13. juli 2020

Uhrskov: “Nettet strammes i sandhed om nationalkonservatives muligheder for at ytre sig frit…”

‘White Silence Is Violence’ lyder en BLM-parole, men da det trods alt er svært at kriminalisere tavshed, anvender den yderste venstrefløj den sædvanlige metode: Holdninger er handlinger, og ord er vold. Altså, naturligvis kun hvis de ytres af politiske modstandere. Hvide ikke-venstreorienterede mænd.

Blandt de lukkede Twitter-profiler er Daniel Beattis ‘Storm over Europa’, der hurtigt kom online med ny profil. Det løser ikke problemet, og set herfra så ville det være bedre hvis techgiganterne en gang for alle bannede globalismens modstandere. Brugbare alternativer opstår ikke sådan lige, men dt vil i det mindste synliggøre graden af censur anno 2020.

Morten Uhrskov kommenterer på JP.dk – Twitter har lukket mere end 50 konti hos Generation Identitær.

“Fælles for techgiganter som Facebook, Google, Twitter og en række andre er, at de er kontrolleret af ekstremt venstreorienterede, når det handler om politiske emner som indvandring, køn og homoseksuelle. Samtidig har det i årtier stået klart, at jo mere venstreorienteret man er, jo mere intolerant er man over for afvigende meninger.

Får venstrefløjen i bred betydning magt, som den har agt, vil oppositionelle stemmer blive gjort tavse hos de sociale medier, og venstrefløjen er samtidig fortaler for stadig skærpede såkaldte racismelove, der skal kvæle al dissens.

I tilfældet med de lukkede konti tilhørende folk fra Generation Identitær eller bare i omegnen af bevægelsen er det sket på baggrund af en rapport udarbejdet af en amerikansk venstreekstremist ved navn Heidi Beirich. …

At der findes venstreekstremister som Heidi Beirich, er der ikke noget nyt i. Det ildevarslende er, at en techgigant som Twitter anvender denne nykommunist til at få Generation Identitær fjernet fra platformen.

Hvor ligger Generation Identitær da ifølge venstreekstremisten Heidi Beirich? Såmænd på linje med Islamisk Stat, intet mindre. …

Nettet strammes i sandhed om nationalkonservatives muligheder for at ytre sig frit under ansvar for loven. Det er selvfølgelig dybt bekymrende.

(Heidi Beirich på Twitter, 8. juli 2020)

“As RealClearPolitics reported last year, ‘You can find yourself on the SPLC’s ‘hate map’ if you haven’t gotten fully aboard on gay marriage — or the Democratic Party’s immigration views. In other words, the [SPLC] classifies individuals and organizations as purveyors of ‘hate’ for holding the same view on marriage espoused by Barack Obama and Hillary Clinton until mid-2012. … Politico quoted this observation from Cornell law professor William Jacobson: ‘Time and again, I see the SPLC using the reputation it gained decades ago fighting the Klan as a tool to bludgeon mainstream politically conservative opponents. For groups that do not threaten violence, the use of SPLC ‘hate group’ or ‘extremist’ designations frequently are exploited as an excuse to silence speech and speakers. … It taints not only the group or person, but others who associate with them.'” (CIS.org, 2018)

Oploadet Kl. 11:57 af Kim Møller — Direkte link12 kommentarer


12. juli 2020

Feministisk aktivist føler sig krænket af skulptur af testikler: “… et temmelig klodset og uheldigt valg”

Det er umuligt at gøre den yderste venstrefløj tilfredse, og der er ingen grund til at gøre forsøget. Trine Rytter Andersen burde være henrykt over skulpturen, der jo ret beset forestiller det feministiske ideal: Emaskulering. Fra TV2 Østjylland – Slappe nosser ophidser feminist: – Det er torskedumt af direktøren.

“I et nyt og langt, offentligt skriv på Facebook retter billedkunstner og kunstanmelder Trine Rytter Andersen en sønderlemmende kritik af værket og af Godsbanens direktør, Flemming Dybbøl. …

– Værket bliver præsenteret på bagkant af hele #metoo-bølgen, og jeg har personligt kendskab til en lang række testemonials af kvinder, der har haft nogle meget grimme oplevelser i kulturbranchen. Det er blandt i den kontekst, jeg synes, nosserne er et temmelig klodset og uheldigt valg, siger hun til TV2 ØSTJYLLAND.

– Ud fra et kunstkritisk synspunkt er det en ’slap’ skulptur. Jeg har intet imod nosser, og nogle stramme nosser med et højere abstraktionsniveau ville have været perfekt i en anden kontekst, siger hun og fortsætter…”

Oploadet Kl. 14:14 af Kim Møller — Direkte link15 kommentarer


10. juli 2020

Atlanta: Bevæbnede Black Lives Matter-radikale likviderer 8-årig pige, “You killed your own this time.”

‘Otte-årig dræbt i voldsorgie’, skriver BT, og leverer historien om 8-årige Secoriea Turner, der lørdag aften blev skuddræbt i Atlanta, da, ‘fredelige protester blev kidnappet af kriminelle’. Ikke et ord om Black Lives Matter, omend forbindelsen klart fremgår af lokale medier. Øvrige danske medier fandt ikke historien væsentligt, og sorte amerikanske liv er tilsyneladende kun interessant i det omfang de kan bruges mod hvide danskere.

Den fulde historie om Secoriea Turner-drabet kan læses hos WSB-TV2 Atlanta – Police search for shooter who killed 8-year-old girl near burned Wendy’s.

“An 8-year-old girl was shot and killed Saturday night in Atlanta near the Wendy’s where Rayshard Brooks died last month. Police identified the child Sunday as Secoriea Turner.

The location of the shooting was in a parking lot across the street from the now burned-out Wendy’s, which has been occupied by demonstrators since Brooks’ death at the hands of an Atlanta police officer.

Police said Turner was riding in a car with her mother and her mother’s friend when they exited the interstate at University Avenue. The driver tried to turn into the parking lot at 1238 Pryor Road when he was confronted by an ‘group of armed individuals’ who had blocked the entrance. …

Later, Turner’s mother, spoke a few words before bursting into tears and being carried out of the room by family members. … Turner said in the news conference that her daughter died in her arms.

Secoriya Williamson, Secoriea’s father, also spoke out.

‘They say black lives matter,’ Williamson said. ‘You killed your own this time. You killed a child. She didn’t do nothing to nobody.’

Bottoms said the crowd outside the Wendy’s had re-erected barriers that the city had already taken down. The family was trying to get around the barrier when the confrontation happened.

(Collage: 8-årige Secoriea Turner, der blev skudt af Black Lives Matter-aktivister, 2020)

Oploadet Kl. 09:32 af Kim Møller — Direkte link51 kommentarer


9. juli 2020

Jacob McHangama: Antiracister ofrer det frie ord i sin kamp, “… mere interesseret i at jagte kættere.”

I sidste uge skrev ukendte gerningsmænd ‘Racist Fish’ på Den Lille Havfrue, og hos venstreorienterede POV International er de forarget over, at konservative læser hærværket ind i en BLM-kontekst. Med brug af ‘Ockhams ragekniv’ konkluderes det, med en analyse der inkluderer Trump, at det hele nok ikke har noget med venstrefløjen at gøre. Det kan man tro på eller lade være, men point for den kreative bortforklaring.

Jacob Mchangama fra tænketanken Justitia kommenterer ‘Cancel-kulturen’ i Berlingske – Den moderne antiracisme er en historieløs og fundamentalistisk sekt (kræver login).

“Antiracismen går sin sejrsgang over den vestlige verden med USA som epicenter og kritisk raceteori som sit evangelium. Men antiracismens moderne disciple er ikonoklaster, der har brudt med den oprindelige borgerrettighedsbevægelses fokus på lighed og frihed.

Mens Martin Luther King søgte at vinde nye følgere, er den kritiske raceteoris zeloter mere interesseret i at jagte kættere. Det seneste prominente offer for den antiracistiske inkvisition, er Harvard-professoren Steven Pinker, der er blevet berømt for sit forsvar af oplysningsværdier, der ifølge Pinker har gjort verden til et langt bedre sted.

Men ifølge et åbent brev adresseret til Linguistic Society of America, og underskrevet af mere end 400 akademikere, har Pinker i en række tweets promoveret bandlyste personer og teorier – herunder den mildt konservative New York Times-klummeskribent David Brooks – hvis ideer puster til racisme og nedtoner sorte og brune menneskers kamp for racemæssig retfærdighed.

At antiracismen har udset sig det frie ord som et nødvendigt offer i kampen mod racisme, er ikke blot ildevarslende, men historieløst. For kampen mod den strukturelle racisme i form af slaveri og raceadskillelse blev i høj grad også udkæmpet ved hjælp af ord.”

(Foto: Kenneth Kristensen Berth)

“… fortællingen om den vandaliserede Lille Havfrue passer perfekt ind i de konservative mediers fortælling om, at venstrefløjen systematisk vil ødelægge alt, hvad der er stabilt og godt i verden.” (Martin Poul Gangelhoff, POV International, 7. juli 2020)

Oploadet Kl. 01:10 af Kim Møller — Direkte link31 kommentarer


7. juli 2020

Om drabssigtet og afdøde, døgnet forinden: “… de sad og talte om, hvor meget de elskede hinanden.”

Der begås i gennemsnit et drab om ugen i Danmark, og langt de fleste giver kun overfladisk omtale. Med Rønne-drabet er det anderledes. Alle store aviser har bragt fyldige reportager, og da det trods alt ikke er amerikansk indenrigspolitik, så blev racisme-vinklen researchet ihjel. Sandheden er dog som altid til forhandling hos Politiken, der sendte Cavlingvinder Olav Hergel til Bornholm. Overskriften blev ‘Da stanken af racisme bredte sig fra et brutalt drab i Nordskoven’, og de fandt også frem til det plausible motiv, hvad ignoreres, alt imens de giver plads til forfatter Anne Lise Marstrand-Jørgensen, som holder liv i spekulationerne med en smart helgardering.

“… selv om dele af historien kan være med til at forklare, hvorfor der ikke er nogen blandt alle, vi taler med, der tror, at der er tale om en hadforbrydelse, har Politiken valgt ikke at bringe den.”

“Hvis man bare ukritisk citerer en politianklager for at sige, at det ikke er racisme, og ikke borer videre, risikerer det at blive en meget snæver målestok for, hvad racisme er, hvor det begrænses til, at motivet udelukkende skal være racisme, før der er tale om en hadforbrydelse…. Der kan sagtens være et åbenlyst motiv, samtidig med der er en racistisk overbygning. At drabet ikke kun handler om racisme, betyder jo ikke, at racisme ikke kan have spillet en rolle. “ (Anne Lise Marstrand-Jørgensen, skønlitterær forfatter)

De øvrige Politiken taler med afviser at racisme skulle været motivet, herunder 21-årige Emma Saksaa, lokalt kaldet ‘yndlingspaki’, da hun har en pakistansk far. Hun blev også interviewet til Weekendavisen – Den farvede sandhed< .

“På en grillbar på Store Torv står en nær ven af afdøde bag disken.

‘Vi betragtede hinanden som søskende,’ siger Emma Saksaa, der er en del af en vennegruppe, som både talte de drabssigtede brødre og den dræbte. …

M og afdøde var virkelig gode venner,’ fortæller hun over en cola i gårdhaven. ‘M’ er den drabssigtede med tatoveringen.

Søndag nat var vi til morgenfest sammen, hvor de sad og talte om, hvor meget de elskede hinanden.‘ Stemmen bæver. ‘Jeg forstår godt, folk tænker, det er racisme. M er fremmedfjendsk i den forstand, at han er imod dem, der kommer hertil og ikke integrerer sig. Men ikke dem, der er født her. Jeg er selv halvt pakistaner. Ham, der blev slået ihjel, var halvt afrikaner, vennegruppen består af folk i alle farver. Og han har aldrig sagt så meget som ét grimt ord til os. Spørg hvem som helst på øen. Det her er ikke racisme.

… I P1 Morgen mener tidligere radiovært Jens Philip Yazdani, at der er tale om en fejlslutning hos politiet: ‘Bare fordi motivet ikke er racistisk, vil jeg insistere på, at der stadig kan være en racistisk dimension.’ Offerets hudfarve må have spillet ind, uanset hvad politiet siger.”

(21-årige Emma Saksaa, ven af afdøde og de to sigtede)

“Det er ikke svært at forstå, at Black Lives Matter har lagt kort og blomster her. Det, som fandt sted her, lugter ikke af racisme. Det stinker.” (Politiken, Olav Hergel, 6. juli 2020)

“Hvis jeg snakkede med en fyr i byen, kunne han godt komme hen til mig og sige at ‘hvis der bliver problemer med ham der, så er jeg der for dig’. Han er meget beskyttende. Han var min ven og et godt menneske, ville jeg sige. For det er han ikke mere’.” (Emma Saksaa, Politiken, 6. juli 2020)

De ville da ikke have været venner med os, hvis de var racister. Storebroren kunne godt sige mærkelige racistiske ting, men han opførte sig ikke sådan. Der kom også mange fra asylcenteret på barerne. Dem snakkede han også med. (Emma Saksaa, Politiken, 6. juli 2020)

(Politiken, forside, 6. juli 2020)

Oploadet Kl. 03:08 af Kim Møller — Direkte link30 kommentarer

Kristian Lindhardt, DR: “Slet udtryk som… ‘racisme mod hvide’ fra dit ordforråd. Det findes ikke.”

Første kommentar på Kristian Lindhardts Twitterprofil er fra Andreas ‘AFA’ Rasmussen: “Tak fordi du tog dig tid til at skrive den.” Der er aldrig langt fra journalister til aktivister, og overgangen er ofte glidende, som man kan fornemme i Kristian Lindhardts opfordring på Journalisten.dk – 10 gode råd til journalister, når de laver historier om racisme i Danmark.

“Det, der står tydeligst frem, er, at der er brug for omgående og gennemgribende uddannelse af journalister og redaktører inden for, hvad der efter min mening er dansk journalistiks største blinde vinkel: Racisme. …

1: Drop overskrifter og spørgsmål som: Er der racisme i Danmark? Ja, der er racisme i Danmark. Det er bredt dokumenteret og kan slet ikke debatteres. Overhovedet. Det svarer til at spørge: Er der voldtægt i Danmark? …

8: Kald racisme ud, når du ser den. Også hos politikere. …

10: Slet udtryk som ’omvendt racisme’ og ’racisme mod hvide’ fra dit ordforråd. Det findes ikke. … Racisme kan ikke adskilles fra magt. Racisme i Danmark er en langstrakt hvid-undertrykker-sort-og-brun-tradition, der kan spores helt tilbage til Danmark og Europas kolonisering af verden inkl. Danmarks slavegørelse af sorte og brune mennesker. Derfor er det ikke racisme, hvis en hvid person i Danmark i 2020 bliver kaldt en kartoffel, eller hvis sorte og brune mennesker går forrest i en demonstration mod racisme.”

(Kristian Lindhardt, journalist, P3; Foto: Linkedin)

Oploadet Kl. 02:08 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer


6. juli 2020

Historiker Böss: “At forstå fortiden i et nutidigt etisk perspektiv er udtryk for vor tids historieløshed.”

Den tyske historiker Leopold Von Ranke noterede de berømte ord ‘wie es eigentlich gewesen’ i et forord tilbage i 1824, men det holder stadig: Historikere skal ikke vurdere fortiden med nutidens øje, men blot fortælle hvad der skete. I opslaget på Den Store Danske betegnes hans historiesyn som ‘eurocentreret’, og i overensstemmelse med hans ‘politisk-konservative livsholdning’. Det er lykkedes for marxisterne at gøre almindelig sund fornuft til en ideologisk position. God kronik af historiker Michael Böss i Berlingske – Vi har ikke brug for et postkolonialt terapicenter (kræver login).

“En forening, som kalder sig Foreningen for et Kolonihistorisk Center, genfremførte sit forslag fra 2015 om, at der blev etableret et center, der skulle lægge et nyt ‘perspektiv« på kolonihistorien. …

De historikere og museumsfolk, der har udtalt sig, har været positive… Selv er jeg både positiv og skeptisk. Jeg mener nemlig, at det foreliggende forslag er helt uegnet som udgangspunkt.

… Fra Foreningen for et Kolonihistorisk Center lyder det derimod, at et center skal arbejde for ‘en bred folkelig erkendelse af kolonialismens kendsgerninger og konsekvenser’. Hvad der skal lægges i denne formulering får man indtryk af, når man på foreningens hjemmeside finder ord som ’skamme’, ‘forsoning’, ‘krænkelser af menneskerettigheder’ og ‘bevidstgørelse’. Foreningens talsmand, Anders Juhl, har til Kristeligt Dagblad udtalt, at et center ikke bør skabes af hvide, midaldrende historikere, men af forskere, kunstnere og forfattere og rumme ‘aktiviteter, som inkorporerer historiske begivenheder og personer fra tidligere kolonier’. Endvidere har Juhl talt om et ‘oplevelsescenter’ og ’samvittighedscenter’ i lighed med mindestedet i Auschwitz.

Man må uvægerligt få indtryk af, at det skal være en slags postkolonialt terapicenter. Man ser åbenbart stort på det historisk absurde i at tale om menneskerettighedskrænkelser, før begrebet eksisterede. Man viger heller ikke uden om at bedømme en fjern fortid ud fra nutidens etiske standarder.

Eller om at mene, at nutidens danskere bør sige undskyld for deres fjerne forfædres og -mødres ugerninger. Eller om at sætte besiddelse af kolonier og industriel massehenrettelse på samme formel. At forstå fortiden i et nutidigt etisk perspektiv er udtryk for vor tids historieløshed.

Den etiske tilgang til historien giver ikke nogen forståelse af, hvorfor mennesker handlede og tænkte anderledes, end vi gør i dag. Den reducerer historiens kompleksitet til noget, man skal opleve og føle snarere end forstå. Endelig har sådanne temacentre, der er skudt op rundt omkring i de sidste årtier, en tendens til på formynderisk vis at trække bestemte holdninger ned over hovedet på de besøgende i stedet for at oplyse, formidle viden og overlade det til dem selv at reflektere og drage konklusioner, sådan som de gode museer gør det. …

… Lad derfor historikere stå for en passende udvidelse af Nationalmuseet, uden at det går ud over andre museer. For alt i verden bør projektet ikke overlades til postkoloniale kulturforskere og kunstnere, der blot ønsker at massere vores samvittighed.”

(Historiker Leopold Von Ranke, 1795-1886)

“History has had assigned to it the office of judging the past and of instructing the present for the benefit of the future ages. To such high offices the present work does not presume: it seeks only to show what actually happened [wie es eigentlich gewesen].” (Leopold Von Ranke i Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514, 1824)

Oploadet Kl. 12:50 af Kim Møller — Direkte link17 kommentarer


5. juli 2020

Palæ-arabere og kommunister i demonstration mod Israel, København, 4. juli 2020

Lørdag demonstrerede herboende palæstinensere og sympatiserende venstreradikale ‘mod annekteringen af Palæstina’. Udover palæ-flag, sås blandt andet ‘Hammer & Segl’, samt bannere for Revolutionære Socialister og Enhedslisten. Regnbue-segmentet var naturligvis også repræsenteret, skulder ved skulder med deres indlysende modsætning. Herunder en række tilsendte billeder. Fuld dækning hos KPnet (Arbejderpartiet Kommunisterne).

“Arrangeret af: Initiativet Stop Annekteringen af Palæstina 2020, Studerende mod besættelsen, Internationalt Forum København, Palæstina Fredsvagter, Boykot Israel, Demos, Tid til Fred, Follow The Women, 3F Palæstina netværk, 48 Huset, Den palæstinensiske nationalforsamling i Danmark, Det palæstinensiske forum Multaqa, Palæstina Initiativet, Det demokratisk palæstinensisk forbund samt mange andre palæstinensiske grupper og foreninger i Danmark.” (Arbejderen.dk)

Oploadet Kl. 23:36 af Kim Møller — Direkte link63 kommentarer

NY Times: Vi skriver fremover ‘Black’ (med stort) pga. ’shared culture and history’, fastholder ‘white’…

Det lyder som en dårlig vittighed, men vi lever i vanvittige tider. Herunder en redaktionel artikel, hvor New York Times forklarer hvorfor de fremover skriver ‘black’ med stort, men fortsætter med at skrive ‘white’ med lille. Sorte har qua hudfarven ’shared history and identity’ i modsætning til hvide. Der er dog ‘hate groups and white supremacists’ som mener således, og det er i sig selv en grund til at ikke at skrive ‘white’ med stort.

Fra New York Times – Uppercasing ‘Black’.

“At The Times and elsewhere, the nationwide protests over racism and police violence have prompted discussions about many aspects of our coverage. One element has been a renewed focus on a longstanding debate: whether to capitalize the term ‘Black.’

We have talked to more than 100 staff members to get their views, reviewed the arguments that have been made over many years, and consulted with colleagues at other news organizations. The feedback has been thoughtful and nuanced, with a wide range of opinions among colleagues of all backgrounds.

Based on those discussions, we’ve decided to adopt the change and start using uppercase ‘Black’ to describe people and cultures of African origin, both in the United States and elsewhere. We believe this style best conveys elements of shared history and identity, and reflects our goal to be respectful of all the people and communities we cover.

… The new style is also consistent with our treatment of many other racial and ethnic terms: We recently decided to capitalize ‘Native’ and ‘Indigenous,’ while other ethnic terms like ‘Asian-American’ and ‘Latino’ have always been capitalized.

We will retain lowercase treatment for ‘white.’ While there is an obvious question of parallelism, there has been no comparable movement toward widespread adoption of a new style for ‘white,’ and there is less of a sense that ‘white’ describes a shared culture and history. Moreover, hate groups and white supremacists have long favored the uppercase style, which in itself is reason to avoid it.

(Foto: Vanity Fair)

Oploadet Kl. 16:56 af Kim Møller — Direkte link18 kommentarer

EB.dk og ‘N-ordet’: BLM-aktivister fik byråd til at fjerne 118 år gammel gravsten for hunden ‘Nigger’

Vi har ikke mange kanaler her i sommerhuset, og den eneste aften vi har haft tv’et tændt, så vi Django Unchained, der er fyldt med racistisk sprog, og lidt af Tropic Thunder, hvor Robert Downey Jr. gør den som neger. Filmene er fra 2008 og 2012, og ville næppe kunne laves i dag. Det er som med Muhammed-tegninger. Du vil gerne, det er helt legalt, men det er bare ikke kampen værd. En kulturkamp, hvor den ene part knytter den revolutionære næve, og den anden undskylder med sænket blik, giver ikke et afbalanceret kompromis.

Herunder en historie fra Ekstra Bladet. Avisen vælger som sin engelske kilde, at sløre hundens navn, men når problematikken er sort/hvid, kan man føje de aggressive eller kæmpe for retten til at fortælle sandheden. Ekstra Bladet turde ikke. Fra EB.dk – 118 år gammel gravsten for hund fjernet på grund af navnet (af Kim Kastrup).

“‘Den hellige grav er er velforvaret’. Sådan lyder en gammel talemåde. Det er dog ikke altid tilfældet. Det kan man tydeligt erfare i den britiske by Warwickshire, hvor en 118 år gammel gravsten for en hund netop er blevet fjernet, fordi hunden var navngivet med det såkaldte ‘N-ord’.

Efter pres fra strømningerne i den internationale Black Lives Matter-bevægelse har byrådet nu fjernet gravstenen fra 1902, fordi de mener, at den kan opfattes upassende og racistisk.

– N-ordet til en hund var angiveligt på det tidspunkt i historien et almindeligt navn for hunde ejet af hvide britiske mennesker. …”

(Gravsten for hunden ‘Nigger’, opsat i Coombe Abbey Park, Warwickshire; Foto: Flickr)

Oploadet Kl. 12:19 af Kim Møller — Direkte link34 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

« Forrige sideNæste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper