14. oktober 2018

Tvangsgiftede Fatima og den store børneflok flyttede til Pakistan: ‘Tildækningsforbuddet blev dråben’

I et læserbrev i gårsdagen Politiken, begræder lærerstuderende Christiane Nørring, at hendes veninde Fatima, ‘min samfundets støtte’ flyttede til Pakistan. Hun mindes første gang hun så hende i al sin Niqabklædte ‘herlighed’: “Du lignede noget taget ud af en Ole Lund Kirkegaard-bog… Du så fantastisk ud”.

Det virker som ufrivillig satire, men pointen rammer endnu hårdere, når først man har læst Politikens lange artikel om Fatima. Tvangsgiftet til Danmark, da mandens forældre mente at muslimske kvinder i Danmark har ‘ødelagte værdier’. Som jeg udpenslede i en post for et år siden, så er tildækningsforbuddet godartet symbolpolitik. Fatima og storfamilien flyttede til Pakistan, og det er godt for begge parter – ren WinWin.

Fra Politiken – Niqabforbuddet fik Fatima til at forlade Danmark med familien.

“Anonymiteten betyder, at Fatimas mand ikke vil have sit navn frem. Vi må ikke skrive hans præcise uddannelse eller navnet på hans hjemby, selv om vi kender begge dele. …

‘Min kone har altid oplevet fjendtlighed, når hun gik på gaden med sin niqab, men det seneste års tid, hvor politikerne har taget niqabforbuddet op, er fjendtligheden steget markant. Min kone er blevet antastet, råbt ad, jokket på og endda spyttet på på gaden. Derfor rejser vi’, forklarer han. …

Vi har altid haft en drøm om at prøve at bo i Pakistan, det er en drøm, vi har skubbet foran os. Så jeg føler, at vi er tvunget til at rejse nu, men det er ikke 100 procent tvang’. …

Fatimas mand er vokset op et sted på Sjælland og taler også lidt sjællandsk. … Hans mor er pæredansk… Hun konverterede til islam i 1970′ erne, da hun mødte faderen. Han kommer oprindelig fra Indien og har også boet i Pakistan.

‘Jeg er muslimsk opdraget. Og nu siger jeg noget for at chokere – mit ægteskab er et tvangsægteskab!‘. Han ser kamplysten ud. …

‘Det er ikke bare to personer, der bliver gift, det er to familier, der skal passe sammen.

Mine forældre kunne have fundet en muslimsk kvinde i Danmark, men min far mener, at de har mere ødelagte værdier, og mange af mine kammerater, som blev gift med en dansk muslim, er siden blevet skilt. De er ikke indstillet på at arbejde for ægteskabet’. …

Parret har en stor børneflok, den yngste er i førskolealderen, den ældste knap teenager. … Fatima og børnene er allerede rejst til Pakistan, hvor de bor hos Fatimas forældre.

‘Jeg vil ikke sige, at min kones forældre er velhavende. De er øvre middelklasse, og det bliver vi også. Det betyder, at de har tjenere – en, som gør rent og vasker op, og en chauffør, som er klar, hvis man skal nogen steder’. Fatimas mand forklarer, at bedsteforældrene bor i et gated community, hvor der er bevæbnede vagter…”

(Christiane Nørring i Politiken 13. oktober 2018; Foto: Facebook)

“Tildækningsforbuddet blev dråben, der fik dem til at flytte til Pakistan…” (Kirsten Nilsson, Politiken)

Oploadet Kl. 09:40 af Kim Møller — Direkte link77 kommentarer


15. august 2018

DR Nyheders højtuddannede pakistanske taxachauffør udvist for bestandigt: Voldtog 24-årig kunde…

Sidste sommer kunne DR Nyheder fortælle historien om ‘Universitetskandidaterne der kører taxa‘, om højtuddannede indvandrere der kun kan finde ufaglært arbejde. Historien blev eksemplificeret med pakistanske Shahzad Shariq, der kom til Danmark i 2011, og kører taxa, trods en kandidatgrad i E-handel. Shahzad Shariq håber, at han ‘kan finde et job om et år, halvandet år eller måske to år’.

Det kommer nok til at tage lidt længere tid, men måske er det nemmere i Pakistan. Fra TV2 Online – Chauffør voldtog kvinde på bagsædet af taxa.

“En pakistansk taxachauffør med kone og børn i Danmark udvises for bestandigt for voldtægt af ung kvinde.

En taxachauffør er onsdag blevet straffet med tre et halvt års fængsel for at have voldtaget en kunde på bagsædet af sin bil. I dommen har Østre Landsret desuden udvist chaufføren, der stammer fra Pakistan, af Danmark og bestemt, at han aldrig må vende tilbage. …

På Amager Torv i det indre København satte den 24-årige kvinde sig ind på bagsædet. Ønsket var en tur til Frederikssundsvej, men den 44-årige Shahzad Shariq satte i stedet kursen mod et grønt område i Brønshøj.

Her stoppede han bilen, kravlede ind til kvinden og tiltvang sig samleje, inden han satte hende af på Frederikssundsvej, hvor hun oprindeligt ville af.”

(Shahzad Shariq, taxachauffør med kandidatgrad, og dømt voldtægtsmand)

Oploadet Kl. 03:14 af Kim Møller — Direkte link27 kommentarer


23. februar 2018

Pakistaner: Totalitært at modvirke masseindvandring- København vil komme til at ligne Rio de Janeiro

Politikens Carsten Andersen har talt med pakistanske Mohsin Hamid, forfatteren bag bogen ‘Exit West’. Det er nemt at forstå hvorfor en repræsentant for den 3. Verden mener masseindvandring er en god og naturlig løsning på global fattigdom, men det er straks sværere at forstå, hvor Vesten skulle have interesse i at lade sig erodere indefra. Fra Politiken.dk – Romanen er vokset ud af mine egne mareridt.

“Mohsin Hamids roman ‘Exit West’ blev en af de mest omtalte bøger i verden sidste år, og i denne uge udkommer den på dansk. Den fortæller om verdens flygtningekrise som en kærlighedshistorie fuld af håb. Ifølge forfatteren kan vi lige så godt indstille os på flygtningestrømmen og på, at København om nogle år måske er lige så multietnisk som London. …

I Danmark kan synet på flygtninge måske afgøre næste valg. Socialdemokratiet foreslår, at man kun skal kunne søge om asyl til Danmark fra lejre i Nordafrika. Hvad tænker du om det?

‘Folk er bange. I øjeblikket tænker folk måske, at hvis Danmark kan undgå migration, bliver det et godt sted at være. Det gør det ikke. Man kan bygge lejre i Afrika, men om 50 år vil der være fire gange så mange indbyggere i Afrika. Der vil komme klimaændringer. Folk vil flytte sig, og det kan man ikke betale Tyrkiet for selv at slippe for. Man vil være nødt til at slå folk ihjel eller sænke deres både’, siger Mohsin Hamid.

Som han ser det, er det den direkte vej mod totalitære tilstande, men han mener heller ikke, at det behøver gå så galt. En forudsætning er dog, at vi ændrer vores syn på hinanden. At vi ikke kun ser på hinanden som tilhørende bestemte grupper – etniske eller religiøse – men i stedet finder ud af at se på hinanden som mennesker, der på alle måder er ligeværdige. …

Den politiske debat handler ofte om, at vi har et velfærdssamfund, og selv om mange afrikanere ikke kan få livet til at hænge sammen, kan vi ikke huse dem alle sammen. Det kan måske se anderledes ud om 200 år, men hvad gør vi nu?

‘Det ligner en situation, som når en rig mand sidder på sin herregård ude på landet. Uden for portene har han 100 eller 200 sultende familier. Den rige tænker, at han jo umuligt kan brødføde dem alle. Men hvad nu, hvis han tænker, at han brødføder så mange, han kan. …’, siger Mohsin Hamid. …

Selv om han godt ved, at de rige lande ikke er parat til at dele alt med den fattige del af verden, så mener han, at det ville ændre meget, hvis holdningen til flygtninge og migranter blev ændret. …

‘… Hvis København om 50 år ligner Rio de Janeiro med mange blandede racer, vil nogle af nutidens københavnere måske tænke, at det ligner helvede på Jord, men deres børnebørn vil måske se det som en god udvikling’.



29. januar 2018

Pakistan (1947-): Fra 23 pct. ikke-muslimer til 3,72 pct., “These numbers begin to reveal the situation”

Når godhjertede mennesker diskuterer indvandring, så er det altid på mikroplan. Stakkels Aisha, stakkels Muhammed – det er synd for hele verden, og vi har så meget. Vil man vide hvordan Danmark udvikler sig kulturelt over tid, så burde man besøge fødeklinikkerne rundt omkring i landet. Der bliver flere af dem, der bliver færre af os, og fortsætter den nuværende udvikling kan vi blot diskutere skæringsdatoen. Om det bliver dine børnebørn eller deres børn, der bliver en minoritet i et islamisk-domineret land. Med alt hvad deraf følger.

Den Islamiske Republik Pakistan blev grundlagt i 1947, og betyder ‘det rene land’. Rahat John Austin skriver om Pakistan hos Gatestone Institute – Living in Pakistan – A Hell for Non-Muslims.

“According to the official results of Pakistan’s 2017 census, as of August 25, 2017, the population of Islamic Republic of Pakistan is 207.74 million.

The country is divided into an overwhelmingly Muslim majority of 96.28%; and the remaining 3.72% are Christian, Bahais, Buddhists, Hindus, Ahmadis, Jains, Kalasha, Parsis and Sikhs, who are identified as non-Muslim minority Pakistanis.

Religious minorities in the territory of present-day Pakistan, at the time of the partition of India in 1947, were almost 23% of Pakistan’s population. But instead of their numbers increasing, they have decreased to the current 3.72%. If the Muslim population has grown, why have non-Muslim minorities not grown also?

This 23% represents millions of people; how have they vanished?

According to the same census, from 1998 to 2017, Pakistan’s overall population grew by 57%. Presumably, non-Muslim minorities should have increased at the same rate. Instead, their numbers have dangerously fallen.

The Hindu population, for example, which, according to the 1951 census, was 12.9%, is now only 1.6%.

These numbers begin to reveal the situation of minorities in Pakistan.

If you are a non-Muslim there, that means you have to face and accept discrimination, lack of religious freedom, and physical and psychological torture as part of your daily life. …

Hate toward non-Muslims is a part of the school curriculum. Hate is taught in educational institutions at every level. Children are instructed at an early age that Christians, Jews and Hindus are the worst creatures and the enemies of Islam — so you must grow up and fight against them. …

Non-Muslims, especially Christians and Hindus, are living a hell on earth.”

Oploadet Kl. 11:23 af Kim Møller — Direkte link63 kommentarer


19. oktober 2017

Universel velfærdsstat: Gæstearbejdere har været ‘ringere stillet med jobs’, og er nu relativt fattige…

I gårsdagens udgave af Rushys Roulette på Radio24syv blev det blandt andet diskuteret hvorvidt ’samfundet’ (danske skatteydere) skulle kompensere for de mange indvandrere, der qua manglende tilknytning til arbejdsmarkedet, skulle tilbringe deres sidste år i (relativ) ‘fattigdom’. Udgangspunktet var en undersøgelse omtalt af Avisen.dk, der blotlagde at problemet var størst blandt herboende pakistanere og tyrkere. Særligt kvinderne.

Rushy Rashid var overraskende selvkritisk, og fortalte eksempelvis, at mange pakistanere havde brugt deres livsopsparing ‘til at bygge huse i Pakistan’, og at hendes far ikke bare forsørgede familien her, men også ‘familien i Pakistan’. En lytter påpegede, at indvandrerne havde en fordel, da de ofte boede flere generationer under samme tag. Paneldeltager Siddik Lausten mente dog ikke det var et argument, da det brød med tanken om en ‘universel velfærdsstat’. En fortalelse, men alligevel yderst dækkende for hele problematikken.

Fra Avisen.dk – Stor gruppe ældre risikerer fattig tilværelse: Sakker bagud med pension.

“Flere indvandrere må leve deres alderdom i fattigdom sammenlignet med danskere på den samme alder. Det viser en ny rapport.

Rapporten, der stammer fra Videnscenter for Velfærd, VIVE, har kigget på immigranter fra Tyrkiet, Iran, Pakistan og Vietnam, der i dag er over 60 år gamle. De fleste af dem kom til Danmark i 60’erne, 70’erne og 80’erne.

– De har været ringere stillet med jobs, arbejdsmarkedspension, ATP, private pensioner osv. Vi havde en situation i Danmark, hvor alderdom ikke længere var ensbetydende med fattigdom, men nu ser vi nogle stigende grupper i samfundet, der lever i fattigdom, siger Peder J. Pedersen, forskningsprofessor hos VIVE. …

Det er især blandt de 65-74 årige, at fattigdom er mest fremtrædende. Kun en procent af indfødte danskere er fattige i den gruppe. For ældre med tyrkisk oprindelse er det 29 procent, mens 27 procent af ældre pakistanere i Dannmark betragtes som fattige.

(Jacobsen et al, Poverty risk among older immigrants in a Scandinavian welfare state, VIVE, 2017)



6. juni 2017

London Bridge-jihadster identificeret: Khuram Shazad Butt (Pakistan), Rachid Redouane (Marokko)…

To af London Bridge-jihadisterne er identificeret, og det hele er lidt trivielt. At den ene har medvirket i en dokumentar med titlen ‘The Jihadis next door’ illustrerer dog ganske fint det åbne samfunds magtesløshed. Flere terrorangreb, endnu flere stoppet i tide, og selvom tusindvis af radikale muslimer overvåges, så rækker det alligevel som en skrædder i helvedet.

Fra ITV news – London Bridge attack: Two of three attackers named.

“Two of the London Bridge attackers have been named by Scotland Yard.

Khuram Shazad Butt and Rachid Redouane, both from Barking, were among a group of three attackers who killed seven and injured dozens more during Saturday’s terror attack. …

Khuram Shazad Butt was a British citizen born in Pakistan. The 27-year-old was known to the security services… He featured in a Channel 4 documentary ‘The Jihadis Next Door’.

Police have said inquiries are ongoing to confirm the identity of the third attacker. …

Mr Redouane, 30, claimed to be of Moroccan and Libyan origin and was not known to authorities.
He also used the name Rachid Elkhdar and claimed he was 25.”

(27-årige Khuram Shazad Butt & 30-årige Rachid Redouane, fra henholdsvis Pakistan og Marokko)

“… police are currently investigating 500 terror cases involving 3,000 ’subjects of interest” after quizzing 20,000 individuals.” (Politikilde til ITV)

Oploadet Kl. 02:14 af Kim Møller — Direkte link35 kommentarer


30. maj 2017

Politikens eksilerede offer før udrejse: “Jeg er egentlig ikke dansk. Og ønsker heller ikke at være det.”

I disse ‘fake news’-tider, må jeg atter henvise til lørdagens forsidehistorie i Politiken, hvor Rushy Rashid gør Mazhar Hussein til et eksempel på en velintegreret muslim, der fraflyttede Danmark på grund af den ekskluderende danskhedsdebat. Politiken modtager i år 17,5 mio. kroner i mediestøtte. Tak for ingenting.

“Juridisk set er jeg dansker, men jeg er egentlig ikke dansk. Og jeg ønsker heller ikke at være det. Jeg er heller ikke pakistaner. Den eneste sikre identitet, jeg har, er, at jeg er muslim.” (Jyllands-Posten, 1999)

Mazhar Hussain gjorde alt, han kunne for at integrere sig, men blev altid kategoriseret som indvandrer, fortæller han. Udsigten til, at hans børn skulle vokse op i et samfund, hvor de hele tiden skal forsvare og forholde sig til deres identitet, var så fortvivlende, at han i 2002 tog konsekvensen og flyttede til Islamabad i Pakistan.” (Politiken, 2017)

(Mazhar Hussein på forsiden af Politiken, 27. maj 2017)



29. maj 2017

Politiken afviser at Islam er fjenden, og portrætterer islamist som offer for støvletrampende debat

“Islam er ikke fjenden. Det burde være indlysende…”, skrev Politiken i en leder på forsiden af torsdagsudgaven. Problemet var blot ‘den islamiske ekstremisme’. Klassisk kulturradikal vinkling, der ville være mindre problematisk, hvis ikke avisen to dage senere præsenterer pakistanske Mazhar Hussein som en velintegreret muslim, der fik nok af den nazificerede danske debat.

Mazhar Hussein er islamisk fundamentalist i ordets egentlige betydning. ‘Koranens ord er lov’, og Islam anerkender ikke distinktionen mellem religion og politik, som han skrev i Dagbladet Information tilbage i 2000, kort før han røg ud af Det Radikale Venstre.

Da Mazhar Hussein boede i Danmark argumenterede han med den velkendt apologet-traver ‘Kun sharia i islamiske lande’, men i interviewet er der andre boller på suppen. Nu handler det om at Danmark har svigtet individuelle rettigheder, og skal man tage ham bogstaveligt, så mener han tilsyneladende at demokratisk debat om Islam i Danmark er værre end sharia-sanktionerede henrettelser af ikke-muslimer i Pakistan.

Artiklen er skrevet af Rushy Rashid, der i sidste måned tærskede langhalm på samme historie under en ‘omvendt brain-drain’-debat.

(Udsnit af Politiken-forsider, 25. og 27. maj 2017)

Ukritisk interview med islamist i Politiken – Hussain fik nok af at prøve at blive rigtig dansker (kræver login).

Mazhar Hussain gjorde alt, han kunne for at integrere sig, men blev altid kategoriseret som indvandrer, fortæller han. Udsigten til, at hans børn skulle vokse op i et samfund, hvor de hele tiden skal forsvare og forholde sig til deres identitet, var så fortvivlende, at han i 2002 tog konsekvensen og flyttede til Islamabad i Pakistan.

… en fin uddannelse var ikke nok til at blive en fuldgyldig del af det danske samfund.

Sådan oplevede Mazhar Hussain det i hvert fald. Så da han var 35 år, forlod han landet og flyttede til Islamabad i Pakistan, hvor han kun havde boet få år, da han var helt lille.

Det er 15 år siden nu. …

Det var i frustration over, hvad der var ved at ske med det Danmark, jeg kendte indtil midt i 80’erne. Dengang var der for mig ikke et alternativ til Danmark.

Men den udvikling, jeg så fra starten af 90’erne og frem, fik mig til at tvivle på, om vores børn ville få de muligheder, som jeg havde haft i Danmark. Om vores børn ville få den respekt og ret til at være muslimer, få lov til at have den kultur, de nu måtte ønske sig. Jeg ønskede ikke, at vores børn skulle være i en evig forsvarsposition’, fortæller Mazhar Hussein. …

Han besøger Danmark 8-10 gange om året. Men han læser ikke danske aviser. Det stoppede han med, halvandet år før familien flyttede fra Danmark. Fordi muslimer var samtaleemne konstant.

‘Det hele handlede om indvandrere og minoriteter. I 80’erne handlede det meget om, at vi skulle tale dansk og lære vores børn at tale dansk også. Vi skule arbejde og lade være med at tage fri for at besøge hjemlandet. Og nu gør vi alle de ting. Vi taler dansk, vi bidrager til samfundet.

Men nu kan jeg på de sociale medier se, at det pludselig handler om håndtryk, badning og tørklæder. Jeg tror aldrig, det holder op’, siger han.

‘I 1980’ erne ville der ikke have været en Inger Støjberg, der fejrer 50 stramninger med en lagkage. Der var ikke snerten af racisme i Poul Schlüter og hans regering.

I dag har vi flyttet os så meget, at vi slet ikke ænser, hvor langt vi er nået. Samtalen er blevet så grov, uforskammet og højredrejet. Det er en bølge, der er i gang over hele Europa. Hvis jeg skal være helt ærlig, så hører jeg støvletramp. Og det er virkelig uhyggeligt‘.

Mener du seriøst, at Danmark er ved at blive nazificeret?

‘Fremskridstpartiets holdninger og politik er blevet mainstream i dag. Helt ind i SF taler man om, at indvandrere og muslimer skal overtage dansk kultur og såkaldt danske værdier. Individuel frihed bliver tilsidesat. …’

[…]

‘… Jeg selv har tre kristne ansatte og spørger ofte ‘ minoritetsfolk’ (herunder kristne, hinduer, sikher eller muslimske minoriteter) om, hvilke problemer de oplever i Pakistan. Gennemgående er svaret noget a la: Langt de fleste mennesker er ordentlige og respektfulde, men en meget lille minoritet kan være mere eller mindre diskriminerende og ondskabsfulde.’.”



26. april 2017

Om fætter-kusine-ægteskab: “Du kan ikke lære min dreng her så meget, men det er godt, at han lever”

Kommentar af Lise Egholm i Berlingske – Vi må forhindre de mange fætter-kusine-ægteskaber.

“Det, der undrer mig og har undret mig i årevis, er, hvorfor vi ikke taler om og arbejder med, ja, måske ligefrem forbyder de ganske mange fætter-kusine-ægteskaber?

I mit arbejde som skoleleder på Nørrebro er jeg adskillige gange stødt på hjerteskærende historier, og de er sande, om den ulykke, disse ægteskaber kan resultere i. Som regel er de også arrangeret, og det i sig selv er naturligvis problematisk. …

Jeg har mange eksempler. Her et par: En far fortalte mig med stor glæde, at hans datter nu skulle giftes med hans brors søn, som skulle familiesammenføres fra Konya. Pigen gik i 7. klasse. Jeg undlod ikke at fortælle, hvad det kunne betyde for de mulige kommende børnebørn, men det skete alligevel efter et par år. Om børnene fik handicap eller ej, ved jeg dog ikke.

Efter 2. klasse tog vi på skolen nogle prøver i læsning, og det var heldigvis sådan, at de allerfleste børn klarede testen fint. En lille tyrkisk dreng havde dog kun to rigtige ud af 40 ord. Den dygtige dansklærer var meget bekymret og bad mig deltage i mødet med moderen. Jeg så på elevkortet og undrede mig lidt over, at der i familien åbenbart kun var ét barn. Moderen sagde, at der havde været tre, men de to var døde som små, for ‘vi har dårligt blod’.

Hun forklarede, at hendes mand var hendes fætter, hans forældre var fætre og kusiner, og hendes egne forældre var beslægtet. Hun sagde også: ‘Du kan ikke lære min dreng her så meget, men det er godt, at han lever.’

Disse to eksempler er fra tyrkiske familier, men jeg har mødt samme problemer hos pakistanere og i de arabisk-talende familier.”

Oploadet Kl. 01:35 af Kim Møller — Direkte link38 kommentarer


15. april 2017

Biskop: Vold og terrorisme er ‘ikke islam’, terrorister er ‘blot nogen, som hævder, at være’ muslimer…

Tidligere på ugen blev en 23-årig journaliststuderende brutalt myrdet på et universitet i Mardan, Pakistan. Mashal Khan kaldte sig selv ‘The Humanist’, og væggene på hans studiekammer var foruden Koran-citater prydet af venstreorienterede ikoner såsom Karl Marx og Che Guevara. Rygterne gik, at Khan var ahmadiya-muslim, og mere end 100 medstuderende eksekverede straffen på åben gade under ‘Allah-u-akbar-råb og tændte mobiltelefoner.

Nogenlunde samtidig kunne man på TV2 News høre Københavns biskop Peter Skov-Jakobsen forsvare Islam. Kort referat sakset fra TV2.dk – Biskop har vænnet sig af med fordom: – Kristne er ikke bedre end muslimer.

“Terror kan begås af mennesker fra alle religioner, mener Københavns biskop. Han har vænnet sig af med at antage, at terrorister er muslimer.

– Der er et voldspotentiale i alle religioner.

– Hvis man kigger historien efter, så findes den slags mennesker, som slet ikke har respekt for deres medmenneskers liv, i alle religioner. De findes inden for religion, politik og kultur, siger Peter Skov.

… Selvom flere terrorister de seneste år har råbt ‘Allah er stor’, mens de har dræbt uskyldige mennesker, nægter Peter Skov-Jakobsen altså at sætte lighedstegn mellem terror og islam.

– Det er ikke islam. Vi må godt lade vores rationalitet sætte spørgsmålstegn ved, hvorvidt det er muslimer eller blot nogen, som hævder, at være det.

– Hvis man lytter til islamiske lærde, de fleste af vores imamer herhjemme og vores muslimske medborgere, så opdager du jo medmennesker, som har mange værdier, som vi er fælles om.”

(Marshal ‘The Humanist’ Khan, d. 2017; Fotos: Youtube, se evt. FB)>

(Marshal Khans sidste minutter)

“It’s not that terrorists who lynched Mashal Khan. It’s the 93% moderate Muslims.” (Imitate Mahmood, 15. april 2017)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

« Forrige sideNæste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper