8. oktober 2018

TV2-nyhedschef frikender islam: Det Tavakoli skriver er ‘forkert’, “.. groft fornærmende over for islam”

Presselogen på TV2 News er ofte spild af tid. Højtbetalte redaktører navigerer indenfor karrierefremmende normer, og har de nogensinde haft analytiske evner eller integritet, så har de det ikke mere. Nyhedschef for TV2 Jacob Kwon ved intet om shia-islamisk teologi og hvad der er ‘mainstream islam’, men han ved til gengæld en hel del om hvordan man positionerer sig i ‘mainstream media’.

En historie fra TV2.dk – Blogger kæder islam og pædofili sammen: – Det er groft fornærmende.

“I indlægget skriver bloggeren Jaleh Tavakoli:

– Når babysex er tilladt i mainstream islam, når en kvindes samtykke aldrig er nødvendig, og når det at blive voldtaget er en forbrydelse, har det betydning for muslimske mænds syn på kvinder.

Den holdning er ifølge TV 2s nyhedschef Jacob Kwon så generaliserende, at han mener, at Jyllands-Posten skulle have undlagt at bringe blogindlægget.

– Jeg synes, det her indlæg er groft generaliserende. Jeg synes, det er groft fornærmende over for islam. Vi taler om en religion, der omfatter to milliarder mennesker. Der, synes jeg, at vi som udgivere har et ansvar for, at det, der udkommer på vores platforme, lever op til nogle standarder. Det synes jeg ikke, det her indlæg gør, siger han i programmet Presselogen på TV 2 NEWS og fortsætter:

– Jeg er med på, at vi er i et holdningsunivers, men jeg synes, at man som udgiver skal have et minimum af sandhed i de indlæg, man lægger platform til. Det, hun skriver her, er jo forkert. Det er ikke mainstream.

(Jaleh Tavakoli på JP.dk, 3. oktober 2018: Selv babysex er mainstream islam)

“Khomeini, der er grundlæggeren af præstestyret i Iran, har i sin berygtede bog ‘Tahrir Ul-Vasileh’ beskrevet, hvordan berøring, kram, kys og lårsex er tilladt med selv en babypige, også med en baby, der stadig bliver ammet. Denne teologiske udlægning er mainstream islamisk. Der findes nemlig ingen nedre aldersgrænse i et mainstream islamisk ægteskab. (Tahrir Ul-Vasileh, bind 2, s. 258…” (Jaleh Tavakoli)



3. oktober 2018

Nyt om politiaktionen: PET frygtede ‘politisk motiveret’ angreb på herboende iranske terror-støttere…

Politiet har været usædvanlig tavse om fredagens historiske politiaktion , men nu er der endelig nyt i sagen. Det handlede hverken om ‘kidnapning’ eller ‘alvorlig kriminalitet’, men mistanke om et forestående terroristisk angreb mod herboende iranere tilhørende ‘Arab Struggle Movement for the Liberation of Ahwaz’ (ASMLA). Intet overraskende. Det var også denne gang en importeret konflikt.

(‘Arab Struggle Movement for the Liberation of Ahwaz’)

Den mørke Volvo V90 med 3-4 kriminelle (udlændinge!?) blev forvekslet med mulige angribere mod herboende ASMLA-tilhængere, og det gjorde ikke situationen bedre, at de flygtede mod Ringsted – byen hvor Ahwazi-nationalisterne har sit hovedkvarter.

(Den i Ringsted bosatte ‘Yaqoub Hor Altostari’ bifalder terrorangreb, 23. september 2018); Fotos: FB)

Fra DR.dk – Derfor blev Sjælland lukket ned: PET og politi frygtede angreb på iranere.

“Politiets Efterretningstjeneste (PET) var bekymret for sikkerheden for bestemte personer tilknyttet en politisk gruppe af eksil-iranere i Danmark, som blev offentligt kendt efter et terrorangreb mod en militærparade den iranske by Ahvaz den 22. september. …

Den formodede trussel mod eksil-iranerne, der tilhører gruppen ASMLA, skulle være politisk motiveret. … Det er uvist, hvem der skulle stå bag den formodede trussel. …

Netop Ringsted spiller en central rolle, for gruppen af eksil-iranere holder til i Ringsted, hvor de er aktive i gruppen ASMLA. Gruppen kæmper for, at det sydvestlige område i Iran omkring byen Ahvaz bliver en selvstændig arabisk stat, og gruppen sender tv til andre iranere fra Ringsted.”

(Eksil-iranernes onlinemedie Ahwaznna.net, udsnit af forsiden, 3. oktober 2018)

(Ahwazna-tv, direkte fra Ringsted med riffel på væggen; Foto: Facebook)

Oploadet Kl. 03:29 af Kim Møller — Direkte link67 kommentarer


24. september 2018

Herboende iranere bifalder terrorangreb: “Det, der skete, var selvforsvar. Legitimt selvforsvar.”

Med masseindvandringen bliver Danmark uundgåeligt en del af andre nationalstaters etniske og religiøse konflikter, og det kan jeg ikke rigtigt se rationalet i. En historie fra TV2 Online – Iransk talsmand i Danmark hyldede terrorangreb på tv.

“Mindst 25 mennesker blev dræbt, da en militærparade i Ahvaz i det sydvestlige Iran blev angrebet lørdag. Og angrebet trækker tråde direkte til Danmark.

Her bor Yacoub al-Tostari, der er talsmand for gruppen Arab Struggle Movement for the Liberation of Ahwaz (ASMLA), der ønsker, at det sydvestlige Iran omkring byen Ahvaz løsriver sig og bliver sin egen nation.

Han har som talsmand for bevægelsen for et løsrevet Ahvaz bakket op om angrebet. Det skete lørdag på den iranske tv-kanal Iran International. … Til TV 2 bekræfter han udtalelsen.

– Ahwaz National Resistance (ANR) tager ansvar for angrebet. Vi er en koalition af forskellige større og små grupper, hvor jeg er talsperson for ASMLA. Det er ANR, der står bag. …, siger Yacoub al-Tostari…”

(Herboende ‘Yacoub al-Tostari’, talsmand for Arab Struggle Movement for the Liberation of Ahwaz)

“Det, der skete, var selvforsvar. Legitimt selvforsvar.” (Habib Jabor til Jyllands-Posten, 23. september 2018)

(Herboende Habib Jabor, leder af Arab Struggle Movement for the Liberation of Ahwaz; Foto: Linkedin)

Oploadet Kl. 04:08 af Kim Møller — Direkte link30 kommentarer
Arkiveret under:


3. august 2018

Homoseksuel politiker tordner imod burka-lov på iransk stats-tv: “What is next? What is coming next?”

I Den Islamiske Republik Iran fængsles kvinder regelmæssigt, hvis de ikke er tildækket i overensstemmelse med gældende sharia-fortolkning, og tidligere på året blev 29 kvinder eksempelvis anholdt fordi de demonstrerede imod tildækningstvang. Frisindede kvinder bliver dog ikke hængt fra byggekraner som homoseksuelle.

Endnu en perle fra onsdagens demonstration. Homoseksuelle Rasmus Nordkvist interviewes af det statslige iranske Press TV, og argumenterer for retten til at bære burka. Bemærk alarmismen: “What is coming next?”

Rasmus Nordkvist (Å): Konsekvenserne, når vi har lovgivning, som vi har fået nu, i lighed med de love vi har vedtaget de senere år, er at vi begrænser vores friheder, vores liberale frihedsrettigheder – retten til at gå i det man vil, retten til at ytre det man vil og fremdeles. Så jeg mener det er et farligt skridt at tage, som flertallet i Folketinget har vedtaget. Hvad er det næste? Hvad følger der nu? (løseligt oversat, Kim)

(Homoseksuelle Rasmus Nordkvist fra Alternativet til iranske Press TV, 1. august 2018)



30. juli 2018

Fyens Stiftstidende om gæstfrie Iran: “Der er mange religiøse regler, man skal overholde i Iran. Men..”

Når Danmark indføre symbolpolitisk lovgivning for at mindske den igangværende velfærdsmigration, skriver medierne om drakoniske tiltag i et lukket og xenofobisk land. Her en rejseberetning om det gæstfrie Iran. Fra Fyens.dk – Iranske verdensmestre i gæstfrihed.

Der er mange religiøse regler, man skal overholde i Iran. Men kan man acceptere lange bukser, tørklæde og ingen alkohol, gemmer der sig ubeskrivelige oplevelser i det enorme mellemøstlige land med 80 millioner indbyggere.”

(Fyens Stiftstidende, 29. juli 2019)

Apropos.

Iran er et muslimsk land, hvor islamiske regler strengt følges. … Straffene kan f.eks. være højere. … Homoseksualitet er forbudt. I visse tilfælde idømmes dødsstraf. Du bør undgå fysiske kærtegn på offentlige steder.

I Iran er der nogle meget vigtige krav til påklædning. De gælder alle offentlige steder. Kvinder skal bære ‘mantou’ (løstsiddende frakke, som mindst dækker hofterne), bukser (evt. leggings) til anklerne og hovedtørklæde. Mænd bør undgå shorts og t-shirts uden ærmer. Du kan risikere chikane og anholdelse, hvis du ikke respekterer det.

Telefonforbindelsen via både fastnet- og mobiltelefon er ofte ustabil. Der kan være dårlig mulighed for at få forbindelse til udlandet. … Der er ikke adgang til en række udenlandske websites og til sociale medier. (Udenrigsministeriet, Lokale love og sædvaner)

Oploadet Kl. 12:54 af Kim Møller — Direkte link34 kommentarer


25. juli 2018

Yazdani (SUF): “Jeg ville, med hver en nerve i min krop, holde med Danmark. … Men jeg kunne ikke.”

Venstreradikale Jens Philip Yazdani fik sympati langt ind i borgerlige rækker, da han for et par år tilbage kom i clinch med Martin Henriksen. Problemet var, at DF-politikeren såede tvivl om Yazdanis danskhed.

Man kan definere danskhed på flere måder, men for nu at gøre det kort. Hvis du får kvalme over det der med at ‘holde med Danmark’, så er du ikke dansker. Længere er den ikke. Her lidt fra iranerens opdatering.

“Özil har valgt ikke længere at spille på det tyske landshold. På grund af racisme. Og jeg forstår ham godt. Da jeg forleden selv så Danmark-Kroatien-kampen, fik jeg en kvalme, fremkaldt af ambivalente følelser, der opstod i jublen for mit land, Danmark.

Hvordan kunne jeg stå dér, dybt investeret i kampen, og skiftevis frygte og juble for Danmark – når det samme Danmark, dag efter dag, skider på, nedgør og tilsviner mig og mine?

Jeg ville, med hver en nerve i min krop, holde med Danmark. … Men jeg kunne ikke. Jeg kunne ikke. Noget i mig gjorde modstand. Tillod mig det ikke. Og det var dér, kvalmen opstod – i den indre splittelse, der, midt i menneskemylderet, kampen og the orange feeling, var ved at splitte mig over.

Jeg prøvede at fortælle mine tre gode, hvide venner, hvad jeg oplevede. Men jeg tror ikke helt, de forstod, hvad problemet var. … Men hvorfor skal jeg hylde et hold, der repræsenterer et land, der ikke gider have mig? Hvorfor skal jeg prise det land, der pisser på mig og mine? …

Uhyggeligt nok var det nemmere at få gejsten frem, da Iran spillede sine kampe til årets VM… Jeg havde nemmere, helt intuitivt og umiddelbart, ved at holde med et land, hvis jord mine fødder knap har betrådt og hvis sprog, jeg ikke taler, end med det land, hvor jeg er født, opvokset og bor; end med mit eget land.”

(Jens Philip Yazdani på Facebook, 24. juli 2018)

Oploadet Kl. 01:59 af Kim Møller — Direkte link38 kommentarer


27. juni 2018

VM 2018: Kvindelig iransk fodboldfan med og uden hijab…

Onsdag i sidste uge spillede Iran mod Spanien i gruppe B. Iran tabte knebent, og kom ikke videre fra puljen. Her et foto af en kvindelig iransk fodboldfan, der overværede kampen, og i lighed med de fleste andre bar et synligt Fan ID. Et stykke billedlegitimation, der tæller som visum, rekvireret hjemmefra. Billedets ophav er ukendt, men flere medier har bragt historien, herunder Daily Star.

Oploadet Kl. 00:25 af Kim Møller — Direkte link16 kommentarer
Arkiveret under:


4. april 2018

USA: Iransk veganer skyder tre ved Youtube-HQ – “There is no equal growth opportunity on Youtube..”

Udviklingen går i retning af mere og mere højrerettet moderation af sociale medier, og selvom man ikke kan tale om decideret censur, så er det alligevel anti-demokratisk i sin kerne. Den ideologiske ubalance er uholdbar i længden, og der vil selvfølgelig komme en modreaktion.

Tirsdagens terrorangreb mod Youtube-hovedkvarteret i San Bruno, havde dog ikke et højreorienteret ophav. En rablende skør 39-årig iransk veganer og dyrerettighedsaktivist. En kuriøs historie fra Daily Mail – Vegan bodybuilder, athlete, artist, comedian, poet, model, singer, host, actor, director, producer: The many faces of YouTube shooter Nasim Aghdam.

“Vegan bodybuilder, singer, athlete, artist, and director are just some of the words that Nasim Aghdam used to describe herself.

But on Tuesday only one phrase was being used to describe the 39-year-old San Diego woman: YouTube shooter. Aghdam has been identified as the suspect who opened fire outside of the company’s headquarters in San Bruno, injuring three people before killing herself.

… it appears that the bulk of Aghdam’s content, especially recently, was devoted to ranting against YouTube and its policies. Aghdam seemed fixated on the belief that her YouTube views were sinking, posting screen grabs that showed her views had dropped by more than half in nine months. …

‘There is no free speech in real world and you will be suppressed for telling the truth that is not supported by the system,’ Aghdam wrote on her website. …

There is no equal growth opportunity on Youtube or any other video sharing site, your channel will grow if they want to!’ …

Aghdam, who referred to herself as a ‘vegan bodybuilder’, also frequently posted about animal rights and even held a funeral for her rabbit. She seemed particularly attached to her rabbit, who died three months ago from unknown causes. …

Aghdam once joined a PETA protest at Camp Pendleton to fight the Marines’ use of pigs in military-trauma training.”

(39-årige Nasim Aghdam og hendes kanin)

Oploadet Kl. 20:20 af Kim Møller — Direkte link15 kommentarer


31. marts 2018

1968: “Forskellen er blot, at kritikerne af sex med børn ikke længere beskyldes for at være pædofobe.”

Ypperligt skriv af Henrik M. Jensen sakset fra Snaphanen, let beskåret – Foucault og arven fra 68.

“Blandt pædofiliapologeter herhjemme finder vi Chr. Braad Thomsen og Susanne Brøgger, der opfordrede mødre til at have sex med deres sønner. Og i Frankrig stod det særligt slemt til. Cohn-Bendit, en af hovedmændene bag majopstanden i Paris og senere medstifter af De Grønne i Vesttyskland, dyrkede sex med børn. Og pædofile blev forsvaret og heroiseret af intellektuelle berømtheder som Sartre, de Beauvoir, Althusser, Derrida, Roland Barthes samt de venstreintellektuelles darling over dem alle, Michel Foucault.

Men hvad der måske er mere interessant for læsere af Snaphanen, gik Foucault siden skridtet videre og sprang ud som islamofil. Efter et besøg i shahens Iran og et møde med Khomeiny i hans exil i en parisisk forstad i september 1978, forfattede Foucault nogle artikler, som blev offentliggjort i Nouvel Observateur i oktober samme år under titlen, ‘Hvad drømmer iranerne om?’

Her er et lille uddrag af den højt besungne tænkers dybe tanker:

‘Situationen i Iran synes at afhænge af en stor kamp under de gamle bannere: Kongen og Helgenen – Den bevæbnede enevældige og Den forarmede landsforviste – Despoten overfor Manden med bare hænder, der bliver hyldet af folket.’

‘Der er et fravær af hieraki i præsteskabet og en afhængighed, også finansielt, af deres tilhørere. Præsterne er ikke blot demokratiske, de besidder også en kreativ politisk vision.

‘En ting står klart: Med ‘islamisk regering’ mener ingen iranere et politisk regime, hvor præsteskabet vil få en rolle som overvågnings- og kontrolinstans.’ …

Og Foucault forsikrer læserne om at kvinder og minoriteter vil beholde deres rettigheder under Khomeiny. Hans kilder havde forsikret ham om, at frihedsrettighederne ville blive respekterede til den grad, at deres brug ikke vil skade andre. Minoriteter vil blive beskyttede, der vil ikke være ulighed mellem mænd og kvinder, når det kommer til rettigheder, men forskelle hvor der er naturlige forskelle.

Foucault konkluderer, at mens der hersker en politisk spiritualitet i Iran, er der sket et tab af spiritualitet i Europa, en dimension vi har glemt siden renæssancen og kristendommens store kriser.

‘Jeg ved, at de franske læsere vil le ad dette, men jeg ved også, at de tager fejl.’

6.11. samme år svarede en anonymiseret iransk kvinde, Atoussa H., der var politisk flygtning fra shahens styre, Foucault i Nouvel Observateur:

‘Jeg er meget bekymret, hvis det bliver en islamistisk regering, der erstatter shahens blodige regime.’

Foucault synes at være meget bevæget over muslimsk spiritualitet. Men hvorfor skal den iranske befolkning efter 25 års stilhed og undertrykkelse være tvunget til at vælge mellem Savak (shahens hemmelige politi) og religiøs fanatisme? Utilslørede kvinder bliver overfaldet på gaden og Khomeinys tilhængere har gjort det klart, at i det regime, de kæmper for, må kvinder underkaste sig islamisk lov.’

Hvad angår påstanden om, at minoriteter beholder deres rettigheder, så længe de ikke skader flertallet, spørger Atoussa H.: ‘Siden hvornår er minoriteter begyndt at skade majoriteten?’ Og hun peger på det islamiske regime i Saudi Arabien: ‘Hænder og hoveder bliver hugget af tyve og elskende.’

Mange iranere er som jeg fortvivlede over udsigten til et islamisk regime. Vestens liberale venstrefløj bør vide, at islamisk lov kan blive en dødvægt på et samfund, der hungrer efter forandring. De bør ikke lade sig forføre af en kur, der er værre end sygdommen.’

Ugen efter gav Foucault tilbage i Nouvel Observateur:

‘Hvad der er utåleligt i Attoussa H.’s indlæg er, at hun sammenblander alle former for islam og så bebrejder islam for at være fanatisk.’

‘Den første betingelse for at nærme sig islam med et minimum af intelligens er ikke at begynde med had.’

Det lyder unægteligt som en argumentation, der er hørt mange gange siden fra talløse venstreorienterede islamofile, der råber ‘islamofob’ efter deres modstandere. Og som ligger godt i tråd med 68’ernes forsvar for pædofili. Forskellen er blot, at kritikerne af sex med børn ikke længere beskyldes for at være pædofobe.

Oploadet Kl. 11:34 af Kim Møller — Direkte link10 kommentarer


10. marts 2018

Lektor om islam-apologetiske Foucault: “… selvmodsigende og tåget, omend retorisk forførende”

Jeg ved ikke helt om jeg kan anbefale den omtalte Deadline-debat, men det er dog saftige sager der kommer frem om den franske filosof Michel Foucault, som påvirkelige studerende har som pensum på flere længerevarende uddannelser. Han var ikke bare kritisk overfor Vesten og vestlig kultur, men omfavnede den iranske revolution, og havde overordnet en positiv tilgang til Islams spiritualitet.

Fin kommentar af lektor emeritus Henrik Jensen i Jyllands-Posten – Foucaults mange masker (kræver login).

“Ingen af dem – to af de faste ‘Deadline’-korrespondenter, Rune Lykkeberg fra Information og Stefan Hermann fra Københavns Professionshøjskole Metropol – havde læst bogen, som derfor ikke blev diskuteret. Det var nok for dem, at den angiveligt handlede om ’spiritualitet’ og derfor lagde sig i forlængelse af Foucaults ‘hjerneblødning’ i slutningen af 1970’erne, hvor han på trods af sin evige ‘dominanskritik’ pludselig så Islam som verdens lys.

… Lykkeberg mente, at Foucault, hvad det normative angik, spillede kritisk op mod Sartre, men de var nu en del af det samme projekt, hvor Vesten, og især ‘det borgerlige projekt’, sås som den identitetsgivende ‘Anden’. Fanden, med et andet ord.

De hadede begge Vesten og bourgeoisiet. Derfor havnede Foucault i den blindgyde at elske Islam, fordi Islam også hader Vesten. Og det giver god mening, at Sartre og Foucault i forskellige tider har gennemsyret den danske akademiske verden, som også mest hader Vesten og især alt, hvad der er borgerligt.

Begge debattører mente, at Foucault nok skulle blive hængende i danske uddannelsesinstitutioner i de næste 50 år. Det håber man ikke. Han er ikke uinteressant, men utallige som sandskorn er de studerende, der er blevet konfuse af at læse ham. Hans arbejde er ikke et eksempel på akademisk stringens, ofte historisk-empirisk mangelfuldt, selvmodsigende og tåget, omend retorisk forførende, så læseren hypnotiseres til at se en ikke påvist sammenhæng mellem begreber som borgerlighed, familie, patriarkalsk, autoritær, magt, vold og legitimitet.

(Ny bog om Michel Foucault Les aveux de la chair, ‘Kødets bekendelser’)

“Jeg føler mig ikke tilpas i at kalde det islamiske styre for en ide eller endda et ideal. Det har istedet imponeret mig som en form for politisk vilje. Det har imponeret mig i sit forsøg på at politisere strukturer, som er socialt og religiøst uadskillelige i måden de løser aktuelle problemer. De imponerer mig også, fordi de forsøger at åbne op om en spirituel dimension.” (Michael Foucault om den iranske revolution i 1979, cit. af Sigge Winther Nielsen)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper