28. november 2020

Jihadist ville myrde danskere jf. DR: ‘Danske fotografer mistede næsten livet i jagten på sjældne dyr’

‘Danske fotografer mistede næsten livet i jagten på sjældne dyr’, skriver DR.dk, og umiddelbart skulle man tro, at de var blevet angrebet af vilde dyr. Lidt nede i teksten kommer det dog frem, at Helle og Uri Løvevild Golman blev udsat for et ‘mordforsøg’ for tre år siden i Libreville, Gabons hovedstad. Lidt mere ærlig er Journalisten.dk, der sidste år – efter at have associeret mordforsøget med Trump, havde det faktuelle på plads – Døden nær efter knivangreb: ‘Vores livs hårdeste og længste ekspedition’. Via BM.

“Præsident Donald Trump skriver historie den 6. december 2017. Med et tweet udråber han Jerusalem til Israels hovedstad. Men det ænser de danske fotografer Helle og Uri Løvevild Golman ikke. Både de og deres store kameraer har indstillet fokus på en opgave for Strong Production / TV 2 i det centralafrikanske land Gabon.

Men Trumps beslutning kommer imidlertid til at ændre deres liv radikalt. 11 dage senere er Helle og Uri efter tre ugers vellykket mission i landet på markedet for at finde film-location.

… De er på den næstsidste af 26 ekspeditioner, hvor de med 200 rejsedage om året har opsøgt kontinenter og svært tilgængelige og langtfra ufarlige dyr, som de tager sig i agt for og nogle gange flygter fra. Alligevel er det en tobenet homo sapiens, der sender dem til tælling.

‘Jeg står og kigger på en afrikansk maske, da en mand kommer hen og kigger mig direkte i øjnene. Så tager han en kokkekniv frem og stikker mig i maven og løfter den op, så han skærer en centimeter af leveren. Så tager han den ud og stikker mig i hjertet. Derefter vender han kniven i hånden og hugger mig i halsen. …’

… af efterforskningen fremgår det, at den 53-årige nigerianskfødte Arouna Adamou rejste 350 kilometer fra sin landsby til hovedstaden og ventede på potentielle ofre foran den amerikanske ambassade, indtil sikkerhedsvagterne smed ham væk. At han råbte ‘Allahu akbar’ (‘Gud er stor’ på arabisk, red.) under angrebet, og at han samt Gabons forsvarsminister har erklæret, at han handlede i hævn over Trumps beslutning med målet om at dræbe hvide – helst amerikanere.”

(Uri Løvevild Golman, som blev forsøgt myrdet af jihadist; Foto: YouTube)



14. november 2020

Det Kgl. Danske Kunstakademi: Institutleder Katrine Dirckinck-Holmfeld stod bag hærværksaktion…

I Weekendavisen fortsætter Poul Pilgaard Johnson sin afdækning af det ideologiske cirkus på Kunstakademiet, og fredag eftermiddag kunne man høre ham i Det vi taler om, hvor han fortalte at sporene endte ved underviser Katrine Dirckinck-Holmfeld. Hun underviste i et fag med titlen ‘Min(d)ing the Academy’, hvis ordlyd til forveksling lignede det identitetspolitiske manifest, der blev udsendt i forbindelse med hærværksaktionen. Senere på dagen tog hun så ansvaret i Politiken. Et vanvittigt forløb, der må få alvorlige konsekvenser. Forhistorien: I, II.

Det var altså ikke blot anonyme studerende, der udførte udåden, men selveste lederen af Institut for Kunst, Skrift og Forskning på Det Kgl. Danske Kunstakademi. Hun er nu suspenderet, og mon ikke den semi-sympatiserende rektor Kirsten Langkilde ryger inden længe. Bemærk at ikke et eneste medie har sat fløjetikette på sagen, selvom det tydeligvis er orkestreret af personer på den yderste venstrefløj.

Fra Politiken.dk – Det var mig, der skubbede den i havnen (kræver login).

“… fredag mødte Katrine Dirckinck-Holmfeld, kunstner og i halvandet år leder af Institut for Kunst, Skrift og Forskning på Det Kgl. Danske Kunstakademi, så op til et interview med Politiken: ‘Det var mig, der tog initiativet. Det var mig, der tog busten fra soklen i akademiets festsal. Og det var mig, der skubbede den i havnen’. Adspurgt, om hun kan dokumentere sin deltagelse, viser hun et foto af busten på kajen, lige før den skubbes i vandet.

… Katrine Dirckinck-Holmfeld vil ikke oplyse, hvem de andre, der var til stede, var, og ej heller om det var hendes studerende. Til Politiken fortalte et vidne, at han havde set en gruppe på cirka ti personer være til stede under hændelsen. Når Katrine Dirckinck-Holmfeld taler om hændelsen, bruger hun ordet ‘vi’, men hun afviser flere gange, at de andre tilstedeværende skulle have haft et ansvar for fjernelsen og udsmidningen.

‘Nej. Jeg mener ikke, at de på nogen måde har et ansvar’. Samtidig står hun undrende over for, at det, hun kalder en happening, over en bred kam er blevet omtalt som hærværk i medierne. …

‘Nej, jeg mener ikke, at happeningen er mislykkedes, for den viser vores utilstrækkelighed, når det handler om at diskutere og forholde os til de her ting i Danmark. Efter en sommer, hvor vi har diskuteret Black Lives Matter og drabet på George Floyd…’

Forventede du, at busten ville gå i stykker? ‘Nej, det, som kom bag på mig, var, at hovedet knækkede af, da den ramte vandet. Det var et stærkt billede. Det gav mig et ubehag, i form af at det var en meget fysisk oplevelse og viste, hvor fragilt det system, som busten repræsenterer, er‘.”

(Collage: Katrine Dirckinck-Holmfeld)

Citater

“Charlottenborg er opført 1672-1677 af Ulrik Frederik Gyldenløve. … Ifølge Kåre Lauring er det også lodret forkert, at Kunstakademiet skulle være grundlagt i 1754 med penge fra slavehandel. Tværtimod gav slavehandlen konsekvent underskud. Således havde det danske kompagni, som drev slavehandlen, så stort et underskud på handlen, at det i 1754 blev opløst. … ‘Så den buste, der røg i havnen, har intet at gøre med Vestindien og slavehandel. Den er finansieret af fortrinsvis handel på Kina, hvor vi som bekendt ikke havde nogen kolonier,’ konstaterer Kåre Lauring.” (Weekendavisen, 12. november 2020)

“… inden underviserens identitet blev offentligt kendt, reagerede rektor i første omgang på dagen for hærværket ved at sende en mail til Kunstakademiets ansatte, som Politiken er bekendt med. Mailen var forsynet med et link til videoen ledsaget af ordene: Jeg ønsker jer alle en god weekend.” (Rektor Kirsten Langkilde, Politiken, 13. november 2020)

“De fifler med empirien for at redde et vaklende teori-apparat. Det en slags kreativ bogføring, der skal sikre dem en plads som statsansatte skrivebordstænkere, der på bedste Erasmus Montanus-vis kan få tryllet studentikos vandalisme om til et varsel om den kommende revolution. Med deres formørkede analyse har de podet en hel generation med ressentiment, had til historien og manglende fremtidstro. … Du har ikke en fremtid, hvis du bliver skolet i at hade din fortid. (Ferdinand Ahm Krag, professor på Det Kongelige Danske Kunstakademi, Berlingske, 14. november 2020)

“… den nævnte drukning er tusind gange mere uskadelig end de mange bogbrændinger, der foregår, når danske racister mødes rundt om i Jylland, på øerne og Bornholm.” (Carsten Juhl, pens. underviser, Carstenjuhl.dk)

“Denne såkaldte aktion (hvor en gruppe aktivister har kastet et gipsbuste af Frederik V i havnen, red.) er derfor helt i overensstemmelse med tidsåndens nyliberale konkurrencestat. Historie og kunst er uden værdi og kan uden videre smides i havnen. Denne taktik med at udrydde vores hukommelse, så vi glemmer, hvem vi er, og hvorfra vi kommer, ligner Isis’ bortsprængning af Buddha-figurer og Palmyra-ruinerne. Om det er Finansministeriets regneark, Isis’ bomber eller denne aktion; skaderne er de samme – fortiden udryddes.” (Bjørn Nørgaard, tidligere professor, Politiken, 14. november 2020)

“Today in an interview with politiken, Katrine claimed responsibility of the happening that took place two weeks ago. … The weird reaction of the Danish media and supposedly progressive Denmark was an overwhelming concern about a plaster cast… after the reactions I saw from the media and the hate messages we received from trump supporters in Denmark, I became more sure that she did the right thing. … Respect to your courage” (Abbas S. Mroueh, Katrine Dirckinck-Holmfelds mand, Facebook, 13. november 2020)

(Negerkongen Uwe Max foran Kunstakademiet, 12. november 2020; Fotos: Facebook)

“Det Kongelige Danske Kunstakademi, der har til huse i Charlottenborg på Kongens Nytorv, fik i dag besøg af en negerkonge. Det brød de studerende og deres lærer sig ikke om. Efter at være udsat for hærværk og chikane måtte Negerkongen fortrække fra Charlottenborgs gård til Kongens Nytorv, hvor han fortsatte sin happening, inden han afslutningsvis hoppede i vandet i Nyhavn. Det var studerende fra kunstakademiet, der for en uge side ødelagde en buste af Frederik V ved at sænke den i Københavns Havn. … Efter mit besøg på kunstakademiet har de studerende været i det kreative hjørne og fremstillet et banner med ordlyden Nej til nazisme, der er hængt op på facaden. (Uwe Max Jensen, Facebook, 12. november 2020)

(- studerendes reaktion)



11. november 2020

Th. Hoffmann: “Problemet er jo bare, at gerningsmændene i den grad har religion og er muslimer…”

‘Ny bog viser Muhammads mange facetter’, kan man læse hos POV International, der lader Jakob Skovgaard-Petersen præsenterer sin nye bog. “Det interessante ved Muhammed, er efter min mening ikke, hvem han oprindelig var…”, men hvordan muslimer og kristne har set på ham historisk. En bekvem vinkel.

Så er der mere kød på professor Thomas Hoffmann, der i en kronik i Politiken giver salonsocialisterne akut behov for lugtesalt – Muslimer må droppe virkelighedsfornægtelsen.

“Lige nu synes en ny jihadistisk terrorkampagne at være i proces: angrebene på de forvekslede Charlie Hebdo-medarbejdere i Paris, Paty, kirkegængerne i Nice og senest en synagoge og cafégæster i Wien. I den muslimske verden myrder og lemlæster muslimske terrorister også løs – i en skala og med en intensitet helt uden for kategori i sammenligning med Europa.

Op gennem 00’erne har vi læst det ene afstandtagende kommuniké, charter, fatwa, tweet og facebookopslag efter det andet. … det sprog, som man almindeligvis møder i kølvandet på endnu et muslimsk udført terrorangreb, er alt for ofte overfladisk, floskuløst, sentimentalt, relativiserende og bortforklarende og derved ude af stand til at identificere og analysere det problem, som såvel muslimer og ikkemuslimer er ofre for i dag.

… For det andet oplever man igen og igen det, jeg kalder pseudotakfir. Takfir er et klassisk islamisk begreb og praksis, hvor man erklærer en muslim for ikkemuslim, altså en slags kætterstempling. Konsekvensen af en sådan takfirstempling er principielt fredløshed og dødsstraf.

Ekstremistiske muslimer benytter sig netop gerne af takfir over for deres trosfæller og fordømmes derfor ofte for det af mere moderate muslimer for deres puritanske dømmesyge. Det ironiske er imidlertid, at de forskellige terrorfordømmelser næsten altid forfalder til en tilsvarende takfirtaktik uden tilsyneladende at erkende overlappet.

Det giver sig til kende i vendinger som ‘de har ingen religion’, ‘det er ikke muslimer’, ‘det er ikke ægte islam’ – eller ‘der findes ikke noget, der hedder islamisk terror’.

Paradokset adresseres aldrig – for det analytiske og selvkritiske blik mangler. Problemet er jo bare, at gerningsmændene i den grad har religion og er muslimer – angrebene udføres almindeligvis under lovprisning af Guds storhed, med minikoraner tæt på kroppen og rituelt rensede kroppe. At hævde, at disse terrorister reelt ikke er troende muslimer, er udtryk for en farlig virkelighedsfornægtelse.

For det tredje synes alt for mange af fordømmelserne at mangle historisk-kritisk vilje eller evne. For eksempel når det entydigt slås fast, at den islamiske tradition fordømmer drab på civile. Begrebet civile findes simpelthen ikke i traditionen… Et klassisk eksempel, som man har set mange gange i denne ombæring, er påstanden om, at Koranen forbyder drab, fordi den rummer et vers, hvor det slås fast, at det at slå et menneske ihjel svarer til at dræbe hele menneskeheden.

Problemet er bare, at verset (sura 5, vers 32) næsten altid gengives i amputeret format. Afgørende detaljer undlades belejligt. Verset lyder nemlig i sin fulde ordlyd således: ‘På grund af dette har Vi foreskrevet Israels børn (Koranens betegnelse for jøderne), at hvis nogen dræber et menneske, uden at det sker som hævn, lige for lige, eller for at have skabt fordærv i landet, er det, som om han havde dræbt alle mennesker’. Her skal man dels lægge mærke til, at verset indfører to vigtige forbehold over for forbud mod drab, dels, at hævndrab er legitimt ligesom drab på dem, der skaber ‘fordærv’ i landet – sidstnævnte er naturligvis en så vag og elastisk term, at enhver kan beskyldes for at skabe ‘fordærv’. …

Indtil videre har jeg desværre ikke observeret nogen problematisere disse forbehold. For slet ikke at tale om verset, der følger lige bagefter, og som lyder: ‘Gengældelsen for dem, der fører krig mod Gud og Hans udsending og stræber efter at skabe fordærv i landet, er, at de bliver dræbt eller korsfæstet eller får deres hænder og fødder hugget af i modsat side eller bliver fordrevet fra landet. Sådan er det’. Versets kontekst knyttes traditionelt til en historie om Muhammad, hvor han brugte amputationen (samt udprikning af øjne). Ja ja, vil nogle indvende, men det er vel ligegyldigt, hvad Koranen siger? ‘Koranen i sig selv er tavs’ er frasen, der rutinemæssigt luftes.

Det, det handler om, er, hvordan muslimer tolker det. Nuvel, her er et eksempel på en fordømmelse af 11. september-angrebet fra en lang række indflydelsesrige arabiske islamiske lærde og meningsdannere: ‘Alle muslimer bør være forenet imod alle dem, som terroriserer de uskyldige og som begår drab på ikkekombattanter uden en forsvarlig grund’. Denne sidste præciserende detalje, ‘uden en forsvarlig grund’, åbner ligesom det førnævnte koranvers for en afgrund af potentielle voldelige reaktioner.

(Mozambique, hvor IS-associerede militser netop har halshugget 50 personer, 6. november 2020)



16. oktober 2020

Kåre Lauring: ‘Uhistorisk at fremstille slavehandel som en særlig europæisk-kapitalistisk specialitet’

Et par gode tekster fra Berlingske, hvor to debattører i henholdsvis en kommentar og en kronik retter fokus på den yderste venstrefløjs ensidige angreb på vestens historiske slavehandel. Mærkeligt fokus, når slaveriet objektivt set var værre andre steder, blev afskaffet senere end i Vesten, og stadig den dag i dag finder sted i Afrika.

Kommentar af pensioneret museumsinspektør Kåre Lauring i Berlingske – Slaveri er ikke en europæisk-kapitalistisk specialitet (kræver login).

“Stor tak til John de Summer-Brason for kronikken om Black Lives Matter, Berlingske 11. oktober. For det er nok rigtig set, at hvor den danske del af Black Lives Matter-bevægelsen kunne have øget opmærksomheden på slaveri, og måske også det slaveri, der eksisterer i dag, er bevægelsen i stedet blevet en del af et ualmindeligt og kluntet forsøg fra venstrefløjens side på ganske uhistorisk at fremstille slavehandel og slaveri som en særlig europæisk-kapitalistisk specialitet. Det er det ikke. …

Den fransk-senegalesiske antropolog Tidiane N’Diaye, som John de Summer-Brason også nævner i sin kronik, fortæller således i sin bog ‘Der verschleierte Völkermord. Die Geschichte des muslimischen Sklavenhandels in Afrika,’ at man indenfor den arabisk-tyrkiske slavehandel lod alle afrikanske mænd tvangskastrere på kysten før afskibningen til det Osmanniske Rige.

Tvangskastreringerne fortsatte så langt op imod vor tid, at den sidste, der blev udsat for dette overgreb, Hayrettin Efendi, levede i Tyrkiet endnu omkring 1990. I sine erindringer fortalte han Tidiane N’Diaye: ‘Nogle dage senere blev vi kastreret på Massaoua, en halvø på den etiopiske kyst, som tyrkerne havde besat. I alle årene efter har jeg aldrig kunne glemme den smerte og den tortur, jeg blev påført.’ Efter ankomsten til det Osmanniske Rige fortsatte denne racemæssige isolering af de afrikanske slaver.Resultatet af dette raceprogram kan vi da også se i dag, for hvor importen af millioner af afrikanske slaver har skabt store afrikanske mindretal i både Brasilien, Vestindien og USA, ses et sådant mindretal, og det på trods af en lignende stor import, ikke i Tyrkiet.

… I 1860, da borgerkrigen brød ud, var der i USA ca. tre millioner slaver. I dag er der, fortrinsvis i Afrika, Mellemøsten og Asien, ca. ni millioner slaver. Værst er det i Mauretanien, hvor det er anslået, at op imod 15 pct. af landets befolkning er holdt som slaver. Men Mauretanien ligger som bekendt i Afrika, europæerne er ikke involveret, og så er det måske ikke helt så vigtigt med Black Lives Matter.

(Kort over krænkende statuer i England, herunder bl.a. admiral Lord Nelson; Foto: DM)

“Når man går langs de idylliske palmekransede strande på Zanzibar med Stone Town i ryggen og udsyn ud over det azurblå hav, kan det være svært at forestille sig, som min akademisk uddannede guide siger, at strandene over en lang periode har flydt med lig fra syge slavetagne, der var smidt overbords fra slaveskibene – ud fra den tankegang, at de alligevel ikke ville klare den lange rejse til de nævnte destinationer. En væsentlig årsag til ophøret var den britiske flådes aktivistiske opbringning af slaveskibe.

Ingen tvivl om, at europæernes transatlantiske slavetrafik står tilbage som et kynisk og frastødende tiltag, vi gerne ville være foruden. Men med den fristende, forenklede forklaring, Black Lives Matter giver, at hvidhed og kapitalisme er lig med racisme, er der for mig at se lagt i kakkelovnen til en fremtid med masser af stridigheder, når det pludselig bliver opportunt at ignorere åbenlyse historiske kendsgerninger, f. eks. at afrikanere var dybt engageret i etniske udrensninger og slavehandel. På Vest-og Østafrikas slavekyster har de lokale akademikere, jeg har fulgt, ikke lagt skjul på disse sammenhænge. N’Diaye har til Deutsche Welle udtalt, at afrikanernes egen slavetrafik ignoreres på grund af religiøs solidaritet: ‘Der er 500 millioner muslimer i Afrika, og det er bedre at bebrejde Vesten end at tale om arabiske muslimers tidligere forbrydelser.’ Det er derfor logisk at spørge, om den nye marxistiske tilgang, som Black Lives Matter repræsenterer, ikke eliminerer en diskussion af den dominans-og udbytningsadfærd, som desværre hersker i verden som sådan, og ikke blot blandt hvide?.

i fravalget af det indlysende ligner identitetspolitikken sit klassiske marxistiske ophav, hvor menneskers skaberkraft og engagement karikeres så voldsomt, at iværksættere og arbejdsgivere igen-igen fremstilles som udbyttere. Men hvad med den slavehandel, som opretholdt feudale og stærkt patriarkalske strukturer i Mellemøsten og tilliggende dele af Afrika? (John de Summer-Brason, Berlingske, 11. oktober 2020)

Oploadet Kl. 02:49 af Kim Møller — Direkte link17 kommentarer


26. september 2020

Farligt at gå med miniskørt i Frankrig: Kommende generationer må forstå, at “.. der er en fare udenfor”

TV2 fortæller, at der er blevet farligt kvinder at gå med ‘miniskørt’ i Frankrig, og giver en række nylige eksempler på kvinder der er blevet antastet på åben gade fordi mænd mente de viste for meget ben. Der henvises til en aktivist-video, hvor man ser en lang række mænd kommentere deres beklædning på forskellige måder. De stødende mænd ligner ikke den hvide majoritet i Gillettes herostratiske 2019-reklame, da ‘toxic masculinity’ var hashtagget. På gaderne i Paris er der noget nær fuld hus i forhold til det multikulturelle: ‘Commentaires inaudibles dans langue étrangère’, som det så afslørende noteres: ‘Problemet er ikke længere fransk mentalitet’.

Fra TV2 Online, der fokuserer på 22-årige Elisabeth Golubeva, en russiskfødt studerende med adresse i Strasbourg, der fornyligt stod frem i den franske presse – 22-årig fransk studerende overfaldet af unge mænd på gaden – hendes røde nederdel var for kort.

“… Den 22-årige kvinde var til fods og iført en kort, rød nederdel. … Mens Elisabeth fortsatte mod broen, kom tre mænd gående mod hende.

– Se på den kælling i nederdel, udbrød en af dem ifølge Elisabeths forklaring.

Hun blev overrasket, så op fra sin telefon og sagde:
– Undskyld?

Svaret fik en af mændene til at reagere voldsomt.
– Hold kæft, kælling, lad være med at svare igen og sænk dit blik, lød det fra ham ifølge Elisabeths forklaring.

Men hun havde åbenbart allerede provokeret mændene mere, end godt var, så to af dem greb hendes arme, og den tredje sparkede hende i ansigtet og ramte højre øje.”

(22-årige Elisabeth Golubeva efter overfaldet; Fotos: Actu.fr)

“Vi er nødt til at tale om det. Det sker ikke dagligt, og det er ikke hvert sekund, men det sker igen og igen. Vi er nødt til at tale om det, så folk begynder at forstå, så kommende generationer forstår, at der er en fare udenfor. (Elisabeth Golubeva)

(Aktivist-video fra Nemesis på Youtube, 6. juni 2020)

“La victoire pour porter la mini-jupe a été remporté il ya 60 ans, le problème n’est plus la mentalité française. D’où viendrait-il alors ?” (‘Problemet er ikke længere fransk mentalitet’; Nemesis, 2020)

Oploadet Kl. 13:22 af Kim Møller — Direkte link72 kommentarer


24. september 2020

Svensk influencer overværede civil anholdelse af afrikansk røver, og tordnede mod heltene: ‘Fuck y’all’

Peg Parnevik er datter af den professionelle svenske golfspiller Jesper Parnevik, og har skabt sig en karriere indenfor musik. I Sverige er hun desuden kendt for tv-shows, og er vel også det man kalder for ‘Influencer’. Torsdag i sidste uge overværede hun en civil anholdelse af en mand, der netop havde røvet et ur fra en 40-årig kvinde. Manden var sort, og hun reagerede lige som man kunne forvente af en ung svensk blondine med adresse på farmands Florida-domicil: 1265 kvm med pool, biograf, vinkælder og egen strand.

En historie fra Fria Tider – ‘Fuck y’all’: Peg Parnevik rasar mot vittnen som grep afrikansk klockrånare.

“Flera personer ur allmänheten grep idag en man som rånat en kvinna på Östermalm i Stockholm. Tv-profilen Peg Parnevik, som filmade händelsen, blev upprörd när förövaren ‘kvävdes på trottoaren’, skriver hon på Instagram.

Det var vid 13-tiden på fredagen som ‘rådig allmänhet’ grep en man som rånat en 40-årig kvinna på Östermalm i Stockholm, som polisen uttrycker det på sin hemsida. … Rånaren övermannades och hölls fast tills polisen anlände.

Peg Parnevik har publicerat flera filmer på Instagram från händelsen där man kan se hur gärningsmannen, en afrikansk man, klagar på att hans axel gör ont efter att han brottats ned. Parnevik påpekar att hon inte bara tänker titta på när en ’svart man’ håller på att kvävas.

‘Jag är ledsen men jag kommer inte bara stå där och se på när en svart man kvävs på asfalten under något slags självutnämnd heroisk handling? Jag vet att vi gärna vill tro att Sverige är sååååå progressivt och jag är ledsen att spräcka er bubbla. Men jag har sett tillräckligt många färgade människor bli skjutna/kvävda/trakasserade för att bara gå vidare utan att göra någonting alls. Det minsta jag kan göra som vit person och människa är att stå där så de känner sig sedda.

‘Fuck y’all’, skriver hon om personerna som ingrep mot rånaren. Parnevik har även publicerat skärmdumpar på ‘Black lives matter’-tröjor.”

(Collage: Peg Parnevik)

Oploadet Kl. 01:24 af Kim Møller — Direkte link54 kommentarer
Arkiveret under:


17. september 2020

København K: 40-årig kvinde knivstukket af schizofren afrikaner med ’sudanesisk-somalisk udseende’

TV2 Lorry skriver at en 40-årig kvinde umotiveret blev stukket med kniv, tirsdag aften. Snaphanen var tilfældigvis på stedet, og har flere detaljer.

“Det var den sidste af to varme dage, vi ville have det hele med og ville indtage vores middag i Kongens Have på skovtursmaner. Da vi var ved at være færdige ved 19 tiden, blev vi på fem meters afstand passeret af en tydelig paranoid schizofren afrikaner af sudanesisk-somalisk udseende. Jeg var på vagt, men han værdigede os ikke et blik og gik imod Sølvgade udgangen. Fem minutter efter rejste vi os for at gå en runde i varmen inden solnedgang. Omtrent samtidig hørte vi sirener. Flere og flere, og da vi nærmede os udgangen så vi også politibiler. Da havde jeg lagt to og to sammen.

Umotiveret knivoverfald mod 40 årig kvinde viste det sig at være i krydset Sølvgade-Kronprinsessegade. Kvinden var på vej ind i ambulancen, ovefladisk såret, men hun kunne have mistet sit liv. Jeg afgav vidneforklaring til politiet, og jeg ser han er anholdt her onsdag aften.

Jeg er voldsomt pikeret over, at dette nu er hvad man risikerer på gaden i København. Dette endda i multikulturalister, Radikale og Enhedslistefolk yndlingskvarter i nogle trygge kilometer afstand til ‘multikulturen.’ Så er det svært at påstå, der er noget sikkert sted tilbage i Danmark. Jeg ved, dette er ret almindeligt i Sverige, men det er det altså ikke i Frederiksstaden. Endnu.

Hvis du mister nære og kære på denne måde, vil jeg foreslå dig at retsforfølge de skyldige i, at dette overhovedet er muligt, og det er politikere. De er blevet en fysisk trussel imod deres folk, og det er på tide, vi gør dem opmærksom på det. Medierne nævner ikke mandens etnicitet eller psykiske forfatning med ét ord, så overfaldet må stå som en ren gåde for alle.”

(Sølvgade/Kronprinsessegade, København K; Foto: Maps)

Oploadet Kl. 01:06 af Kim Møller — Direkte link25 kommentarer
Arkiveret under:


15. september 2020

Gambiansk sosu-hjælper til 83-årig dement kvinde: “Er du skør… Er du grim… Skal jeg smadre dig?”

‘Der kommer en pukkel af 70-, 75-, 80-årige’, så vi får ‘brug for mere indvandring’, lød det fra økonom og forfatter Hans Kornø Rasmussen i nærværende blogs første år. Danskerne er endnu ikke blevet glade for indvandring, men vi fryder os da kollektivt, når det lykkedes at få en indvandrer i lønnet arbejde.

TV2 Online har historien om en nu fyret 34-årig gambianer, der arbejdede som sosu-hjælper på et plejehjem i Helsingør – Sosu-hjælper filmede og delte video af demensramt kvinde: – Er du skør eller hvad?

“- Jeg prøver at hilse på dig. Ordene kommer fra en mandlig social- og sundhedshjælper og er rettet mod en 83-årig kvindelig beboer på et plejehjem. Han står i kvindens køkken, mens han filmer hende. Hun lider af demens og kigger forvirret på ham.

– Nå. Okay, siger hun.
– Are you crazy, or what the fuck is wrong with you?, siger hjælperen.

Oversat til dansk betyder det:
– Er du skør, eller hvad fanden er der galt med dig?

Social- og sundhedshjælperen fortsætter med at tale engelsk til kvinden, der giver udtryk for, at hun ikke forstår, hvad han siger.

– Er du grim eller hvad? Hvad fanden er der galt med dig?, svarer han hende.

Sådan begynder en 37 sekunder lang video, som TV 2 er i besiddelse af. Den er optaget i maj i år af en social- og sundhedshjælper, som efterfølgende delte videoen med mindst en bekendt.”

(34-årig gambiansk sosu-hjælper til 83-årig dement kvinde: “Skal jeg smadre dig?”)

“Afrikaneren har været uddannet som sosu-hjælper siden 2014, og han bor til daglig i Malmø. Han har været eftersøgt af politiet siden maj, men er som sunket i jorden. Gambianeren er angiveligt sigtet for trusler på livet og for at have delt videoen af den sygdomsramte plejehjemsbeboer. Videodelingen alene kan koste op til et halvt års fængsel.” (Frihedens Stemme, 15. september 2020)

Oploadet Kl. 11:28 af Kim Møller — Direkte link72 kommentarer
Arkiveret under:

Venstreradikal BLM-sympatisør svinet til af Bwalya: Kaldt ‘husneger’, ‘islamofob’ og en ‘racistisk lort’

Det er ikke mere end et par dage siden Bwalya Sørensen kaldte Ekstra Bladet for en del af ‘højrefløjen’, hvorefter hun smækkede røret på. Hun er en gave for højrefløjen, og derfor forsøger enkelte BLM-sympatisører at holde absurditeterne nede på et minimum. Det er et ulønnet fuldtidsjob.

Hendes orgnisation har 17.000 følgere på Instagram, og en af dem er queer-aktivisten Søren Esmann, der på Facebook eksempelvis deler AFA-grafikken: ‘Refugees Welcome – No one is illegal’, og på Instagram ses til en BLM-demo med banneret ‘Black Trans Lives Matter’. Selvom Søren sympatiserer med BLM, så mener han en nylig opdatering om statsminister Mette frederiksen tager et citat ude af kontekst, og beder høfligt Bwalya ændre på ordlyden. Hun reagerer som hun nu engang gør, og giver journalisten det glatte lag, da han konfronterer hende med det: Det er ‘psykisk vold’, det er ‘psykisk mobning’, og “Jeg er blevet gruppevoldtaget, og I vil gerne fortsætte med at gruppevoldtage os.”

Normalt når politiske modstandere snyder på vægten, så går jeg ud fra at de gør det bevidst. Med Bwalya Sørensen forholder det sig anderledes. Det kræver en vis form for refleksion, at snyde, og man må derfor gå ud fra at hun er nøjagtig ligesom dum som hun lyder – i skrift og tale.

BT har historien – Dansk BLM-sympatisør svinet til for intern kritik: ‘Din racistiske lort’.

“… han sympatiserer ‘enormt meget’ med den globale Black Lives Matter-bevægelse (BLM). Han har endda deltaget i en demonstration foran Christiansborg for den danske gren af bevægelsen. Alligevel blev han i weekenden stemplet som ‘husneger’, ‘islamofob’ og som en ‘racistisk lort’ af BLM Danmark.

‘Jeg har ikke sympati for, at jeg ikke som en del af en bevægelse kan tillade mig at forholde mig kritisk til noget af det, som bevægelsen foretager sig, uden at blive skudt i sænk,’ siger Søren Esmann nu til B.T. …

Til et klip, hvor statsminister Mette Frederiksen bliver interviewet om sin holdning til, at danske jøder fortsat må omskære drengebørn, skriver BLM, at Mette Frederiksen skulle udtale, at ‘afrikanere er ikke en del af det danske samfund’.

Som det fremgår af klippet skelner Mette Frederiksen i sin udtalelse dog, da hun bliver udfordret på, om personer fra Afrika må lave ’stammekendetegn’ ved at skære børn i huden, konkret mellem afrikanere i Afrika og afrikanere i Danmark.

Bwalya Sørensen forholdt sig ikke til spørgsmålene, da B.T. ringede hende op. I stedet blev hun ved med at afbryde og snakkede udenom. Derfor kan nedenstående fremstå usammenhængende.

(Black Lives Matter Denmark på Instagram, 2020; NB: 1300 udanske kommentarer…)

(Fra det udanske kommentarspor: “… Inshallah hendes børn bliver kørt ned”)

Oploadet Kl. 11:08 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


10. august 2020

Somalier kritiserer info om corona-smittede: Somaliere er ‘omvandrende intersektionelle skydeskiver’

Den nyoprettede ‘Mediegruppen for Somaliere i DK’ insinuerer på Facebook, at Århus-borgmester Jacob Bundsgaard taler usandt, og selv et link til pressemeddelelsen fra Statens Serum Institut stiller ikke gruppen tilfreds. Racisme-klynkende somaliere er det man i matematikken kalder en ‘Konstant’, men fint det rammer socialdemokraten, der tilbage i 2012 stod bag et større arrangement mod gæstende sharia-modstandere.

Læserbrev af ph.d.-studerende Jamal Abdi, der lyder som en mand der læser for meget og tænker for lidt. Fra JP.dk – Somalierne er skydeskiver og behandles racistisk.

“Den igangværende racismedebat er mere end noget andet et resultat af det tragiske mord på George Floyd i USA. Dog er det glædeligt, at der tilsyneladende foregår en debat om tilstedeværelse af diskrimination og racisme i det danske samfund. Men hvor saglig og nuanceret er racismedebatten i den danske kontekst egentlig? Det er konstaterbart, at den danske racismedebat er kendetegnet af manglende anerkendelse af intersektionalitet og manglende fokus på racisme, hvor den manifesterer sig tydeligst.

Intet sted er racisme og diskrimination af minoriteter tydeligere end i forhold til det somaliske mindretal. Der er tilsyneladende ingen grænser for, hvad man kan tillade sig at postulere om somaliere i den offentlige debat. Politikere og såkaldte meningsdannere har længe fremført postfaktuelle, fornuftssuspenderende og decideret racistiske udtalelser om somaliere. Det nyeste skud på stammen kommer fra Aarhusborgmester Jacob Bundsgaard (S), der mener, at den tiltagende coronasmittespredning i Aarhus umiddelbart ikke har noget at gøre med fejring af AGF. I samme forbindelse udtalte Bundsgaard, at halvdelen af nye smittede er somaliere.

Hvis ikke hensigten er at placere skyld, hvad er så formålet med at udpege det somaliske mindretal? Er somaliere mere smittede end andre, eller udviser de blot samfundssind ved at lade sig teste i højere grad end andre? Skal somaliske medborgere nu afstå fra at lade sig teste, af frygt for at blive gjort til syndebukke af letsindige politikere? Jacob Bundsgaards stunt fremstår som et billigt forsøg på at flytte fokus fra fejring af AGF og den dertilhørende fare for smittespredning.

Somaliere kropsliggør flere devaluerede sociale identiteter. De er med andre ord omvandrende intersektionelle skydeskiver. Derfor bør det somaliske mindretal være omdrejningspunktet i kampen mod racisme, hvis den skal gøre sig nogen forhåbninger om at blive betragtet saglig, nuanceret og oprigtig.”

(Apropos præcision: Aftenbladet, 9. august 1920)

“Det har virkelig skabt en følelse af anderledeshed. … Når politikere som Pia Kjærsgaard og borgmesteren i Aarhus, Jacob Bundsgaard, peger på os som gruppe, kan det få både psykiske og integrationsmæssige problemer. … Når det her sker, og folk taler om somaliere på den her måde, så er det som at støde ind i en lang række mini-traumer.” (Abshir Sheikhdon, socialrådgiver; EB.dk, 9. august 2020)

“Coronavirus kender ikke etnicitet. Det er en pandemi, og hvis vi skal bekæmpe den, så bliver vi nødt til at stå sammen. Så nytter det ikke, at politikerne går ud og skiller os ad.” (Ahmed Jibril, forsker; EB.dk, 9. august 2020)

Oploadet Kl. 10:40 af Kim Møller — Direkte link40 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper