16. november 2019

Sognepræst: Poul Joachim Stender: Rød kirkepolitik er at ignorere verdens ‘kristendomsforfølgelser’

Forleden beklagede domprovst Anders Gadegaard og pensionerede biskop Kjeld Holm i Kristeligt Dagblad, at den værdipolitiske venstrefløj indenfor folkekirken ikke gjorde nok opmærksom på sig selv. Kommentar af sognepræst Poul Joachim Stender i Kristeligt Dagblad – Bare rolig. Røde præster har allerede magten i folkekirken.

“Røde præster tager ikke så ofte ordet, siger domprovst Anders Gadegaard og Kjeld Holm i avisen den 8. november. Det er korrekt. De har nemlig ikke brug for det. Det er dem, der har magten i folkekirken. …

Der er ingen grund for Anders Gadegaard eller Kjeld Holm til at være bekymret for, at røde synspunkter ikke kommer til orde i folkekirken. Kirken er rød og partipolitisk hældende mod SF. Det er i øjeblikket kun et spørgsmål om tid, inden vi får en synode, som er den kirkelige venstrefløjs store drøm. Med synoden kan kirken udtale sig med én røst om klima, scanning af kvinder ved graviditet, indvandringsspørgsmål og en masse andre politiske emner.

Det ses allerede i Norge og Nordtyskland, hvordan kirken politiserer, så medlemmerne ser rødt. Og en af den kirkelige røde fløjs aversioner er Israel, der beskyldes for etniske udrensninger, mord og forfølgelse. Fra den røde kirkelige fløj hører man aldrig om terrororganisationen Hamas på Vestbredden eller Hizbollah, der beskyder Israel fra Libanon og Syrien og Gaza understøttet af Iran.

Det forties også, at Israel er det eneste demokrati i Mellemøsten, hvor kristne ikke forfølges, men har lov til at udfolde deres tro. Det er ikke tilfældigt, at folkekirkens ledelse i dag ikke går særlig meget op i verdens voldsomme kristendomsforfølgelser. Det er nemlig god, rød kirkepolitik at vende det blinde øje til dette problem, da man dermed kan komme til at sige, at det er muslimerne, der står for de fleste af forfølgelserne.”

(Korup kirke, Korup Sogn, Hjallese Provsti, Fyens Stift)

“Som biskop har jeg ofte sagt til præster, at de skal turde have en tydeligere politisk kant i deres prædikener, så det ikke bare bliver noget, man kan antyde mellem linjerne. Især de præster fra en ikke-borgerlig fløj…” (Kjeld Holm pensioneret biskop)



29. november 2018

Humanistisk Konfirmation: Lærer at forholde sig kritisk – ‘Kunne blandt andet være noget med Trump’

I dagens udgave af Orientering på P1, kunne man høre Anders Gadegaard forklare, at det var svært at holde kirkelig sommerlejre for flygtninge fra Udrejsecenter Sjælsmark, da de opførte sig uhensigtsmæssigt, havde et ‘aggressivt kropssprog’ og kastede med sten. “På bare tyve minutter udvikler turen sig til hård indbyrdes mobning, og medarbejderen må til sidst fysisk skille børnene ad.”, skrev Gadegaard mfl. fornyligt på Altinget.dk. Det hele var naturligvis Danmarks skyld, og de kunne ligeså godt være ærlig, og argumentere for helt åbne grænser.

Humanismen er i den grad blevet en erstatningsreligion. Herunder lidt fra et indslag i gårsdagens Orientering – Flere unge danskere bliver humanistisk konfirmeret

P1: Antallet af unge, der bliver kristen konfirmeret har ligget konstant på omkring 70 procent de senere år, men man kan se en stærkt stigende interesse for en anden form for konfirmation. Den der hedder en humanistisk konfirmation. Ja, faktisk så meget, at foreningen Humanistisk Samfund ikke helt kan følge med.

… Fra næste år udvider Humanistisk Samfund, så den her mulighed for at modtage undervisning, der fører frem til den humanistiske konfirmation. … Nu har vi fået gæster i studiet, der kan gøre os klogere på humanistisk konfirmation. … og velkommen til Villads Lintrup Sindballe, 14 år, 8. klasse, og du valgte altså at blive humanistisk konfirmeret i foråret.

[…]

Villads: … så bliver man undervist jo, i alle mulige forskellige byer på det her humanitære grundlag. Blandt andet så noget som kritisk tænkning og etik, som jeg synes var virkelig virkelig fedt.

P1: Hvad kunne det være for nogle spørgsmål?

Villads: Det kunne blandt andet være noget med Trump, hvor man kommer med nogle eksempler, og forholder sig kritisk til det her. Forholde sig kritisk til en masse spørgsmål. Så ser vi en film, og hvad skulle han egentligt gøre her? Er det etisk rigtigt? Sådan noget med at forholde sig, som man ikke gør så meget i skolen normalt.

Oploadet Kl. 19:03 af Kim Møller — Direkte link17 kommentarer


26. februar 2017

Domprovst ændrer holdning til blasfemi-paragraf efter Koran-afbrændning: “… den er god præventivt.”

Med udgangspunkt i den aktuelle sag om Koran-afbrænding, blev blasfemi-paragraffen torsdag debatteret i Reporterne på Radio24syv. Her kunne man høre professor Peter Lodberg forklare, at det var “en god ide at bevare blasfemi-paragraffen”, jævnføre ‘de historiske spor’, ’30’erne’ og Holocaust. Ytringsfriheden skulle begrænses af hensyn til religiøse symboler, med stor betydning for et lands sammenhængskraft.

Mere interessant var domprovst Anders Gadegaards forsvar for blasfemi-paragraffen. Hvor han tidligere ville have paragraffen fjernet, var han nu – efter Koran-afbrændingen, blevet tilhænger, da loven havde en opdragende effekt. Interviewet kan høres i sin helhed her.

Anna Ingrisch, Radio24syv: … tidligere der fandt du blasfemiparagraffen overflødig?

Anders Gadegaard, domprovst: Ja, vi drøftede det meget, da jeg var formand i Danske Kirkers Råd… Jeg synes ikke det er nogen vigtig paragraf, men der var nogen der dengang sagde, at måske er den meget god at have, for at alt for mange menesker forgriber sig på det der er helligt for nogen. Så måske har den en meget god præventiv virkning.

Anna Ingrisch: Hvad har du tænkt om det argument?

Anders Gadegaard: Det har jeg tænkt, at det det vist ikke var nødvendigt, men i dag på grund af denne her sag, er jeg kommet i tvivl. Jeg synes faktisk, at det her er godt eksempel på noget som ikke skal være tilladt. At brænde bøger af, ved du hvad, det hører altså en mørk middelalder til, at man på den måde bedriver en slags heksejagt på nogen, for hvem Koranen er, jo – det er en bog for hvem millioner af mennesker er den absolut vigtigste og helligste bog. At brænde den af, det er så skamløst. … Jeg anser det bare for at være fuldstændig tåbeligt.

Anna Ingrisch: Altså, for at forstå det ret, Anders Gadegaard. Du har i årevis ment at blasfemi-paragraffen har været overflødig, og har ikke tillagt den meget betydning, og tænkt at man ligeså godt kunne afskaffe den, fordi den er en lille smule forældet.

Anders Gadegaard: – Ja.

Anna Ingrisch: Så kommer denne her sag, hvor man brænder en bog af, altså en enkeltperson brænder en bog af, måske endda ment som et Facebook-stunt. Og et får dig så til at ændre holdning.

Anders Gadegaard: Altså, man kan ikke tale om et Facebook-stunt, når man samtidig ytrer sig grimt om dem der synes den bog…

Anna Ingrisch: – Men det er en enkelt mand, der har gjort det. … Hvorfor er det her en så grel en ting, at det får dig til at nærmest vende på en tallerken?

Anders Gadegaard: I et retssamfund skal vi også opdrage hinanden løbende, love er i høj grad mente præventive, for at forhindre tåbeligheder. Og det her er et godt eksempel på, synes jeg, at vi måske skal beholde den lov for at forhindre sådan nogle tåbeligheder. Jeg synes det er helt på sin plads, at den mand får en bøde. Hvorfor skal man have lov til at forhåne noget, som kun har et formål, nemlig at genere mennesker for hvem det er meget helligt. Der er jo ikke andet formål med det, når man laver en bogafbrænding.

Anna Ingrisch: Vil du have haft samme holdning, hvis det var en Bibel der blev brændt af?

Anders Gadegaard: – Fuldstændig.

Anders Gadegaard: Jeg medgiver, at det ikke er nogen vigtig lov. Men for at beskytte mod en opførsel, der er så tåbelig, så synes jeg alligevel det er meget godt at have den, så vi ikke bare har lov til at svine det til, der betyder meget for hinanden. … Jeg anser det for at være en opdragelsesting.Jeg synes at den er god præventivt.

(Domprovst Anders Gade i tvær-religiøs dialog, 2016; Foto: Youtube)



8. april 2016

Tyrkisk hodja håner kristne under domkirkelig mindegudstjeneste for terrorofre: ‘de vildfarne’

“Vi vil vække rædsel i hjertet på dem, der er vantro”, lyder det i Koranens sura 3 (Vandkunsten, 2006) – det berømte terrorvers. Hvem der er vantro defineres allerede i sura 1, al-Fatiha (Åbningen): “Led os ad den lige vej! Vejen, der følges af dem, som Du viser nåde; ikke den, der følges af dem, som vreden rammer, eller af de vildfarne.” Jøderne er dem ‘vreden rammer, kristne er ‘de vildfarne’.

Onsdag afholdt Københavns Domkirke en mindegudstjeneste for terrorofre, og havde her bedt Hüseyin Gültekin fra Dansk Tyrkisk Islamisk Stiftelse deltage. Misanten om ikke den tyrkiske hodja kvitterede ved at recitere al-Tatiha. Det er nu kommet så vidt, at kirkelige autoriteter lader muslimer prædike had mod kristne i en dansk domkirke. Fra Domkirken.dk – Mindegudstjeneste for terrorens ofre (ref. fra Kirkenidk.dk).

“Siden de tragiske hændelser i Bruxelles har terroren slået til igen flere andre steder, senest i Irak og Pakistan. Og i marts måned var der blodsudgydelser i både Tyrkiet, Irak, Nigeria og på Elfenbenskysten.

Domkirken inviterer sammen med den belgiske ambassade, Elfenbenskystens ambassade, den pakistanske ambassade og den tyrkiske ambassade, alle til at komme og deltage i mindegudstjenesten for i fællesskab at reflektere over de tragiske begivenheder og vise støtte til de ramte.

Domprovst Anders Gadegaard leder gudstjenesten på tværs af lande, regioner og kulturer. … Hodja Hüseyin Gültekin vil recitere suraen ‘Al-Fathia’ og Københavns Drengekor synger salmer. Parvaiz Akhtar fremfører et sufi-digt på punjabi og Anna og Igor Egholm spiller Bachs ‘Ave Maria’ for violin og cello. …

På denne dag markerer vi, at vi står sammen. Sammen om at sørge over ofrene – og sammen i solidaritet med alle der rammes af terror, uanset hvor. Vi står samlet i fordømmelse af al terrorisme. Program for mindegudstjeneste d. 6. april

16:45 Ankomst…
17:04 Mindegudstjenesten indledes af domprovst Anders Gadegaard…
17:20 Tale ved Belgiens ambassadør Hr. Pol De Witte…
17:36 Suraen ‘Al-Fathia’ fremføres af tyrkiske Hodja Hüseyin Gültekin
17:43 Refleksion fra den danske forfatter Jens Christian Grøndahl
17:47 Sufi-digtet ‘Saint Bullah Shah’ fremføres af den pakistanske musiker Pervaiz Akhtar
17:51 Salme 46 læses af Nina Hansen og Justin Koulou fra Elfenbenskystens ambassade
17:55 Oplæsning fra Biblen og budskab fra domprovst Anders Gadegaard
18:00 Salme: ‘Dejlig er Jorden’
18:04 Velsignelse og afslutning på gudstjenesten ved domprovst Anders Gadegaard”

(Hodja Hüseyin Gültekin reciterer al-Tahiha i Københavns Domkirke, 6. april 2016; Foto: Youtube)

“… the most common prayer in Islam: ‘In the name of god, Allah, the beneficent, the merciful. All praise is for Allah, our lord, the lord of the worlds, the compassionate, the merciful, master of the day of judgments. Oh, god, Allah, you alone we worship, and you alone we call on for help. Oh, Allah, guide us to the straight path, the path of those whom you have favored, not of those who have earned your wrath or of those who have lost the way.‘ And he added: ‘Our lord, have mercy on us from yourself and guide us in our efforts, strivings, and works.’

The traditional Islamic understanding of this is that the ’straight path’ is Islam — cf. Islamic apologist John Esposito’s book Islam: The Straight Path. The path of those who have earned Allah’s anger are the Jews, and those who have gone astray are the Christians. (Robert Spencer, 2007)

(Al-Tahiha reciteres i Københavns Domkirke, 6. april 2016; Foto: Youtube)



30. juli 2015

Sognepræst fravalgt: “… blev spurgt ind til sine eventuelle sympatier for Dansk Folkepartis asylpolitik”

Den organiserede Kristendom kan tolerere præster der ikke tror på Gud, men ikke en præst der muligvis har et anstrengt forhold til muslimsk masseindvandring. Fra Berlingske – En tidehversk ballade.

“De skarpe fronter bliver i disse dage trukket hårdt op i det kirkelige Danmark. Hvad der på overfladen kan virke som en lille sag om en utilfreds og vraget præst, der har søgt en stilling ved den danske kirke i Berlin, Christianskirken, stikker dybere end som så.

I centrum af stridighederne står den tidehvervske sognepræst Marie Høgh fra Sønderjylland, der har fået ‘Berlin-gate’, som striden er blevet benævnt, til at rulle. Marie Høgh hævder, at hun ved flere jobsamtaler blev spurgt ind til sit teologiske ståsted, fordi hun er tidehvervspræst. Og hun fremfører også, at hun blev spurgt ind til sine eventuelle sympatier for Dansk Folkepartis asylpolitik.

Tilbage står menighedsrådet og organisationen Danske Sø- og Udlandskirker anklaget for at have foretaget et religiøst og politisk begrundet fravalg, hvilket de dog pure afviser.

… Domprovst i København, Anders Gadegaard, har… kaldt miseren for en omgang ‘tidehvervsk flæberi’.

Oploadet Kl. 20:10 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer


1. november 2013

Muslimer afviser imam-uddannelse: Ingen plads til gudstvivl, ingen troende muslimer betvivler Guds ord

Imran Shahs kategoriske svar sætter Christian Bjørnskovs kronik i relief. Fra Kristeligt Dagblad – Muslimer afviser imamuddannelse (kræver login).

“Mens både et politisk flertal og teologistudiet i København ser positivt på en universitetsuddannelse for imamer, møder idéen modstand blandt danske muslimer. Forslaget blev for nylig præsenteret af domprovst i København og formand for Danske Kirkers Råd Anders Gadegaard. Både han og andre foreslår at lægge uddannelsen under de teologiske fakulteter, hvilket blandt andet vil indebære fuld forskningsfrihed og kritisk læsning af Koranen.

Men det forslag afviser nogle af landets store muslimske organisationer. Ifølge Islamisk Trossamfund er det direkte umuligt.

Ingen troende muslim vil nogensinde støtte op om at betvivle Guds ord. Heller ikke på en uddannelse,’ siger talsmand Imran Shah…

… hvis islam skal underlægges samme gudstvivl, som man har udviklet i kristendommen, kommer det ikke til at ske. Ikke på vilkår. Forslaget lugter af, at man desværre ikke har forhørt sig med de muslimske organisationer,” siger han.

[…]

For blot et år siden blev interessen for en teologisk uddannelse blandt danske muslimer undersøgt. Konklusionen er klar: Forslaget er umuligt. Det fortæller rapportens forfatter, ph.d. og konsulent med speciale i interreligiøse studier Mogens Mogensen…

‘Min rapport konkluderer, at det ikke er realistisk. … For det andet kan det blive svært at lave en uddannelse, der både har autoritet blandt muslimer og kan godkendes af uddannelsessystemet.”

Oploadet Kl. 07:39 af Kim Møller — Direkte link34 kommentarer


20. oktober 2013

Domprovst hårdt ramt af kuppelkatar: “… Kristus kommer til os skjult under andre religiøse opfattelser”

Jeg ville gerne kommentere domprovstens ord i længder, men hvor skal man starte. Virkelighedsfjern Islam-apologi fra domprovst Anders Gadegaard, der mener Kristus kan komme til mennesker under kuplen i en stormoské, men samtidig understreger at han skam ikke vil pådutte gode muslimer at de er skjulte kristne.

Interview med tolerance-religionens ypperpræst i Kristeligt Dagblad – Domprovst føler sig forpligtet til at give muslimer så gode kår som muligt.

“Hvorfor er det så vigtigt for dig med en stormoské?

Jeg synes, det er meget vigtigt at få skabt grobund for, at mainstream islam får et synligt udtryk i dansk kultur. En dansk udgave af islam med danske prædikanter vil være en fordel for muslimernes liv og bidrag til dansk kultur og samfund. …’

‘… du har selvfølgelig ret i, at vi ikke kan stille krav til fællesskaber, som vi ikke engang som kristne kan leve op til. Vi bilder os ikke ind, at yderliggående muslimske grupper kan blive del af moskéen.

Hvilke krav vil I stille til en stormoské? Skal det være et krav, at man kan blive viet som homoseksuel?

‘Nej, det blander vi os ikke i…’

Der er en del erfaring med, at moskéer bliver tilholdssted for en konservativ og til tider ekstremistisk udgave af islam. Hvordan vil I imødegå det?

‘Det kan jeg slet ikke se skulle forekomme. Det er et skræmmebillede, som skabes enten med vilje eller på grund af uvidenhed. …’

Du har aflagt præsteløfte, hvor du lover at ‘bekæmpe sådanne lærdomme, som strider mod folkekirkens trosbekendelse’. Gør man det, når man arbejder for opførelse af en stormoské? …

‘… På samme måde mener jeg, at Kristus kommer til os skjult under andre religiøse opfattelser. Det må ikke forstås sådan, at jeg vil pådutte gode muslimer, at de er skjulte kristne. Men jeg mener med min tro, at Kristus sagtens kan være skjult til stede i andre religiøse udtryk. En kulturåben, selvkritisk udgave af islam kan godt indeholde religiøs sandhed.'”

Oploadet Kl. 11:01 af Kim Møller — Direkte link38 kommentarer


10. oktober 2013

Anna Mee Allerslev, Ellemann mfl. vil bekæmpe ‘ekstremisme og radikalisering’ med rummelig stormoske

Onsdag kunne man i DR2 Morgen opleve integrationsborgmester Anna Mee Allerslev gå i brechen for en ny dansk stormoske i regi af Muslimernes Fællesråd. Dansk-iranske Jaleh Tavakoli bragte gode modargumenter på banen, mendet prellede det helt af på den folkevalgte tolerance-prinsesse, der efter debatten at dømme, næsten mener det er underlødigt at forholde sig konkret til Islam som politisk ideologi

. Debatten var foranlediget af følgende læserbrev i Politiken, der er underskrevet af 12 ‘kendte’, herunder omtalte Allerslev, Uffe Ellemann-Jensen, Anders Gadegaard, Ingolf Gabold mv. – Ny stormoske er nødvendig.

“København har en vision om at blive den mest inkluderende storby i Europa i 2015. En storby, hvor borgerne har tillid til hinanden, indgår i fællesskaber og har indflydelse på byens udvikling. Vi er enige om, at en rummelig stormoske i København konstruktivt vil bidrage til at indfri denne vigtige vision.

En rummelig stormoske vil sende et klart signal om, at København anerkender danske muslimers plads og rolle i det danske samfund og vil give islam sin naturlige plads blandt byens øvrige religioner. En rummelig stormoske vil symbolisere, at klassiske grundrettigheder for borgerne er et vigtigt element i et demokratisk samfund som det danske. …

Afsenderne af dette indlæg har derfor dannet en støttekomite, hvor vi er forenet i et fælles ønske om, at Danmark får en rummelig stormoske… I kampen om de dygtige hoveder er det afgørende, at Danmark omfavner globaliseringen og sender et klart signal til udenlandske investorer og medarbejdere om, at København og Danmark tager godt imod nye danskere – uanset etnisk og religiøs herkomst.

En ny stormoske vil være et fyrtårn i inklusionen af både herboende danske muslimer og nytilkomne. Ikke alene muslimer, men alle nye danskere vil se og opleve, at vi respekterer og anerkender den mangfoldighed, som vi har brug for i fremtiden. I sidste ende bidrager et inkluderende samfund med et åbent og inddragende syn på andre kulturer og religioner til bekæmpelse af ekstremisme og radikalisering. Det bedste værn mod ekstremisme er nemlig anerkendelse og oplevelsen af at høre til. …

Danmark har endnu ikke en egentlig rummelig og brobyggende stormoske, som orienterer sig bredt og i udgangspunktet er helt dansk. … Muslimernes Fællesråd har brug for anerkendelse og opbakning til projektet, hvis visionen skal blive til virkelighed.”

(Abdul W. Pedersen, Muslimernes Fællesråd i audiens hos Khomeini-tro, 2009; Uriasposten)



10. august 2013

Domprovst Anders Gadegaard i Aftenshowet: “Jeg synes at halalslagtet kød smager fantastisk godt.”

Når vi taler indvandring og multikultur har der altid været stor forskel mellem den gennemsnitlige dansker og den talende klasse. Selvom Dansk Folkeparti er blevet udskreget som racister, så deler et stort flertal af befolkningen partiets holdning til de fleste emner på det mere overordnede plan: Skik følge eller land fly. Debatten om halalkød er helt klassisk. ‘Eliten’ forstår ikke, eller vil ikke forstå, at modstanden mod halalkød basalt set er modstand mod Islam med udgangspunkt i den betragtning at Danmark er danskernes land. Vi skal være her, de kan være her.

I dagens udgave af Fyns Stiftstidende fortæller en Kenneth Laursen i et læserbrev, at halalkød er helt uproblematisk, da han jo aldrig har følt sin danskhed truet af ‘pizzariaer’ og ‘McDonalds’. ‘Verden forandrer sig’, som det noteres. Ingen har nogensinde benægtet at verden forandrer sig, men det handler jo konkret om hvad Danmark skal forandre sig til.

Den talende klasse forstår sjældent det kulturelle argument, og betragter alt som gold teknik eller en retorisk øvelse i konsekvensløs tolerance. Et fantastisk eksempel kunne man se forrige mandag i Aftenshowet på DR1. Først taler en veterinærinspektør fra Fødestyrelse længe om teknikken bag halalslagtning helt uden at berøre det religiøse aspekt. Herefter siger en talsmand for Dyreneste Beskyttelse helt det samme, ud fra et dyrevelfærdssynspunkt. Slutteligt for at råde bod på indslagets manglende fokus på det religiøse aspekt, lader man så en venstreorienteret domprovst fortælle at det smager godt, og han iøvrigt har en herlig halalslagter.

Game set and match. Ingen kan være imod halal. Det er helt det samme, og smager i øvrigt godt. Hvis halalslagtning vitterligt er næsten det samme, så burde det vel ikke være et større problem at lade muslimerne spise ikke-halalslagtet kød på lige fod med andre danskere. Den vinkel er helt fraværende i debatten, hvor det næsten gøres til udtryk for intolerance ikke at bifalde det forhold, at danskere tvinges til at spise kød lavet efter et mindretals religiøse doktriner.

Indslaget kan ses her.

Birte Broberg, veterinærinspektør Fødevarestyrelsen: … en halalslagtning foregår næsten som en traditionel slagtning.

Kristian Porsgaard Rosasco, DR-vært: I mine ører lyder det jo meget ens. Kan du ikke lige prøve at trække forskellene op, så det står helt klart. Hvad er forskellen på en dansk traditionel slagtning og en halalslagtning?

Birte Broberg: Forskellen er sådan set – den eneste forskel er sådan set at man bruger en slags boltpistol til den traditionelle og en anden slags ved halalslagtningen. … Det er bare en forskellig bedøvelsesmetode.

Kristian Porsgaard Rosasco: Vi har tidligere været ude, og spørge Dyrenes Beskyttelse hvad de mener om halalslagtning, og vi kan lige høre her hvad han sagde.

Jens Svenningsen, Dyrenes Beskyttelse: I Dyreneste beskyttelse vurderer vi ikke det er synd, fordi alle de dyr…

Interviewer: Som dyreven kan man så være fuldstændig tryg ved at spise halalslagtet kød?

Jens Svenningsen: Der kan man være fuldstændig tryg ved at spise halalslagtet kød, ja.

Kristian Porsgaard Rosasco: … Er der noget forskel på kødet… ..

Birte Broberg: Dyrene bliver behandlet ens inden de bliver slagtet… Den eneste forskel er den måde man bedøver dem på. … Så jeg kan slet ikke se, jeg kan faktisk slet ikke se, at der kan være nogen forskel.

Vært: … inden vi forlader emnet helt, der skal vi også bare lige nå at vende emnet fra det religiøse aspekt. Hvordan ser man egentligt på halalslagtning fra et kristent synspunkt? Det har vi spurgt domprovst Anders Gadegaard om.

Anders Gadegaard, Domprovst: Jeg synes at halalslagtet kød smager fantastisk godt. Jeg har en herlig halalslagter nede i Nansensgade, som jeg har brugt i mange år.



2. december 2012

Anders Gadegaard: Jonas Sekyere ‘døde som offer for den voksende ulighed og sociale skævvridning’

For tre år siden talte domprovst Anders Gadegaard for åbne grænser i Kirkeasyl-regi, og selvom den eftersøgte i sagen er somalier, er han alligevel fræk nok til at give samfundet skylden. Visse mennesker er ganske enkelt udenfor pædagogisk rækkevidde. Fra TV2 Online – Det sagde præsten i kirken.

“Jeg er sikker på, at I har alle på et eller andet tidspunkt har tænkt: HVORFOR? Og hvorfor lige Jonas? Han, som var sådan et livstykke. Et lysende menneske, som I venner har kaldt ham i en smuk mindekronik i dagens Politiken. Han som havde så kæmpe stor lyst til livet. Og så mange drømme. Og ville så meget. Og havde så meget at byde på! Både menneskeligt, fagligt og socialt. Det er en skæbnens tragiske ironi, at han tilsyneladende døde som offer for den voksende ulighed og sociale skævvridning vi ser ske her i byen med øget vold i nattelivet og flere og flere børn og unge, der dropper ud af skole- og uddannelsessystemet – alt det, Jonas så gerne ville bekæmpe, og som han havde helt særlige forudsætninger for at kunne bidrage til med sin egen opvækst og sin særlige begavelse, så andre, der også vokser op med sociale problemer, kunne opleve ligesom han at få en uddannelse og en lys fremtid. …

Amen”

(27-årige ‘Voksende Ulighed O. Social Skævvridning’ fra Somalia)

Oploadet Kl. 02:14 af Kim Møller — Direkte link23 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper