2. april 2017

Paris, Vesteuropas Beirut

I næste måned tager jeg en forlænget weekend i Paris med den mindste af drengene, og selvom han tænker mest på Disneyland Paris, så skal vi selvfølgelig se byens mange historiske sites. Det vil formentligt være muligt at gøre det samme om tyve år, lidt som det i dag stadig er muligt at holde ferie i Beirut – der indtil borgerkrigen i 1975 blev kaldt for ‘Mellemøstens Paris’. Le Pen eller ikke Le Pen, alt indikerer, at Paris bliver Vesteuropas Beirut.

Fra den danske udgave af Gatestone. Guy Millière om – Frankrigs dødsspiral

“Den 2. februar 2017: En ‘no-go zone’ i Paris’ østlige forstæder. Politibetjente på patrulje hører skrig. De beslutter sig for at undersøge det. Mens de er på stedet, fornærmer en ung mand dem. De beslutter at arrestere ham. Han slår dem. Et slagsmål begynder. Han anklager en politibetjent for at have voldtaget ham med en politistav. En politiundersøgelse fastslår hurtigt, at den unge mand ikke blev voldtaget. Men det er for sent; en giftig proces er begyndt.

Uden at afvente yderligere afklaring siger den franske indenrigsminister, at politibetjentene har ‘opført sig dårligt’. Han tilføjer, at ‘politiets dårlige opførsel skal fordømmes’. Frankrigs præsident François Hollande tager til hospitalet for at vise den unge mand sin opbakning. Præsidenten siger, at han har opført sig ‘værdigt og ansvarligt’. Dagen efter bliver der stablet en demonstration på benene rettet mod politiet. Demonstrationen udvikler sig til uroligheder.

Urolighederne fortsætter i mere end to uger. De berører over 20 byer i hele landet. De spreder sig til centrum af Paris. Der bliver sat ild til snesevis af biler. Forretninger og restauranter bliver plyndret. Offentlige bygninger og politistationer angribes.

Politiet får besked på ikke at gribe ind. De gør, hvad de får besked på. Der foretages kun få arrestationer.

Langsomt vender rolige forhold tilbage, men urolighederne kan let blusse op igen. Frankrig er et land prisgivet omfattende opstande. De kan eksplodere nårsomhelst, hvorsomhelst. De franske ledere ved det og søger tilflugt i fejhed.

(Præsident François Hollande besøger ‘Theo’ på hospitalet, 7. februar 2017; Se evt. Uriasposten)

Trotskistiske militante skabte i 1984 bevægelsen SOS Racisme og begyndte at definere enhver kritik af indvandringen som ‘racistisk’. Større venstreorienterede partier støttede SOS Racisme. De tænkte tilsyneladende, at hvis de anklagede deres politiske modstandere for racisme, kunne de få de ‘nye borgeres’ stemmer. … SOS Racisme betegnede med det samme enhver, der talte om islamisk fare, som ‘islamofobe racister’.

Den kommunistiske politiker Jean-Claude Gayssot indgav i 1990 et lovforslag, der blev vedtaget. Det fastsatte, at ‘enhver diskrimination på baggrund af etnicitet, nationalitet, race eller religion er forbudt’. Loven er siden da blevet brugt til at kriminalisere enhver kritik at arabisk eller afrikansk lovovertrædelse, kritisk stillingtagen til indvandring fra den muslimske verden og enhver negativ analyse af islam. Mange skribenter er blevet idømt bøder…

Oploadet Kl. 09:01 af Kim Møller — Direkte link33 kommentarer


31. marts 2017

Casper ‘vejrneger’ Christensen: “Det er på tide, vi holder op med at fokusere på folks hudfarve.”

Pudsigt at den politiske korrekthed kommer fra Casper Christensen, komikeren der opfandt udtrykket ‘vejrneger’ om den mørklødede tv-meterolog Maria Hørby, der i øvrigt tog det med et smil.

En historie fra TV2.dk – Casper Christensen: Vi skal stoppe med at fokusere på hudfarve

Det er på tide, vi holder op med at fokusere på folks hudfarve. Sådan lyder det fra komiker og filmskaber Casper Christensen. Helt konkret er der ét ord, der helst bør udgå fra det danske sprog, hvis det stod til ham – nemlig ordet ‘neger’.

– Jeg bliver selv irriteret, når folk bruger det. Det trækker nogle forkerte spor, når folk bruger det, siger Casper Christensen i TV 2 NEWS-programmet ‘Lippert – Et walk and talkshow’.”

(Maria Hørby alias Casper Christensens ‘vejrneger’)

“Sammenfattende har Christensens kulturproduktioner fået danskerne til at grine, men samtidig gjort os fattigere. Åndeligt, kulturelt og menneskeligt. Den gennemgående tematik er det fornedrede, karikerede menneske. Enfoldige, tåbelige og egoistiske karakterer i en verden uden nogen mening, udover sex, penge, gak og underholdning. Et trist og usselt billede af virkeligheden.” (Rune Selsing, 30. marts 2017)

“… hvis der er noget, debatten ikke handler om, er det hudfarve. Det er ikke pigmentering, der drøftes fra Gedser til Skagen, men de sociale, økonomiske, kultururelle og kriminologiske konsekvenser af 35 års akkumuleret indvandring – og udsigten til endnu mere med det voksende migrationspres fra Afrika. Til den diskussion har Casper Christensen åbenbart intet at bidrage med.” (Mikael Jalving, 30. marts 2017)

Oploadet Kl. 19:27 af Kim Møller — Direkte link35 kommentarer
Arkiveret under:


29. marts 2017

Nikolaj Bøgh: “Undskyldninger gør os… dummere, for de er dybest set udtryk for historieløshed.”

Kollektiv skyld har nogle indlysende fordele, men er næppe vejen frem. Befriende kommentar af Nikolaj Bøgh hos Critique – Undskyldningens historieløshed.

“Om få dage drager statsminister Lars Løkke Rasmussen mod de tidligere dansk-vestindiske øer for at deltage i højtideligholdelsen af 100-året for Danmarks overdragelse af øerne til USA, som fandt sted den 31. marts 1917. Som ouverture til rejsen har statsministeren modtaget en række stadig mere udtalte krav om, at Danmark skal sige undskyld til øernes befolkning for det slaveri, der fandt sted, frem til generalguvernør Peter von Scholten egenhændigt ophævede slaveriet på de danske-vestindiske øer i 1848. …

Kravet er blevet støttet af flere danske stemmer i den senere tid, senest Det Radikale Venstre, hvis tidligere leder Niels Helveg Petersen ellers i 1998 meget tydeligt afviste kravet med ordene; ‘Jeg kan ikke se det rigtige i, at mennesker, som ikke havde noget at gøre med slaveriet, skal sige undskyld til mennesker, som ikke blev udsat for slaveri’.

Med denne formulering pegede Niels Helveg Petersen på noget helt centralt. Hvordan man end vender og drejer det, så har nutidens danskere ikke været ansvarlige for noget slaveri, og det er meget tvivlsomt, i hvilken grad de står ‘på skuldrene’ af indtægter fra slavehandelen, som det ind imellem hævdes. …

… kravet om en undskyldning afspejler en grundlæggende mangel på forståelse for historiens betydning og for, hvordan historie kan og skal tolkes. Der er tale om en moralsk dom over begivenheder i fortiden, som udelukkende tager udgangspunkt i vore dages moralske opfattelse og helt mangler forståelse for, hvordan datidens mennesker så på sagen. Men hvis man udelukkende vurderer fortidens begivenheder og fortidens mennesker efter vore dages normer, så forstår man ikke meget af deres tankegang – og dermed forstår man ikke, hvordan historien udviklede sig, som den nu gjorde, og i virkeligheden heller ikke, hvordan vore dages samfund er blevet, som det er.

Vi er et produkt af fortiden, men fortiden er ikke et produkt af os, og ingen bliver klogere af at ‘rette’ på, hvad man i dag måtte mene er fejl og mangler ved fortiden, tværtimod. Historie er spændende og vigtig at kende til, men man skal ikke botanisere i den og beklage bestemte historiske forhold, som man ikke bryder sig om. De er i lige så høj grad et led i den lange kæde af begivenheder, der har gjort os til dem, vi er.

Undskyldninger gør os snarere dummere, for de er dybest set udtryk for historieløshed.

(Christiansted, Skt. Croix)

Oploadet Kl. 00:09 af Kim Møller — Direkte link32 kommentarer
Arkiveret under:


28. marts 2017

Festivalleder afviser israelsk musiker til offentligt støttet arrangement: Med i BDS-relaterede grupper

Lørdag kunne den israelske saxofonist Alon Farber fortælle, at han ikke var velkommen til årets Copenhagen Jazz Festival ‘for political reasons’. Ordlyden kom fra Kenneth Hansen, leder af Jazz-festivalen, der efterfølgende understregede, at det i virkeligheden handlede om sikkerhedssituationen. Festivalen modtager blandt andet støtte fra Statens Kunstfond, samt Frederiksberg og Københavns Kommune.

Herunder en ny vinkel på sagen, sakset fra 24Nyt.dk – Lederen af Copenhagen Jazz Festival er anti-zionist.

“Kenneth Hansen, lederen af Copenhagen Jazz Festival, er nemlig, viser det sig nu, personligt og følelsesmæssigt engageret i den palæstinensiske frihedskamp og er – fremgik det af hans private Facebook-profil i går – med i flere Facebook-grupper, der aggressivt bekæmper den jødiske stats ret til at eksistere.

Kenneth Hansen har i dag uden varsel slettet sin Facebook-profil, en inkriminerende handling der kunne pege i retning af, at der var tale om en bevidst politisk handling, og ikke om en ‘beklagelig fejl’, da Kenneth Hansen, forleden i en mail lod den kendte israelske saxofonist Alon Farber forstå, at israelske musikere ‘af politiske årsager’ ikke kunne komme i betragtning som deltagere i festivalen.

(Festivalleder Kenneth Hansen, medlem af ‘Free Palestine DK – For alle som støtter modstandbevægelsen i Palæstina’; FB-Link)

NewSpeek/24Nyt: Har du nogen personlig holdning til Israel-Palæstina konflikten?’”

Kenneth Hansen (lang tavshed): ‘Det anser jeg som en privatsag … men du kan spørge mig om, hvorvidt mine holdninger til konflikten har indflydelse på mit virke som festivalleder?’

NewSpeek/24Nyt: ‘Har dine holdninger til konflikten indflydelse på dit virke som festivalleder?’

Kenneth Hansen: ‘Nej, overhovedet ikke. Mine private holdninger har ingen indflydelse på mit professionelle virke.

NewSpeek/24Nyt: ‘Støtter du BDS-bevægelsen?’ (international bevægelse, der under det fulde navn Boycot, Divestment, Sanctions arbejder for at isolere Israel internationalt, red.)

Kenneth Hansen: Nej. Jeg føler ikke det hjælper. Jeg arbejder kun med musik, og det er et universelt sprog, der kan bygge broer.

NewSpeek/24Nyt: ‘Det fremgår af din personlige Facebook-side, at du er med i flere Facebook-grupper, der er imod Israels ret til at eksistere og som ofte støtter BDS-bevægelsen?’

Kenneth Hansen: ‘Det er privat, og har som sagt intet med denne ærgerlige sag at gøre’.”

Oploadet Kl. 09:28 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer


22. marts 2017

Kims Chips klipper sekvens ud af reklamefilm, for ikke at støde ‘afrodanske’ Nicole Jacqueline Obovo

For nogle år siden blev Chips-Jørgen kaldt ‘kartoffel-dansker’ i en reklame, uden det gav videre debat. På samme måde kan landets største nyhedsside kalde nordmænd for ‘fjeldaber’, uden det støder nogen.

Kims Chips har nu klippet ‘blackface’-sekvensen ud af reklamen, og Nicole Jacqueline Obovo Valentin Emore Frederiksen, med aner i Nigeria (Øst for Benin, syd for ‘Negerland’), kan nu sove roligt om natten. Sagens detaljer sakset fra Metroxpress – Jørgen er ude: Kims tager konsekvensen efter shitstorm.

“Den danske chipskonge Kims har udvidet sortimentet med knasende chokoladekugler, og i den anledning har producenten lavet en reklame, hvor den faste frontfigur Jørgen optræder med chokolade tværet ud i hele ansigtet. Til lyden af den eksotiske bongotromme fortæller Jørgen, at han ikke er brun, fordi han har været på Gran Canaria, men han ‘er brun, fordi han skal fortælle om sine nye chokoladekugler’.

Og det er faldet flere forbrugere for brystet. … Facebook-opslaget har tiltrukket sig en del opmærksomhed fra rasende danskere, der også studsede over Jørgens brunmalede ansigt. …

Det er ikke første gang, Kims anklages for racisme. I en reklamefilm for nødder har nøddespecialisten Michael Madsen en talefejl, der gør, at han ikke kan sige M. Derfor siger han ’snager af nere’ i stedet for ’smager af mere’. Efter klager fra forbrugere, blandt andet fra African Empowerment Center, blev Radio- og Tv-nævnet inddraget i sagen, men de endte med at give Kims ret i, at der var tale om et humoristisk indslag. Chipsproducenten slap altså uden konsekvenser.”

(Chips-Jørgen som neger i tv-reklame, 2017; Se evt. ny udgave)

“Efter at have set tv-reklamen i går aftes føler jeg mig utroligt krænket. … krænkende, fordi jeg som afrodansker ikke kan undgå at lægge mærke til den tydelige opstilling. Jeg kan ikke undgå at høre, at der i reklamefilmen er indsat bongotrommer i baggrunden. Og jeg kan ikke undgå at høre Jørgen sige, ‘Jeg er brun, fordi…’.” (Nicole Jacqueline Obovo Emore‎, 9. marts 2017)

Oploadet Kl. 17:43 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


19. marts 2017

En pizza-slice med kæresten, søndag morgen i Silkeborg: Racistisk overfald på overvågningsvideo…

“Sikker på det ikke er en artikel fra den korte avis? Racistiske pis!”, skrev danske Maria i en Facebook-gruppe, som kommentar til historien om en ungt par der blev overfaldet foran et pizza af en gruppe AEH’ere, tidligt søndag morgen i sidste uge. Seancen fandt sted på Nygade i Silkeborg, og havde et formuleret racistisk motiv.

Midt- og Vestjyllands Politi har offentliggjort en overvågningsvideo fra stedet, der ganske grafisk illustrerer, at Danmark anno 2017 er multikultur. Pizzariet hedder i øvrigt ‘Eiffel’, opkaldt efter Eiffeltårnet, der i den kommende tid skal terrorsikres for 150 mio. kroner. Frankrig er også multikulturel.

Screencaps

(AEH’er antaster siddende par)

“En ung mand af anden etnisk herkomst end dansk kom ifølge moderen til den 23-årig mand farende og spørger den 24-årige kvinde, om hun spiser svinekød på sin pizza. Da hun svarede ‘ja’, slog han hende i ansigtet.

Da den 23-årige mand herefter lagde sig i mellem kom en flok på fem-seks andre mænd til og overdængede manden med slag og spark, oplyser moderen. …

‘Pludselig kommer en ung af anden etnisk oprindelse farende og slår den unge pige umotiveret i hovedet, så hun efterfølgende har mistet hørelsen på det ene øre. Lige pt. ved vi ikke, om det er en varig høreskade! Han tager kvælertag på hende og råber, at hun fandme ikke skal æde svinekød på sin pizza!‘, skriver moderen.” (Midtjyllands Avis, 13. marts 2017)

(Sekunder senere er parret omringet af større gruppe AEH’ere)

Oploadet Kl. 10:06 af Kim Møller — Direkte link34 kommentarer


14. marts 2017

Silkeborg: Par overfaldet af AEH’ere – “… råber, at hun fandme ikke skal æde svinekød på sin pizza!”

Debatten i ‘International Hyggegruppe’ til nedenciterede historie er skræmmende. Det værste er sådan set ikke ikke at enkelte udlændinge bifalder overfaldet, men at flere danskere mener at historien er løgn, at artiklen er racistisk, og det hele i øvrigt ikke har noget med Islam at gøre. Fra Midtjyllands Avis – Pizza-spisende par overfaldet af bande.

“Søndag morgen sad en 23-årig mand og en 24-årig kvinde foran et pizzaria i Nygade og spiste den pizza, de netop havde købt.

En ung mand af anden etnisk herkomst end dansk kom ifølge moderen til den 23-årig mand farende og spørger den 24-årige kvinde, om hun spiser svinekød på sin pizza. Da hun svarede ‘ja’, slog han hende i ansigtet.

Da den 23-årige mand herefter lagde sig i mellem kom en flok på fem-seks andre mænd til og overdængede manden med slag og spark, oplyser moderen. …

‘Pludselig kommer en ung af anden etnisk oprindelse farende og slår den unge pige umotiveret i hovedet, så hun efterfølgende har mistet hørelsen på det ene øre. Lige pt. ved vi ikke, om det er en varig høreskade! Han tager kvælertag på hende og råber, at hun fandme ikke skal æde svinekød på sin pizza!‘, skriver moderen.”

(Midtjyllands Avis, 13. marts 2017)

“Lad være spis gris, beskidt dyr … Det sku helt i orden hvis du spørg mig” (Qayúm Afzál, Facebook, 13. marts 2017)

“Sikker på det ikke er en artikel fra den korte avis? Racistiske pis! …helt ærligt så ville jeg hellere være muslim end kristen” (Maria Michelle Tilk, Facebook, 13. marts 2017)

Oploadet Kl. 02:32 af Kim Møller — Direkte link39 kommentarer
Arkiveret under:


8. marts 2017

Venstreradikal til venstreradikal: “…. du dehumaniserer os ved at stille os på linje med dyr og mad”

“Hvorfor skal kvinder altid være slutty til udklædningsfester?”, spurgte feministen Ditte Giese fornyligt, og mindes gamle dage hvor folk kom deltog i udklædningsfester som Hotdog, rengøringsdame, kineser, zebra eller Fraggle.

Kritikken kom ikke fra brovtende mandschauvinister i blå kedeldragter, men fra overdrevets overdrev på den yderste venstrefløj. Den ene af de to skribeter er medstifter af ‘Front’, og forfatter til artiklen med det mundrette navn ‘Hvid mælk – om racialiseringen af mælk og laktoseintolerans i forbindelse med transnational adoption’.

Kommentar af Jin Vilsgaard og Mette A.E. Kim-Larsen i Politiken – Du dehumaniserer os ved at stille os på linje med dyr og mad.

“… i Politiken 27. februar skriver du, at du savner, hvad du betragter som din ungdoms uskyldige og fjollede fastelavns- og karnevalsfester med udklædning som ’Hotdog, rengøringsdame, kineser, robot, zebra, Fraggle. Den slags’.

Det undrer os, at en som dig, der kalder sig selv for feminist, gang på gang træder på andre minoriserede grupper på denne måde og derudover ellers afholder sig fra at sætte sig ind i baggrunden for problemet.

Med et udseende, mange aflæser som ‘kinesisk’, er vi den slags, der åbenbart er i kategori med dyr og mad som fjollede eksistenser, og vi bliver utroligt provokerede af den nonchalante tone, som racismen pakkes ind i.

Nu du er hvid feminist, så tager vi den lige en gang til for prins Knud, at ulighed som et produkt af historien ikke kun betyder noget, når det gælder undertrykkelsen af ‘den hvide kvinde’.

Udklædningen som en asiatisk figur (herunder ‘kineser’) kaldes for yellow face og skriver sig ind i en lang historie af eksotisering af mennesker, der aflæses som værende ‘asiatiske’.

Eksempelvis har det været en tradition i opera at stereotypisere på denne måde, hvor Madame Butterfly-figuren fra værket af samme navn er et af de mest omdiskuterede eksempler. …

Denne eksotisering relaterer sig til det bluf, at mennesker med såkaldte ’asiatiske’ træk skulle være lavere stående i forhold til vestlige, ’hvide’ mennesker. …

Når du dehumaniserer os ved at stille os på linje med dyr og mad, kommer du til at gentage denne fantasi om ’hvide mennesker’ som en overlegen kategori i forhold til ‘asiater’.”

(Vladimir Putin betragter den danske krænkelsesdebat fra sit russiske ’safe space’)



6. marts 2017

Negerdukker i musealt ‘refleksionsrum’: Historien om ‘kollektiv skyld’, ‘racismens ufærdige historie’

Konsulent Signe Hegelund og kunsthistoriker Mathias Danbolt, mener begge at det er en svær problematik. Førstnævnte påpeger at man skal undgå at reproducere en ‘forældet stereotyp’, og understreger at dukkerne kan “være med til at fortælle en historie om en kollektiv skyld” Sidstnævnte mener på samme måde, at man kan bruge historien til at diskutere ‘racismens ufærdige historie’. Man merkt die Absicht, und ist verstimmt…

Et godt eksempel på hvorledes kulturmarxister i forsøget på at fjerne ideologi, erstatter den med en anden. Sakset fra Berlingske – Museum laver særskilt rum til »negerdukker« – tåbeligt hensyn, mener DF.

“Kan man udstille dukker af sorte piger og sparebøsser af afrikanere med karikerede store læber der bliver sparket af æsler, selv om de er en del af et mørkt kapitel i dansk historie? De overvejelser har daglig leder af Museum Vestsjælland i Holbæk Karen Munk-Nielsen været tvunget ud i, i forbindelse med museets permanente udstilling om forholdet mellem Vestsjælland og Dansk Vestindien i anledning af 100 års jubilæet for salget af øerne.

‘Vi synes ikke, vi bare kunne udstille de sorte dukker som en hyggelig ting små piger fra Vestsjælland har leget med. Vi synes, at dukkerne er gode til at illustrere, hvorledes vores syn på museets samlinger forandrer sig gennem tiderne. Dukkerne er betegnet som ‘Negerdukker’ i vores protokol. Denne betegnelse er kontroversiel i dag og dette sprogbrug vil vi gerne sætte til diskussion, og vi sætter også fokus på de stereotype afbildninger af afrikanske mennesker,’ siger Karen Munk-Nielsen. …

‘… udstillingen handler om forbindelsen mellem Vestindien og Vestsjælland, og hvis vi udstillede dukkerne midt i det hele ville fokus blive diffust, fordi tilskueren pludselig skulle forholde sig til 200 års racesyn i det hele taget,’ siger Karen Munk-Nielsen.

Derfor er dukkerne og sparebøsserne ikke en del af den permanente udstilling. I stedet bliver de placeret i et separat ‘refleksionsrum’, hvor gæsterne kan forholde sig til den problematiske fortid.

(Cirkelpigen på undertegnedes kaffekop, 2015)



4. marts 2017

Hjemløs dansker får intet boligtilbud, hvorimod flygtninge har retskrav: Ikke etnisk diskrimination

Ligestillingsnævnet kan tilkende en muslimsk taxachauffør en erstatning på 10.000 kroner, fordi han ikke vil give hånd til sin kvindelige chef, men kan ikke hjælpe en hjemløs dansk mand der diskrimineres på grund af sin etnicitet. Kommunen følger blot loven, der giver flygtninge retskrav på bolig, ikke en nedslidt dansker med hjemmeboende søn. Fra Ekstra Bladet – Hjemløs dansker taber sag mod flygtninge.

“Samme ligebehandlingsnævn har netop afvist, at en etnisk dansk mand blev negativt forskelsbehandlet af kommunen, som ihærdigt hjalp flygtninge med boliger.

Den danske mand havde knoklet på arbejdsmarkedet, siden han var 12 år gammel – og var ifølge eget udsagn nedslidt – men kunne ikke få førtidspension. … Han var far og havde sin søn halvdelen af tiden, hvilket han havde haft siden drengen var et halvt år gammel. Men han havde ikke en fast bolig, og opfattede derfor sig selv som hjemløs.

Han indbragte kommunen for Ligebehandlingsnævnet, fordi han – modsat flygtninge – ikke kunne få tilbudt en bolig, og derfor mente sig negativt forskelsbehandlet på grund af sin etnisk danske oprindelse.

… kommunen afviste at have diskrimineret ham. … Også Ligebehandlingsnævnet afviste ham med den begrundelse, at han ikke havde løftet bevisbyrden for, at han var blevet forskelsbehandlet som etnisk dansker.”

Oploadet Kl. 15:31 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper