6. april 2014

Ahmed Akkari har svært ved ikke, at ‘drage en lille parallel til nazisternes succesfulde strategi i Tyskland’

Det siger alt om Islams essens, at frafaldne islamister ikke blot fortolker kilderne på en anden måde, men problematiserer religionen som sådan. Langt interview med bogaktuelle Ahmed Akkari i dagens Berlingske – ‘I dag skammer jeg mig også over det, men den dag følte jeg mig som en helt’ (af Mads Kastrup).

“På tirsdag udgiver Ahmed Akkari ‘Min afsked med islamismen – Muhammedkrisen, dobbeltspillet og kampen mod Danmark’, skrevet sammen med BT-journalist Martin Kjær Jensen. En bogtitel af den slags, der dækker den korte version af historien. Selve 450-siders versionen er en anden sag. …

‘Når jeg tænker tilbage på eksempelvis 11. september 2001, hvor jeg var 23 år, så stod vi dér og betragtede det som noget stort og smukt. Rundt om i ghettoerne i Danmark kørte folk omkring med hornet i bund og fejrede det. Heriblandt folk, der i dag er imamer i moskeen på Grimhøjvej i Gellerup Parken i Aarhus. … Jeg har set så meget, der i dag får mig til at betragte den islamistiske verden med afsky,’ siger Akkari. …

16 år gammel, naiv, søgende og forvirret stod han i en moské i Danmarksgade i Aalborg ‘og fik stukket en færdig opskrift på det gode liv i hånden. Det hele stod i Koranen.’ Kort efter var han til dimissionsfest på Sønderbroskolen, hvor han fik overrakt sit eksamensbevis. Den kvindelige skoleleder ønskede varmt tillykke og rakte hånden frem. Akkari lod skolelederens hånd hænge i luften. Salen frøs i stilhed. ‘Nede i forsamlingen kunne jeg se, at mine forældre nærmest krympede sig af skam,’ skriver han.

[...]

Familien rejste på et tidspunkt tillige tilbage til Tripoli. For efter borgerkrigen at være med til at genopbygge Libanon. Men de måtte opgive. Hermed røg opholdstilladelsen i Danmark imidlertid. Kristne nordjyder skjulte derpå familien. Med Ahmed som det velintegrerede, forbilledlige, fodboldspillende, læselystne og eksemplariske offer, hjalp lokale med at rejse sagen i medierne. Her var en velintegreret dreng og hans fordrevne familie. Daværende indenrigsminister Birte Weiss (S) bøjede sig. …

Han blev aldrig diskrimineret som dreng. Han fik støtte af danskere og Danmark, da det gjaldt.

[...]

På rekordtid blev en ung Ahmed Akkari en af Danmarks mest afholdte og benyttede imamer, når der skulle holdes fredagsbøn. Han har prædiket i de fleste større moskeer i landet.I ‘Min afsked med islamismen’ skriver han: ‘I dag, hvor jeg kan betragte hele dette system udefra, har jeg svært ved ikke at drage en lille parallel til nazisternes succesfulde strategi i Tyskland. Også de fik folkemasser til at acceptere had og uhyrlige påstande ved hjælp af propaganda. (-) Eneste forskel i metoden er, at nazisterne ikke påstod, at deres sandhed kom fra Gud.‘ …

Vi spiser frokost på caféen i Nordsjælland. Vi holder øje med hoveddøren. Bagdøren. Gågaden. Gæsterne. Og med at ingen tager overfaldsalarmen henne i vindueskarmen. Akkari spiser en club sandwich. Han må op i baren for at lede efter en steakkniv til at skære bacon med.

Han siger, at hvad angår religion, er han i dag ‘søgende’. Trusler på sms, på Facebook og i mails siger derimod, han er en ‘forfalden hund’. ‘Hvis vi får fat i dig, så dræber vi dig’, meddeler de. Eller de skriver slet og ret: ‘Griseelsker!’

[...]

Den 17. december drog han ud på sin mission i Mellemøsten. Blandt andet i sit gamle hjemland Libanon. Her mødtes delegationen tillige i hemmelighed med de militante, islamiske terror-organisationer Hizbollah og Hamas, afslører han i bogen. Hvilket dengang blev holdt hemmeligt.”



18. februar 2014

Haderslev: 26 kristne, herunder biskop og domprovst føler sig ‘kaldet til’ at kæmpe for islamisering

For et par dage siden kunne man i Jyllands-Posten læse, at muslimer ikke bliver retsforfulgt for overgreb mod koptiske kristne, der i dag blot udgør seks procent af befolkningen. “Har Haderslev mindre frihed end Cairo?”, spurgte biskop Marianne Christiansen polemisk i et debatindlæg i JyskeVestkysten onsdag i sidste uge, og henviste til niveauet af ‘frisind og religionsfrihed’ i den egyptiske hovedstad.

Fra Kristeligt Dagblad – Beskæmmede kirkefolk opfordrer byråd til at tillade moské.

“26 personer tilknyttet folkekirken, heriblandt biskop og domprovst, vil have byrådet i Haderslev til at godkende moské med kuppel og minaret. … Muslimer i Haderslev skal have en den moské, de ønsker sig. Det projekt skal politikerne holde op med at modarbejde.

Det skriver domprovst i Haderslev Kim Eriksen, biskop over Haderslev Stift Marianne Christiansen og 24 præster og menighedsrådsmedlemmer under på i et åbent brev til kommunens politikere.

I brevet står, at det er ‘beskæmmende for os at opleve, at stærke politiske kræfter i Haderslev modarbejder det muslimske trossamfunds ønsker om at opføre en moské i den udformning, det ønsker. Vi skal derfor opfordre Haderslev Byråd til at være imødekommende over for trossamfundet, når sagen skal behandles i byrådet.’

Det er Islamisk Center Haderslev, der har søgt om tilladelse til at bygge en moské med minaret og kuppel i et industriområde i byen. Plan- og Miljøudvalget i Haderslev Kommune har allerede sagt nej til byggeplanerne med henvisning til den eksisterende lokalplan, der ikke tillader bygninger over 12 meter. Nu skal sagen videre til byrådet, som kan ændre lokalplanen og omstøde beslutningen. Og det er det, de 26 brevunderskrivere opfordrer til.

Domprovst Kim Eriksen siger, at underskriverne føler sig ‘kaldet til’ at tale muslimernes sag over for kommunalpolitikerne og påpeger, at kommunen i tidligere sager har vist sig villige til at ændre lokalplaner. Men at politikerne i denne sag modarbejder det muslimske trossamfunds ønsker.”

(Virgin Mary Church, Cairo, 2013; CNN, Christian churches across Egypt stormed, torched)

Oploadet Kl. 06:14 af Kim Møller — Direkte link33 kommentarer
Arkiveret under:


26. september 2013

Hanna Ziadeh (tidl. militant kommunist) om det arabiske forår: “Det er det rene mareridt efterhånden.”

Kasper Støvring fortsætter med at tørre gulv med naivistiske meningsdannere, der i eufori over ‘det arabiske forår’ gav fæle kulturkonservative mørkemænd det glatte lag. Det går blandt blandt andet ud over Fathi El-Abed, men han kunne sådan set også have set nærmere på den mere lødige Hanna Ziadeh.

I sidste måned sendte DR en dokumentarfilm om det arabiske ‘efterår’ baseret på Hanna Ziedah, der ifølge programomtalen ved alt om hvordan det er at tilhøre en minoritet, fordi han ikke bare er homoseksuel ateist af kristen afstamning, men også er halvt libaneser/palæstinenser. Spørgsmålet er om mellemøstlige aner ikke nærmere gør meningsdannere inhabile om samme. Naser Khader er næsten skræmmeeksemplet.

I udsendelsen fortæller Hanna Ziadeh, der i dag er medarbejder ved Institut for Menneskerettigheder, at han som 14-årig blev en del af Demokratic Front for The Liberation of Palestine (DFLP), en sekulær maoistisk terrororganisation til venstre for kommunisternes foretrukne. Gruppen stod eksempelvis bag Ma’alot-massakren i 1974, hvor tre DFLP-militante myrdede 22 skoleelever livet med håndgranater og automatvåben.

(Hanna Ziadeh, DFLP-militant, ca. 1988-1990)

Ziadehs politiske fortid skal ikke bruges imod ham, for i det mindste har han lært af sine erfaringer. Herunder lidt fra dialogen i En chokerende rejse – Hanna Ziadeh og det arabiske efterår. Suppler evt. med Monokultur.

Hanna Ziadeh (Egypten): Ville det krænke dig hvis en muslimsk pige giftede sig med en ikke-muslim? Jeg vil gerne gifte mig med en muslim! Hvorfor må jeg ikke det?

Kamal Habib, islamist: Det går ikke! Sådan er islam, og der er intet, der kan ændre den islamiske lovgivning! Hverken i det 21. århunderede eller senere. Du forsøger at betvivle et spørgsmål om tro med din fornuft! Det står i sharia! Det er ikke tilladt at en muslimsk kvinde gifter sig med en ikke-muslim! Sådan er islams natur. Islam hersker over alle og ingen hersker over den!

Hanna Ziadeh: Hele det offentlige rum i Egypten er totalt farvet af islam. Hvis de kunne farve træstammerne grønne og kalde dem for islamiske så havde de gjort det. Alt er islamificeret…

[...]

Hanna Ziadeh (Libanon): Jeg tror at det arabiske forår har sat nogle kræfter fri, og ingen anede hvilket omfang af forandringer det ville medbringe. Vi har alle haft en fornemmelse af, at islamisterne kan være stærke, men de er stærkere end vi har troet. Der er en afgrund af frustrationer og had i de arabiske masser, som vi er vidner til i øjeblikket. Det virker ikke som om at demokratiet har vundet revolutionen, og i Syien kan man frygte det går helt galt.

Mammuth Shureikh, forsker (Libanon): Hele tanken om demokrati, frihed og social retfærdighed er et europæisk koncept. Måske er den arabiske tankegang fremmed overfor de her moderne begreber. Det, der skete i Europa i 1848, og det, der sket i Frankrig i 1789 var en radikal og social omvæltning. Det samme sker muligvis ikke med Det Arabiske Forår. Vi har ikke en Rousseau, Voltaire, Kirkegaard eller Sartre.

[...]

Nedal Achqar, kristen libaneser, tidl. minister: Jeg er imod Israel, og jeg er imod ethvert europæisk land, som har sendt våben til Syrien. Dem alle sammen. … Det vigtigste for mig er, at dette oprør altid kommer til at dreje sig om et oprør mod Israel. Det ønsker Vesten ikke at vi siger. Du må forstå, at vi prioriterer Palæstina over alt andet.

Hanna Ziadeh: Så det retfærdigør alting?

Nedal Achqar: Selvfølgelig gør det det! Det retfærdigør alt! Jeg ville endda acceptere at blive sat 100 år tilbage i tiden. Jeg holder med syrerne og med iranerne fordi de støtter oprøret mod Israel.

Hanna Ziadeh: Vi to burde være på folkets side.

Nedal Achqar: Fortæl mig ikke, hvad jeg burde gøre. Spar mig for dine gode råd. Fuck dig og dine gode råd! Nu fortæller jeg dig min ærlige mening foran kameraet. Jeg er pisse ligeglad med dine holdninger.

[...]

Hanna Ziadeh (Nyhavn): … det samme med det arabiske forår. Jeg har da måtte tage mine egne holdninger til overvejelse. Selvfølgelig var Mubarak forfærdedlig. Selvfølgelig er Ghadaffi en forbryder, Assad er en større forbryder. Men det betyder ikke at vores oprindelige støtte til de her diktaturers modstandere, skal være ubetinget. Det er endnu en bristet arabisk drøm. Endnu en forspildt chance for at gøre op med generationer af undertrykkelse. Tingene gik ikke i den retning som vi ønskede. Hverken i Tunesien eller i Yemen, især ikke i Egypten, ej heller i Libyen og bestemt heller ikke i Syrien. Det er det rene mareridt efterhånden.



16. august 2013

Marzouks egyptiske fuckfinger til Dansk Folkeparti: Angreb på kirker i Alexandria, Beni Suef, Cairo…

Forleden revsede komikeren Omar Marzouk konservative Susanne Bjerrehus i en kommentar på Facebook. Han mente det var absurd, at vi i Danmark problematiserede halalslagtning, når nu man i hans hjemland Egypten, “mellemøstens mest befolket muslimske land”, lige har smidt “Isamisterne på porten”. Ideen om at “muslimerene bare venter på… de kan indfører Shria Det politisk standpunkt er dødt efter oprøret i Egypten”.

Mere overordnet, så var udviklingen i Egypten “en stor fuck finger til hele den debat og de det ide gundlag som DF og lige sindet har debatteret ud fra de sidste 20 år.” Havde han skrevet det for to år siden, ville det have været naivt. I dag er det et grotesk standpunkt.

(Omar Marzouk på Facebook, 31. juli 2013; se evt. EB.dk)

Lad os se lidt på kronologien. Folkelige opstande i relation til ‘Det Arabiske Forår’ fjernede et regime bestående af korrupte socialister under ledelse af Mubarak. De frie valg gav overlegen valgsejr til Det Muslimske Broderskab og endnu mere ekstreme muslimer. Militæret greb ind for at redde forfatningen fra Islam, og i skrivende stund er landet på randen af borgerkrig. CNN fortæller at ’52 kirker’ blev angrebet fra onsdag til torsdag. I dag er det fredag, og fredagsbøn…

Fra The Blaze – Reported List of Churches and Christian Institutions Attacked in Egypt Since Wednesday… (min opsætning)

Kirker

Alexandria

1. Father Maximus Church
Arish

1. St George Church | Burned |

Assiut

1. Good Shepherds Monastery | Nuns attacked
2. Angel Michael Church | Surrounded
3. St George Coptic Orthodox Church
4. Al-Eslah Church| Burned
5. Adventist Church | Pastor and his wife kidnapped
6. St Therese Church
7. Apostles Church | Burning
8. Holy Revival Church | Burning
9. Qusiya Diocese

Beni Suef
1. The Nuns School
2. St George Church

Cairo
1.St Fatima Basilica | Attempted Attack
2. Virgin Mary’s Church | Hakim Village | Burned

Fayoum
1. St Mary Church
2. St Damiana Church | Robbed and burned
3. Amir Tawadros (St Theodore)
4. Evangelical Church | al-Zorby Village | Looting and destruction
5. Church of Joseph | Burned
6. Franciscan School | Burned

Gharbiya
1. Diocese of St Paul | Burned | Source

Giza
1. Father Antonios2. Atfeeh Bishopric

Minya
1. Church of the Virgin Mary and Father Abram
2. St Mina Church | Abu Hilal Kebly, Beni Hilal
3. Baptist Church | Beni Mazar
4. Monastery | Deir Mawas
5. Delga Church | Attacked (Previously attacked with fire)
6. The Jesuit Fathers Church
7. St Mark Church | Abu Hilal district
8. St Joseph Nunnery
9. Amir Tadros Church
10. Evangelical Church
11. Anba Moussa al-Aswad Church
12. Apostles Church

Qena
1. St Mary’s Church | Attempted Burning

Sohag
1. St George Church
2. St Damiana | Attacked and burned
3. Virgin Mary | Attacked and burned
4. St Mark Church & Community Center
5. Anba Abram Church | Destroyed and burned

Suez
1. St Saviours Anglican Church
2. Franciscan Church and School | Burned
3. Holy Shepherd Monastery and Hospital
4. Good Shepherd Church (molotov cocktail thrown)
5. Greek Orthodox Church

Kristne institutioner

- House of Father Angelos (Pastor of Church of the Virgin Mary and Father Abram) | Burned
- Properties and Markets of Copts | al-Gomhorreya Street, Assiut
- Seventeen Coptic homes | Delga, Minya | Burned •YMCA | Minya| Burned
- Coptic Homes | Qulta Street, Assiut | Attacked
- Offices of the Evangelical Foundation & Oum al-Nour | Minya
- Coptic-owned shops, pharmacy, and hotels | Karnak and Cleopatra Streets, Luxor | Attacked
- Dahabeya Nile Boat | Minya| Church-owned
- Bible Society bookshop | Cairo | Burned – Bible Society | Fayoum
- Bible Society | al-Gomohoreya Street, Assiut
- Ezbet el Nekhl

(Saint Moussa-kirken lidt syd for Omar Marzouks fødeby, 15. august 2013)

Islamister forsvinder ikke fra danmark, og de forsvinder ikke fra Cairo’s gader… de er her, og vi kommer ingen vejen før vi begynder at snakke om hvordan vi skal leve sammen, frem for en utopisk forstillingen vi bare kan få de mennesker vi ikke kan lige til at forsvinde…” (Omar Marzouk, 31. juli 2013)



7. juli 2013

Mark Steyn: “Morsi… was a one-man-one-vote-one-time guy”, “Even af Muslim Brother has to eat…”

Parterne har været ’tilbageholdende’, fortæller radikale Jakob Erle, direktør for Dansk-Egyptisk Dialoginstitut, efter fredagens demonstrationer i Kairo med mere end 30 døde. Alt er relativt for islamofile, der jublede da Mubarak blev erstattet af Mursi, og nu ikke rigtigt ved hvordan man i demokratiets navn kan bifalde militærkuppet, uden samtidig at undsige Islam. Mark Steyn har som sædvanlig en masse interessante betragtninger.

Fra National Review – The Princess and the Brotherhood

“After midday prayers on Wednesday, just about the time the army were heading over to the presidential palace to evict Mohammed Morsi, the last king of Egypt was laying to rest his aunt, Princess Fawzia, who died in Alexandria on Tuesday at the grand old age of 91. She was born in 1921, a few months before the imperial civil servants of London and Paris invented the modern Middle East and the British protectorate of Egypt was upgraded to a kingdom, and seven years before Hassan al-Banna founded the Muslim Brotherhood.

A long life reminds us of how short history is: Princess Fawzia outlived the Egyptian monarchy, and the Nasserist fascism and pan-Arabism that succeeded it, and the doomed ‘United Arab Republic’ of Egypt and Syria, and the fetid third-of-a-century ‘stability’ of the Mubarak kleptocracy. And she came within 24 hours of outliving the Muslim Brotherhood’s brief, disastrous grip on power. In the days before her death, it was reported that 14 million people took to the streets of Egypt’s cities to protest against Morsi (and Obama and his ambassador Anne Paterson). If so, that’s more than the population of the entire country in the year Princess Fawzia was born. The Mubarak era alone saw the citizenry double from 40 million to 80 million, a majority of which live on less than two dollars a day. The old pharaoh was toppled by his own baby boom, most of whom went for Morsi. The new pharaoh was toppled by his own stupidity. The Muslim Brotherhood waited 85 years for their moment and then blew it in nothing flat.

And so the ‘Arab Spring’ ricochets from one half-witted plot twist to another. Morsi was supposedly “the first democratically elected leader” in Egypt’s history, but he was a one-man-one-vote-one-time guy. Across the Mediterranean in Turkey, Prime Minister Erdogan could have advised him ‘softly softly catchee monkey’ — you neuter the army slowly, and Islamize incrementally, as Erdogan has done remorselessly over a decade. But Morsi the ‘democrat’ prosecuted journalists who disrespected him, and now he sits in a military jail cell (next to Mubarak’s?). And so the first army coup in Egypt since King Farouk’s ejection in 1952 is hailed as a restoration of the idealistic goals of the ‘Facebook revolution,’ although General Sisi apparently has plans to charge Morsi with ‘insulting the presidency.’ That’s not a crime any self-respecting society would have on its books — and anyway the Egyptian presidency itself is an insult to presidencies. …

In the 2011 parliamentary elections, three-quarters of the vote went to either the Muslim Brotherhood or their principal rivals, the Even More Muslim Brotherhood. So, statistically speaking, a fair few of the ‘broad-based coalition’ joining the Coptic Christians and urban secularists out on the streets are former Morsi guys. Are they suddenly Swedish-style social democrats? Human Rights Watch reports that almost 100 women were subjected to violent sexual assault over four days in Tahrir Square, which suggests not. The Jerusalem Post’s Caroline Glick argues that the coalition that’s supplanted the Muslim Brothers will wind up controlled by neo-Nasserite fascists.

For my part, I would bet Egypt’s fate will be largely driven by its fiscal ruin. Morsi is a good example of what happens when full-blown Islamic rule is put into effect in a country without the benefit of oil. He’s your go-to guy when it comes to ramping up the clitoridectomy rate, but he’s not so effective when it comes to jump-starting the economy. … Amidst all the good news of the Morsi era — the collapse of Western tourism, the ethnic cleansing of Copts, the attacks on the Israeli embassy, sexual assaults on uncovered women, death for apostasy, etc. — amidst all these Morsi-era success stories, even a Muslim Brother has to eat occasionally. Egyptians learned the hard way that, whatever their cultural preferences, full-strength Islam comes at a price.”

Oploadet Kl. 19:39 af Kim Møller — Direkte link8 kommentarer


11. juni 2013

Zenia Stampe: Mellemøsten kæmper for demokrati, egoistisk at sende islamist tilbage til Mellemøsten

Fredag i sidste uge deltog Zenia Stampe i Ordet er dit på P1. Et kvarter inde i programmet ringer Geoffrey Cain ind, hvad får den radikale indfødsrets- og forsvarsordfører til at tale frit fra leveren om hendes syn på udviklingen i Mellemøsten. Fra Skal vi smide antidemokratiske indvandrere ud? (51 min).

Anne Henderson, P1: Jeg vil gerne byde velkommen til Geoffrey Cain, som er meget uenig med med Kasper Reiss. Du ringer fra Hellerup.

Geoffrey Cain: Ja, jeg har en ganske kort kommentar til Zenia Stampe, som hele tiden taler om at sende folk til Gaza. Hvorfor netop Gaza, der findes 56 muslimske lande, så det kunne ikke være særligt svært at finde eet af dem, som vil modtage den islamist der åbenbart ikke deler værdier med de fleste andre danskere.

Anne Henderson: Geoffrey, hvorfor skulle de have lyst til at modtage nogen, som vi ikke ønsker at have i Danmark?

Geoffrey Cain: Hvorfor ikke, når de har samme holdning, som han har.

Anne Henderson: Så din holdning er, at hvis man selv bor i en islamistisk stat så kunne man tage imod et menneske som Abu Laban.

Geoffrey Cain: – som har de samme holdninger som ham. I de islamistiske stater, ja.

Anne Henderson: Jamen, lad os sende den over til Zenia Stampe.

Zenia Stampe, Det Radikale Venstre: Jov, men det vil jo svare til, at muslimer sagde, jamen – kan I ikke lige lægge hus til ham der Breivik, fordi han er jo kristen, og det er I jo også, så I deler jo også hans holdninger. Og det er jo altså et stort problem når man begynder, at tro at alle muslimer mener som Taimullah, og det er jo også en af grundene til…

Geoffrey Cain: - det har jeg ikke sagt!

Zenia Stampe: Jamen du siger der er 50 muslimske lande der deler hans holdning.

Geoffrey Cain: - ja.

Zenia Stampe: Jamen det er der jo ikke.

Geoffrey Cain: Det har jeg ikke sagt, men mange af dem gør.

Zenia Stampe: Så mange af dem gør? Så derfor skal man altså sende ham til et land hvor der måske er nogle radikale grupper…

Geoffrey Cain: Han kan selv vælge hvilket land han skal til. Der er 56 af dem.

Zenia Stampe: Jamen ved du hvad, det synes jeg simpelthen er så egoisk og tarveligt over for den muslimske verden, som lige nu kæmper, og der er utrolig mange millioner mennesker der har kæmpet for demokrati, kæmper for frihedsrettigheder.

Geoffrey Cain: Det gør de ikke – de kæmper for magt!

Zenia Stampe: Fint. Ved du hvad. At sende ham til for eksempel Syrien, eller til Libanon og så videre…

Geoffrey Cain: Han kan selv vælge hvor han vil hen.

Zenia Stampe: Jamen, det jeg siger, er jo at det er det samme som at modarbejde den kamp for demokrati og frihed som de her lande de kæmper for. Jeg synes det er så… over for de mennesker som…

Geoffrey Cain: De kæmper for magt, ikke for frihed.

Zenia Stampe: Altså, jeg ved ikke hvor du pludselig har forstand på, hvad folk kæmper for i Mellemøsten. Jeg har rejst i Mellemøsten og jeg har mødt utroligt mange unge muslimer som drømmer om at få det demokrati, få de frihedsrettigheder, som vi nyder af i Danmark.

Geoffrey Cain: Det er det de siger, men i virkeligheden er de ude efter at få magten.

Zenia Stampe: Hvad ved du om det? Hvor er du flabet at skyde folk sådan noget i skoene.

(14-årige Muhammad Qatta, myrdet af syriske ‘demokratiforkæmpere’; Facebook, WaPo)

Geoffrey Cain: Haha.

Zenia Stampe: … folk ofrer deres liv for at få frihed og demokrati, som du og jeg har. Så vil du sende sådan en mand som ham ned fordi…

Geoffrey Cain: Du kan se hvordan det er gået i Egypten.

Zenia Stampe: - jeg synes simpelthen, det er så flabet. Ved du hvad, jeg har mødt unge egyptere, der har kæmpet for at få en grundlov, og spurgt os – hvad skal vi gøre? Kan vi få gode råd af Jer. Og når jeg kigger på Egypten nu, så er det svært for dem, men jeg ved de kæmper. De gør alt hvad de kan for at få det samfund…

Geoffrey Cain: Det gør de sikkert, men det er et mindretal. Flertallet er islamister i Egypten.

Zenia Stampe: - og du vil så – Nej, det er de ikke. Men du vil så øge det…

Geoffrey Cain: – Jov, det er de! De har valgt Mursi som præsident.

Zenia Stampe: -ej, men det er jo ikke rigtigt, at de vi indføre et kalifat og deler den holdning som ham her Taimullah har. Men, men, men det er – jeg synes det er meget disrespektfuldt over for den proces mod demokrati og frihedsrettigheder som faktisk finder sted i Mellemøsten lige nu, at sige at alle antidemokrater som vi har i Danmark – dem er der heldigvis ikke så mange af – men dem vi har, dem skal vi så bare sende ned til Mellemøsten, så kan de sørme bidrage til kampen for demokrati dernede – de vil jo gøre det stik modsatte, og det synes jeg simpelthen er så hensynsløst og så tarveligt, over for de især unge mennesker, der simpelthen bare kæmper for at få det vi bare har heroppe.

Oploadet Kl. 23:47 af Kim Møller — Direkte link48 kommentarer


14. maj 2013

“Paradoksalt nok var det hans danske mor, der opfordrede Zaki til at stå.. ved sin egyptiske baggrund.”

Interview med rapperen ‘Zaki’, hvis danske halvbror bogstaveligt talt befinder sig et sted mellem AFA og Brandstifterbanden, hvad ikke kan overraske når moderen færdes scenevant i kommunistiske kredse. Fra Berlingske – Det var sindssygt at møde overskudsdanmark (ikke online).

“»Det er let at skrive om højreorienterede. Men den venligt misforståede imødekommenhed er meget, meget, meget mere udbredt end egentlig racisme,« siger Zaki Youssef og griner. … Vi har ellers aftalt, at interviewet ikke skal handle om Zaki Youssefs indvandrerbaggrund. Han vil hellere tale om at definere sig selv på tværs af politik, religion og subkulturer.

Det skal vi også. Men de arabiske rødder er meget svære at komme udenom – også for Zaki selv der som skuespiller, dramatiker, musiker og satiriker ofte vender tilbage til livet som »præmieperker«. Men ofte med et twist der vender debatten på hovedet.

Ikke mindst har velmenende, kulturinteresserede, blege danskere været underlagt Zaki Youssefs pen. Det samme segment har reageret, som man gør, når man ikke føler sig truet: Ved at elske ham. … Det er sjovt med den kulturelle overklasse.

På teateret får jeg altid lyst til at spytte på gulvene og spraye på væggene i sådan et slags oprør mod, hvor lækkert der er. Men problemet er, at de bare ville synes, at det var fedt,« siger Zaki smilende…

Historien om Zaki Youssef er historien om modsætninger. …

»Jeg kan huske første gang, jeg blev bevidst om min hudfarve. Det var ved psykologen i 1. klasse. Han spurgte, om jeg var dansker eller ægypter. Jeg sagde, at jeg var begge dele. Han svarede, at det kan man ikke være. Det, har jeg altid syntes, var noget lort. Det kan man godt,« siger Zaki.

Paradoksalt nok var det hans danske mor, der opfordrede Zaki til at stå stærkt ved sin egyptiske baggrund. Faren var »ikke sin opgave voksen« og meget lidt tilstedeværende, så Zakis mor stod for at opdrage sine tre sønner.

»Hun er totalt sej. Jeg er fan af hende,« griner Zaki.

(Fredsaktivisten Pia Qu Hyrland & hendes berømte søn Zaki Youssef; Collage, Facebook)

»Da jeg var 14, begyndte jeg at komme på Børnehuset inde ved Nørreport. Dér var folk jo ultratolerante i teorien. På døren var et skilt, hvor der stod, »Alle er velkomne«, men lige nedenunder stod der »på nær sexister, chauvanister, racister…« Det var en sygt lang liste! Tolerancen var i virkeligheden meget lille,« siger Zaki. …

Som 17-årig flyttede Zaki ind hos sin far og begyndte at lære arabisk.

»Jeg begyndte at tage indvandreridentiteten på mig. Jeg havde manglet den. Den forklarede mig, hvorfor jeg ikke følte mig som de andre. Jeg havde brug for at blive rigtig perker,« siger Zaki, der i dag kan veksle mellem dansk, arabisk og engelsk, uden man kan høre, at nogen af dem skulle være et andet-eller tredjesprog. …

En af de ting, Zaki tog med sig fra den periode, er en idé om at adskille tanken fra personen. Man kan hade handlinger eller ideer, men man skal ikke hade mennesker.

»Det er en idé, jeg har fra Profeten. For eksempel ønsker jeg det bedste for Pia Kjærsgaard, men jeg hader hendes ideer.« Den tanke harmonerer med en livsindstilling, han kender fra sin mor… Inspireret af sin mor nægter Zaki at blive forstokket.”



2. april 2013

Egyptiske Jihad-hooligans hylder Osama bin Laden – Ultras Yellow Dragons, Ismaily Sporting Club

Posterboy-fascisten Paolo Di Canio er blevet manager for den engelske fodboldklub Sunderland FC, og det skaber splittelse i klubbens bagland, skriver Ekstra Bladet. I Egypten er de lidt mere ‘rummelige’. Fra The Long War Journal – Social Media Jihad: Soccer fanatics with a ‘jihadist mentality’.

“If you are a fan of a professional sports team, chances are you have either witnessed or heard stories of other fans who take their hobby too far. Soccer (“football” outside of the US) fans in numerous countries have experienced hooliganism because some of their fellow onlookers translate on-the-field action into a matter of life and death importance. To choose just one example from many: more than 70 people were killed in early 2012 when fans of rival teams brawled at the Port Said stadium in Egypt.

That riot, along with other acts of violence and vandalism, has brought additional attention to Egypt’s “ultras” — diehard fans who organize around their favorite teams. …

Incredibly, some ultras have fused their passion for soccer with a “jihadist mentality.” At least, that is what a Facebook page devoted to the Ultras Yellow Dragons is now marketing. The Ultras Yellow Dragons are fans of the Ismaily Sporting Club, which is based in Ismailia, a city in northeastern Egypt on the west bank of the Suez Canal. …

One advertisement posted on Facebook, seen at the top of this post, features a t-shirt being sold by members of the Ultras Yellow Dragons. If you want to show you are fan of the team, what better way is there than by wearing a shirt featuring Osama bin Laden and other jihadist leaders?

A Facebook post explains that the shirt was modified between the first and second batches sold to the public. The Palestinian Liberation Organization’s deceased leader, Yasser Arafat, was featured on the shirt first offered. Arafat was replaced with Hamas co-founder Ahmed Yassin in the second batch because, according to the group, he was more representative of the “jihadist mentality.” …

The t-shirt ad, which was posted in January, is apparently not a one-off sort of thing. … The picture shows the Ultras Yellow Dragons flying a flag with Osama bin Laden’s face on it before or after a game at Ismailia Stadium.

(Ultras Yellow Dragons, Ismaily Sporting Club, Egypten)

Oploadet Kl. 14:10 af Kim Møller — Direkte link6 kommentarer


10. marts 2013

Tunesisk islamist: “… må den med de bedste argumenter vinde. Men hvis man modsætter sig os” – JIHAD

Fredag aften sendte DR2 en fransk-produceretdokumentar om Islamisternes kapring af det arabiske forår, og her var der hårde facts om islamiseringen i Tunesien, Egypten og Libyen efter det Vesten tidligere beskrev som demokratisering. En tunesisk islamistleder gav følgende lynkursus i Islam.

Speak: Nu samler salafisterne tropperne. Moncef Ouerghi advarer regeringen. Hvis den ignorerer deres krav, så er jihad, brug af vold, acceptabelt.

Moncef Ouerghi, islamistleder: Hvis vi ikke må udbrede islams principper, så bliver der jihad. Gud skabte verden for mig og for dig. Vi ønsker dialog, og må den med de bedste argumenter vinde. Men hvis man modsætter sig os, så er jihad det næste skridt.

(Les Djihadistes en embuscade, Kamal Redouani, 2013; Trailer)

Oploadet Kl. 23:21 af Kim Møller — Direkte link20 kommentarer


17. februar 2013

“Kholghis neurose er islamisme”, lød det fra tidligere udenrigsminister Mogens Lykketoft (2011)

Natten til onsdag i sidste uge blev lederen af den sekulære opposition i Tunesien myrdet, og sådan gør virkeligheden ofte det grimme ved naive vestlige idealer. I dag kan man læse i Politiken, at oppositions-islamisternes succes i Syrien har øget afstanden mellem parterne i Irak, og det i en grad så det risikerer at føre landet ud i en regulær borgerkrig. Farshad Kholghi i Berlingske – Vil vi nogensinde lære af historien?

“For to år siden brød kaos ud i Egypten. Da jeg hørte om de første demonstrationer i Kairo, var min reaktion umiddelbart ikke jubel og glædesrus. Jeg tænkte, at nu ville Det Muslimske Broderskab få magten. …

Jeg fik kendskab til »brødrene« for mange år siden, da jeg læste bogen Mod Mørket skrevet af journalist og forfatter Helle Merete Brix. Bogen handler om Det Muslimske Broderskab. Bogens fokus er på organisationens netværk i Europa og Danmark; men den giver et godt og generelt billede af, hvordan disse »veluddannede« islamister tænker, og hvilke grundværdier de er parate til at dø og dræbe for.

Da oprøret brød ud i Egypten, var de fleste i Vesten lykkelige. Eksperter, politikere og journalister stod hånd i hånd, og med tårer i øjnene sang de »Oh Happy Day«. Selv de danske eksperter, der havde boet i Egypten – og burde vide bedre, sammenlignede det hele med Murens fald. Hvis man trods alt vovede at ytre sig en anelse kritisk, blev man straks beskyldt for at være ondskabsfuld og pessimistisk. Da jeg i en direkte TV-debat vovede at sammenligne situationen med den iranske revolution i 1979, der blev overtaget af Khomenis islamister, sukkede Mogens Lykketoft træt og sagde: »Kholghis neurose er islamisme«. Men to år er gået efter »Murens fald«, og det ser ud til, at Det Muslimske Broderskab ikke blot har taget magten – men nu er i gang med at bygge en endnu højere og tykkere mur.

… Historien har desværre gentaget sig. Nej, lad mig rette denne sætning … Det er ikke så meget det, at historien har gentaget sig. Det er os, der ikke har lært af historien, og vi har endnu en gang gentaget vores fejltagelser. Endnu en gang har håbefulde mennesker troet på islamisternes løfter om frihed og retfærdighed – men er endt i et helvede. … Vil vi nogensinde lære af historien?”

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »





Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper