16. september 2019

Musikvideo forherliger Trillegårdsbanden: Bandemedlemmer poserer maskeret foran Helligåndskirken

Jeg har tidligere blogget om min tid på Trillegårdsvej i det vestlige Århus, og skal ikke gentage mig selv. Det må dog bemærkes, at videoens maskerede bandemedlemmer demonstrativt poserer foran Helligåndskirken, hvor min datter kom fast med en veninde for 15-17 år siden. I dag er det sikkert hendes jævnaldrende fra området der bevæbnet patruljerer i AMG’ere.

Politiinspektør Michael Kjeldgaard fra Østjyllands Politi fortæller til Århus Stiftstidende, at musikvideoen viser ‘et overdrevet og forvrænget signal om en forråelse af nærmiljøet i boligområderne, som politiet ikke kan genkende’. Det er nu ikke bare en forherligelse af kriminalitet og ghetto-kultur, men en konkret hyldest til Trillegårdsbanden.

En historie fra Stiften.dk – Voldsom gangster-musikvideo fra Trillegården skaber debat: Forkerte værdier og kujonagtig opførsel.

“En rå musikvideo fra Trillegården i Hasle har skabt debat i området…

Bag fuld maskering og med våben i hånden, synger unge mænd om at ‘tømme kugler’, ‘at de trykker den af som i Chicago’ og ‘at alle heromkring vil være som El Chapo’ med henvisning til den kendte narkobaron fra Mexico.

Sangens navn er ‘Shooter Gang – Mask på’, som frit oversat betyder ‘Skydende bande – tag maske på’, og med i videoen er i hvert fald ét barn i den skolesøgende alder. Også maskeret.

De voldsomme scener i videoen har skabt debat og utryghed hos børn og forældre i området – også da videoen blev filmet i nærområdet. Og givet anledning til at forældre har måttet snakke med deres børn om, hvad det er, de ser i videoen.”

Stills

(Fakta i Herredsvang, beliggende på ‘Frygtens torv’)

(Maskerede bandemedlemmer på trappen ind til Helligåndskirken)

(- maskeret leder ved indgangen)

(T/h: Mindreårig blandt bandemedlemmer)

Mere

“Ruller rundt i designer, Trillegården, og vi shiner
Ligger juu i min grinder, ud og cruis’ lav’ skejser
Rammer plet som en sniper, first class, når vi rejser
Marrakech og det’ Tanger, Oujda, Casablanca
Seks biler patruljerer, jump out gang
Hel’ holdet det er klar på at eskalere

Vi trykker nogen par gang’ i luften, de vil ikk’ mere
Og jeg vil ram en mil’, ram’ stort, ram’ fler’
Sort toned’ ruder i en fucking AMG’er”
(Tekst)


X Factor-detager Sigmund banket ned til et homo-arrangement: Mand med ‘mellemøstligt udseende’

Jeg bloggede om homoseksuelle Sigmund Trondheim i foråret, da han som en konsekvens af noget der kunne opfattes negativt overfor masseindvandringen, blev udelukket fra ‘Rainbow Awards 2019’. Han har lært af sin fejl, og er mindre konkret i seneste video om manden der gav ham ‘en knytnæve lige i ansigtet’. Ekstra Bladet kom først med signalementet – Forslået Sigmund undrer sig: – Hvordan kunne han slippe væk.

“Den tidligere ‘X Factor’-deltager var på in-stedet Chateau Motel i hjertet af København, hvor der i nat var et event for homoseksuelle.

– Pludselig var der en gruppe, der kunne genkende mig, og så kom de over og begyndte at genere mig. Sigmund ‘De råbte blandt andet, hvorfor der var så mange bøsser her, og så svarede jeg, at de skulle fise af. For det var et homo-arrangment, og hvis ikke de kunne lide det, kunne de bare gå, siger Sigmund Trondheim til Ekstra Bladet. …

– … Jeg gik ud i gården, men efter 30 sekunder sagde det bang, og så fik jeg en knytnæve lige i ansigtet, siger Sigmund Trondheim.

Han formåede at blive stående på benene, men blodet løb ned ad hans ansigt efter slaget fra gerningsmanden, som Sigmund Trondheim beskriver som en lille mand med mørk krøllet hår og mellemøstligt udseende.”

Sigmund, Instagram, 15. september 2019)

(Sigmund, Instagram Story, 15. september 2019)

Oploadet Kl. 09:55 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer


13. september 2019

Aydin Soei: “‘Slå ham, slå ham i ansigtet.’ … han talte som en far, der forsøger at opmuntre en søn”

Iranske Aydin Soei var som ung kriminel ikke helt på niveau med Nedim Yasar, men selvom han som forsker ofte giver det danske samfund skylden, så er fællesnævneren for ghetto-kriminelle ikke nødvendigvis danskernes eksklusion. Begge har/havde voldelige fædre, der opdrog sine børn hårdt og kontant efter islamiske normer. Soeis kommunistiske far endte som morder.

Herunder et afsnit fra sociolog Aydin Soeis ‘Forsoning – Fortælling om en familie’ (2016), hvor han over 650 sider beskriver sin liv i detaljer. Volden var en integreret del af opdragelsen.

“Tårerne brød frem, førend jeg mærkede smerten. Først da jeg så blodet dryppe ned på sandet, mærkede jeg en tiltagende dunkende fornemmelse, der forplantede sig fra næsen til det øverste af kinderne og panden. Jeg forsøgte at vende ryggen mod Tommy og resten af forsamlingen og skjulte ansigtet med hænderne, så de ikke skulle tro, at jeg var en tøsedreng. Jeg havde boet i Avedøre Stationsby i fem år, de sidste tre i rækkehuset på Karetmagerporten og tilhørte som niårig de større børn på legepladsen. Tommy var to år ældre, den idiot. Han havde været så overtændt, at han hamrede foden ned for fuld kraft på den hjemmelavede katapult, inden jeg havde nået at flytte mig. Mine fingre havde nær givet efter, da jeg bar den store sten hen til brættet, vi havde placeret på kanten af sandkassen. Det sidste års tid var min næse pludselig begyndt at vokse hurtigere end nogen anden del af min krop, og jeg betragtede den jævnligt med forundring i spejlet. Selvfølgelig var det den, der blev ramt.

Tommy, lagde hånden på min ryg. ‘Undskyld, undskyld, undskyld. Er du okay?’ Jeg kunne kun svare ham med en grådkvalt stemme, så jeg vendte ryggen til og tilbagelagde de 50 meter fra sandkassen hen til bagsiden af vores rækkehus. Næsen og ansigtet tørrede jeg af i min T-shirt, inden jeg åbnede døren og trådte ind, som om jeg vidste, at han ville stå der. Min far præsterede på en eller anden måde altid at være til stede, når jeg bad allermest til, at han var borte. Det samme var tilfældet den dag. ‘Hvem gjorde det?’ spurgte han, tog mig hårdt om armen, vendte mig om og førte mig ud ad døren igen. Vi stoppede med front mod legepladsen. ‘Var det ham der?’ spurgte min far og pegede på Tommy, der stod foran legepladsen og ventede på mig. Jeg ville formentlig være blevet rørt ved synet af min bekymrede ven, hvis det ikke var for hans ansigtsudtryk og kropssprog. Han stod som stivnet ved synet af min far. ‘Er det ham der?’ gentog min far.

Jeg gik min far til midt på maven, og han holdt mig foran sig, så jeg havde ikke udsyn til hans ansigtsudtryk, men det havde Tommy, og han sitrede nærmest, da jeg nikkede bekræftende til spørgsmålet. Jeg ved ikke, om det var ham eller min far, der satte i løb først, men jeg skyder på Tommy ud fra det forspring, han fik. Aldrig havde jeg set en dreng løbe så hurtigt. Selv stod jeg først naglet til stedet, som om mine ben var groet fast i asfalten. Hvor lang tid, der gik inden min far fangede Tommy, ved jeg ikke med sikkerhed, men jeg tror ikke, min ven nåede særlig langt. Når min far blev vred, var det, som om han fik uanede kræfter, som han ikke kunne tøjle. Han blev til den grønne antihelt Hulk, der martres over de skader, han forvolder, når hans ukontrollable raserianfald tager over, og som de fleste drenge – også jeg selv som barn – fascineres af, men formentlig ikke har lyst til at bo under samme tag som. Min far stod og holdt Tommy fast, da jeg nåede frem til dem på stien. Tommy kiggede på mig, som om han nærmede sig sit endeligt. Jeg stirrede på skiftevis på Tommy og min far, men var ikke i stand til at sige noget. Min far stirrede tilbage i nogle sekunder, og jeg tror, at både Tommy og jeg ventede på, at han skulle indlede. Var det for dramatikkens skyld, at han trak den så længe, var han bevidst om effekten af udsættelsen?

Da han omsider åbnede munden, overrumplede han mig. ‘Slå ham, slå ham i ansigtet.’ Han råbte ikke ordene, han talte som en far, der forsøger at opmuntre en søn til at tage det afgørende straffespark i en fodboldkamp. Han opmuntrede mig på asari, men at bedømme ud fra Tommys ansigtsudtryk gættede han sig til, at min fars ord ikke repræsenterede godt nyt. Min far tog et fast tag i Tommys anden arm og stillede sig bag ham, så han stod blottet med fronten mod mig. Jeg kunne stadig ikke få ord over mine læber. Aydin den stumme. ‘Slå ham med knyttet næve. Slå ham på næsen,’ sagde min far, nu lidt højere, irriteret over, at hans søn ikke præsterede det, han skulle.

Endnu engang kiggede jeg på Tommy, som om det var ham, der skulle redde mig. Tårerne strømmede ned over min vens kinder, og jeg var stadig ikke i stand til at ytre et ord. Jeg følte mig svag. ‘Slå ham!’ brølede min far. Stadig ingen reaktion fra mig, men så skete det, jeg havde håbet på. Tommy reddede sig selv og mig med. Min far kiggede på min ven med store øjne og slog over i sit gebrokne danske. ‘Hvad siger du?’ Tommy mumlede noget, jeg i første omgang ikke kunne høre, fordi han kun kunne få en hvisken over sine læber. Min far så pludselig forvirret ud.

‘Passer det, hvad han siger?’ spurgte min far, men jeg kunne stadig ikke høre ordene, det var som om jeg var blevet både stum og døv. Min far gav slip på Tommys ene arm for at gribe mig i nakken med den frie hånd. ‘Han siger, at han ikke har slået dig, at det var et uheld,’ sagde min far og klemte hånden om min nakke. ‘Passer det? Svar mig!’

Jeg nikkede og mærkede min far slippe grebet. Det burde have været mig, der reddede min ven fra min fars raseri. Sjældent har jeg følt mig så lettet, som da min far gav slip på Tommy, sjældent har jeg følt mig så ussel. Aydin den stumme.”



27. august 2019

Kokkedal: 13-årig slået af arabisk mand, sagde at han ‘ikke skulle lægge sig ud med mandens fætter’

Umotiveret gadevold er ikke et særsyn, når berusede unge danskere fester i nattelivet, eller når ædru arabere i alle aldre adfærdsregulerer i ghettoerne. Fra Døgnrapporten for Nordsjællands Politi – Vold, Hørsholm.

“Ifølge en anmeldelse, som indløb klokken 13.31, blev en 13-årig dreng fra Hornbæk natten til søndag mellem klokken 00.00 og 01.00 overfaldet, mens han sad på en bænk foran et selskabslokale på Højmose Vænge.

Han havde sat sig på bænken for at foretage et opkald, da en mand kom bagfra og slog ham med flad hånd hårdt i nakken, mens han udtalte, at den 13-årige ikke skulle lægge sig ud med mandens fætter.

Den 13-årige afviste at kende til mandens fætter, hvorefter manden tildelte drengen flere slag i ansigtet med flad hånd. Herefter kom nogle af drengens kammerater til stedet og fik gennet manden væk.

Manden beskrives som: mellemøstlig af udseende. Talte dansk med accent.”

(Højmose Vænge, Kokkedal; Foto: Maps)

Oploadet Kl. 15:29 af Kim Møller — Direkte link12 kommentarer
Arkiveret under:


24. august 2019

Historiker undsiger DR-serie: Diskriminationen af ikke-muslimer fastholdes af helt ‘normale muslimer’

En for mig ukendt historiker påpeger i et læserbrev i Kristeligt Dagblad, at DR-serien ‘Anne og Anders i Mellemøsten’ giver et falsk billede af mellemøstlig tolerance i forhold til religiøse minoriteter. Han kritiseres efterfølgende i hårde toner af SF’eren Fathi El-Abed, der kalder det for et ‘dæmoniserende indlæg’, der med ‘de sædvanlige negative briller’ som ses hos ‘den omfattende antimuslimske bevægelse, er både ’snæversynet og hadefuld’. Vi skulle alle se ‘lidt mere positivt på den arabiske verden’. Undlade at fortælle sandheden, forstås.

Gensvaret bør læses i sin helhed. Maradona Isho fortæller, at han er født i Mellemøsten, at hans mor er kristen iraker fra det assyriske mindretal, og at han ikke ligefrem har en profil der kendetegner El-Abeds ‘yderste højre’.

Herunder det meste fra det oprindelige indlæg i Kristeligt Dagblad – DR og Anders Agger giver et falsk billede af Mellemøstens tolerance mod de kristne.

“DR’s første to udsendelser af ‘Anne og Anders i Mellemøsten’ i Jordan og Oman har haft en lemfældig omgang med realiteterne. I Jordan-afsnittet brugte Anders Agger noget af tiden på det, han kaldte en ‘vild kærlighedshis-torie’ med en dansk kvinde fra København, som blev gift med en muslimsk jordaner.

Men Anders Agger bør vide, at det altså ikke er usædvanligt, at muslimske mænd må giftes med ikke-muslimske kvinder, da det i Islams optik er faderens religion, børnene følger, og ikke moderens, og hos (næsten alle) muslimer bliver det opfattet som en slags dominering over anderledestroende… Derfor er det forbudt for muslimske kvinder at gifte sig med ikke-muslimer.

… I Oman-afsnittet er der en sympatisk omansk muslimsk dreng, hvor han, efter at blive spurgt om, hvordan han betragter Anders Agger som en kristen, sympatisk svarer: ‘Det er det samme. Jeg er ligeglad. Vi er alle mennesker. Vi lever alle på samme måde. Der er ingen forskel.’ Og så stopper Anders Agger brat uden at give et forbehold eller en nuancering. Jeg ved ikke, om Anders Agger ikke har haft kildekritik som fag, selvom han er journalist. Som uddannet historiker kan jeg garantere, at der en tommelfingerregel i grundlæggende kildekritik om at spørge sig selv, om et udsagn er repræsentativt for helheden. Havde Anders Agger gjort en simpel granskning, ville han vide, at det ikke er tilfældet: Brian J. Grim og Roger Finke har i deres bog, ‘The Price of Freedom Denied’, dokumenteret, at hele 78 procent af de muslimske stater har høj grad af diskrimination af minoriteter. Det tilsvarende tal for kristne stater er 10 procent.

Hvad angår frafald fra Islam, så er der faktisk i (næsten) hele Mellemøsten (døds)straf for frafald fra Islam. Ingen kristne lande har forbudt frafald fra kristendom. For slet ikke at nævne, at i Mellemøsten er muslimsk terror mod ikke-muslimer normen, hvorimod det omvendte, altså terror fra ikke-muslimer mod muslimer, er nærmest ikke-eksisterende. Det er ikke en overdrivelse at sige, at kristenfobien i Mellemøsten er 100 gange værre og mere fremherskende end islamfobien i Vesten.

Anders Agger kreerer indirekte en falsk illusion af, at kristne og andre minoriteter og ateister trives i Mellemøsten. Det er dumt og farligt. For ikke blot bruger Anders Agger skattekroner og snyder sine seere, men han gør det også mere besværligt at nedbryde den muslimske strukturelle diskrimination af ikke-muslimer i Mellemøsten, når han indirekte fortæller, at den ikke findes.”

(12-årige Ali Salim al Maskiry i samtale med Anders Agger, 2019; DR1, se evt. BT)

“Fathi El-Abed bør ikke bilde sig selv ind, at det muslimske Mellemøstens strukturelle diskrimination af ikke-muslimer skyldes nogle få individer. Det er rigtigt, at islamisk terror kun kan mønstre et mindretal af muslimernes støtte. Men det er ikke disse, der fastholder den strukturelle diskrimination af ikke-muslimerne. Det gør majoriteten af den muslimske befolkning, da de lever i en konservativt indstillet verden, der tror, at der sidder en almægtig Allah i himlen og vogter dem, og som ønsker, at hans diskriminerende love, sharia, skal implementeres. Det er normale muslimer som Fathi El-Abed, der fastholder den muslimske strukturelle diskrimination, hvilket hans overhørighed over for de ikke-muslimske minoriteters vilkår i Mellemøsten vidner om.” (M. Isho, Kristeligt Dagblad, 22. august 2019)

“Tænk, hvis en journalist rejste til Apartheid-Sydafrika i 80’erne for at ‘rejse’ væk fra fronterne og fordommene’, og journalisten malede et billede af, at de sorte trivedes, og at deres vilkår var lige de hvides under Apartheid-tiden. Ville man i DR finde det i orden? Helt sikkert ville de ikke. Hvorfor tror DR så at det er i orden at gøre det mod Mellemøstens minoriteter og ateister?” (M. Isho, BT, 21. august 2019)



8. juni 2019

Randers: 17-årig berøvet jakken af AEH’ere, sparket og slået – “… sprøjtede peberspray i hans ansigt”

Min 17-årige dreng er som de fleste andre teenagedrenge vild med dyrt modetøj, men der er mange gode grunde til ikke at forkæle ham lige på det punkt. Østjyllands Politi efterlyser tre yngre mænd, den ene ‘afrikansk af udseende’, de øvrige ‘mellemøstlig af udseende’ – alle mellem 15 og 25 år. Sakset fra Politi.dk.

“Lørdag den 4. maj kl. 21.00 havde en 17-årig mand og nogle af hans venner været inde og handle i Netto på Jens Otto Krags Plads i Randers. Da den 17-årige var på vej ud af butikken, blev han kontaktet af en gruppe mænd, der sagde, de ville tale med ham. Den 17-årige kendte ikke mændene, han følte sig truet og stillede sig ind i vindfanget, da én af mændene (betegnet som ‘Gerningsmand A’; araberen i stribet Adidas-trøje, Kim) pludselig tog sin kasket af og nikkede ham en skalle.

Herefter trak gruppen af mænd den 17-årige ud af butikken og begyndte at sparke og slå ham og sprøjtede peberspray i hans ansigt, mens han lå på jorden. Mændene bad ham rejse sig op og tage sin jakke af, hvilket den 17-årige mand gjorde, hvorefter han gav jakken til mændene, der løb fra stedet i sydøstlig retning.

(De fire efterlyste, Netto, Otto Krags Plads, 4. maj 2019; Foto: Østjyllands Politi)

Oploadet Kl. 18:20 af Kim Møller — Direkte link32 kommentarer


22. maj 2019

Alternativets Sikandar Siddique anbefales af imam, der mobiliserede mod Danmark under Mo-krisen…

Alternativets spidskandidat i København Sikandar Siddique (tidl. Hizb ut-tahrir), afholdt torsdag i sidste uge et valgmøde i Taastrup. Flere end 1000 mødte op, stort set alle pakistanere. Mere hos Free Speech Blog.

Blandt de prominente gæster, der anbefalede Alternativets spidskandidat var Kasem Said Ahmad fra Islamisk Trossamfund. En af imamerne, der i 2005 rejste til Mellemøsten for at mobilisere imod Danmark.

Ballet Magnifique har historien.

“Sidst i december 2005 rejser islamisten Kasem Ahmed sammen med tre imamer til Mellemøsten for ar sprede had og propaganda om Danmark. Islamisterne har blandt andet to centrale møder med terrororganisationerne Hizbollah og Hamas. Her samler de opbakning til den forestående kamp mod Danmark.

‘Det ville være ødelæggende for os, hvis det kom frem, at vi havde besøgt Hizbollah og Hamas for at bede om støtte,’ siger en af de muslimske deltagere til Politiken i 2014.

Kasem Ahmad er også blevet beskyldt for at fremvise falske Muhammedtegninger i Mellemøsten. Målet skulle være at få de islamiske ledere til at udvise et endnu større had til Danmark.”

(Kasem Said Ahmad til valgmøde med Alternativets Sikandar Siddique, Taastrup, 16. maj 2019; Fotos: FB)

“Tage afstand? Jeg er stolt af det. Jeg siger, jeg er stolt af min sharia-lovgivning. Jeg kan ikke tage afstand fra min religion. Hverken straffesystemet eller sharia. Fordi hvis jeg tager afstand fra sharia-lovgivning, så er jeg ikke muslim mere. Hvis vi tager afstand i det islamiske trossamfund, eller det islamiske trossamfund tager afstand fra dele af sharia, så er der intet grundlag for den islamiske stat, samfund.” (Kasem Said Ahmad i Deadline, 6. marts 2016)



15. maj 2019

Peter Nedergaard: “De anvendte jagtvåben mod de kristne er bombninger af kirker, voldtægt, tvangs..”

Det ikke et spørgsmål om der finder en dybdeliggende kulturkamp sted – det gør der. Spørgsmålet er mere, hvorvidt vi vil tabe den med hænderne bunden på ryggen i multikulturalismens navn. Kommentar af professor Peter Nedergaard i Berlingske – Trolde vejrer kristenblod.

“I mange lande kloden over er der fri jagt på kristne året rundt. Ifølge en ny rapport fra det britiske udenrigsministerium er de kristne den religiøse gruppe i verden, der er klart mest forfulgt. Den amerikanske organisation ‘Open Doors’ vurderer, at der er sket en fordobling af overgrebene på kristne mellem 2017 og 2018 med det resultat, at 11 kristne i gennemsnit i 2018 omkom hver eneste dag som følge heraf på globalt plan.

Ifølge den britiske rapport nærmer behandlingen af de kristne i Mellemøsten (med undtagelse af Israel) sig et regulært folkemord, hvor målet er uddrivelse af området via konstant intimidering. For ikke så mange år siden var omkring 20 procent af indbyggerne i Mellemøsten kristne. I dag er procenttallet klart under fem procent.

Det er imidlertid ikke kun i Mellemøsten, at der er frit lejde til at jage kristne. Der foregår også systematiske overgreb på kristne mindretal i bl.a. Nigeria, Pakistan, Kasakhstan, Usbekistan, Indonesien, Nordkorea og Indien. De anvendte jagtvåben mod de kristne er bombninger af kirker, voldtægt, tvangskonvertering, fængsling og nedlæggelse af kirker.

… medierne burde foretage en selvransagelse og spørge sig selv om, hvorfor den største forfølgelse af en religiøs gruppe – de kristne – ikke får mere plads, end den gør.”

(Blodstænkede vægge i St. Sebastian-Kirken I Negombo, Colombo, Sri Lanka, 2019; Foto: CTV)

Oploadet Kl. 15:16 af Kim Møller — Direkte link28 kommentarer


27. marts 2019

Set på Facebook: Danske Kenneth irettesætter palæstinensiske Tarek – “Du er dansker…”

Jeg har set lignende ordveksling flere gange i multikulti-grupperne. Udlændingene ved altid præcist hvilken land de identificerer sig med, og man kan næsten høre hvordan det smerter Venligbo-segmentets overdrev. For blødhjerterne er det ‘humanisme vs DF’, men for resten af befolkningen er identitet ikke en overfrakke man kan tage af og på. Uanset hudfarve, uanset religion.

(Danske Kenneth irettesætter palæstinensiske Tarek, Facebook, 26. marts 2019)

Til et Folk de alle hører,
Som sig regne selv dertil
,
Har for Modersmaalet Øre,
Har for Fædrelandet Ild;
Resten selv som Dragedukker
Sig fra Folket udelukker,
Lyse selv sig ud af Æt
Nægte selv sig Indfødsret!
Svar ei fattes Skoven!”

(Grundtvig, ‘Folkeligheden’, 1848)



25. marts 2019

Politiet chikaneret på Udrejscenter Sjælsmark: Tak på arabisk: ‘Fuck Jer, fuck Jeres Danmark, racister’

Det væsentligste argument for at stoppe helt for asylbehandling, er det faktum at ordet ‘asyl’ er blevet en trylleord der typisk medfører statsborgerskab og livslang forsørgelse. Et godt indblik fik man for tre uger siden, da politiet kom til Udrejsecenter Sjælsmark for at sikre at en iransk familie blev udsendt som planlagt. Facebook-gruppen ‘Sjælsmark Børn’ har i den henseende lagt fire videoer op af de iscenesatte optøjer i den forbindelse.

Her hører man folk råbe og chikanere politibetjente, ligesom man hører ytringer såsom ‘Fuck Jer, fuck Jeres Danmark, racister’. Et simpelt tak havde været nok.

“Ved Udrejsecenter Sjælsmark i Hørsholm begyndte dagen med uro og politi i forbindelse med en planlagt hjemsendelse. En gruppe af beboere på centeret var angiveligt så frustrerede over, at en familie skulle sendes hjem, at protesten tog en drejning. Kasteskyts blev brugt mod politiet, mens der blev antændt flere mindre bål på stedet. Det fortæller Nordsjællands Politi.” (Politiken, 6. marts 2019)

(Udrejsecenter Sjælsmark, 6. marts 2019; Foto: Facebook, se evt. I & II)

Oploadet Kl. 09:45 af Kim Møller — Direkte link39 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper