Uriasposten » Jubiiiiiii! » Racisme



3. august 2018

Messende autonome: “Ingen racister i vores gader” – Oprevet kvinde: “Hvorfor kalder de os racister?”

Demonstrationen imod burka-forbud var en broget forsamling, og kulturforskelle gjorde det svært at mødes på midten. Drukpunkerne måtte eksempelvis acceptere, at det denne gang blev en alkoholfri markering. Der var dog også synlig adskillelse på dagen, hvor ’sort blok’ fik en helt ny betydning.

Islamistiske Kvinder i Dialog har lagt en længere video online, hvor de filmer de forsamlede fra blokvognen. Godt 1 time og 26 minutter inde i video kan man høre følgende dialog.

Venstreradikale (messende): Racismen skal knuses… Ingen racister i vores gader. Ingen racister i vores gader…

Oprevet kvinde (med accent): Hvorfor, hvorfor kalder de os racister?

Oploadet Kl. 12:02 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer
Arkiveret under:


25. juli 2018

Yazdani (SUF): “Jeg ville, med hver en nerve i min krop, holde med Danmark. … Men jeg kunne ikke.”

Venstreradikale Jens Philip Yazdani fik sympati langt ind i borgerlige rækker, da han for et par år tilbage kom i clinch med Martin Henriksen. Problemet var, at DF-politikeren såede tvivl om Yazdanis danskhed.

Man kan definere danskhed på flere måder, men for nu at gøre det kort. Hvis du får kvalme over det der med at ‘holde med Danmark’, så er du ikke dansker. Længere er den ikke. Her lidt fra iranerens opdatering.

“Özil har valgt ikke længere at spille på det tyske landshold. På grund af racisme. Og jeg forstår ham godt. Da jeg forleden selv så Danmark-Kroatien-kampen, fik jeg en kvalme, fremkaldt af ambivalente følelser, der opstod i jublen for mit land, Danmark.

Hvordan kunne jeg stå dér, dybt investeret i kampen, og skiftevis frygte og juble for Danmark – når det samme Danmark, dag efter dag, skider på, nedgør og tilsviner mig og mine?

Jeg ville, med hver en nerve i min krop, holde med Danmark. … Men jeg kunne ikke. Jeg kunne ikke. Noget i mig gjorde modstand. Tillod mig det ikke. Og det var dér, kvalmen opstod – i den indre splittelse, der, midt i menneskemylderet, kampen og the orange feeling, var ved at splitte mig over.

Jeg prøvede at fortælle mine tre gode, hvide venner, hvad jeg oplevede. Men jeg tror ikke helt, de forstod, hvad problemet var. … Men hvorfor skal jeg hylde et hold, der repræsenterer et land, der ikke gider have mig? Hvorfor skal jeg prise det land, der pisser på mig og mine? …

Uhyggeligt nok var det nemmere at få gejsten frem, da Iran spillede sine kampe til årets VM… Jeg havde nemmere, helt intuitivt og umiddelbart, ved at holde med et land, hvis jord mine fødder knap har betrådt og hvis sprog, jeg ikke taler, end med det land, hvor jeg er født, opvokset og bor; end med mit eget land.”

(Jens Philip Yazdani på Facebook, 24. juli 2018)

Oploadet Kl. 01:59 af Kim Møller — Direkte link38 kommentarer


20. juni 2018

DR-vært: “DF og Den Korte Avis elsker det her hold… Vi er klar til mere VM bold i dit farvefjernsyn…”

Man kan da godt kalde det for ‘en stikpille’, men for mig at se trak Peter Møller racisme-kortet mod de 741.746 danskere der stemte på Dansk Folkeparti. Det er langt værre. Fra BT.dk – Peter Møller sat på plads af DR-ledelse.

“Ikke hensigtsmæssigt. Sådan lyder det nu fra DR-toppen, efter at tv-stationens sports- og VM-vært Peter Møller mandag kom med en stikpille til Dansk Folkeparti og Den Korte Avis.

‘Vi har snakket med Peter og han kan godt se, at det ikke var hensigtsmæssigt, at skrive som han gjorde med et billede fra vores studie,’ skriver Anders Kern Boje, underdirektør med ansvar for sporten hos DR, i en mail til B.T.”

(Collage: DR-vært Peter Møller på Instagram, 18. juni 2018; Se evt. tidligere post)

Apropos.

“Fodboldspilleren fra FC København William Kvist er så glad for Uffe Elbæks politiske projekt, at han bliver ved med at donere penge til Alternativet.

Det har tidligere været fremme, at landsholdsspilleren ad mindst tre omgange har spyttet 10.000 kroner i partiets kasse. Nu viser listen over donationer til Alternativet i 2017, at Kvist har sendt yderligere 15.000 kroner til Elbæks tropper. (Ekstra Bladet, 6. maj 2018)

Oploadet Kl. 03:12 af Kim Møller — Direkte link77 kommentarer


30. maj 2018

Homoseksuelle Mikkel: Ti hadefulde drenge omringede mig på Nørrebrogade – ‘fucking bøsserøv’

Homoseksuelle Mikkel Albrecht Conrad Radicke har dedikeret sit liv til at bekæmpe racisme, og det gør det svært at tale ærligt om det problematiske ved at være åben bøsse på multikulturelle Nørrebro. Det hele bliver hermed lidt som at spise karameller med cellofan. ‘Hvorfor være racist når du kan tie stille?’ (SUF Hovedstaden).

Førstehåndsberetning ved Mikkel Albrecht Conrad Radicke på BT.dk – Homoseksuelle Mikkel kan ikke gå i fred på Nørrebro: Ti drenge omringede mig og råbte de værste ukvemsord.

Da jeg en aften kommer gående ned ad Nørrebrogade med ti drenge i ryggen, der skiftedes til at råbe ‘fucking bøsserøv’ af mig – samtidigt med at de i stærke vendinger og på alverdens måder fik fortalt mig, at jeg hverken var værdig, et ægte menneske eller en der fortjente kærlighed og respekt – kunne jeg ikke blive andet end vred, indigneret og klar til at gå i graven i kampen for at få lov til bare at være til.

‘Fucking fortæl mig noget, jeg ikke ved!’ nærmest chantede jeg råbende af dem, som jeg gik der med al hadet flydende om, ikke kun mine, men også mine venners øre.

Det er skørt, for bedst som jeg troede, at jeg havde fået kontrol over min angst, bliver jeg løftet op fra jorden i ørerne og kastet direkte tilbage til dengang….

Folk, der aldrig møder diskrimination, ved som oftest ikke, at de eksisterer. Det var altså ironisk, at vi var to minoriteter, der kun en time før havde siddet ved et bord og indviet resten af festen i præcis disse såkaldte coping-mekanismer. De bruges til at leve i en verden, hvor du uden tvivl kan forvente at blive angrebet, bare fordi du er et menneske, der på en eller anden stikker ud fra normen; eller bare insisterer på at være dig selv.”

(SUF Hovedstaden-klistermærke, set på Svanemølle Station, maj 2018; Foto: Tilsendt)

Oploadet Kl. 15:52 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer


11. maj 2018

Araber kom for sent til jobsamtale: Klagede over at være italesat med ’så klare racistiske undertoner’

En araber kommer for sent til en jobsamtale, og får efterfølgende over email at vide, at danskere har et ‘meget høj arbejdsmoral’ og man forventes at overholde fastlagte ‘aftaler’. Han fik ikke medhold ved Ligebehandlingsnævnet, skriver EB.dk – Fyr med arabisk navn forsinket: I æreskrænker mig.

“Nu blev også den vragede job-kandidat rasende:

’Jeg finder din e-mail meget nedsættende og racistisk. Meget ubehagelig læsning. Det er helt sikkert den mest ubehagelige e-mail jeg nogensinde har modtaget i mit liv. Jeg vil kontakte Tandlægeforeningen og min advokat for at undersøge mulighederne for et retsligt efterspil, da jeg ikke finder mig i at blive italesat med så klare racistiske undertoner, skrev han. …

Udfaldet blev, at han indbragte sagen for Ligebehandlingsnævnet… Han argumenterede for, at e-mailen indeholdt ’et racistisk og fordomsfuldt syn på folk med anden etnisk baggrund, der betragtes som useriøse og med dårlig arbejdsmoral.’”

Oploadet Kl. 14:37 af Kim Møller — Direkte link22 kommentarer


18. april 2018

Helsingør: To overfaldet af unge indvandrere – “De råbte et eller andet i stil med ‘fucking danskere’.”

Helsingør Dagblad fortæller, at vagtchefen hos Nordsjællands Politi i weekenden fortalte pressen, at der fredag aften på Kongevejen var anmeldt ‘et slagsmål mellem to mænd og en større gruppe personer’. Det viste sig at være en kende upræcist, som man kan læse i mandagens udgave af Helsingør Dagblad. En gruppe på seks eller syv 15-18 årige drenge ‘med indvandrerbaggrund’ overfaldt umotiveret to danskere – Fik kastet brosten i hovedet på vej hjem: ‘Pludselig var de flere’ (ikke online).

“Det er ikke korrekt, oplyser en af de involverede, den 33-årige mand, som i weekenden tog kontakt til Helsingør Dagblad, da artiklen om overfaldet blev lagt ud på hjemmesiden.

– Vi blev ikke uvenner med nogen. Det skete fuldstændig umotiveret.

-Vi hørte dem slet ikke, før stenen blev kastet. De råbte et eller andet i stil med ‘fucking danskere’. Jeg blev så gal, at jeg fløj over hegnet og forsøgte at få fat i den ene dreng, der havde kastet stenen.

Pludselig var de flere, omkring seks, syv stykker. Jeg blev ramt i ryggen af en spids genstand, og da jeg forsøgte at værgre for mig, fik jeg stukket begge mine hænder til blods. Min jakke var fuldstændig smurt ind i blod. …

Den 33-årige mand fortæller, at han mistede balancen og blev holdt nede af flere af de unge, mens han værgrede for sig…”

(Helsingør Dagblad, 16. april 2018: “De råbte et eller andet i stil med ‘fucking danskere’.”)

“Det er ikke trygt længere. Jeg tør næsten ikke sende mine børn af sted.” (33-årig offer)

Oploadet Kl. 14:32 af Kim Møller — Direkte link16 kommentarer


15. april 2018

Om universalismens indbyggede bortforklaring: “… hvis det går galt, er det på grund af dig eller mig.”

Livet gik stærkt mellem jul og nytår, og jeg overså desværre nedenciterede perle. Klaus Wivel interviewer den norske professor Terje Tvedt til Weekendavisen, der råt for usødet vælter universalismens høje korthus – Den blinde giver (ikke online, 29. december 2017).

“‘Nøjagtigt på samme tid som tredjeverdensideologien brød sammen, kom bistandssystemet med støtte til NGO’erne i 1980erne,’ forklarer professoren…

Det undrer Tvedt, at nordmænd, som ellers normalt er særdeles optaget af verden, ikke rigtigt er blevet klogere på de lande, deres skattepenge i årtier er gået til. Her ligger der et misforhold mellem den opdragerrolle, den norske stat tiltog sig over for egen befolkning, og resultaterne i de lande, man støttede.

[…]

Alt opfattes inden for det perspektiv, som er fastlåst i en helt speciel tid, hvor den amerikanske idé om menneskerettighedernes universalisme fæstnede sig i de vestlige lande. …

… hvilke værdier er det så, udviklingslandene skulle annamme? Ikke de norske, som det var blevet uanstændigt at tale om – det var jo nationalisme. Det handlede heller ikke længere om at indprente dem ‘vestlige værdier’, som i lige så høj grad var blevet tabu. Det gjaldt noget mere ‘ universelt’, som ifølge Tvedt alligevel dybest set var det samme som norske eller vestlige værdier. …

Den paternalistiske menneskerettighedstanke, som Tvedt kalder det, går igen i hele diskussionen af integration af indvandrere, hvor det også implicit er blevet forventet, at de med tiden vil blive som os. Indvandrere blev betragtet på samme måde som udviklingslandene..

Det er der en grund til. Professoren forklarer, at mange af de mest centrale aktører inden for udviklingsbistand – Red Barnet, Røde Kors og Norsk Folkehjelp – også er de mest centrale organisationer i integrationen af asylansøgere, flygtninge og immigranter i Norge.

‘De samme organisationer drev bistandshjælp og integrationspolitik,’ forklarer han. … Også her talte man om menneskerettigheder som en fællesværdi, og også her holdt man sig fra at tale om norske værdier. Som Tvedt forklarer, blev ‘norske værdier’ af NRK, den statslige norske TV-kanal, beskrevet som diskriminerende sprogbrug, journalisterne ikke burde bruge. Både udviklingsbistand og integration af flygtninge blev universalistiske projekter.

‘Derfor blev problemerne opfattet som meget mindre, end det egentlig var. Man accepterede grundlæggende ikke, at mange indvandrere kom med deres egne ideer, som var akkurat lige så fasttømrede som nordmændenes og derfor vanskelige at ændre. Thorbjørn Jagland, Norges tidligere statsminister, nu generalsekretær i Europarådet, har sagt, at Europa må tage imod mellem 40 og 60 millioner indvandrere fra ikke-europæiske områder inden 2050. Et enormt stort tal, men for ham repræsenterede det ikke en gigantisk udfordring. Han opfattede ikke kulturel eller historisk variation som noget virkelig reelt. Hvis man indretter samfundet tolerant, imødekommende og ikke-nationalt, løser problemer sig af sig selv ved hjælp af historien og tiden.’ Jagland og mange andre gav udtryk for, at de problemer, lande som Norge oplevede med indvandrere, blot var små bump på vejen, inden de blev, som nordmændene selv er. De kulturelle forskelle ville forsvinde over tid, så længe majoritetsbefolkningen undgik at genere de nye…

Tvedt ser i den tankegang en måde at udtrykke politisk magt på. Den bygger på et moralsk sprog, politikere over hele Europa, ikke mindst i Skandinavien, benytter, forklarer han.

‘Du må handle på et universalistisk grundlag, ellers bliver det politik. På den måde kan man hele tiden forklare det med, at hvis det går galt, er det på grund af dig eller mig. Det synspunkt har vist sig at være et utrolig stærkt magtmiddel. Det er godhedsmagten på et universelt grundlag.’.”

(Professor Terje Tvedt, forfatter til Det internasjonale gjennombruddet, 2017; Foto: Utrop)



10. april 2018

Mikael Jalving: “De råbte ad hinanden… walla! Luder! For helved! Fucking danskersvin! Den slags.”

Det kommer til at ramme alle danskere, sagde Sankt Glistrup for år tilbage. Der kommer en dag hvor man ikke behøver tage til større provinsbyer, for at få en overdosis multikultur. Førstehåndsberetning af fynske Mikael Jalving på JP.dk – Araberdrenge.

“Det var pludselig lunt, en fredag aften, og alt åndede fred og ro. Men så kom de. En flok, de var mange, flere end jeg havde set længe, vel en 20-25 stykker, og de råbte og skreg. Ikke en fodboldsang eller et omkvæd af Justin Bieber. Ungersvendene sang heller ikke acappella. De råbte ad hinanden – og blindt ud i aftenluften – uartikuleret, arabisk-dansk i en pærevælling, Jeg smadrer dig, walla! Luder! For helved! Fucking danskersvin! Den slags.

Jeg åbnede vinduet, så jeg bedre kunne høre og tage bestik af den nye mangfoldighed i min gade. … Ikke på fortovet, næ, de fandt det mere betimeligt at gå ude midt på vejen som i en slags demonstration eller kortege, mens de lod deres tilstedeværelse høre.

… så blev det morgen, og jeg havde lovet at købe ind. Jeg parkede henne ved den lokale Føtex og kunne ikke undgå at bemærke kødranden af araberdrenge, som lænede sig ud over kanten af parkeringsanlægget oppe på første sal. De var vel en 10-15 stykker. De stod bare der og så ned på os andre…

Da vi kom ud fra Føtex, stod charmetroldene der stadig. Jeg stirrede så olmt på dem, som jeg turde og tænkte, at det kun er et spørgsmål om tid, førend disse flokke også er bevæbnede, hvis de ikke allerede er det, og førend de ikke nøjes med at kaste med cykler.”

(Arkiv-foto: Youtube, Uriasposten)

“Min 12 årige søn var til børnefødselsdag i skaterparken i Helsingør da en sådan flok (12-14 år gamle) indfandt sig med larm og trusler og udbrud som fucking danskersvin og svineædere mm mod gruppen af absolut ikke-provokerende fødselsdags fejrende drenge. Moderen og morfaderen der var med til fødselsdagen for at holde styr på tropperne bad dem tale pænt… Dette affødte straks kommentarer som ‘Fucking Dansker luder’ til moderen og ‘Skal du have tæsk?’ til hendes 71 årige far… Dette fortsatte så indtil de fandt ud af at der var en araber (han er så iraner – men alligevel) med til fødselsdagen.. Han blev straks krydsforhørt om hvorfor han var en ‘fucking forræder’ mm.. Til sidst indfandt en af drengenes tørklædeklædte mødre sig og – til alles totale chok – istemte sin søns racistiske udtalelser. Min søn der bor i et ret dansk område og derfor ikke havde mødt en sådan flok før, forlod fødselsdagen med en helt ny virkelighed om hans eget land og jeg hentede ham skamfuldt…” (Mikkel W-M, 9. april 2018)

Oploadet Kl. 12:05 af Kim Møller — Direkte link32 kommentarer


3. april 2018

Professor: ‘Grænsekontrol giver racismen en konstruktion og en kontekst, vi kender som nationalisme’

En overset perle – intet mindre. Søren K. Villemoes overværede tidligere på året en to-dagens konference om race i regi af Aalborg Universitet København, og her kan man virkelig tale om en parallelvirkelighed. Her lidt fra referatet i Weekendavisen – Nuancer af hvid (16. marts 2018).

“I et fyldt auditorium træder professor i migration ved Aalborg Universitet Peter Hervik op til podiet. … Siden slutningen af 1990erne har Hervik forsket i racisme, særligt i muslimers repræsentation i medierne. Ifølge ham var det her, racismen for alvor begyndte at gøre sit indtog i Danmark.

‘I dag er jeg mest interesseret i aktivisme-perspektivet. Jeg er meget begejstret for det, der sker i den nye, sociale bevægelse,’ fortæller han… Hervik er heller ikke begejstret for medierne. De forsimpler spørgsmål om racisme, reproducerer den og fortæller ikke om de bagvedliggende årsager til migration, der kan forstås bedre, hvis man læser Marx.

‘Hvad der overses af nærmest alle journalister og mange akademikere er, at migration på et dybere niveau primært er en reaktion på ulighed eller oplevet ulighed,’ siger han og forklarer, at hverken postkolonialisme eller marxisme i sig selv er tilstrækkelige til at forklare racisme. Hervik fortæller, hvordan forskere har påvist, at grænsekontrol giver racismen en konstruktion og en kontekst, vi kender som nationalisme.

Blandt de papers, der fremlægges, er det adjunkt i migrations studier ved Aalborg Universitet Martin Lemberg-Pedersen, der står for det første og muligvis det mest bemærkelses værdige. … Han viser et kort fra EUs grænseagentur Frontex over migrantruter fra Afrika til Europa. På kortet er der pile, der bevæger sig fra syd mod nord.

‘Hvis man studerer starten af pilene, er der intet, der viser, hvorfor folk bevæger sig. Er det forfølgelse? Borgerkrig? Nej, volden er selve bevægelsen. Der er en slags racialiseret hukommelsestab i vores forestillinger. Jeg synes, det er slående at vurdere lighederne mellem Frontex’ kort og kort, der viser en anden form for omplacering af mennesker: Den transatlantiske slavehandel,’ siger han.

‘Også dengang var portrætteringen af volden den samme. Dengang blev slavers oprør mod deres ejere også set som voldelige handlinger, eksempelvis det haitianske slaveoprør, det første af sin slags. …,’ fortæller han.

Slavehandel er ikke det samme som migration. Det er mere en mutation. Men hvis du ser på de voldelige linjer, er der ligheder. Det går helt ind i hjertet af liberal, politisk teori, der kun for nylig er begyndt at se på migration. Det skyldes, at den er blevet bygget på en ekskluderende struktur som en slags naturlig orden, der racialiserer andre.

[…]

Det sidste oplæg står Anas Kababo og Serena Hebsgaard for. De mener ikke, at der kan findes statistisk belæg for den udbredte påstand om, at kultur kan forklare overrepræsentationen af ikke-vestlige efterkommere i kriminalitetsstatistikken. Kultur indgår ifølge dem som en ‘neokolonial praksis af selvglorificering, der udvikler diskurser om kulturel overlegenhed’. …

‘De såkaldte symptomer på laktose-intolerance er blot materialiseringer af den postkoloniale praksis transnational adoption,’ fortæller Kim-Larsen. ‘Hvis du er laktose-tolerant i Danmark, er du sandsynligvis også hvid. Med denne læsning af laktose-tolerance som en racial kategori, bliver det at indtage mælk en måde at vælge side til fordel for hvidheden og hvilke kroppe, der er normaliserede,’ forklarer hun.”

(Race in Contemperary Denmark, Racial Blind Spots in Danish Policy Domains, AAU, 18. januar 2018)



28. marts 2018

Nordens Grænse: Interview with a white South African farmer

Jeg har tidligere blogget om racismen mod hvide sydafrikanere. Nordens Grænse har lagt et langt interview med en hvid sydafrikansk kvinde på Youtube.

“En hvid farmer i Sydafrika deler her med os, hvordan det er at være hvid i Sydafrika i dag.” (Nordens Grænse)

Oploadet Kl. 04:48 af Kim Møller — Direkte link11 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper