20. april 2017

Boualem Sansal i Politiken: “For Sansal er det ikke kun fanatikerne, men selve islam, der truer…”

Jeg har tidligere citeret Boualem Sansal, men det kan ikke gøres for ofte, selvom det meste er kendt viden. Slagene rammer dog dybere, når de ikke kommer fra Mogens Glistrup eller Lars Hedegaard, men en mørklødet mand fra Tissemsilt-provinsen i det nordlige Algeriet.

Interview med den algeriske forfatter Boualem Sansal i selveste Politiken – Islam kan skabe borgerkrig i Frankrig (kræver login).

“Fra sin udkigspost i det stadig mere islamiserede Algeriet er Boualem Sansal stærkt bekymret over udviklingen i Frankrig. Den 67-årige forfatter til romanen ‘2084: Verdens ende’, som har solgt mere end 300.000 eksemplarer i Frankrig, ser et land, hvor tryghed og sammenhængskraft er truet. …

Sansals ‘2084’ foregår i et ekstremt religiøst diktatur, der er lige så tømt for frihed, mangfoldighed og tolerance, som Orwells samfund er det. Forskellen er, at fanatismen og totalitarismen i Sansals dystopi er religiøs. Det er et rendyrket islamistisk samfund, han fremmaner, og selv om titlen angiver, at der er tale om en fremtidsfabel, er den i høj grad inspireret af truslen fra islamismen, som han kender fra sit eget land og fra terrorens Europa i disse år.

Og for Boualem Sansal er Frankrig, Europas sekulære kerneland, intet mindre end truet på livet: ‘Frankrig er så udsat, fordi radikaliseringen af unge muslimer er så fremskreden, at den er næsten umulig at stoppe. Jihadisterne, der har kæmpet for Islamisk Stat, vil skubbe yderligere til udviklingen, når de kommer hjem og udløser nye terrorangreb. Der vil opstå en borgerkrigslignende tilstand, fordi den yderste højrefløj i Frankrig også er i gang med en voldsom radikalisering’. Sansal ser også en ’snigende islamisering af Europa’ udløst af Tyrkiets præsident, Erdogan, ligesom han mener, at tilstrømningen af indvandrere og flygtninge i Europa vedblivende vil skabe problemer: ‘Når den sidste romantik omkring flygtningenes ankomst er væk, og de bliver overladt til sig selv, til arbejdsløshed og modstand fra den øvrige befolkning, bliver de nytilkomne muslimer et let mål for islamistisk rekruttering’, siger han.

[…]

Efter at Algeriet var blevet uafhængigt, var der 250 boghandlere og 150 biografer i landet, nu er der 4-5 boghandlere og ingen biografer, fortæller han. Hans landsmand og kollega Kamel Daoud blev dømt til døden af islamister for blot at have antydet, at han ikke var troende.

Hverken islamisterne, regeringen eller den akademiske elite i Algeriet kan lide ham, siger han: ‘De mener, at denne Boualem Sansal taler for meget, er for kritisk over for islam, er for provestlig, er ven med jøderne, og de bryder sig ikke om, at han har været i Israel. De mener slet ikke, at han fortjener at bo i Algeriet’, siger Sansal…

For Sansal er det ikke kun fanatikerne, men selve islam, der truer de værdier, Frankrig er baseret på, fordi islam i bund og grund ikke tillader, at der er andre værdier end dens egne:

‘Europæere forstår ikke, hvor dybt islam udfylder den enkelte muslims liv. Islam er ikke en religion, der kun lever i privatpersonens hjerte, men en kultur, en juridisk kode og en politisk ideologi, der udfylder hele individualiteten. Det skaber enorme problemer i de europæiske nationalstater. …’. …

‘Hvor slutter islam, og hvor begynder islamismen?’, funderer Sansal.

Spørger altså Boualem Sansal, der lyder som en islamofob, men selv kalder sig ‘behaviorist’ i forhold til islam, fordi han mener, at hans udsagn er baseret på objektive iagttagelser af en adfærd.”



4. januar 2017

Om motivet bag Køln-overgreb: Indvandrere ville ydmyge tyskere – ‘I kan ikke forsvare Jeres kvinder’

Jeg har tidligere blogget et læseværdigt interview med den tyske historiker Jörg Baberowski. Fredag i sidste uge medvirkede han i WDR-dokumentaren ‘#koelnhbf – Die Silvesternacht und ihre Folgen’, og gav sit bud på motivet bag de koordinerede overgreb på kvinder ved Kølns domkirke nytårsaften sidste år.

Herunder tre citater fra udsendelsen (11 minutter og frem). Løseligt oversat af undertegnede.

“I Marokko tager politiet anderledes fat. Og gerningsmanden er vokset op med, at politiet, at mennesker der overtræder loven, får en grusom straf. De er opdraget med, at hvis de voldtager en kvinde, så vil kvindens bror eller far slå dem ihjel. Ganske simpelt. Alt det sker ikke her. Det bevirker, at de i deres hoveder, drager den slutning, at når det ikke sker, så kan det ikke være så slemt.”

“Volden har en symbolsk betydning. Volden er ikke kun rettet mod ofrene, men også mod tilskuerne. Og disse overgreb mod kvinder, er en måde at fortælle mændene på: ‘I kan ikke forsvare Jeres kvinder’. Og når I ikke kan gøre det, så kan vi gøre som vi vil.”

“Jeg vil endda sige, at alle der medvirkede, var bevidste om virkningen. Det fandt sted foran en kristen kirke. At det ikke ville få konsekvenser. Det var ikke kun en ydmygelse af kvinderne, men den tyske stat, der i fuld offentlighed, blev udstillet som svag.”

(WDR, 30. december 2016: #koelnhbf – Die Silvesternacht und ihre Folgen)



12. april 2016

Nordafrikansk flygtning overfaldt mor foran børnene i svensk metro-station – udvist til… Danmark

Troværdige Petterson har en masse interessante detaljer om den 21-årige flygtning Sofien Bouarour, der efter afsoning i Sverige blev udvist til Danmark. Han stammer oprindeligt fra Algeriet (ikke Tunesien), og bor formentligt i Sandholmlejren. Fra Ekstra Bladet – Sveriges mest forhadte mand udvist: Nu er han i Danmark.

I januar blev han udnævnt til Sveriges mest forhadte mand efter et overfald – nu er han så i Danmark.

Det viser en aktindsigt, det svenske medie Aftonbladet har fået fra den svenske kriminalforsorg, og tuneserens svenske advokat Ekrem Güngör bekræfter over for Ekstra Bladet, at den 21-årige er blevet sendt til Danmark. …

En kvinde med to børn kom forbi og forsøgte at hjælpe den ældre kvinde mod sin overfaldsmand.

Det fik den 21-årige til at gå amok og sparke og skubbe den sagesløse moder ned ad trappen. Derefter sluttede han af med at spytte på moderen, inden han forsvandt. Det hele blev filmet på af et overvågningskamera.”

(‘Gamla Stan-mannen’ angriber mor foran børnene, 5. januar 2016 ; Mere: Aftonbladet, Youtube)

Oploadet Kl. 03:12 af Kim Møller — Direkte link20 kommentarer


30. november 2015

Boualem Sansal: “Det er på høje tid, at folk indser, at der ingen ‘blød’ mellemvej findes i islam.”

Interview med den algeriske forfatter Boualem Sansal i Weekendavisen – Verdens endeligt (ikke online).

“Da redaktionen på satirebladet Charlie Hebdo blev dræbt af islamistiske gerningsmænd i januar, var Frankrig midt i en opildnet diskussion om Michel Houellebecqs netop udkomne roman Underkastelse. I bogen finder en moderat islamist vej til den franske præsidentpost i år 2022, fordi de franske vælgere – i en blanding af opgivende defaitisme over for det åndelige og moralske forfald og frygten for det ekstreme højre – peger på ham som det mindst onde.

Den islamistiske magtovertagelse er fredelig og sker stort set upåagtet, nærmest som lettelse. Men det er et fuldstændig usandsynligt plot. Sådan lyder i hvert fald vurderingen fra den algeriske forfatter Boualem Sansal. Han afviser ikke en islamistisk magtovertagelse længere ude i fremtiden, men han er overbevist om, at dens vej til magten vil blive ekstremt blodig og drevet af vold, frygt og angstundertrykkelse. En dystopisk mareridtsvision, som han beskriver i sin roman 2084 – La fin du monde (frit oversat: 2084 – verdens endeligt).

… Ifølge Sansal nytter det intet selvhypnotiserende at messe det evindelige mantra, at islamismen intet har med islam at gøre.’Islamismen er en naturlig del af islam… Islamisternes mål er at erstatte demokrati og modernitet med deres egne religiøse dogmer. Islam er ganske enkelt ikke forenelig med demokrati.’ …

Det er på høje tid, at folk indser, at der ingen ‘ blød’ mellemvej findes i islam. At islamisterne ikke standser, før sejren er total,’ siger han, allerede før han får sat sig til rette i sofaen overfor. …

‘… nazificeringen af Tyskland, der skete på ganske få år i 1930rne?’ siger han og slår ud med armen. ‘Dengang forestillede ingen sig, hvor stor en fare nazisterne udgjorde. Men vi har tilsyneladende intet lært af historien. Det er præcis det samme, der er ved at ske i dag. Islamisterne står ved porten, og folk er for naive til at se det.’

Sansal har aldrig lagt fingrene imellem. Det gør han da heller ikke i dag i sin sønderlemmende kritik af Vestens håndtering af islam og islamisterne. En af de helt store hæmsko i bekæmpelsen af islamismen er den politiske korrekthed, der skamløst bebrejder islamismens ofre for volden og terrorismen, og som forsøger at finde årsagen til islamismens rædsler i vore egne samfund: som resultatet af en ufølsomhed over for islam, fejlslagen integration eller institutionaliseret ghettoisering. ….

Den politiske korrekthed frastøder mig. Virkelig. Det er rædsomt,’ siger han med et borende blik…”

Oploadet Kl. 23:55 af Kim Møller — Direkte link11 kommentarer
Arkiveret under:


20. november 2014

DR2-Debatten om ‘Det Arabiske Forår’, feb. 2011: Messerschmidt vs Krasnik, Lykketoft, Khader, P. Mach

Debatten om ‘Det Arabiske Forår’ anno 2011 er måske det bedste eksempel i mine levetid, på at politikere, forskere og meningsdannere i høj grad mangler den nødvendige forståelse af kulturens betydning. En venlig sjæl har transskriberet lidt fra Debatten på DR2, sendt 24. februar 2011. Morten Messerschmidt (og Farshad Kholghi), og havde det nemt overfor Martin Krasnik, Mogens Lykketoft, Naser Khader og Trine Pertou Mach der dumpede fælt. Debatten kan stadig ses online.

Martin Krasnik, journalist: Vi har bedt, tryglet og håbet på demokrati i årtier i Mellemøsten. Nu kommer det.

[…]

Morten Messerschmidt, DF: Jeg frygter meget, at det vi kommer til at opleve, ikke et Østeuropa i 1989, men Iran i 1979.

Søren Pind, Venstre: Det tror jeg ikke. Jeg tror nærmere vi taler om noget a la Tyrkiet. Eller noget i den retning.

[…]

Martin Krasnik (med et overbærende smil): Nogen bliver nødt til at stoppe Morten Messerschmidt, for du siger det samme som gamle trætte som Mubarak i virkeligheden hele tiden sagde: Efter mig er det syndfloden, der kommer. Det er islamisterne, der overtager. Iran i 1979.

[…]

Lene Espersen, K: Jeg tror faktisk på, at der er den rigtige vej, nemlig demokratiets vej.

[…]

Naser Khader, løsgænger: Jeg tror ikke de (Det Muslimske Broderskab) får flertal ved demokratiske valg.Dem der er ude på gaderne… Det er Facebook-generationen der går forrest… Det er folk der gerne vil demokrati. … De vil have kernen af frihedsværdierne.Egypterne er muslimske på samme måde som italienerne er katolske. De har det kun i munden.

[…]

Mogens Lykketoft, S: Vestens politik har været dirigeret af de neuroser som Messerschmidt og Kholghi har fremlagt her i dag. Nemlig at hvis man lod folket bestemme, så ville de sikkert blive islamistiske fundamentalister og alt muligt andet. … Der er ved at opstå en ny verdensorden i Mellemøsten. Det er ikke de skæggede gutter, der går på gaden. Det er unge mennesker, det er veluddannede mennesker, som kan bruge Facebook, som kan bruge Twitter, som gerne vil have demokrati.

Trine Pertou Mach, SF: Pointen er, at dele af opinionen i Danmark har sagt, at i arabiske lande, blandt muslimer, kan man ikke få demokrati… Det er verdenshistorie der skrives nu. De kræver demokrati og frihed!

Morten Messerschmidt: Der er ingen der aner, hvad der kommer til at foregå i de her lande. … Vi kan bare ikke bygge virkeligheden på en drømmeverden.

Trine Pertou Mach: Morten (Messerschmidt). Nu er du jo ikke tynget af visdom om den arabiske verden kan man godt høre. Jeg har boet i Egypten i to år og beskæftiget mig med Mellemøsten professionelt i 10 år, så jeg ved faktisk en del om hvad det er der foregår.



8. september 2014

Boualem Sansal: “… islamismens udvikling kan snart blive ganske parallel med Nazitysklands.”

Bent Blüdnikow har interviewet den algeriske forfatter Boualem Sansal for Berlingske – ‘Vesten har undervurderet islamismens fare i årevis’.

“Sansal bor i Algeriet med sin hustru og to døtre, og han kalder landet for et ‘intolerancens fængsel’ uden at lægge skjul på sin afsky for de autoritære herskere i landet. …

‘Jeg foretrækker at blive i mit fædreland, og bortset fra truslerne i forbindelse med mit besøg i Israel har der ikke været andre konkrete dødstrusler. Men det er selvfølgelig ikke ufarligt. Jeg siger min mening ligeud og islamisterne hader mig og mange andre bryder sig heller ikke om mig. Regeringen er mig ikke venligt stemt, men jeg bliver i mit fødeland sammen med min familie.’

[…]

Er det din opfattelse, at der er lighedspunkter mellem nazismen og islamismen?

‘Ja, absolut. Der er selvfølgelig forskelle, men grundlæggende er vi i kamp med den samme barbariske fjende. Vesten har undervurderet islamismens fare i årevis, men nu er truslen reel og udvikler sig eksplosivt. Forskellen er muligvis, at nazisterne havde en stat, som de kæmpede for, mens islamisterne er splittet op på mange forskellige nationer med mange forskellige nationale særpræg. Men med etableringen af et kalifat kommer vi muligvis til at se en udvikling, hvor denne forskel også forsvinder. Det er meget farligt, hvad der foregår nu i Syrien og Irak, og islamismens udvikling kan snart blive ganske parallel med Nazitysklands.

Så din bog om de algeriske brødre og deres nazistiske far er i virkeligheden en advarsel om islamismen?

‘Ja, islamismen begyndte som en social bevægelse, men efterhånden blev ideologien udbygget og blev stadig mere militant, og ledere kom til, der opfordrede til at dræbe modstandere. Jeg skrev romanen som en reaktion på islamismens vækst, fordi den minder om nazismen, og hver dag kan jeg se i mit eget kvarter, at det bliver stadig mere radikaliseret. Præcis som i Tyskland, hvor nazismen udviklede sig og efterhånden fik befolkningens støtte.’

Dengang undlod Vesten at tage nazismen og Hitler alvorligt. Begår vi samme fejl nu?

‘Ja. Vestens passivitet over for Hitler minder meget om Vestens passivitet nu over for islamismen. Europa vovede dengang ikke i tide at udfordre Hitler, og nu vover Vesten ikke afgørende at udfordre islamismen.’

[…]

‘… Jødehadet i islam går tilbage til Koranen, hvor Muhammed opfordrer til at dræbe dem, og hvor de omtales som svin og aber. Dette udnyttes af islamister, og hadet til Israel blandes med den religiøse fanatisme.'”

Oploadet Kl. 10:40 af Kim Møller — Direkte link9 kommentarer


26. juli 2014

Fra Facebooks ‘Død over jøderne’ til Albert Camus’ ‘Den fremmede’: The Cure, ‘Killing an Arab’ (1979)

Gruppen ‘Død Over Jøderne’ er nu fjernet fra Facebook, men i praksis vil det være umuligt at fjerne alle opfordringer til vold. Her i ferien hører jeg en del musik, blandt andet The Cure’s tidlige opsamlingsalbum 1979-1985, der ikke fik titlen efter bandets første single Killing an Arab, men i stedet blev markedssført under Standing on a Beach/Staring at the Sea. Den alternative titel er ligeledes taget fra singlen Killing an Arab, der ikke, som man kunne tro, er en opfordring til at myrde arabere, men en henvisning til Albert Camus’ Den fremmede (1946).

Den fremmede foregår i Algeriet, hvor franske Meursault tilfældigt kommer til et myrde en indfødt. Heraf titlen. Forfatteren boede selv i Algeriet, og var medlem af Parti communiste français, som han dog ragede uklar med i spørgsmålet om algerisk selvstændighed. Senere blev han tiltrukket af anarkisme, og senere i livet aktiv i EU-føderale European Federalist Movement.

“Standing on the Beach

With a gun in my hand

Staring at the sea

Staring at the sand

Staring down the barrel

At the arab on the ground

I can see his open mouth

But I hear no sound

I’m alive

I’m dead

I’m the stranger

Killing an arab

(The Cure, Killing an Arab og Standing on a Beach – Albert Camus, Den Fremmede; Youtube)

Historien er beskrevet her.

“When the Cure released the album ‘Boys Don’t Cry’ in 1980 the English band always dealt with having to explaining a song that was deemed racist by many at the time. The cries to censor the rock band’s first single ‘Killing an Arab’ came from the American-Arab Anti-Discrimination Committee, a civil-rights organization, when a radio deejay confused the song with an anti-Arab anthem.

With incendiary lyrics ‘I’m alive… I’m dead… I’m a stranger… Killing an Arab,’ a lot of music fans overlooked the fact that the tune simply retold a scene in the short novel ‘The Stranger’ by French writer Albert Camus.

‘If there’s one thing I would change, it’s the title,’ lyricist Robert Smith told Chart Attack, a Canadian music online publication, in 2001. ‘I wrote it when I was still in school and I had no idea that anyone would ever listen to it other than my immediate school friends.’

But many did. So, in order to clear the negative connotations from the song the record company labeled the 1987 album ‘Standing on a Beach,’ which started of with the ‘Arab’ song, with Smith’s statement:

‘The song ‘Killing an Arab’ has absolutely no racist overtones whatsoever. It is a song which decries the existence of all prejudice and consequent violence. The Cure condemn its use in furthering anti-Arab feeling.'”

Oploadet Kl. 09:47 af Kim Møller — Direkte link17 kommentarer
Arkiveret under:


29. juni 2014

Røvet af asylshoppere på vej til begravelse: “… forfærdeligt, at man ikke kan få lov at gå i fred på gaden”

Politiet har fængslet to ‘asylshoppende’ algeriere. Fra Ekstra Bladet – Røvet på vej til begravelse: Fantastisk de er fængslet.

“Annette Nielsens Ole Lynggaard guldhalskæde til en værdi af omkring 50.000 kr. blev flået af hende i søndags, da hun ved 13.30-tiden stod ved et busstoppested på hjørnet af Tagensvej og Bispebjerg Bakke i Københavns nordvest-kvarter.

Hun skulle ikke med bussen, men ventede på sin mand, der skulle hente hende, fordi parret skulle køre til en begravelse.

– Det er simpelthen så forfærdeligt, at man ikke kan få lov at gå i fred på gaden. Jeg har boet på Nørrebro hele mit liv, og har altid kunnet gå i fred på gaden, fortæller Annette Nielsen.

Den overrumplede og chokerede kvinde nåede ikke engang at råbe op, før guldrøverne var flygtet med hendes halskæde over gaden, hvor en tredje mand ventede. De to forbrydere hev så hårdt i den forsvarsløse kvinde, at hendes kjole blev revet i stykker under optrinnet.”

Oploadet Kl. 23:41 af Kim Møller — Direkte link17 kommentarer
Arkiveret under:


19. februar 2014

Asylansøgere fængslet for brutalt hjemmerøveri: 92-årig blev kvalt, fik slagskader – efterladt bevidstløs

Begge de anholdte er asylansøgere, og den ene, ‘en 26-årig mand fra Algeriet’, blev ifølge Lokalavisen anholdt i går aftes i Sandholmlejren. Fra BT – Indbrudstyve lod 92-årig ligge kvæstet.

“To mænd på 25 og 26 er blevet varetægtsfængslet for det grove overfald på en 92-årig kvinde på Fredskovvej i Holte den 12. februar.

Hun overraskede indbrudstyvene i villaen, og de tog kvælertag på den 92-årige og efterlod hende bevidstløs og med brud på kravebenet og flere slagskader. Kvinden var indlagt i flere dage på sygehuset. …

Ifølge sigtelsen tog mændene kvælertag på den 92-årige, så hun mistede bevidstheden, hvorefter de tog hendes taske med pung og mobiltelefon og flygtede med en del af de koster, de havde fundet frem i huset.”

Oploadet Kl. 16:12 af Kim Møller — Direkte link32 kommentarer


11. december 2013

Danmark slog Algeriet 38-20 under VM i kvindehåndbold – Algerisk målvogter med islamisk tørklæde…

Det danske kvindelandshold i håndbold slog uden problemer Algeriet i den tredje gruppekamp, under det igangværende VM i Serbien. I slutningen af kampen satte Algeriet en tørklædeklædt kvinde til at vogte mål. Det kunne sagtens lade sig gøre, og på sin vis også herhjemme. Hvis man altså ønsker at gøre Danmark til et en del af islamisk Nordafrika.

(Fatma Boussora med tørklæde til VM i håndbold; DZhand.net, Youtube)

“Om den generer? Overhovedet ikke. Jeg bærer den af religiøse årsager. Det beder jeg alle om at respektere.” (Fatma Boussora, Jydske Vestkysten)

Oploadet Kl. 09:22 af Kim Møller — Direkte link38 kommentarer
Arkiveret under:
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper