29. august 2015

“… selvom Kristina og hendes søster ikke var muslimer, skulle de indordne sig… muslimske leveregler.”

Langt interessant interview med Kristina Aamand i Jyllands-Posten – Kristina ville redde sit ægteskab – men så mødte hun sin ungdomskæreste.

“De evindelige kulturelle konflikter er eksploderet, og Kristina og hendes mand Asif har endda talt om skilsmisse. Nu er de i stedet taget til Thailand for at fikse ægteskabet. Kristina har allerede skrevet bogens slutning: Hun og Asif kommer tilbage på sporet, finder vejen, rytmen og hinanden. …

‘Jeg mærkede mig selv. Lige pludselig. Det var ligesom at ramme en ren tone – PLING – og så stod det klart for mig, hvordan jeg havde det – sådan helt inderst inde, når alle andres meninger var skrællet væk. Og så tænkte jeg bare: Jeg skal skilles! Jeg gad simpelthen ikke bruge resten af mit liv på kulturelle konflikter og mennesker, som ikke respekterede mig,’ fortæller hun.

Kristina mødte pakistanske Asif allerede som 19-årig, og de blev hurtigt kærester. Hemmelige kærester. For som muslim måtte Asif ikke have en kæreste – og da slet ikke en dansk en af slagsen. Kristina er vokset op med en katolsk mor og en arabisk stedfar, og hun måtte egentlig heller ikke have en kæreste…

‘Da min svigermor indså, at hun ikke kunne standse katastrofen, handlede det for hende om at mindske skaderne. Jeg har altid følt, at hun tænkte, at hun havde fået en knallert, og så måtte hun gøre, hvad hun kunne for at tune den til en motorcykel. Der var noget at arbejde med: Min far var araber, så jeg var lidt brun. Det var positivt. På den negative side var der alt det andet…’

Så snart Kristina var blevet forlovet med Asif og var blevet en del af den pakistanske svigerfamilie, mærkede hun, hvordan svigermoren hev i hende for at få hende til at passe bedre ind. En dag kom hun med en gave til Kristina: En pakistansk kjole. ‘Prøv at tage den på! Du bliver så smuk!’, sagde hun. Kristina nåede kun lige at trække kjolen over hovedet, før kameraet blev hentet, og svigermor muntert begyndte at knipse løs. Et par uger senere havde deres familie i Pakistan modtaget billeder af ‘den unge brud, Anisa’.

Min svigermor havde simpelthen givet mig et andet navn, for Kristina er jo kristent, og det gik ikke. Hun ville så gerne vise deres familie i Pakistan, at Asif havde fundet en ordentlig brud…’

Og så sad Kristina med en følelse af at være forkert. En følelse, som hun kun kendte alt for godt. Kristinas mor er dansk-katolsk. Hendes far er palæstinensisk. De mødte hinanden i Danmark, blev gift og fik sammen Kristina og hendes lillesøster. Det kunne have været starten på en lykkelig fortælling om et blandet ægteskab, men pludselig stod farens syriske kone og børn i Kastrup Lufthavn. Dem havde han glemt at fortælle om, og nu stod han med en kone for meget. Han forlod sin danske familie, og den dengang 4-årige Kristina blev degraderet til den hemmelige datter. Hun hørte ikke fra sin far de næste tretten år.

Moren fik en ny kæreste – også arabisk – og selvom Kristina og hendes søster ikke var muslimer, skulle de indordne sig under de muslimske leveregler. Ingen svin, ingen vin og for alt i verden ingen kærester!

‘Det gik op for mig, at mine venner ikke vidste, hvem jeg var, og at jeg faktisk heller ikke vidste det selv. Alt handlede om, hvad jeg måtte, og hvad jeg ikke måtte og om alle mulige kulturelle og religiøse projekter, som slet ikke var mine.

[…]

‘Det er egentlig mærkeligt, at jeg fandt sammen med Asif, for da jeg flyttede hjemmefra, lovede jeg mig selv, at jeg aldrig ville gifte mig med en muslim. Det lyder grimt, når jeg siger det, men jeg syntes bare, at det var så besværligt med alle de regler, og jeg orkede det ikke længere. Men man kan jo ikke styre sine følelser.’

[…]

Ud over at tumle med de kulturelle konflikter derhjemme, begyndte Kristina at undervise etniske unge i kultursammenstød og æresrelaterede konflikter.

‘Det har altid været et projekt for mig at finde ud af, hvordan mennesker lærer at leve sammen på tværs af religioner og kulturer. Hvis to mennesker, der elsker hinanden, ikke kan finde ud af at leve sammen på tværs, hvordan skal vi så gøre det i vores samfund? Derfor var det også så vigtigt for mig, at mit ægteskab lykkedes, for jeg blev nødt til at vise, at det godt kunne fungere.’

… Men så fik Kristinas ældste datter en kæreste. Asif accepterede det, men det gjorde hans familie ikke.

‘Så stod vi med det samme problem som altid: Asifs familie ville ikke acceptere, og Asif ville ikke sige sine forældre imod. … Og pludselig sad min datter og følte sig forkert, fordi hun havde en dansk kæreste.’

‘Nu stopper legen, tænkte jeg. … det her var bare dråben. Jeg mistede simpelthen troen på, at det interkulturelle ægteskab kunne lade sig gøre. Ikke kun for mit og Asifs vedkommende, men i det hele taget. Jeg tænkte: Jeg arbejder på det interkulturelle felt, jeg er ekspert i æres-relaterede konflikter, jeg underviser andre mennesker i kultursammenstød – hvis ikke jeg kan få det her til at fungere, så er der ingen, der kan. Det var et stort nederlag.’ …

‘Pludselig indså jeg, hvad det var, jeg havde tabt på vejen. Jeg havde tabt mig selv. Jeg indså, at jeg aldrig ville blive god nok i min svigerfamilies øjne, for jeg var ikke pakistaner, og jeg var ikke muslim. Hvis jeg ville blive accepteret, krævede det, at jeg lavede mig selv helt om, og det kunne jeg ikke.'”

Oploadet Kl. 02:59 af Kim Møller — Direkte link2 kommentarer


24. august 2015

Tyskland: Venstreradikal multikulturalist vil have monokulturelle flygtningelejre, så uroligheder undgås

Natten til torsdag i sidste uge udbrød der kampe mellem syrere og afghanere i en tysk flygtningelejr, angiveligt fordi en afghaner havde skændet Koranen. Historien siger selvfølgelig en hel del om hvad europæiske lande frivilligt udsætter sig selv for i disse år, men reaktionen hos delstatens ministerpræsident, Die Linkes Bodo Ramelow, er også værd at fremhæve. I 2010 måtte politiet fjerne ham fysisk under en anti-nazistisk blokade, og han er som international socialist tilhænger af et multikulturelt Tyskland. Ikke desto mindre vil han undgå uroligheder mellem forskellige indvandrerkulturer i delstatens flygtningelejre, ved at adskille dem fysisk. Et multikulturelt Tyskland, men monokulturelle flygtningelejre. Fra Den Korte Avis – Asylansøgere gik amok over ‘krænkelse af Koranen’...

“En gruppe på 50 asylansøgere, primært fra Syrien, gik amok på politiet og pressen. 18 mennesker blev sårede og måtte på hospitalet, heraf 6 politifolk. Det skete i den tyske by Suhl i et stort overbelagt asylcenter. Det har rystet Tyskland, som vil modtage omkring 800.000 asylansøgere i år. Og hvor alle asylcentre allerede er overfyldte. …

En asylansøger fra Afghanistan skulle angiveligt have revet en koran i stykker, og smidt dele af den i toilettet. Det udviklede sig til, at 20 mænd jagtede den afghanske mand, men han blev reddet i sikkerhed af lokale sikkerhedsfolk.

Men så blev de syriske mænd endnu mere rasende, og de begyndte at gå til angreb på sikkerhedsfolkene, og da politiet mødte frem for at få den afghanske mand væk steg raseriet endnu nogle grader. Den rasende hob gik i stedet til angreb på politiet og de fremmødte pressefolk. På videoen i bunden kan man se og høre, hvordan skrækslagne og stakåndede journalisterne flygter.

De syriske mænd, bevæbnede sig med jernstænger, mursten og betonblokke og så gik de fuldstændig amok. De smadrede døre, vinduer, politiets biler, jagtede journalisterne og kastede om sig med møbler og andet forhåndsværende.

(Bodo Ramelow, ministerpræsident Thüringen; MDR-interview, 20. august 2015)

“Thüringens Ministerpräsident Bodo Ramelow (Linke) sprach sich bei MDR Info für getrennte Flüchtlingsunterkünfte für verschiedene Ethnien aus. Nur so ließen sich Gewaltausbrüche wie dieser verhindern. (N24.de, 20. august 2015)



20. august 2015

Aamund: Vi har ikke brug for ikke-vestlig indvandring – Trads: “… Aamund er en sur gammel mand.”

Intet er så polariseret som den danske udlændingedebat. Hvor højrefløjen taler om konkrete konsekvenser, så taler venstrefløjen med udgangspunkt i et abstrakt menneskesyn. David Trads’ forsvar for Stine Bosse illustrerer problematikken: Asger Aamund vil ikke åbne grænserne, ergo er han en ‘sur gammel mand’. Dansk Folkeparti ‘jubler’ over udlændingestramninger, skriver BT, og fortæller indirekte, at den værdipolitiske højrefløj består af onde mennesker. Visse folk forstår ikke, at man sagtens kan synes det er synd for den syriske familiefar, uden at være villig til at give ham og hans børn ophold i landet. To billeder der illustrerer de forskellige vinkler.

(Gevgelija-stationen ved den græsk-makedonske grænse, august 2015; Info: Daily Mail)

“Denne indvandrer-radikale loge går ind for, at Danmark har moralsk og økonomisk pligt til at modtage, forsørge og inkludere samtlige personer, som krydser grænsen til Danmark på vandring væk fra krig, nød eller almen utilfredshed med forholdene i hjemlandet. Som markant repræsentant for Danskere uden Grænser har stakkels Stine Bosse i nogen tid lidt af sure opstød, der har givet hende ‘en led smag i munden’, som hun selv siger. … Stine Bosse tager imidlertid fundamentalt fejl i begge sine kritikpunkter. Danmark har under ingen omstændigheder brug for en syndflod af daglejere fra Nigeria og gedehyrder fra Somalia. (Asger Aamund i Berlingske, 13. august 2015)

Asger Aamund er en sur gammel mand. Hans holdninger er udtryk for en gammeldags kolonialistisk tankegang. … Jeg synes han er meget ubehagelig og nedladende overfor for folk, der er på flugt.” (David Trads i BT, 14. august 2015)

(Syrisk familiefar ankommer til Kos, august 2015; Foto: New York Times)



15. august 2015

Koranen om voldtægt, slaveri: “He told me that according to Islam he is allowed to rape an unbeliever.”

Den danske citathistorie har skåret en række interessante detaljer fra, men her er faktisk en artikel som bør læses i sin helhed. Fra New York Times – ISIS Enshrines a Theology of Rape.

“In the moments before he raped the 12-year-old girl, the Islamic State fighter took the time to explain that what he was about to do was not a sin. Because the preteen girl practiced a religion other than Islam, the Quran not only gave him the right to rape her — it condoned and encouraged it, he insisted. He bound her hands and gagged her. Then he knelt beside the bed and prostrated himself in prayer before getting on top of her. When it was over, he knelt to pray again, bookending the rape with acts of religious devotion.

‘I kept telling him it hurts — please stop,’ said the girl, whose body is so small an adult could circle her waist with two hands. ‘He told me that according to Islam he is allowed to rape an unbeliever. He said that by raping me, he is drawing closer to God,’ she said in an interview…

(New York Times, 14. august 2015)

The systematic rape of women and girls from the Yazidi religious minority has become deeply enmeshed in the organization and the radical theology of the Islamic State in the year since the group announced it was reviving slavery as an institution. …

‘Every time that he came to rape me, he would pray,’ said F, a 15-year-old girl who was captured on the shoulder of Mount Sinjar one year ago and was sold to an Iraqi fighter in his 20s. …

‘He kept telling me this is ibadah,’ she said, using a term from Islamic scripture meaning worship.

‘He said that raping me is his prayer to God. I said to him, ‘What you’re doing to me is wrong, and it will not bring you closer to God.’ And he said, ‘No, it’s allowed. It’s halal,’ said the teenager…

[…]

‘The offensive on the mountain was as much a sexual conquest as it was for territorial gain,’ said Matthew Barber, a University of Chicago expert on the Yazidi minority. …

‘Right away, the fighters separated the men from the women,’ she said. She, her mother and sisters were first taken in trucks to the nearest town on Mount Sinjar. ‘There, they separated me from my mom. The young, unmarried girls were forced to get into buses.’

The buses were white, with a painted stripe next to the word ‘Hajj,’ suggesting that the Islamic State had commandeered Iraqi government buses used to transport pilgrims for the annual pilgrimage to Mecca. So many Yazidi women and girls were loaded inside F’s bus that they were forced to sit on each other’s laps, she said.

[…]

In the parking lot the same fleet of Hajj buses was waiting to take them to their next destination, said F. Along with 24 other girls and young women, the 15-year-old was driven to an army base in Iraq. It was there in the parking lot that she heard the word ‘sabaya’ for the first time.

‘They laughed and jeered at us, saying ‘You are our sabaya.’ I didn’t know what that word meant,’ she said. Later on, the local Islamic State leader explained it meant slave.

‘… He said that… because you worship the devil, you belong to us. We can sell you and use you as we see fit.’

[…]

‘Prior to the taking of Sinjar, Shariah students in the Islamic State were tasked to research the Yazidis,’ said the English-language article, headlined ‘The Revival of Slavery Before the Hour,’ which appeared in the October issue of Dabiq.

The article made clear that for the Yazidis, there was no chance to pay a tax known as jizya to be set free, ‘unlike the Jews and Christians.’

After capture, the Yazidi women and children were then divided according to the Shariah amongst the fighters of the Islamic State who participated in the Sinjar operations, after one fifth of the slaves were transferred to the Islamic State’s authority to be divided’ as spoils, the article said.

(Dabiq, 2014/10, The Revival of Slavery before the Hour; Daniel Pipes)

… Scholars of Islamic theology disagree, however, on the proper interpretation of these verses, and on the divisive question of whether Islam actually sanctions slavery. … Cole Bunzel, a scholar of Islamic theology at Princeton University… pointing to the numerous references to the phrase ‘Those your right hand possesses’ in the Quran, which for centuries has been interpreted to mean female slaves. He also points to the corpus of Islamic jurisprudence, which continues into the modern era and which he says includes detailed rules for the treatment of slaves.

‘There is a great deal of scripture that sanctions slavery,’ said Mr. Bunzel, the author of a research paper published by the Brookings Institution on the ideology of the Islamic State.

‘When they put us in the building, they said we had arrived at the ‘Sabaya Market,” said one 19-year-old victim, whose first initial is I. ‘I understood we were now in a slave market.’

[…]

After the initial article in Dabiq in October, the issue came up in the publication again this year, in an editorial in May that expressed the writer’s hurt and dismay at the fact that some of the group’s own sympathizers had questioned the institution of slavery.

‘What really alarmed me was that some of the Islamic State’s supporters started denying the matter as if the soldiers of the Khilafah had committed a mistake or evil,’ the author wrote. ‘I write this while the letters drip of pride,” he said. ‘We have indeed raided and captured the kafirahwomen and drove them like sheep by the edge of the sword.’ Kafirah refers to infidels.

In a pamphlet published online in December, the Research and Fatwa Department of the Islamic State detailed best practices, including explaining that slaves belong to the estate of the fighter who bought them… The Islamic State recently made it clear that sex with Christian and Jewish women captured in battle is also permissible, according to a new 34-page manual issued this summer by the terror group’s Research and Fatwa Department.

… there appears to be no bounds to what is sexually permissible. Child rape is explicitly condoned: ‘It is permissible to have intercourse with the female slave who hasn’t reached puberty, if she is fit for intercourse,’ according to a translation by the Middle East Media Research Institute of a pamphlet published on Twitter last December.”

Oploadet Kl. 13:42 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer


6. august 2015

Ingeniørhøjskolens palæstinensiske rollemodel kæmpede for Islamisk Stat: “Mohammed… viser vejen”

Den altid velunderrettede Syrienblog fortæller, at palæstinensiske Mohammed Dirawi, bosat i Århus V, netop er faldet i kamp i Syrien. Tilbage i 2008 blev han portrætteret i Jyllands-Posten, der fortalte om hans 12-tal i dansk. I 2012 startede han på Ingeniørhøjskolen, og blev skolens ‘rollemodel’ for tosprogede, et eksempel til efterfølgelse. Succeshistorien blev gengivet i flere aviser, herunder den husstandsomdelte Aarhus Onsdag.

Året efter avisartiklerne om ‘rollemodellen’ rejste han til Syrien, og blev en del af kampen for Islamisk Stat. Udviklingen fremgår af hans Facebook-profil. ‘Slave of Allah’, Osama Bin Laden,Islamisk Stat-bannere og det islamiske alias ‘Abu Ibrahim Al Falastini’.

(Mohammed Dirawi som rollemodel: Jyllands-Posten, Aarhus Onsdag, JP Aarhus og Ingeniørhøjskolen)

(Mohammed Dirawi alias ‘Abu Ibrahim Al Falastini’, død i Syrien, juli 2015)

(Mohammed Dirawi på Facebook, 2. juli 2013)

(Mohammed Dirawi på Facebook, 2. juli 2013)

(‘Abu Ibrahim Al Falastini’ på Facebook, 3. august 2015)

Diverse.

“Hej mennesker, det her er en af mine venner fra moskeen, han er en meget klog mand og han er meget flink, og vil i ikke være flinke og lade være med at kritisere ham, for han har også været igennem mange ting, han har ikke altid boet i danmark.” (mohammed dirawi på Uriasposten, 29. september 2008)

“På billedet ses Mohammed Marwan Dirawi og Samah Hammoude. Som rollemodeller skal de være med til at skabe en bred social rekruttering til ingeniøruddannelserne ved Aarhus Universitet.” (Ingeniørhøjskolen Aarhus Universitet, 14. februar 2012)

“Hun tager et par unge rollemodeller med sig til Gellerup for at vise, at det kan lade sig gøre at ændre sin tilværelse og bryde med den negative, sociale arv. … En af dem er 20-årige Mohammed Marwan Dirawi. Født og opvokset i Gellerupparken i Aarhus…” (JP Aarhus, 15. februar 2012)

“Ingeniørhøjskolen flyttede i vinterferien studievejledningen til Gellerup for at få flere tosprogede unge ind på ingeniøruddannelserne. To studerende, Mohammed og Samah, var med som rollemodeller for at vise vejen frem.” (Aarhus Onsdag, 29. februar 2012, forside)

‘Mohammed og Samah viser vejen’ (Aarhus Onsdag, 29. februar 2012, s. 6)

Oploadet Kl. 07:01 af Kim Møller — Direkte link40 kommentarer


31. juli 2015

Koranen på dansk om jøder og kristne: “Den af Jer der slutter venskab med dem, bliver én af dem.”

For tiden ledes oppositionen af Mette Frederiksen, der tidligere på året som justitsminister udtalte, at hun var ‘fristet’ til at lukke moskéen på Grimhøjvej. Det ville næppe holde i retten, og det ville med sikkerhed ikke have løst problemet, for som det fint fremgår af Grimhøjmoskéens ungdomscenter på Facebook, så er problemet ikke en tilfældig bygning i et tilfældigt industrikvarter. Havde det dog bare været så simpelt.

Der går en lige linje fra Islamisk Stat-sympatiserende jihadister til Koranens ord, der for muslimer vitterlig er Guds ord i endelig form åbenbaret af sendebuddet Muhammed. Det gælder uanset om man tager udgangspunkt i den nye Koran-oversættelse indtalt af Outlandish-forsangeren Isam Bachiri eller 2006-udgaven oversat til dansk af akademikeren Ellen Wulff, mag.art. i semitisk filologi. Problemet er Koranen.

Grafik: Islamisk Stat-sympatiserende Muslimsk Ungdomscenter Århus (Grimhøjvej-moskéen). Facebook, 26. juli 2015.

Lyd: Den Klare Koran, Amér Majid, Forlaget Tronen, 2015. Sura 5:51 (indtaling ved Isam Bachiri).

Samme Koran-citat fra Koranen i ny dansk oversættelse, Ellen Wulff, Forlaget Vandkunsten, 2006:

I, der tror! Tag jer ikke jøder eller kristne til venner! De er venner indbyrdes. Den af jer, der slutter venskab med dem, bliver én af dem.”

Oploadet Kl. 12:22 af Kim Møller — Direkte link17 kommentarer


28. juli 2015

Odense: Uniformeret soldat antastet i Bauhaus, “… de.. spytter på ham og råber ISIS, ISIS flere gange”

Vi går spændende tider i møde. Set på Naser Khaders Facebook-profil – Dansk soldat antastet og spyttet på af IS-sympatisører ved Vollsmose (let redigeret).

“Jeg har fået nedenstående fb-besked af soldatens kæreste – og har fået lov til at offentliggøre. Nogen der har nogle erfaringer i den retning? Hvad skal gøres?

‘Hej Naser

Jeg skriver fordi jeg håber du kan hjælpe med lidt info – i dag var min kæreste, som er soldat, på vej hjem fra arbejde og dermed i uniform. Han slår et smut ind forbi Bauhaus (lige over for Vollsmose i Odense), han er fra Kolding og tænker ikke lige over geografien.

Inde i Bauhaus møder han så to ikke etniske danskere (jeg er i tvivl om hvad der er politisk korrekt her) men de antaster ham midt i butikken, spytter på ham og råber ISIS, ISIS flere gange…

Ved du om den her tendens over for vores soldater er noget der sker ofte herhjemme? Det er dybt forfærdeligt og chokerende – min tanke var også, at det nok ikke er første gang sådan noget er sket. Vi skal jo ikke længere væk end Storbritannien og Holland med værre eksempler.

Vi har to børn og går nu og overvejer om det er noget vi skal være opmærksomme på, hvis han efter arbejde osv. Skal hente dem, handle eller lign.
Jeg er dybt chokeret, men stolt af, at han tog situationen med så ophøjet ro som han gjorde!”

(Channel 4 Dispatches: Escape from ISIS, 2015; Snaphanen)

Oploadet Kl. 01:10 af Kim Møller — Direkte link29 kommentarer


21. juli 2015

IS bomber kommunister: “… bodies littering the ground, with the red flags being used to cover them.”

Det er umuligt ikke at føle sympati for kurdernes kamp mod Islamisk Stat, men der er ingen grund til at skønmale ideologierne bag. Medierne fortæller at ofrene ved gårsdagens terrorangreb i den tyrkisk-syriske grænseby Suruc var aktivister fra The Federation of Socialist Youth Associations (SGDF), der ukritisk associeres med socialdemokratisme, indsamling af legetøj og en idealistisk kamp for en bedre verden. SGDF er ungdomsafdeling for Socialist Party of the Oppressed (ESP, manifest), et militant revolutionært marxistisk-leninistisk parti, der ifølge talsmænd er frontorganisation for det anti-revisionistiske Marxist–Leninist Communist Party (MLKP), der regnes for en terrororganisation, og derfor er forbudt. Fra BBC News – Suruc massacre: At least 30 killed in Turkey border blast.

“A bomb attack in the Turkish town of Suruc has killed at least 30 people during a meeting of young activists to discuss the reconstruction of the neighbouring Syrian town of Kobane. Around 100 others were wounded in the explosion, which may have been caused by a female suicide attacker from the Islamic State group, officials say. …

The Federation of Socialist Youth Associations (SGDF) is reported to have had at least 300 members staying at the Amara Culture Centre in Suruc, where the explosion happened. The young people had been planning to travel to Kobane to help with rebuilding the town.

A video released on social media apparently showed the moment of the blast, at a news conference taking place in the centre’s garden. In the video, a group of young people are chanting slogans while holding the federation’s flags and a large banner with the words: ‘We defended it together, we are building it together.’

Then an explosion rips through the assembled youngsters. Graphic images of the aftermath show bodies littering the ground, with the red flags being used to cover them.

“Som jeg hører det, var formålet for de her unge socialdemokrater og venstreorienterede, der var på kulturcentret, at de havde samlet legetøj sammen til børnene i Kobane, som de var på vej ned for at aflevere.” (Enhedslistens Nikolaj Villumsen til TV2, 20. juli 2015)

“Frygtelige nyheder fra Tyrkiet. De unge ofre for terror i #Suruc er unge socialdemokrater fra HDP’s ungdomsorganisation – @DSUnet søsterorg.” (Socialdemokraten Peter Hummelgaard på Twitter, 20. juli 2015)

“This murderous and deadly attack is against the revolutionary hopes of young socialists for solidarity among the people, the people’s aspiration for liberation, communal organization, peace and freedom, the Rojava revolution and the Kobane resistance.” (Socialist Party of the Oppressed, pressemeddelelse, 20. juli 2015)



16. juli 2015

Radigal Ungdom: “Dear refugees / You enrich our society.. culturally / Lets make Denmark your home”

Efter folketingsvalget i sidste måned, blev en kvindelig radikal MF’er interviewet på sit Christiansborg-kontor. I baggrunden sås Superflex’ orange plakat: ‘Please foreigners, don’t leave us alone with the danes’ (2002). Et par dage tidligere, da valgresultatet blev kendt, brugte venstreradikale Projekt Antifa plakaten som cover på Facebook – og således forenede hadet til danskerne Det Radikale Venstre og de venstreradikale.

Herunder en video offentligt af Radikal Ungdom, der ligesom den revolutionære venstrefløj er besatte af Dansk Folkeparti. Når nu Dansk Folkeparti ikke ønsker mellemøstlig kædeindvandring, og ligefrem vil advare arabere mod at søge lykken i en fordansket udgave af den kendte Australien-video, så er det omvendte et mål i sig selv. Danmark har brug for syriske flygtninge. De beriger danskernes liv kulturelt. Elvis lever.

“Dear refugees. We need you. You enrich our society. Not only socially and economically. But culturally as well. … Lets make Denmark your home.”

(Radikal Ungdom på Facebook, 15. juli 2015)


Lykkeriddere til Lesbos: “De unge mænd vi så hver dag, var velklædte, talte i iPhones, var velnærede.”

Hvis bådflygtningene vitterligt flygtede fra krigens gru, så ville det naturligvis være en normalfordeling i forhold til køn og alder. I så fald ville Grækenland heller ikke blot være en mellemstation. Lykkeriddere er en mere præcis betegnelse. Modig charterturist citeres i BT – Charterturist: Flygtninge ødelagde min ferie på Lesbos.

“Den græske ø Lesbos er blevet flygtningenes foretrukne indgang til Europa. Flygtninge fra især Syrien sejler til Lesbos fra Tyrkiet. Samtidig er Lesbos et yndet rejsemål for danske, tyske og engelske turister, der vil slappe af, nyde varmen og spise god mad.

En af dem er Henriette Larsen. Hun er netop vendt hjem fra en uges ferie på Lesbos med sin mand. …

‘Vi fik lige ødelagt vores ferie dernede.Vi blev vækket meget tidligt af råb osv, det samme hele dagen igennem..De unge mænd vi så hver dag, var velklædte, talte i iPhones, var velnærede. Der var ingen kvinder eller piger med. KUN mænd. (…) Der lå gummiflåder, tøj,affald, afføring på strandene… De der virkelig har brug for hjælp, har ingen penge.. men de bliver efterladt i hjemlandet,’ skriver Henriette Larsen i en kommentar på Facebook. …

Til BT forklarer Henriette Larsen:

‘Det var ikke den ferie vi havde regnet med. Der var en stemning på øen, der gjorde, at når flygtningene kom gående blev der helt stille, som var det et sørgeoptog. Alle tager på ferie for at have det godt og sjovt. Så er det ikke dét her, man forventer. … Jeg vil ikke konfronteres med flygtninge på min ferie. Hvis jeg ville det, var jeg taget afsted som nødhjælpsarbejder,’ siger Henriette Larsen. …

Ifølge Henriette Larsen provokerede det hende, at der kun var mænd og drenge blandt flygtningene.

Der var ingen kvinder og piger blandt flygtningene. Dem har de åbentbart efterladt derhjemme. Det fik mig til at tænke på, om vi hjælper de rigtige mennesker. De som flygtede, så ikke ud til at have brug for hjælp. De havde alt udstyr med. Telefoner og alt. Det var ikke forhutlede mennesker, der havde været ved at drukne. Det fik mig til at føle mig til grin,’ siger Henriette Larsen.”

Oploadet Kl. 05:15 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Gyldig XHTML
WP






MediaCreeper