25. november 2014

Prof.: Uklogt at støtte forfulgte kristne i Mellemøsten, da ‘mellemøstlige mentaliteter’ tænker i dem & os

Folketingets udenrigsudvalg afholdt for et par uger siden en høring om religionsfrihed og forfølgelse af kristne. Religionsrapport på P1 bragte i sidste uge et fyldigt referat, og hvis man på forhånd går ud fra, at høringen samlede NGO’ere, forskere og politikere i forsvaret for kristne i Mellemøsten, så tager man grueligt fejl.

Fremhæves negativt må professor Jakob Skovgaard-Petersens kyniske Islam-apologi. Han fortalte at det lå i ‘mellemøstlige mentaliteter’ at støtte egen minoritet, men at vi i Vesten jo har ‘en anden agenda’. En agenda der går ud på at støtte mennesker i nød, og efter hans mening var intra-muslimsk forfølgelse noget mere bekymrende. Det var decideret uklogt at fokusere på kristnes rettigheder, men omvendt helt på sin plads med mere dialog om ‘muslimsk-kristne relationer’. Støt muslimer, og gå i dialog med dem om kristnes rettigheder.

Den logiske konsekvent af Skovgaard-Petersens regionale apati er etnisk udrensning af ældre kristne kulturer. Humanister er måske nok vilde med multikultur, men ikke i ‘Islams hus’ (Dar al-Islam), blandt muslimer også kaldet ‘Fredens Hus’ (Dar al-Salam). ‘Freden kommer’, når de kristne er fordrevet til Dar ul-Harb, ‘Krigens hus’, det multikulturelle Vesten.

Fra Kristne er den mest forfulgte religiøse gruppe i verden (27 min, 18. november 2014).

Lisbeth Brocelius Meléndez, P1-Vært: Nogle af oplægsholderne til konferencen på Christiansborg indskærpede, vigtigheden af at skelne mellem diskrimination, chikane og egentlig forfølgelse. Hvor sidstnævnte altid er fysisk, enten fordrivelse eller overgreb, såsom vold, voldtægt og mord. Professor Jakob Skovgaard-Petersen fra Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier på Københavns Universitet sagde sådan her om det fokus der her var især på de kristnes situation i Mellemøsten.

Jakob Skovgaard-Petersem: Jeg var lidt bekymret over, at det blev fastslået som en kendsgerning, at kristne er langt mere forfulgte end andre mennesker i Mellemøsten. Kristne er forfulgte nogle steder, andre steder er det nok ikke så voldsomt som forfølgelse, men mere diskrimination. Og under alle omstændigeheder er disse to ting selvfølgelig noget vi skal diskutere, hvad vi kan gøre ved, men drejer det sig om mange steder, så må man sige, at der er andre grupper der er mere forfulgte. Andre grupper, der slet ikke accepteres, andre grupper der er forbudt, det gælder ikke de kristne, typisk. Eller grupper som virkelig bliver massakreret, hvor man mener at man har lov til at slå dem ihjel, og lige i øjeblikket er det altså først og fremmest nogle enorme myrderier mellem sunni-muslimer og shia-muslimer, mens de kristne sommetider kommer så at sige kommer i skudlinien.

Tager man et land som Syrien, hvor de meget store myrderier foregår i øjeblikket, der er de kristne så at sige nådigt sluppet. I forhold til deres størrelse er det en gruppe der er gået lidt ramt forbi, men det er ikke sjovt for dem heller at være kristne i Syrien, men det kan blive værre endnu. Så det er ikke fordi jeg ikke synes at man skal beskæftige sig med de kristnes situation, men jeg synes man gør klogt i at se det i proportioner.

Lisbeth Brocelius Meléndez: – Og områder. Det er jo altså, det du sager – der er meget stor forskel på om vi snakker Irak eller Nordirak, hvad der foregår i forhold til ISIS, hvad der foregår i nogle af de andre lande hvor der er noget dialog.

Jakob Skovgaard-Petersen: Ja, jeg var til et møde i Beirut, hvor man har sådan et vigtigt møde mellem muslimske og kristne ledere, der har mødtes igennem 20-25 år fordi man jo havde en stor borgerkrig i Libanon, hvor en af frontlinerne, den mest gennemgående, var mellem det kristne øst og det muslimske vest, og det vil de jo ikke have skulle gentage sig. De havde holdt deres måske 14. møde, eller noget i den retning, og bagefter mødte jeg dem, og så snakkede vi om, at vi havde jo glemt nærmest, at snakke om muslimsk-kristne relationer fordi de er så utroligt dårlige mellem shia-muslimer og sunni-muslimer, det er langt mere morderisk. De kristne områder er relativt fredelige i Libanon i øjeblikket. Så det ser på den måde meget forskelligt ud fra…

Lisbeth Brocelius Meléndez: – Og så er situationen i Irak, så alvorligt som vi hører. Kan du bekræfte blandt dem du snakker med, de ting der foregår i Irak – at kristne er ved at være fuldstændigt udryddet i Irak, eller forsvundet derfra.

Jakob Skovgaard-Petersen: Ja, kristne er flygtet og fordrevet i stor stil, de er ikke de eneste grupper, og igen er der massemyrderier mellem shia- og sunni-muslimer, vi har jo set yizidierne, som simpelthen kunne blive komplet udryddet, men de kristne er meget meget hårdt ramt i Irak. Og det må man selvfølgelig spekulere over, hvad vi kan gøre for at hjælpe dem, ligesom i kan gøre for at hjælpe de andre grupper. Men gennemgående tror jeg ikke, at det er særligt klogt at gøre de kristne til den særlige gruppe, for det kan godt komme til at ramme dem som en boomerang. Det faktum at vi selv er kristne, det spiller ligesom ind i mellemøstlige mentaliteter, at så er det os der beskytter vor egne, ligesom så mange andre, ligesom Iran beskytter shi’iterne, ligesom Saudi-Arabien beskytter sunnierne og så videre. Vi har jo en anden agenda. Vi beskytter mennesker og deres rettigheder, og de kristne er nogle vi i højeste grad skal beskytte, og også for os som kristne, er det selvfølgelig meget vigtigt at den kristne kultur bevares, det er der Kristendommen kommer fra, så det er bestemt ikke noget vi skal tage let, men det er samtidigt noget vi skal tage klogt.

Citater.

“… jeg har deltaget i gudstjenester i det nordlige Irak, hvor samtlige ledere af de kristne kirker, som jo har været der gennem 1700 år, alle ensstemmigt stillede sig op og sagde – ‘Vi har brug for støtte, hvor er Vesten henne…’ og så sagde de noget, som jeg har aldrig har hørt før – som kirkeleder stillede de sig frem og sagde ‘Hvis I vores kristne brødre, ikke forsvarer os, så bliver vi udryddet. Hvis vi skal overleve, så er der ikke andet tilbage, end at gribe til våben.’ Jeg har aldrig før hørt kirkeledere sige det her. … Vi ser nu en nedgang fra 20 procent for 10-20 år siden, til i dag er de nede på under fem procent i mange lande totalt af kristne. Det vil sige, at Mellemøsten bliver udrenset for kristne, ligesom Europa er blevet det gennem århundreder af jøder. Det er den samme tendens, det er den samme onde billede af andre mennesker… (Kim Hartzner, Mission Øst)

“Bare ifølge menneskerettighedserklæringens artikel 18, om at mennesket skal leve med religionsfrihed og trosfrihed, indikerer jo, at vi også i Danmark har et problem, eksempelvis på de omtalte asylcentre. … Det er jo et retspolitisk anliggende hvis der er brud på menneskerettighederne i Danmark.” (Venstres Esben Lunde Larsen om forholdene for frafaldne muslimer på danske asylcentre)



22. november 2014

Elsebeth Egholms ‘Dicte’, Mål & Midler (s2a7-8): Mord på sort målmand, racistiske hooligans mistænkt

Tidligere på ugen bragte Snaphanen et Instagram-foto af letpåklædte kvindelige Brøndby-spillere, der fejrede en sejr over Fortuna Hjørring i kvindernes 1. division. Helvede fryser til is før man kan se Brøndby-trøjer på Uriasposten, men der er da heldigvis brugbare alternativer.

Krimiserien ‘Dicte’ med Iben Hjejle i hovedrollen er i gang med anden sæson, og afsnit 7 og 8, netop sendt på TV2 var en miniserie om et mord på Århus Stadion med tråde til en voldelig hooligan-fraktion ‘All White Casuals’, der holder med lokale ‘AFG’.

(Dicte, sæson II, afsnit 7-8 Mål & Midler – Iben Hjejle, Lars Brygman og voldelig nazist; TV2 Østjylland)

Historien er skrevet af Elsebeth Egholm, og et klassisk setup inspireret af AGF og ‘White Pride’. Det startede med at mord på AFG’s ghanesiske målmand Badul begået i omklædningsrummet, efter en hjemmekamp der blev tabt på grund af Baduls kæmpedrop. Badul var qua sin hudfarve i forvejen lagt for had af AFG’s racistiske fans, og det fortælles, at ‘All White Casuals’-lederen Frank Hansen sågar var sigtet for at have brændt Baduls bil af ved en tidligere episode. Det oplyses desuden at ‘All White Casuals’ ofte slog tilfældige tilskuere ned, og alene i år havde smadret tribunen seks gange.

Collagen herover viser lidt fra en ransagning hos den nazistiske hooligan-leder, og alt er karrikeret helt ned i detaljen. Frank Hansen er mistænkt, og under ransagningen finder politiet en blodig Fred Perry-sko. Mistanken flyttes nu over på Franks bror, eks-rockeren Stig Hansen og et spørgsmål om matchfixing.

I miniseriens andet afsnit trues journalisten Dicte på livet af to kinesere, der kender Stig Hansen. Det viser sig, at Badul ‘matchfixede’ for kineserne, men ønskede at stoppe aftalen. Morderen var holdkammeraten Simon, der også fik penge for matchfixing, men ikke ønskede at opsige aftalen.

Der er flere politisk korrekte sidehistorier. Dicte mistede allerede som ung kontakten til sin mor, der er Jehovas vidne, og da Dicte finder et nummer af ‘Vagttårnet’ på datterens værelse, frygter hun at datteren radikaliseres. På samme måde står politiets efterforsker John Wagner (Lars Brygman) i et hemmeligt forhold til vidnet Grace, en sort kvinde, som han fik til opgave at køre til lufthavnen…

Afslutningsvis hænger Simon sig selv, og det var jeg også ved at gøre efter at have brugt 86 minutter på miniserien.

Oploadet Kl. 15:34 af Kim Møller — Direkte link23 kommentarer


16. november 2014

Set på Nørrebro: “Dræb de kristne”

“Når kristne dræber kristne i Islams navn”, skriver Berlingske, og fortæller så historien om muslimer der myrder kristne. Herunder tilsendt foto af det der må være satanistisk graffiti.

(Nørrebro, 2014)

Oploadet Kl. 20:04 af Kim Møller — Direkte link10 kommentarer

Özlem Cekic hadede ‘alle jøder’, da hun var ‘en lille pige': Hvorfor opdrages (kun) muslimer til had?

Özlem Cekic har nogle banale pointer om sammenhængskraft, men det essentielle i kommentaren er indrømmelsen – at hun selv hadede jøder, da hun var ‘en lille pige’. Det interessante er ikke at der findes hadefulde mennesker i alle segmenter, men at første kvindelige muslim i Folketinget, rollemodellen par excellence, var opdraget til at hade jøder. Året er 2007, samme år som Danmarks 3. kvindelige muslim i Folketinget Asmaa Abdol-Hamid blev presset til at tage afstand fra hendes ungdommelige opfattelse af, at jøderne stod bag 11. september 2001.

Cekics belejlige antisemitiske modpol Ingolf repræsenterer ikke mange, og personligt kender jeg ingen danskere som opdrager deres børn til at hade muslimer. Ret beset så slører Cekic for virkeligheden med sin sammenligning: Muslimers (koraniske) irrationelle had til jøder, og danskeres (erfaringsbaserede) rationelle antipati mod muslimer.

Özlem Cekic i Politiken – Som barn hadede jeg alle jøder – jeg ved bedre nu.

“Lige på den anden side af Øresundsbroen, i Skåne, har op mod en fjerdedel af vælgerne for nylig stemt på Sverigedemokraterna. Et parti med nazistiske rødder. Mit råd til svenskerne er: Isoler dem ikke. Men gør heller ikke som i Danmark, hvor de etablerede partier begyndte at kopiere Dansk Folkepartis løsninger og retorik, mens vi på venstrefløjen dæmoniserede partiets vælgere.

Vi skal ikke tage afstand fra mennesker, men fra holdninger. Og vi skal huske, at selv holdninger kan faktisk rykkes. Jeg ved det fra mig selv.

Da jeg var en lille pige, så jeg billeder af dræbte palæstinensiske børn. Jeg har aldrig sagt det til nogen, men jeg hadede jøder dengang. Alle jøder. Senere fik jeg jødiske venner og bekendte – og jeg holdt op med at se jøder som en samlet gruppe. Jeg holdt op med at holde dem kollektivt ansvarlige for hinanden. Jeg holdt op med at hade jøder.

Som teenager mødte jeg den anden side af hadet. Jeg gik med tørklæde, og en dag spyttede en ung fyr på mig. Jeg kunne ikke få mig selv til at fjerne det slim, der hang ned fra mit tørklæde. Jeg hadede ham og alle andre danskere ‘som ham’. … I slutningen af 1990’erne var kampen mellem tyrkerne og kurderne intensiveret. Jeg skammede mig over at være en assimileret kurder, der ikke var i stand til at snakke kurdisk, og jeg hadede de nationalistiske tyrkere. Men også det had smeltede, da jeg mødte dem og lærte dem at kende som mennesker. Jeg er stadig politisk uenig med nogle af dem, men jeg hader ikke længere.

Men langt ind i mit voksenliv var der nu stadig én gruppe, som jeg fortsat hadede: racisterne.

‘Du (tænker) kun (…) på at rage til dig og de fremmede, du repræsenterer’, stod der bl.a. i Ingolfs mail. Han blev den første, jeg mødtes med. … Mødet med Ingolf blev det første af flere møder med racisterne, som udviklede sig til møder med mine egne fordomme, mine egne forestillinger og mine egne generaliseringer. Ekstremisterne skal bekæmpes. Det er jeg enig i. Både dem på højre- og dem på venstrefløjen, og de religiøse ekstremister. Men det sker ikke, ved at man ignorerer dem.

[...]

Eller hvis jeg skal se på mig selv, kan jeg huske, hvordan jeg som nyt folketingsmedlem højlydt undrede mig over, hvordan nogle af mine kolleger kunne finde på at give knus til folketingsmedlemmer fra Dansk Folkeparti. Jeg kunne end ikke hilse på DF’erne, fordi jeg syntes, de var dårlige mennesker.

Jeg tror, at politikernes generaliseringer gør borgerne fremmede for hinanden. Der går let overbudspolitik i, hvem der er bedst til at dæmonisere. Og dæmoniseringen af minoriteterne i Danmark – såvel som dæmoniseringen af folk, der stemmer højrenationalt – gør, at vi frygter hinanden og glemmer at være nysgerrige. Det truer sammenhængskraften i samfundet. … Der er brug for en folkebevægelse, der taler hadsk retorik imod.”

Oploadet Kl. 13:01 af Kim Møller — Direkte link30 kommentarer


15. november 2014

Filosofistuderende Tara Skadegaard Thorsen: “Selve proklamationen ‘jeg er ikke-racist’, er racistisk.”

“Alle kan lide bacon”, konstaterede Sara Bro på DR2 for lidt siden, og forstod formentligt ikke at hun med sin kulturkristne normativitet begik en racistisk hadforbrydelse mod muslimer, veganere og andre udsatte minoritetsdanskere. Filosofistuderende Tara Skadegaard Thorsen (ikke at forveksle med Mira S.T.) rabler ud i Dagbladet Information – Hvide, velmenende ikkeracister er også racister.

“I den senere tid, efter Dan Park-sagen og Nationalpartiets fødsel, er det blevet trendy blandt hvide danskere at bruge sociale medier til at tage afstand fra racisme. Det foregår ved at dele eksempler på højreekstrem racisme i form af statements som f.eks.: ‘Stod det til mig, skulle alle de sorte aber have et nakkeskud,’ og tilføje en statusmeddelelse, hvor man tager afstand til racisme, idet man jo ikke selv er racist. …

Jeg er et utaknemmeligt brunt menneske. De racistiske bemærkninger, som bliver delt i stimevis på sociale medier, er rettet mod mig udelukkende på grund af min hudfarve. Hvides hyldest til egen ikke-racisme emmer af uerkendte privilegier. Jeg bliver utrolig stødt. Racisme er ikke kun en disciplin, der dyrkes af højreekstreme nynazister.

Racister er vi alle. Det er en nødvendig konsekvens af vores historie, som gennem tusinde år har dyrket et farvehierarki. Konsekvensen af den racismeblindhed, som bliver dyrket i fetichlignende grad for tiden, er, at racismen trives endnu bedre. …

Selve proklamationen ‘jeg er ikke-racist’, er racistisk. Hvis du er hvid og kalder dig ikke-racist, insisterer du på, at du ved, hvad racisme er, og i hvert fald hvor det ikke er. Næste skridt er at kalde minoriteter for overfølsomme, for hvis du ikke er racist, og nogen bliver stødt af, hvad du (eller nogen du minder om) gør eller siger, kan det umuligt være dig, den er gal med. Du har jo højt og helligt sværget, at du ikke er racist.

[...]

Man udøver den magt, som den hvide mand igen og igen har udøvet gennem historien: Man producerer og reproducerer racer, stereotyper og en brun persons udanskhed. … Hvide menneskers dyrkelse af deres egen ikke-racisme er en demonstrativ magtudøvelse. Man demonstrerer sin magt til at definere sin magt til at positionere sin magt til at legitimere. … Det er den hvide, som bestemmer, hvilken kategori den brune tilhører. …

Først når man anerkender det; anerkender, at nogle farver har tilhørende privilegier, mens andre ikke har, kan man begynde at snakke om anti-racisme. Kategorien ‘ikke-racist’ er en umulig kategori i vores tid. Kun ved at sætte sig ind i, hvad racisme egentlig er, og hvordan man selv er en del af problemet, kan man begynde at fornemme en løsning: At stoppe med at udøve den magt, man har på baggrund af sin privilegerede position. Den eneste magt, man som hvid person mister ved dette, er magten til at undertrykke. Og man kan endda genoptage den, når som helst man vil, for det er et af privilegierne, ved at være hvid.

… så længe man er overbevist om, at hvide og brune mennesker har lige muligheder, udøver man en magt, som vedligeholder hvidt hegemoni. … Vi er alle sammen ofre, brune som hvide, for den racisme, vi selv holder på, da den er et uomgængeligt produkt af vores historie og vores samfund. Men vi er ikke alle ofre for racisme.”

Oploadet Kl. 20:45 af Kim Møller — Direkte link32 kommentarer


2. november 2014

Hørt i TV2 Nyhederne: “… frugthandleren solgte et kilo til danskerne for 15… ‘Syrere betaler kun 10…”

TV2 Nyhederne bragte i går et indslag om syriske flygtninge på Sønderborg kaserne. De var positivt indstillet over for integration lød det, hvorefter en veltalende og storsmilende Muhammed berettede om en lokal grønthandler, der lod danskerne betale overpris.

Speak: Talelysten er stor, og mødet med det danske samfund er positivt.

Muhammed Musa, asylansøger: Jeg var på markedet, og frugthandleren solgte et kilo til danskerne for 15 kroner, men da han hørte jeg kom fra Syrien, sagde han: ‘Syrere betaler kun 10 kroner kiloet!’ Han gav mig fem kroner i rabat.

(Collage baseret på 19-Nyhederne på TV2, 1. november 2014, Asyl på kasernen)

Oploadet Kl. 12:24 af Kim Møller — Direkte link29 kommentarer

Özlem Cekic ramt af Instant Facebook Karma: Flere øjenvidner halalslagter offerrolle-modellen…

Özlem Cekic var lørdag en tur i Bella Centret. BT har historien, men nok så interessant er Facebooks mange øjenvidneberetninger der halalslagter offerrolle-modellen.

“Folketingspolitikeren Özlem Cekic (SF) blev lørdag sammen med sin mand og to af sine børn udsat for en behandling fra to vagter ved en tøjmesse afholdt i Bella Center, som hun betegner som både ‘ekstremt ubehagelig’ og ‘ydmygende’.

Ifølge Özlem Cekic sagde en af vagterne ‘fis hjem med jer’ i forbindelse med episoden, hvor hun også fik at vide, at politiet ville blive tilkaldt, hvis familien ikke forlod stedet. …

‘Jeg ved ikke, med hvilken hensigt han sagde det, men det er ikke den mest høflige måde at tale på. Han havde åbenbart behov for at sige, at jeg skulle fise hjem,’ siger SF-politikeren og uddyber: ‘Jeg ved bare, at jeg blev afvist, selvom jeg ikke gjorde noget forkert.‘”

(Øjenvidne kommenterer på Özlem Cekics Facebook-væg, 1. november 2014)

Jeg stod forest i køen med min kæreste og så det hele. Det der skete var at øzlem stod i køgangen med sine 2 børn, der var ikke meget plads og vagten beder hende derfor pænt om at træde inden for vinduerne så de andre gæster ikke er i tvivl om de må gå ind, da flere havde stilt sig i kø bag hende. Det nægter hun da hun venter på sin mand, og han beder hende pænt flere gange efterfølgende. Hun bliver ophidset og siger at hun jo ikke er til gene og hvad er problemet. Han forklarer hende flere gange hun skal rykke ind med en hårdere tone men hun bliver mere ophidset og føler sig virkelig krænket. Hun spørger så om hun må stille sig ved hegnet og får først et nej, derefter må vagten stå og diskutere med hende om sagen og det ender med hun får lov at stille sig ved hegnet. Dette brokker hun sig nu også over og siger ‘nå nu må jeg godt, og kræver at tale med chefen!’ Mens hun står ved hegnet, ringer manden til hende som ummiddelbart står ca. 10m væk, da han kommer står de og diskuterer mere og vi rykker videre kort tid efter. Vagten passede sit job og ham agerede ikke racistisk eller uproffesionelt efter min mening.” (Mathias Christian Johansen, 1. november 2014)

“Og hele sagen kunne være løst ved at gå 100 meter, lige som alle andre der forsøgte at gå ind den forkerte vej. … (Jeg stod 3 meter fra hende da det skete) … Özlem, du var selv skyld i den behandling. Når man ikke behandler mennesker i arbejde med den respekt de fortjener, så kan man desværre ikke forvente at blive respekteret tilbage. Vagten havde helt ret i at bede dig om de ting han gjorde. Jeg var nød til at stå i kø 5 minutter ekstra, fordi du satte dig for at diskutere sagen med den vagt der skulle lukke os ind. Så tak for det “ (Michael Hansen, 1. november 2014)

Min datter og jeg stod også forrest i køen lige ved siden af dig ôzlem Cekic og har oplevet det samme som Matias tidligere i denne tråd. Du blev pænt spurgt om du ville rykke dig, hvilket du ikke ville – jeg oplevede at du ikke var særlig samarbejdsvillig, hvorfor situationen spidsede til. Havde du gjort hvad du pænt blev bedt om så var I jo kommet ind sammen med os andre uden bøvl” (Mai Zahl Skernby, 1. november 2014)

“Hej Özlem. Jeg så selv optrinet til diskussionen i køen. Helt objektivt så forstår jeg ikke hvorfor du ikke flyttede dig når vagten bad om det. Der var en grund til han bad dig om det. Nu er der som regel to sider af samme sag, og jeg synes ikke du skriver sandheden her. Samtidig synes jeg det er lavt at du kaster racismekortet samt at du er politiker. Skal du have flere fordele af den grund?” (Troels Bay, 1. november 2014)

Oploadet Kl. 01:57 af Kim Møller — Direkte link39 kommentarer

“Man er måske også nødt til at spørge, hvor unge fyre som dem… får den slags idéer og opførsel fra.”

Det er ikke en nyhed at ikke-muslimer skal holde lav profil i multikulturelle Gellerup, men det er alligevel interessant at læse lidt om de erfaringer en 26-årig dansk universitetsstuderende har gjort sig i bydelen. Fra JP Århus – ‘Jeg vil aldrig bo her med børn. Det tør jeg ikke’

“Det er nogle uger siden nu, men konsekvensen af mødet med en gruppe unge i Gellerup – 10-12 fyre i teenagealderen – hænger stadig ved…

Jeg vil aldrig bo her med børn. Det tør jeg ikke. Jeg ville heller ikke bo her med en kone. Der er folk her, som kan finde på alt muligt. Jeg ser ingen danske familier,’ siger han. …

Problemet i Gellerup er gentagne oplevelser med chikane og afstandtagen fra nogle af de muslimer, han betragter som sine naboer. At blive fotograferet med mobiltelefoner, at blive spurgt, om han er racist, at høre, at Allah hader ham.

[...]

Martin havde sat sig ned i parken med en bog for at læse i solen, og da han på vejen hjem gik ad den brede cykelsti, som løber gennem Gellerup fra City Vest og op mod Bazar Vest, blev han stoppet, gengiver han.

Han afviste at danse for dem, og så spurgte de til hans bog, ‘for det var nok en kristen bog,’ som Martin fortæller. Bogen, han læste, var Homers Odysséen. Derfra husker han ikke det præcise forløb, blot at han fik ‘et hav af fornærmelser’.

‘De spurgte mig, om jeg er kristen, og det er jeg. Jeg er ikke bare kulturkristen, jeg går i kirke hver søndag, så jeg svarede ja. De spurgte mig så hvorfor, og det første, der faldt mig ind, var ‘fordi den kristne tro handler om, at Gud elsker alle mennesker’. Først bagefter faldt det mig ind, at jeg ikke skulle have svaret på spørgsmålet,’ siger han.

‘En af dem svarede: ‘Gud elsker ikke dig,’ fordi jeg spiser svinekød. Det er urent. ‘Allah hader dig,’ sagde han. De beskyldte mig for at gå til prostituerede og for at sidde derhjemme og se porno. Adskillige fuckfingre blev stukket i ansigtet på mig, og de sagde, at jeg skulle skride. De skubbede til mig, en af dem sparkede mig over benet, og der var en fyr, som tog mine nøgler og løb,’ fortæller Martin og tilføjer, at han fik sine nøgler tilbage, efter at en ung forbipasserende kom til og blandede sig. …

Hele seancen udspillede sig over ca. 15 minutter, vurderer Martin. Så længe, fordi han nægtede at forlade området og lade rødderne vinde. Til sidst gik Martin hjemad, mens en af de unge fortrak for at hente sin scooter og køre ham ned.

[...]

‘Det er let at blive fordomsfuld, men det er vigtigt stadig at se på andre som mennesker. Man er måske også nødt til at spørge, hvor unge fyre som dem, der konfronterede mig, får den slags idéer og opførsel fra. Mange af dem er grundlæggende bare nogle kujoner…”

Mere i supplerende artikel – Dansker føler sig forfulgt i Gellerup.

“Det er dybt tragisk. Han har fået alle de traditionelle opfattelser af Gellerup som en bananrepublik bekræftet.” (Anders Glahn, Klubberne i Gellerup)

Oploadet Kl. 01:09 af Kim Møller — Direkte link14 kommentarer
Arkiveret under:


1. november 2014

To overfald: Mørklødet buschauffør overfaldet af danskere – 65-årig taxachauffør slået ihjel af arabere

“Sorte svin, du er død! Vi dræber dig!”, råbte tre ‘etniske danskere’ til den mørklødede Arrica-buschauffør Eric G., under et overfald i det nordlige København. Chaufføren dyttede af de tre før episoden, men umiddelbart kunne det lyde som et racistisk-motiveret overfald, hvad i så fald ville være et af de få årlige med danske gerningsmænd.

47-årige Eric overlevede. Det gjorde den 65-årige taxachauffør der blev overfaldet i Brønshøj et døgn tidligere ikke. Fra Ekstra Bladet – Taxachauffør død.

Den 65-årige taxachauffør, der blev udsat for et groft røveri i Brønshøj, natten til fredag, er død.

Da hyrevognschaufføren ankom til gerningsstedet, blev han mødt af de formodede gerningsmænd, der stod med en mindre cykel formentlig med påskud af, at de ville have cyklen med i hyrevognen. Hyrevognschaufføren steg ud af hyrevognen og begyndte at tage cykelstativet frem. Hyrevognschaufføren blev i den forbindelse slået ned med et ukendt redskab. Gerningsmændene bortfjernede flere af hyrevognschaufførens personlige ejendele fra hyrevognen, hvorefter de undløb fra gerningsstedet ad en sti ind til Degnemosen, der ligger bag højhusene på Bellahøj.

De to gerningsmænd blev sparsomt beskrevet som værende: Mænd, mellemøstlig af udseende, 25 – 30 år, intet om højde, kort mørkt hår, iført, mørk beklædning. Forinden var flere unge mennesker blevet observeret på Herbergsvej ved Danhostel. Nogle af de unge mennesker kørte bort fra stedet i en mørk personbil af mrk. ‘Mercedes eller Audi’ i ukendt retning. … Københavns Politi har fredag aften foretaget anholdelse af tre personer i forbindelse med sagen. Det drejer sig om tre mænd på 17, 19 og 26 år.”

Oploadet Kl. 11:52 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer


31. oktober 2014

Kaffe-reklame med ‘kaffer': “Tør du møde en kulsort afrikaner, en mørk aften?”

RUC-skolede antropologer vil sikkert mene nedenviste reklame reproducerer stereotyper om ‘kaffere’ (vantro), men ligesom humor er et godt våben mod Islam, så er det også et godt våben mod racisme.

(Reklame for FarmMountain-kaffe set i Randers Onsdag, 2014/44, s. 32)

Oploadet Kl. 06:30 af Kim Møller — Direkte link17 kommentarer
Arkiveret under:
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper