kommer hertil. Det er også fair at diskutere, hvor mange vi kan håndtere i Danmark – det handler om at finde et balancepunkt. Men jeg står helt af, når man tegner vrangbilleder af, at vi er i krig mod muslimerne, at de kommer og invaderer os.’ …

Multikulturelle samfund fører ofte flere spændinger, sammenstød og konflikter med sig …

Det er jo kun, når man ikke respekterer pluralismen som forudsætning. Det er jo kun, hvis den ene gruppe synes, at man har ret over den anden gruppe, at der opstår konflikter.'”

Oploadet Kl. 16:13 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer


22. april 2016

Søren Damm om Alternativet: “Fantasterne er helt fri for realpolitisk smuds, og stinkende virkelighed.”

Fantastisk kommentar af Søren Jacobsen Damm, der trods den bidende sarkasme, jo rent faktisk har en iskold pointe. Fra Ekstra Bladet – Sankt Uffe og hans ubesmittede græshopper.

“Uffe Elbæks Alternativet er blevet det sidste tilholdssted for en helt særlig vælgergruppe, der som en græshoppesværm har hoppet fra det ene ubesmittede utopia til det andet de seneste tre årtier.

Græshoppe-vælgerne dukkede først op i 1990’erne, hvor sværmen emigrerede fra forskellige faldefærdige københavnske ungdomsbevægelser, mopsede skolelærer og desillusionerede venstrefløjsfraktioner for at slå sig ned hos De Radikale, der på det tidspunkt var så kæphøje og berusede af egen succes, at de omtalte sig selv som ‘Radicool’. Her herskede en euforisk postmoderne stemning over at vi alle i fremtiden kunne leve af at sende hinanden emails, gå med solbriller i håret, kramme en modvillig indvandrer og spise brunch.

… Her var den nye frelse og et ’safe-space’ for de rigtige holdninger. … Folkesocialisterne skulle nu medvirke til at træffe reelle politiske beslutninger, og der skulle prioriteres mellem de forskellige onder, som virkeligheden nu engang rummer. Hvilket kom som chok: Hvor var pengetræet? Og hvorfor løste integrationsproblemerne sig ikke, når man nu havde afholdt både hip hop-koncerter og etnisk fællespisning (dog uden jøder).

Der blev jamret som i et strindbergsk skuespil blandt de mange Fjällrävs-drapperede skipperskæg og ustemte guitarer. Magien var brudt. Den knaldrøde gummibåd var sprunget læk, og ind i bunden trængte den begsorte virkelighed.

Græshopperne var nu i vildrede, og flygtede videre til Johanne og Enhedslisten. Her havde man stadig den luksus ikke at skulle agere i forhold til virkeligheden, men udelukkende at kunne handle i forlængelse af vulgær-marxistisk kollegie-retorik og evnen til at kunne agere moralsk forarget fra man vågnede, til man gik i seng

… man manglede et jomfrueligt politisk skød at tage ophold i, og her kom den gnidningsløse, nye politiske Messias, Uffe Elbæk, med timelig frelse. Sværmen kunne igen finde havn. Alternativet er pt. folketingets eneste ubesudlede parti. Fantasterne er helt fri for realpolitisk smuds, og stinkende virkelighed. Her er velduftende luftkasteller, dialog i lange baner, og ubegrænsede midler.

Alternativet sælger denne generations politiske himmerige på jord, hvor alt er gratis, alle elsker alle – de ved det bare ikke endnu — principløsheden råder og ethvert problem kan løses med en sjov t-shirt, selvmalede ladcykler, grønne strutskørter, sabelslugning, og legaliseret hash. Intet kan dæmpe Sankt Uffes glorie.”

Oploadet Kl. 19:15 af Kim Møller — Direkte link13 kommentarer


25. marts 2016

Undertegnede til racisme-debat: ”Du har ret til at kalde mig racist – og jeg har ret til at være ligeglad”

Mandagens ‘Virtuel racisme’-arrangement på Københavns Rådhus blev en underlig, men dog alligevel en interessant oplevelse. Jeg ankom i god tid, og blev set lidt an af de 60 tilmeldte. Her var en del muslimer (med og uden tørklæde), men også enkelte venstreradikale af hunkøn – Racismefri By-typen. De tog et par billeder, men forholdt sig ellers roligt. Institut for Menneskerettigheder spurgte om jeg havde noget imod at der blev fotograferet, og selvom jeg netop havde opdaget Jesper Legarth Qvist, så svarede jeg positivt. Tanken var lidt, at nu hvor Redox ikke kan afsløre andet, end det jeg lækker her på Uriasposten, så skal billedsiden i det mindste være i orden.

Benævnte er fotograf for Venstresocialisternes magasin Solidaritet, der har til formål at gøde jorden for en marxistisk revolution “på vejen mod kommunismen i ordets oprindelige betydning”. Tankevækkende, at en anti-muslimsk arbejderdreng som undertegnede, møder mere modstand fra arbejderklassens revolutionære hipster-elite, end fra muslimer jeg tilfældigt møder på min vej gennem livet. Det nævnte jeg henkastet under debatten.

Ordstyrer var Inaam Nabil, tørklædeklædt journalist, som jeg tidligere har omtalt som værende en ‘aktivist i Asmaa-segmentet’. Det viste sig at være ret så præcist – hun hilste med ‘hånden mod hjertet’. Ordstyrerrollen var dog lige efter bogen, og selvom jeg dagen forinden havde bedt hende gå til stålet, så var der balancen i tingene.

Institut for Menneskerettigheders Nanna Margrethe Krusaa lagde ud med en kort introduktion om FN’s internationale dag mod racisme, hvorefter radikale Tommy Petersen tog over. De talte blandt andet om kampen mod diskrimination i bred forstand, herunder etniske minoriteters problemer i nattelivet. Havde jeg haft en mikrofon, så havde jeg nok ødelagt den gode stemning med lidt virkelighed, men det blev ved det.

Herefter var der et kort tale ved Rådet for Etniske Minoriteters Yasar Cakmak, der blandt andet pointerede at negative ytringer på Facebook ødelagde etniske minoriteters ytringsfrihed. Jeg kunne ikke helt følge logikken, men bevares – det er formentligt nemmere for muslimer at føle sig som en del af Danmark, hvis blot danskere ikke bidrager med andet end skåltaler og taxa-rekvisitioner.

Langt mere interessant var bidraget fra RUC-forsker Jannie Møller Hartley, hvis indlæg havde den vanvittige titel ‘Skal vi lukke den rå debat på nettet?’ Hun pointerede, at kun 21 procent af alle kommentarer på større mediers Facebook-sider var problematiske, og det lød virkelig som et forskningsprojekt fyldt med gummi-definitioner. Hun påpegede at debatten var bedre end sit rygte, men at visse debatter ikke var konstruktive. Hun nævnte at The Guardian har droppet kommentarsporet til artikler om race (reelt: Islam), og anbefalede at medierne bevidst vinklede væk fra det som skabte rå debat – og i øvrigt slettede flere kommentarer.

Jeg er enig i dele af analysen, men det virker som om at journalister og eksperter, så det som deres opgave at filtere ubekvem kritik fra, og ensrette den politiske debat. Intet indikerer at en mere ‘konstruktiv netdebat’ giver bedre vilkår for minoriteter, og ytringsfrihed bør i sagens natur gælde alle – også folk der ikke har en universitetsgrad i kommunikation. Hermed ikke sagt, at debatten bør være grov, men der er jo altså en grund til at danskerne er så ‘brutale’ på lige netop det her punkt. Basalt set er det irrelevant hvad den talende klasse ønsker. Hvis et flertal af danskerne ikke gider indvandring, så må den stoppe. Multikulturalister taler meget om demokrati (folkestyre), men anbefaler aldrig folkeafstemninger. Ja, faktisk er folkestemningen fjenden.

Amalie Keren Maarbjergs gennemgang af mødet på POV International fortjener et par ord, for hun fanger ikke helt humoren, og skærer kanterne lidt hårdt. Næppe bevidst, men jeg kæder eksempelvis ‘Danmark skal forblive dansk’ sammen med en anekdote om en tyrkisk kollega, der betragter sig selv som tyrker, og han jo naturligvis også forventer at Tyrkiet forbliver tyrkisk. Hvis multikultur ikke blot skal være et andet ord for islamisk kulturimperialisme, så må der naturligvis også være et særligt territorium for danskheden. Hermed bliver citatet ikke et angreb på herboende udlændinge, men et tør konstatering af det indlysende.

“Kim er i øvrigt helt åben om sine politiske holdninger. Om at han ‘ikke gider masseindvandring,’ og at han mener ‘Danmark skal forblive dansk.’ Af samme grund er han flere gange blevet kaldt racist på nettet. Det er dog ikke noget, der holder ham vågen om natten: ‘Jeg plejer at sige: du har ret til at kalde mig racist og jeg har ret til at være ligeglad. Jeg føler mig ikke krænket,’ bedyrer han. I det personlige møde med muslimer er det dog ikke hans politiske holdninger, der fylder, ligesom det ikke har fyldt i mødet med Niddal: ‘Det kan godt være, det ikke er alle på Facebook, der kan skille tingene ad, men det kan jeg. Det ligger dybt i mig,’ understreger han.”

En detalje der overraskede mig, er segmentets tro på at udskamning gør en videre forskel. Jeg pointerede, at Dansk Sprognævn opererer med fire definitioner for racisme, og den ene, ret beset er almindelig politisk afstandtagen. Hvis racisme handler om biologiske træk, så er jeg ikke racist – hvis nogen mener jeg er racist, fordi jeg ikke ønsker et multikulturelt samfund, så er det en anden sag. Undervejs får jeg blandt andet nævnt, at racisme kommer af ordet race, og at begrebet ‘kulturracisme’ blot er opfundet for at kunne kalde sådan nogen som mig racist.

(Københavns Rådhus, 21. marts 2016)

Debatten med Niddal foregik med ordstyreren i midten og en fælles mikrofon, og hermed blev den lidt for kontrolleret. Jeg ville helst tale politik, da jeg jo – i modsætning til de fleste i salen – ikke mente, at gode intentioner ville løser problemerne. Det faldt lidt udenfor ‘Virtuel racisme’-temaet, men med min afklarethed, min skelnen mellem individ/ideologi, så måtte det frem, så tilhørerne ikke fik det indtryk at jeg troede på multikultur hvis blot der var kaffe nok på kanden.

Slutteligt i debatten blev jeg bedt om at beskrive Niddal, og kaldte ham for ‘Average Joe’. Det skal forstås positivt, og ses i sammenhæng med hans jordnære ikke-ideologiske tilgang. Lidt naiv, drømmende, men ikke beregnende. Han pointerede omvendt, at jeg måske nok havde nogle barske holdninger, men ikke var racist. Den sidste del kom ikke med i artiklen.

Hvor jeg følte mig som en ulv i et hønsehus, så blev jeg i konteksten præsenteret lidt som ‘den ædle vilde’. Og hvor jeg tænkte, at de i den grad manglede modspil, så tror jeg desværre de fleste forblev i troen på, at alt nok skal gå godt, hvis blot vi som Niddal og Kim møder hinanden som individ. For mig at se handler det hele om empiri kontra håb. De håbefulde må håbe alt det de vil, blot de tager udgangspunkt i virkeligheden, og ikke gør regning uden vært.



1. januar 2016

Nytårsgudstjeneste fra Haderslev Domkirke med imam Kassem Rachid: “Profeten Muhammed sagde…”

Tilbage i 1999 mente sognepræst Marianne Christiansen at Danmark førte en ’smålig’ og ‘restriktiv’ udlændingepolitik, og støttede op om Leif Bork, der illegalt husede flygtninge. Hun er gift med et tidligere folketingsmedlem for Det Radikale Venstre ,og blev i 2013 biskop. Imamen hun lod prædike i den tv-dækkede nytårsgudstjeneste er tidligere byrådsmedlem for Socialdemokraterne i Aabenraa. Den røde front kommenteres af Henri Nissen på Udfordringen.dk – Muhammed skal ikke luskes ind i kirken.

“Det lyder så smukt, at man lader alle religioner komme til. Men kirken skal passe på med ikke at forkludre begreberne. Kirken skal forkynde kristendommen rent og klart. Og biskoppen skal ikke udviske forskellen mellem islam og kristendom ved at slippe Muhammed indenfor. Den muslimske imam citerede naturligvis ‘profeten Muhammed’. Men for kirken er Muhammed jo en falsk profet, som intet har med kristendom at gøre. Og han skal ikke luskes ind i kirken. Uanset om det sker i humanismens navn. For Muhammed forfulgte de kristne, og han opfordrede i Koranen muslimer til at gøre det samme. Og kristne forfølges i de fleste lande, hvor denne religion hersker.”

(Imam Kassem Ali Rachid, Nytårsgudstjeneste på DR1, 31. december 2015)

“De bedste af Jer, er dem der frygter Allah.” (Imam Kassem Ali Rachid i Haderslev Domkirke, 31. december 2015)

Oploadet Kl. 19:00 af Kim Møller — Direkte link50 kommentarer


30. december 2015

Radikaliseret Ungdom: Helligdage er en kulturel tradition, vi mangler muslimske helligdage…

“Vi skylder muslimer i Danmark en undskyldning”, skriver socialdemokraten Camilla Schwalbe på Jyllands-Posten, og det virker som om dele af venstrefløjen er på lykkepiller. Hun overgås dog af radikale Ida Schou i Politiken – Vi mangler muslimske helligdage.

“I Danmark bryster vi os af vores grundlovsgivne ret til religionsfrihed, men når det kommer til religionslighed, er der lang vej igen. Jeg mener, det er på tide at stille spørgsmålstegn ved, om vi udelukkende bør have kristne helligdage i Danmark.

Radikal Ungdom mener, at helligdage helt bør afskaffes. Det er jeg ikke enig i. Sandt er det, at en total afskaffelse af helligdage ville bringe os tættere på den religionslighed, vi mener bør forekomme i et moderne demokratisk samfund. Men jeg tror, at en stor del af danskerne holder meget af de religiøse – og mest af alt kulturelle – traditioner, der er forbundet med helligdagene.

Den muslimske andel af befolkningen udgør i dagens Danmark omkring 5 procent, og tallet er stigende. Alligevel er der i kalenderen ingen hensyntagen til muslimers religiøse højtider. Vi bør overveje, om vi skal indføre helligdage på muslimernes største helligdage, store og lille eid.

Jeg mener ikke, at vi nødvendigvis skal have flere helligdage i Danmark – vi kunne nøjes med at omlægge nogle af dem, vi har. I praksis kunne dette betyde, at vi flytter store bededag… til at ligge på store eid.



20. december 2015

Sass Larsen: Masseindvandringen smadrer velfærdsstaten – “Desto flere, desto sværere, desto dyrere.”

På en uge har Det Liberale Venstre mistet tre politikere til rød blok. To af de mere ukendte er smuttet til Alternativet, og EP-parlamentarikeren Jens Rohde har meldt sig ind i De Radikale. For ti år siden meldte Rohde sig ud af Folkekirken i protest over at præster politiserede mod Fogh-regeringens udlændingepolitik, og det er sådan set den omvendte argumentation han anvender i dag. Løkke-regeringen fører en for stram udlændingepolitik for Rohde 2,0, der ikke mere er en tro partisoldat, men en levebrødspolitiker med saftige EU-ben.

Interessant klumme af Henrik Sass Larsen i Politiken, omend det naturligvis er spil for galleriet. Socialdemokraterne er i lighed med de fleste partier, ikke villige til at gøre alt, og det er sådan set problemets kerne. De mange forskelligrettede forbehold umuliggør ganske enkelt den nødvendige udlændingepolitik – Vi vil gøre alt for at begrænse antallet af ikkevestlige flygtninge og indvandrere.

“Det er, som om den såkaldte analyseredaktør PAP og andre tror, at Socialdemokratiets ledelse ikke bevidst har fastlagt en politisk linje, men ligesom er blevet forført hertil, eller har været for doven, eller for hyklerisk, eller hvad man nu engang gætter sig til som årsag.

Men her kan jeg glæde mange – henholdsvis skuffe Politiken – med, at det skam er fuldt bevidst, hvordan vi tilrettelægger den politiske analyse og linje i udlændingepolitikken.

For os at se er den voldsomme migration og flygtningestrøm, som kommer til Europa og Danmark i disse tider, af et omfang, der udfordrer grundlæggende præmisser for samfundets indretning i al nærmeste fremtid.

Vores analyse er, at alene den økonomiske konsekvens af det nuværende antal flygtninge og indvandrere inden for få år vil spise al offentligt økonomisk råderum op. Ikke-vestlige indvandrere er historisk svære at få integreret på arbejdsmarkedet, og det gælder også de syrere, der kommer hertil i disse tider. Desto flere, desto sværere, desto dyrere.

Det er også vores analyse, at kommunerne snart vil segne under byrden af at huse de mange flygtninge. Der er helt lavpraktisk ikke boliger nok, og med stadig flere flygtninge bliver det stadig mere umuligt.

Og endelig er det vores analyse, at vi med de hidtidige erfaringer for at integrere ikkevestlige folk i vores samfund vil stå over for en social katastrofe, når vi skal til at håndtere de mange titusinder, som meget snart skal sluses ud i samfundet. Alle små fremskridt med integrationen vil blive nulstillet, og det boligsociale Danmark kan ganske enkelt ikke magte opgaven med deraf følgende nedbrud på skoler, nærmiljø etc.

Og derfor er vores konklusion klar: Vi vil gøre alt, hvad vi kan, for at begrænse antallet af ikkevestlige flygtninge og indvandrere, der kommer her til landet. Derfor er vi gået langt – og meget længere – end vi havde drømt om at gå.

Det er vi, fordi vi ikke vil ofre velfærdssamfundet i humanismens navn.”



11. december 2015

Nyborg: ‘assalamu alaikum’ lød det fra ‘fremmødte danskere’, der hilste med flag, klapsalver og tårer…

Onsdag kom de første asylansøgere til Nyborg, og med hjælp fra ‘Venligboerne Nyborg og Omegn’ blev det til et absurd indslag i TV-avisen. De så ikke ud til at være mange, og den ene af de to interviewede, eneste fra Nyborg – er radikal lokalpolitiker. Den folkelige forankring er ikke-eksisterende, og det ændrer 50-60 forvirrede personager ikke ved. Radikale der mener der vi skal tage godt imod ‘de nye medborgere’, en ældre kvinde der råbte ‘assalamu alaikum, en vinkende blondine, asylansøgernes trosfæller, og en broget flok fantaster der klapper ikke-danskerne i møde.

Koncentreret følelsesporno i den bedste sendetid, og der blev zoomet godt ind på en yndig syrisk pige, samt en dreng der ikke rigtig ved hvad han skal bruge papirflaget til. Fra DR Online – Asylansøgere får varm velkomst i Nyborg.

‘Welcome, welcome’ og ‘assalamu alaikum!’ lyder det fra den store menneskemængde, mens andre prøver sig på gebrokkent syrisk. Uanset sprog er velkomsten varm fra de mange fremmødte danskere, der vinker og vajer med de små røde og hvide dannebrogflag. …

Af de 59 asylansøgere er 49 børn. Derfor var der også lidt sødt til at lokke de små poder ud af bussen. Blandt andet brunkager og appelsiner, som blev taget imod med kyshånd.”

(Ritzau-medarbejder Henrik Mikaelsen i ‘Venligboerne Nyborg og Omegn’, 9. december 2015)

“Hvis nogen har brug for at pushe gode historier eller i øvrigt tale pressestrategi, så skriv til mig på fb eller send mig en mail – hnm@ritzau.dk.” (Henrik Mikaelsen, Ritzaus Bureau, tidl. Fyens Stiftstidende, DR Nyheder, Berlingske)

Diverse.

“En eller flere borgere har klistret skilte med budskabet ‘Nej tak’ og ‘Ikke velkommen, nej tak’ op på asylcenteret. … ‘Vi sagde nej, Inger’ står der på en af ruderne på asylcenteret Strandvænget i Nyborg. Skiltene er klistret på ruderne natten til onsdag.” (TV2 Online, 9. december 2015)

“I dag flyttede de første af i alt 500 asylansøgere ind på den gamle sociale institution Strandvænget i Nyborg. Asylcenteret er blevet gennemtrumfet af integrationsminister Inger Støjberg med en særlov i hånden, og det har vakt en del vrede og bekymring i byen. I nattens løb blev der da også hængt sedler op, der sagde nej tak til de nye indbyggere, men de sedler var pillet ned og dannebrogsflagene fundet frem, da beboerne så rullede ind.” (TV-avisen, 9. december 2015)

“Ifølge flere nyborgensere skal man ikke tage skiltene for en generel holdning til gæsterne. – Jeg tror, at det bunder i uvidenhed eller nervøsitet, som måske er ubegrundet. Jeg tror, de har gjort det, fordi de ikke ved, hvilken indflydelse det får for byen, men jeg tror ikke, at det får den store betydning, siger Henrik Lange (journalist, Kim), som bor i Nyborg, til DR Fyn.” (DR Fyn, 9. december 2015)

“Bussen bliver langsomt tømt. … Hurtigt tilbyder en række venligboere deres hjælp til at bære de tungere tasker og poser. Ude ved siden står Emina Kabur. Hun kan ikke helt skjule den lille tåre, der langsomt løber ned af kinden på hende, mens de to forskellige grupper hjælper hinanden.” (Fyens.dk, 9. december 2015)

“Efter ankomsten fik de nye beboere udleveret køkkenting, og senere onsdag bliver de taget med til et supermarked og introduceret for lokalsamfundet i Nyborg.” (TV2 Online, 9. december 2015)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Gyldig XHTML
WP






MediaCreeper