26. maj 2016

Sharia-aktivister antastet foran Odense-café, Net-debat: “Beskidte kaffirs, de skal bar ha på munden”

Selvom alt indikerer at Nada Musse og Ayaan Ahmed er sharia-aktivister, så skal de selvfølgelig kunne gå i fred. Episoden fandt sted lørdag aften, og beskrives som racistisk motiveret angreb fra ‘en mand og to kvinder med dansk baggrund’. Politiets døgnrapport er mere afdæmpet, men bekræfter dog, at der har fundet en hændelse sted: “Sigtede udviste en aggressiv adfærd i beruset tilstand idet han forsøgte at hive et tørklæde af en muslimsk kvinde”.

(Nada Musse & Ayaan Ahmed på Facebook, 22. maj 2016; Via Metroxpress)

Der er i skrivende stund 356 kommentarer, og alle segmenter er repræsenteret. Islamister der bebrejder kvinderne at de ikke var i selskab med muslimske mænd, og muslimske mænd der betragter sagen som en forbrydelse på niveau med folkedrab. Ingen debat med muslimer uden trusler om vold, og dem & os-tænkning er integreret i hver eneste sætning. Ikke bare mellem linjerne, men også direkte via sms-kæde (dansker-alarm?), ved serie-tagging og lignende.

Enkelte røde går all in på hændelsen, men der er alligevel også nogle stykker der qua egne oplevelser pointerer, at racismen går begge veje. Eksempelvis en Lis Sørensen der fortæller, at hun har været udsat for flere episoder, selvom hun i hele sit voksenliv efter eget udsagn har ‘arbejdet politisk for antiracisme’.

Herunder et udvalg. Hovedsageligt sakset fra de tidligere kommentarer, før sagen gik viral og blev en del af tastaturkrigen.

Islamisterne.

“Subhanallah det synd men når Allah swt siger at piger ikke skal være væk fra deres hjem sene tidpunkt er det måske for at beskytte os mod alt det dårlige der går det tidspunkt.” (Kifah A. Shimbirolays)

“Søster .. Det var et grim uheld .. Men jeg vil anbefale dig at i skal ikke går i byen lørdag aften , du ved hvad der foregår sådan om lørdag ,man kan ikke undgå en fuld og dum mennesker så lad være med at der så nogen steder om aftenen og hellere være hjemme med din veninder eller kusiner stedfor..” (Yasser CH)

“Lad det være et wake up Call til alle brødrene derude. Pas på jeres søstre, og ikke lad dem færdes alene om aften. Wallah vi har med usle kujoner at gøre, der intet kender til sharaf☝🏼️” (Adam Faour)

“Desværre er det tilfældet, at de kujoner, der gør den slags, almindeligvis går efter såkaldt ‘nemme ofre’, og vi må derfor tage nogle forholdsregler. Jeg vil eksempelvis stærkt anbefale især søstre at undgå at færdes på steder, hvor der er mange berusede mennesker – særligt hvis de går med tørklæde. Det er på ingen måde deres egen skyld, at de bliver overfaldet. Men vi må bare forholde os til virkeligheden. …” (Ismail Mohamed)

Dem & os-tænkning.

“… Subhanalah! Hvor er det dog utroligt med lille Danmark og vold her på det sidste!” (Fowzia Zubeir

“Er simpelthen målløs!! Hvad sker dog Danmark?! Håber I er okay.” (Faisa H. Farah)

“Er dybt dybt chokeret!! Kan ikke tro Danmark er blevet til det her!! Håber de får hvad de fortjener! …” (Faduma H. Farah)

“Det desværre blevet en tendens i Danmark…” (Ifrah Abdullahi Shacir)

“Denmark is disgustingly racist” (Shamsa Ali Hassan)

“Kaos, muslimerne bliver bekriget fra alle punkter..” (Abdi Junior)

Ja typisk danskere 🔫 (Princess Iraqii)

“Kære ven .. vi lever på et landet hvor der er fuldhad af muslimsk folk når man er en pige og med tørklæder helst undgår et sted hvor der er nogen folk påvirket Alcohol og så kan de ikke får hjælp hvis det bliver et problem …” (Yasser CH)

“kære venner, sådan som episoden beskrives var det direkte rettet mod pigernes religion. Det var et racistisk angreb som ikke bør tages let på. Det er medierne og politikerne der er at bebrejde, som år efter år indgyder had i den danske befolkning imod islam og muslimer. Dette er et faktum.” (Rofdo Hemd)

“Syntes ikke det virker konstrueret overhovedet! Danmark er desværre blevet sådan. Jeg får racistiske kommentarer og onde blikke dagligt, så det er ikke noget unormalt…” (Laila Belhaj)

“Danskere er de værste kujoner, skam over dem. Hvor lille og ynkelig er man ikke lige når man angriber et par søstre i flok. InshaAllah i har optjent kæmpe hasanat for de dårligdomme der har ramt jer. Må Allah beskytte jer og enhver muslima.” (Teddi Elias Norrbohm)

“Det er min frygt at dette bliver mere og mere almindeligt i dagens Danmark, takket være mediernes og politikernes kæmpe fokus på at sætte islam og muslimer i et negativt perspektiv hele tiden. Jeg håber ikke at det en dag bliver mig der får sådan en tur pga mit tørklæde…” (Umm Yassin Ali)

Trusler.

“Jag hoppas dom DÖR en smärtsam död. Äckliga svin!!” (Shamsa Ali Hassan)

“Man burde tag sig en kammeratligesamtale med ejeren af cafeen. Hvis han ikke kan finde ud af fortælle sine dyr som han har på besøg, hvordan man opføre sig, så skal vi nok gøre det” (Rafat Mohammad)

“Kan du eventuelt find personerne som var med” (Hassan Al-Hilali)

“Beskidte kaffirs, de skal bar ha på munden (Nas Nas)

“Den café skal jeg på. Føler med dig og ved der intet at skulle gøre af ondt der vil retfærdiggøre det i blev udsatte for. Men skulle der mon ikke komme en besøge af nogen til den café og hvem ved hvad der vil udvikle sig til ??? Alle racister tid er snart forbi gået ny tid er på vej. …” (Z Isnard Baka)

“Jo fordi vagten i viggos tog ikk fat han kiggede på . Normalt er vagter nærmeste som politiet end til politiet kommer . Hermed skal den brænde ned til grund eller skal den skide vagt blive fyret end det slår weekend igen .” (Omar Asheto)

“Vi var nogle fyre på besøg i Odense, og vi fik af vide af nogle piger, at der var chikane af 2 søstre længere nede af gaden. Da vi nåede ud så vi politi bilen ankomme ved jer, så vi valgte at gå videre igen. Havde dog ingen ide om, at episoden var SÅ voldsom! Men du har helt ret i, at det er tilgrint hvordan folk sagtens kan stå glo uden at røre en finger. Synes ikke du skal lade den ligge her. Kør den hele vejen og ødelæg de racisters liv..” (Armo Fadi)

Røde.

“Dette er set tidligere i Tyskland i 30erne … Umiddelbart før Naziregimet fik magten. Vi står på tærskelen til ragnarok og “heksejagter”. Racismen, Fascisme og Nazismen HAR fået magten i dette land … vi har blot ikke set de helt store tegn derpå endnu …. Men de kommer. Vi må kænpe imod dette med alt hvad vi har lært.” (Stefan Lennart Wandel)

“Dumme hjernedøde danskere bliver utilregnelige når de drikker alkohol” (Jesper Grubach)

“Det gør mig virkelig ondt, at I har været udsat for det her, Nada Musse & Ayaan Ahmed. Højreekstremisterne har det alt for let i Danmark… Jeg har fået dødstrusler i mine diskussioner med højreekstremister på nettet, så nu lever jeg med dem. Det er der andre, der også har. Min oplevelse er, at de er så agressive, som de er, fordi de er bange for det ukendte og ubevidste – ikke klar over, at deres angst er ubegrundet. Der er så meget angst- og hadpropaganda på nettet, der bliver delt i det skjulte. Folk bilder sig ind, at den propaganda er sandheden, at der er en hær af muslimer på vej, som vil tvinge alle kvinder til at gå i niqab, sprænge Netto i luften hver anden dag og indføre sharia, så alle bliver stenet til døde, når de har drukket sig fulde lørdag aften. Rigtigt mange danskere har ovenikøbet en ikke-erkendt og derfor ubehandlet depression, hvilket gør dem endnu mere angste og agressive – parat til at dræbe. Desuden er 3. verdenskrig igang. Det gør ondt i hjertet at skrive det, men hvad der sker i Syrien er ikke til at overse, og den vestlige landes regeringer leder efter legitimering. De gør derfor intet for at vise Islam respekt, for troen på, at muslimer er farlige køber bomber.” (Maria Kammerer)

Vice versa.

“Det er ikke OK. Selvfølgelig ikke. Ligesom det heller ikke er ok når en flok drenge af ‘anden etnisk herkomst’ sviner mig til i toget og kalder mig luder fordi jeg beder om at se deres billetter (ligesom jeg beder om at se alle ANDRES billetter, det er lissom mit job…) Så nej, racisme er ALDRIG i orden, men det gælder begge veje!” (Lisbeth Hviid Jakobsen)

“Det er en fuldkommen urimelig handling. Men måske skulle du overveje seriøst, hvormeget du vil lade det fylde i dit liv. Jeg er blevet råbt af og chikaneret i hele mit liv, fordi jeg er tyk, og unge mænd fra Mellemøsten holder sig bestemt ikke tilbage…” (Mai-Britt Schultz)

“Jeg er selv fra venstre fløjen… Racisme går ikke kun en vej, men begge veje..Mange fra Mellemøsten af er ligeså racistiske her, som den danske mand er…Men når man pisker stemninger op på de sociale medier, kan det få konsekvenser for et samfund..” (Christina Nielsen)

“Vil du så også tage afstand for den chikane mine små børn og jeg var udsat for i Vollsmose. Racismen, tilråbene min datter på 6 fik.
Uanset hvem der gør det er det aldrig okay, men er træt af det ikke er racisme når det den anden vej.”
(Krista Wickmann Hauberg)

“Jeg kender en far, som har to døtre. De bor i et område kun med indvandrere. Døtrene går ikke med tørklæde. De går meget nødigt uden for en dør. Da der bliver råbt ludere og andre skældsord fra unge mænd ikke danskere. Hvis han havde råd ville han flytte. …” (Gert Lund)

“Jeg og andre kørte med bussen. Chaufføren vil se billetter. En mand bliver rasende- rykker i rattet osv. Vi er nogle , der står af- stille og uden ord. Han bor i samme bebyggelse som jeg. Pludselig løber han efter mig- skubber så jeg falder. Venter til jeg kommer op på øverste trappe. Skubber så jeg falder ned ad alle trapper- får hjernerystelse og slår mig meget. Jeg har diskusprolaps og opereret i knæene 15 gange. Har knæ protese. … Den voldelige mand siger :” Du ikke kender mig, det bliver værre”! En gang senere kom jeg i kælderen. Han stak hovedet frem. Jeg listede ud af en anden dør- ud på fortovet og ind med mit tøj. Jeg har kun hjulpet ham med vask, da han var ny her. Han sagde :” Må jeg komme og sove hos dig ?!”. Jeg var målløs og sagde intet. Er det RACISME ?! … Hele mit voksenliv har jeg arbejdet politisk for antiracisme. (Lis Sørensen)

Oploadet Kl. 21:02 af Kim Møller — Direkte link25 kommentarer


25. maj 2016

Mikael Jalving: Den hipsterliberale fraktion kritiserer multikulturalismen, men aldrig indvandringen

Mikael Jalving kalder dem for ‘hipsterliberale’, og det dækker vel fint. De er som fisk i vandet når der diskuteres regler og paragraffer, men er omvendt tavse som graven, når det bliver konkret, og de risikerer at beskidte hænder. Ikke alle tiltag er naturligvis af det gode, men hvis man som liberal dogmatiker afviser samtlige, så bliver den påtagede neutralitet en del af problemet. Som ‘fredsfløjen’ under Den Kolde Krig.

Blogpost af Jalving hos Jyllands-Posten – Tavshed i hipsterland.

“Når jeg iagttager den fraktion, jeg benævner hipsterliberale, så ser jeg et behjertet forsøg på at værne om ytringsfriheden i vid forstand, en bestræbelse, jeg deler og har delt længe. Jeg har stor og vedholdende respekt for især Flemming Rose, som jeg står i gæld til, og for Frederik Stjernfelt og Jens-Martin Eriksen, der alle har kæmpet kampen på flere fronter – og i Roses tilfælde betalt en høj pris herfor – men jeg savner, at de siger B, når de har sagt A.

… Kritiserer man multikulturalismen, sådan som flere af de hipsterliberale har gjort i bøger mm., må man naturligvis også kritisere indvandringen, da det er den, der materielt føder den første. Det er med andre ord ikke nok at prædike demokrati og ytringsfrihed som vidner, der har set lyset, og det er desværre ikke nok at have styr på begreberne, hvis vi ikke har styr på de territoriale grænser, og hvis vi ikke er i stand til at kontrollere det voksende antal shariasympatisører blandt især unge muslimer.

Hvad mener hipsterliberale om de flere og flere unge kvinder bag hijab, niqab og burka? Niels Lillelund mener dette:

‘Sorte slyngler, ville vi sige, hvis vi havde selvtilliden i orden, for det ligner de jo, banditter uden åben pande, formummede skælme, og meget ville være reddet, hvis vi bare turde sige det, men det mod har vi ikke.’

Nej, det mod har vi nemlig ikke, hipsterliberale slet ikke, og jeg møder dette fravær hos såvel Liberal Alliances Ungdom som Venstres Ungdom og andre liberale kredse, når de er venlige at invitere mig forbi. Her handler det også om ”frihed”, rethaverisk frihed.

Min medblogger Rune Toftegaard Selsing går i clinch med den samme dovne liberalisme i sin seneste post om tørklædet som et modkulturelt statement og skriver, at tørklædet forhindrer samvær og social kontakt, det er jo selv meningen med munderingen: ‘Tørklædet er det materialiserede fravalg af os. En umiddelbar besked om at holde sig væk. Et tegn på anderledeshed og utilgængelighed’.”



22. maj 2016

Verden ifølge AnneLise Marstrand-Jørgensen…

I en usædvanlig skinger opdatering på Facebook af AnneLise Marstrand-Jørgensen harcelleres der over, at Martin Henriksen mener at der er for mange muslimer i Danmark. “Der er for mange alt for højreorienterede i Danmark.”, og det er vores største samfundsmæssige problem. Udtalelsen var efter hendes mening ‘horribel’, ‘absurd’, ‘nedladende’, ‘usaglig’, ‘uhyggeligt’, ‘virkelighedsfornægtende’, ‘diskriminerende’, udtryk for ‘dem/os retorik’ og noget der minder om ‘minder om Tyskland i 30’erne’. Hun uddyber senere associationen med at selv tyske nazister i begyndelsen ‘for med lempe’, og at hun i øvrigt håber at ‘mennesker er blevet klogere’.

Når man vælger at associere enhver form for bløde nationalkonservative tiltag med racisme, så er der selvfølgelig mange nazister i Danmark. Debatten der udspiller sig i tråden er intet mindre end fantastisk. En niqabklædt kvinde pointerer, at ‘ukrudt’ har fået lov til at slå rod de sidste 15 år, og at der er behov for en ‘rensning for ukrudt’. En dansksindet kommenterer, at der kommer og mere ukrudt, som skal luges ud – og pludselig er trådstarteren på banen: “Preben Nielsen – den slags bemærkninger er ikke velkomne på min væg.” Senere påpeger en Wassim han er “snart gør skade på folk med de tanker”, hvad besvares med en opfordring om sammenhold og et hjerte.

Man behøves ikke være nationalkonservativ, for at forstå, at mennesker foretrækker samvær med folk der ligner dem selv, og at det i sidste ende er beggrunden for nationalstaternes succes. Det er også derfor venligbo-segmentet altid taler om problematiske folkestemninger, ikke folkeafstemninger. De omtaler måske nok sig selv som værernde en del af den store moderate midte, men inderst inde ved de godt at de er langt til venstre for den gennemsnitlige dansker.

Børn er født som racister, stod der i Politiken for nogle år siden, men kærlighed til det kendte er ikke nødvendigvis had til det ukendte. Sådanne banale betragtninger er helt væk i AnneLise Marstrand-Jørgensens venligboer-segment.

En venstreorienteret kommentator bryder den gode stemning, ved at forklare at ‘højredrejningen og racismen har en årsag’. Det blev ikke vel modtaget, for når man på forhånd afviser det kan være legitimt at stoppe islamisk masseindvandring, så er der ikke mange løsninger udover de lægefaglige. Halvdelen af danskerne har psykologiske brister. Det lyder grimt, og hurtigt får det venstreradikale segment overtaget: Hetz mod muslimer er et symptom – løsningen er klassekamp. Trådens muslim er ikke uenig, men har en anden løsning: “Undersøg islam, så finder du hjem.”

(AnneLise Marstand-Jørgensen på Facebook, 20. maj 2016)

“God børneopdragelse. Lær dine børn at sige ‘pyt’. De skal ikke nødvendigvis mene noget om alting altid. Og det er forældres pligt kærligt at flytte grænserne i deres komfortzone. Børn er født ultra konservative og ønsker ikke forandring. Mange voksne sidder fast i 2-4 års fasen.” (Karen G. Stigsen)

“Tja, der er mange gode grunde til at man kan føle sig ramt, globalisering, nedskæringer i det offentlige – herunder ydelser, med videre. Ingen af de årsager skyldes dog vores flygtninge, hvorfor en bebrejdelse af flygtningene må bero på manglende oplysning omkring de reelle årsager til at der er folk der lider nød i Danmark? Eller på en psykologisk projektion af deres egne problemer over på flygtningene?” (Anne Kirstine Gram Hovmann)

“… selvfølgelig er det nemmere at skyde skylden på en håndgribelig lille ting, frem for det reelle, store og komplicerede problem. Men det må da efter min overbevisning stadigvæk bero på enten en psykologisk reaktion – som du selv nævner det, at en person ikke magter at håndtere det reelle problem, og derfor søger den nemme vej, eller manglende oplysning, idet personen ikke forstår den komplicerede og uoverskuelige realitet.” (Anne Kirstine Gram Hovmann)

“Nu kan jeg desværre ikke tvinge myndige folk på antiracisme kurser eller til psykolog.” (Anne Kirstine Gram Hovmann)

“Problemet er så, at reaktionen ikke retter sig mod globalisering men mod ‘fremmede’ som bliver gjort til syndebuk som et fysisk symptom man rent faktisk kan ramme og mestre og dermed bliver racismen vigtig at tænke igennem også. Den har altid fungeret som en afleder fra effektiv klassekamp og den er derfor dobbelt farlig.” (Birgit Brander Rasmussen)

“… man har en fri vilje. Man har en fri vilje, til at være et svin overfor andre, eller til at opføre sig ordentligt. Uanset hvor trange kår man selv har, kan man dog altid opføre sig ordentligt og anstændigt. Det er i min verden en dårlig undskyldning, hvis man gemmer sig bag globaliseringen og bruger den som årsag til at man må hade andre mennesker.” (Anne Kirstine Gram Hovmann)

“Det er så meget sværere at se og angribe globalisering og de reelle magthavere, end det er at angribe fx flygtninge. Men det er vigtigt at forstå arbejderklassens frygt og afmagt for den kan jo få katastrofale konsekvenser hvis vi ikke kan få det vendt…” (Birgit Brander Rasmussen)

“Og behandlingen skal rettes ikke mod at mildne symptomerne, men mod at fjerne den dybdeliggende årsag (for at slå over i de medicinske metaforer)” (Amina Djondjorova)



18. maj 2016

Talsmand for kulturmarxistisk FRONT: “… genkomsten af n-ordet kan være udtryk for en højredrejning”

Netop som man slap af med ungdomsoprørets kulturkritiske fronter på universitetet, manifesterer ’safe spaces’-fænomenet sig på dansk grund. Hvor Studenterfronten/Fagkritisk Front på Aarhus Universitet blev betonmarxisternes domæne, så starter vulgærmarxisternes børn nu forfra med (kulturmarxistisk) FRONT. Bemærk den ene talspesons efternavn.

Fra Universitetsavisen – ‘Folk skal ikke bare blindt bruge ord som perker’.

“‘Vi vil gøre opmærksom på den diskrimination, der opleves rundt omkring på de danske universiteter,’ siger Tai Skadegaard Thorsen, der studerer Fysik på Københavns Universitet. Tai, som er begyndelsen af 20’erne, er blandt medstifterne af foreningen FRONT, som med inspiration fra anti-diskriminationsgrupper i det amerikanske universitetsmiljø vil forandre tingenes tilstand på KU. …

Christian Dahl har et konkret eksempel, som han også har omtalt i et blogindlæg på FRONTs hjemmeside.

‘Jeg har i forelæsningssalen på Filosofi oplevet, at en identitet, som jeg er stærkt forbundet med, bliver brugt som et skældsord,’ siger han.
Christian Dahl taler om homofobi – mere specifikt lærerens udråb af ordet ‘bøsselort’, da han hamrede en tå ind i katederet. Men det kan være svært, siger Christian, at overbevise andre om, at følelsen af diskrimination er legitim…

‘Hvis nogen bruger n-ordet (neger, red.),’ siger Tai Skadegaard Thorsen, ‘og jeg siger, at det kunne de måske godt lade være med, fordi det er stødende, så svarer folk nogle gange ‘nej nej, det betyder jo bare en sort person’. De benægter den historie, som det ord har haft, og de siger måske også, at jeg er overfølsom. De anerkender ikke, at der kan være en anden følelsesmæssig tilknytning til det ord end deres, eller de hævder, at det er forkert, hvis der er.’ …

‘Jeg er selv blevet kaldt n-ordet i form af en joke,’ siger Tai Skadegaard Thorsen, hvis hud er en tone mørkere end det gennemsnitlige danske niveau. ‘Sådan bliver det altid fremstillet. Og da jeg sagde fra, kom en anden studerende hen og sagde, at neger jo bare betyder sort, hvorefter jeg forsøgte at forklare ham, at der jo er en hel kolonihistorie, som Danmark er en del af, hvor vi i første omgang begyndte at bruge ordet om en raceinddeling, der ikke findes biologisk set.

… Christian mener, at genkomsten af n-ordet kan være udtryk for en højredrejning af den politiske debat.

(Thomas Sowell, neger)

De, der siger det, anser det for at være en bagatel.

‘Ja, men sådan vil jeg ikke se det. Det her er jo noget, folk har råbt efter mig på Nørrebro, det er noget, jeg hører på rigtig mange kedelige måder. Også i København, som jeg tror er et af de mest progressive steder, når det gælder LGBTQ-rettigheder. …,’ siger Christian Dahl. ‘Men det er jo en bekræftelse af, at der stadig findes et latterliggørende syn på seksuelle og kønnede minoriteter. …’

[…]

FRONT ønsker et mindre majoritetspræget pensum. Det vil betyde, at man rundt om skal vælge mellem det, der i dag af universitetets ledelse og lærere bliver regnet for det bedst egnede, mest relevante pensum og noget nyt. …

‘På Filosofi fik man ændret titlen på et kursus fra ‘Filosofi’ til ‘Vestlig filosofi’, fordi pensum reelt kun indeholdt tekster af vestlige filosoffer. Hvis vi ikke reflekterer over de vidensoverleveringer, vi fører videre, ender vi med noget, vi kunne tro omfattede det hele, men som faktisk kun er majoritetsperspektiver. Det er altså muligt at stille spørgsmål ved naturaliseringen af viden.'”

Oploadet Kl. 14:20 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


15. maj 2016

Konservative i byen for at støtte truede Nørrebro-caféer, antastes af 10-15 hætteklædte venstreradikale

For et par uger siden valgte Projekt Antifa at gå efter Kuzma Pavlov, søn af historiker Bent Jensen, og formand for Konservativ Ungdom i København. I kølvandet på chikanen mod flere caféer på Nørrebro, afholdt KU København går et ‘Sharia-crawl’-arrangement på navngivne beværtninger. Flere venstreradikale mente arrangementet var ‘en tåbelig racistisk provokation’, og agiterede mere eller mindre direkte for konfrontation: “Så må vi jo bare tage kamppladsen fra dem” (Esben Barlas). Det gik helt som forventet.

10-15 hætteklædte ‘antifascister’ troppede op på Mucki bar, flere iført handsker, og skubbede, truede og intimiderede de forsamlede borgerlige. Der blev ringet efter politiet, som registrerede et par navne. Da de borgerlige fortsatte til Café Heimdal, blev de fulgt af en pige på cykel. Flere ’spottere’ sås i området.

Debatten på Facebook er helt fantastisk, ikke mindst fordi tidligere hovedbestyrelsesmedlem i Enhedslisten Claus Pan Pedersen går all-in. Han var en ledende kraft i AFA-aflæggeren Globale Rødder, og er sågar omtalt som udvikleren af organisationens kommunikatiosstrategi. “Hvad gør dem til ‘AFA’er’?”, spørges der, hvorefter der fortsættes: “Måske var det bare lokale hætteklædte studerende… Eller er det bare et begreb egnet til at dæmonisere unge med hættertrøjer?”

Afslutningsvis argumentere for at det blot var et apolitisk “skænderi mellem to dumme grupper på druk”. Hans udlægning er ikke langt fra mediernes ’sammenstød’, men journalister er dog er kloge nok til ikke at inkludere de ideologiske mellemregninger.

(‘Sharia-crawl med KUK’ på Facebook, 14. maj 2016)

Sakset.

“I går aftes var jeg på pubcrawl med gode ungkonservative og ungliberale folk på de bodegaer, som er blevet raseret af dumme sharia-tabere. Vi blev passet op af en god del personer fra det ekstreme venstre i Anti-Fascistisk Aktion. De fik desværre aldrig den provokation, de søgte efter. Men det er da godt at vide, at de har deres prioriteter i orden: Sådanne jakkesætsdrenge som os, der gerne vil reducere statens størrelse og magt, er jo langt mere fascistiske end folk, der vil underlægge landet sharia.” (Nicolai P.)

“10-15 hætteklædte ‘antifascister’ troppede i går op til en tværpolitisk tur i byen – arrangeret i støtte til de bodegaer på Nørrebro, der er blevet afkrævet beskyttelspenge. Her fik vi med skub og råb at vide, at vi ikke var velkomne, og at de ‘ikke var der for at snakke med os’. Højreorienterede svin blev vi kaldt. Vi blev fulgt rundt af en pige på cykel, så de hele tiden vidste, hvor vi var. Har den yderste venstrefløj ikke bedre at give sig til?” (Mikkel S.)

“Det siger desværre meget om den ekstreme venstrefløj, at tæskeholdsgrupperingen AFA møder kampberedte op hos københavnske bodegaer, der er blevet afkrævet beskyttelsespenge. Ikke for at støtte bodegaerne, men for at intimidere unge borgerlige, der støtter bodegaerne.” (Mikkel K.)

Opdate 18. maj 2016. Radio24syv bragte tirsdag et indslag om intimideringen. Ekstra Bladet har mere.

“Godt tyve minutter efter ankomsten begyndte det at drysse ind med venstre-ekstremister. Der var ikke direkte vold, men der var chikane, når vi skulle på toilettet eller op til baren. så gad de ikke flytte sig, ligesom der også blev skubbet lidt og sagt ’skrid’ og ‘nazisvin’ og ‘racister’. … Det var de små aggressioner. Enkeltvis var det ikke voldsomt. Men det var det samlede billede. En af vores medlemmer, der er homoseksuel, blev også svinet til for sin seksualitet.

Det fortsatte, da vi gik på Cafe Heimdal. Der var det samme billede. … Der blev skubbet og sagt de samme grimme ting. En blev beskyldt for at være ‘klasseforrædder’, ligesom vi fik at vide, at vi ikke var velkomne. “ (Troels Bjørnskov, KU)



12. maj 2016

Redox: Kim Møller agiterer ikke for vold, ‘militant modstand’ er ikke nødvendigvis “vejen frem. Men…”

Den socialistiske revolution kommer ikke af sig selv, kan man læse i seneste udgave af Solidaritet, der i sine vedtægter pointerer, at magasinet skal gøde jorden for en revolution der kan bane vejen for “kommunismen i ordets oprindelige betydning”. Solidaritet har tråde til Venstresocialisterne, og flere redaktionsmedlemmer er dømt efter straffelovens § 114b. For at have støttet marxistiske terrororganisationer økonomisk.

I denne ideologiske kontekst, virker det naturligt, at seneste nummer inkluderer et fire sider langt interview med Andreas Rasmussen og Simon Bünger fra Researchkollektivet Redox. Førstnævnte blev under den store retssag mod Redox betegnet som den ubestridte leder af erklærede militante Antifascistisk Aktion, omend politiet opgav at sigte ham efter § 114f, den milde terrorparagraf. Sidstnævnte er fotograf og redaktør for den halv-anonyme gruppe.

Interviewet kommer online på Yumpu, men kan allerede nu læses på Modkraft.dk.

“Andreas: Bevægelsens primære samlingssted på nettet er Uriasposten, der har været den største blog på den yderste højrefløj og en af de største blogs i Danmark overhovedet siden 2003. Og så er der Snaphanen, der også har eksisteret i siden 2004. De har begge sindssygt mange læsere.

Uriasposten er drevet af en fyr, der hedder Kim Møller. Han betragter sig selv som Dansk Folkeparti plus tyve procent. Han er nationalkonservativ. For konservativ for Dansk Folkeparti og for national for De Konservative, som han selv siger. Han har aldrig agiteret for vold, og han har aldrig talt om racer. Han er ikke biologisk racist, nærmere det, vi vil kalde kulturracist.

Andreas: Bevægelsen står generelt stærkt i den danske offentlighed. I læserbreve, klummer, Deadline på DR2 og så videre. Mange af de her bloggere og debattører som David Gress, Michael Jalving, Kasper Støvring, Morten Uhrskov og Søren Hviid Pedersen, de er velformulerede og intelligente, og de bliver oplevet som legitime debattører på linje med alle mulige andre. Men deres holdninger er jo ganske rabiate. …

Simon: I modsætning til Dansk Folkeparti, så er den nationalkonservative bevægelse ikke populister. Den repræsenterer en vigtig strømning inden for partiet, som er vokset ud af Tidehverv og Den Danske Forening. Det, som de først og fremmest kan samles om, det er at være antimuslimsk og indvandrerfjendsk. Det er i hvert fald mest det, der kommer til udtryk. Men det er også hævdelse af traditionelle familieformer, økonomisk omfordeling m.m. Det er en klassisk mandschauvinistisk og autoritær strømning. …

Andreas: En stor del af Dansk Folkepartis vælgere er gamle socialdemokrater… Men folkene omkring Uriasposten og Trykkefrihedsselskabet trækker i den modsatte retning. De er liberale og meget lidt orienteret omkring velfærdsstaten. Uriasposten er ikke bange for at kalde arbejdsløse for klynkerøve, og der er også forbindelser til dele af miljøet omkring Liberal Alliance.

Modsat Dansk Folkeparti går den nationalkonservative bevægelse overhovedet ikke op i bedre forhold for pensionister, og de er også ligeglade med dyrevelfærd og flere andre af DF’s mærkesager. Det handler om islam og så en række traditionelle konservative mærkesager. Modstanden mod indvandrere, flygtninge, muslimer er uden tvivl deres vigtigste sag.

(‘Antimuslimerne’ af Jeppe Rohde, Solidaritet, 2016/1, s. 5-8)

Andreas: I Redox har vi hidtil først og fremmest beskæftiget os med folk, der har udgjort en trussel på gadeplan, men her er nogen, som pludseligt er begyndt at udgøre en politisk trussel. … Det er svært at sige, hvad det kan blive til, men det er helt klart bekymrende.

Simon: Det er vigtigt, at venstrefløjen begynder at diskutere, hvordan man kan svække den nationalkonservative bevægelse. Jeg tror ikke nødvendigvis, at militant modstand er vejen frem. Men nu er vi jo først og fremmest en dokumentationsgruppe, og vi vil nødigt dømme, hvad der er den bedste strategi imod dem. Det må være op til den øvrige venstrefløj.

Andreas: Til at starte med, er det jo vigtigt at vide, hvad vi overhovedet har med at gøre. Både omfanget af bevægelsen og deres holdninger. Venstrefløjen bliver nødt til at forstå, at det her er noget kvalitativt anderledes end, hvad vi har set fx, da Dansk Front voksede op. Det er en anden type bevægelse, men den er politisk livsfarlig for venstrefløjen.”



4. maj 2016

Kommende ‘Respektpakke’ målrettes venstreradikale miljøer: Forslag om ‘kollektivt erstatningsansvar’

Der komme næppe til at ske noget videre i praksis, og godt det samme. Politiet har allerede i dag retten til at opløse venstreradikale aktioner, men vælger systematisk en slags rådgiverrolle. ‘Vi legede med’, som Jan Lambertsen fra lokalpolitiet i Aabenraa, forklarede til TV Syd forrige lørdag under en ‘grænseoverløber’-aktion. Ofte vælger den yderste venstrefløj ikke at anmelde sine demonstrationer, men nok så mange overtrædelser af straffelovens §134 b om maskeringsforbud får ikke politiet til at reagere. Fred med militante. For enhver pris.

Lektoren med det flotte navn er ikke imod forslaget, men mon ikke der findes et par venstreorienterede jurister de mener det illustrerer det borgerlige demokratis repressive struktur, eller – overtræder individers grundlovsforankrede rettigheder samt internationale konventioner.

En historie fra Politiko – Blå blok vil indføre kollektiv erstatning i forbindelse med optøjer.

“‘Det skal ikke længere være gratis at opfordre til at vandalisere byen eller andres private ejendom. I dag kan vi straffe med fængsel og bøder, men regningen for hærværket ender hos andre end dem, der forårsåger skaderne. Det er urimeligt,’ skriver justitsministeren i fællesskab med retsordførerne fra Venstre, Dansk Folkeparti, Liberal Alliance og de Konservative i en kronik i dagens Berlingske. …

Kamppladsen bliver i første omgang de optøjer, som ifølge de borgerlige undergraver fællesskabet. De peger i kronikken på urolighederne på Nørrebro i København natten mellem 8. og 9. august 2015 som et slående eksempel. Her hærgede en gruppe mere eller mindre veldefinerede unge bydelen og kastede brosten og molotovcocktails mod politiet. Samtidig blev butiksruder knust og facader overmalet.

Et andet eksempel fra samme bydel er rydningen af Ungdomshuset i februar 2007, som sendte alle mulige – fra rødder i Blågårdsgade til nordsjællandske unge i dyre, japanske Visvim-gummisko – på gaden i ét stort rabalder, der efterlod lokale forretningsdrivende med knuste ruder og store regninger.

Og noget af det samme skete også i 2009, da et seminar om den kreatives klasses kolonisering af Københavns arbejderkvarterer – såkaldt gentrificering – endte med omfattende hærværk af Hyskenstræde i indre by. …

Ifølge Kim Møller, lektor i kriminologi ved Aalborg Universitet, kan forslaget om kollektivt erstatningsansvar virke efter hensigten, fordi det bliver dyrt at opfordre til ballade eller ligefrem kaste den første sten.

‘Det vil muligvis afskrække nogle fra at anstifte opløb fordi den potentielle straf skærpes så markant,’ siger Kim Møller og tilføjer, at retshåndhævelsen kan blive mere effektiv, fordi de samlede skader kan henføres til bestemte personer.”



2. maj 2016

Dialogpris til radikal: Mustafa, Cömert, Gïlfahriye, Selim med flere “… ønsker at takke Zenia Stampe”

Der findes hårde debattører på alle fløje, men højrefløjen giver i det mindste ikke dialogpriser til de mest underlødige. Mandag i sidste uge modtog Zenia Stampe en ‘dialogpris’ af en organisation kaldet ‘Dialogforum’. En forening med en meget udansk bestyrelse: Ramadan Dicle, Nadja Naciye Elgin, Mustafa Gezen, Ender Güven, Cömert Kücükakin, Gïlfahriye Tandogan og Selim Yumuk.

“Gennem hele sin politiske karriere har Stampe været en ihærdig fortaler for aktiv dialog og engagement som et middel til opnåelse af positiv samfundsudvikling. Hun rummer en humanistisk og løsningsorienteret tilgang til samfundsrelevante emner og problematikker.

Dialog Forum ønsker at takke Zenia Stampe for hendes ihærdige og utrættelige indsats for styrkelse af dialog med sigte på et harmonisk og velbalanceret samfund.” (Dialogin.dk)

(Foto: Facebook I, II)

Oploadet Kl. 03:56 af Kim Møller — Direkte link21 kommentarer


1. maj 2016

Syrisk poet undsiger revolutionen, og lyses i band: Der findes ikke en moderat Islam. Der er kun Islam

Selvom Adam Holm vikarierer på Arabiske Stemmer, så fik jeg bange anelser, da jeg hørte at emnet var Adonis, ‘den arabiske verdens største digter’. Skulle jeg nu igen udsættes for et længere foredrag om den dynamiske arabiske kultur fra en eller anden RUC-skolet post-kolonialist.

I studiiet var lektor June Dahy fra Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier fra Københavns Universitet, og hun var overraskende negativ. Adonis var alewit ligesom Assad, og det faldt ikke i god jord hos den muslimskgifte forsker, at Adonis ikke havde tiltro til revolutionens positive potentiale. På universiteterne mener man tilsyneladende stadig, at sekulære venstreintellektuelle tegner det folkelige oprør mod Assad.

Jeg har ikke tidligere skrevet om June Dahy, der stort set kun kendes fra en portrætartikel i kommunistiske Dagbladet Arbejderen. Hun var meget ukonkret i forhold til digterens forbrydelse, men som altid var der en naturlig forklaring. Adonis mener at Islam er problemets kerne.

Herunder en anmeldelse af udgivelsen Vold og islam – samtaler med Houria Abdelouahed, der er anmeldt på norske Rose-Maries litteratur- og filmblogg – Et oppgjør med politisert islam.

“‘Vold og islam’ består av ni samtaler med marokkanske Houria Abdelouahed (f. 1975), psykoanalytiker, oversetter og forfatter. Hun har blant annet oversatt en rekke av Adonis’ bøker til fransk. …

Det første kapittelet i boka har tittelen ‘En vår uten svaler’, og det er den mislykkede arabiske våren det siktes til. Hva var det som egentlig gikk galt, lurer Houria Abdelouahed på.

Adonis er helt på det rene med at det arabiske samfunnet trenger en radikal forandring. Problemet i forhold til den arabiske våren var imidlertid at denne forandringen støtte imot det evinnelige spørsmålet om religionen og makten … Konsekvensen av den arabiske våren har stort sett vært katastrofal. I stedet for å destabilisere de diktatoriske regimene, har opprørene endt i ødeleggelser. Særlig er dette tilfelle i Syria, forfatterens hjemland.

‘Men en revolusjon som vil være en forandring, kan ikke ødelegge sitt eget land. Det er sant at regimet var voldelig, men rebellene burde ha unngått å kaste landet ut i kaos. På toppen av det hele kom fundamentalismen tilbake, bedre organisert og grusommere enn før. Fra håpet og ønsket om å oppleve lysere dager, vippet man over i obskurantismen. Og istedenfor en forandring som bærer håp i seg, opplever vi en sann katastrofe. Dessuten sies det ikke et ord om kvinnenes frihet. Går det an å snakke om en arabisk revolusjon, hvis kvinnen fortsatt skal være fange av sharia? Vendingen mot religionen gjorde denne våren til et helvete. Hele bevegelsen er blitt forklart ideologisk og utnyttet til ideologiske formål.’ (side 13)

Noe av det som opptar Adonis mest, kanskje fordi han selv er poet og er opptatt av arabisk kulturarv, er det nedslående faktum at den islam fundamentalistene forfekter, er en religion uten kultur. Arabere flest er dessuten svært uvitende om sin egen kulturarv og kulturens utspring. For eksempel finnes det ikke noen skapende arabisk kultur som bidrar til å forandre verden, slik det finnes mange eksempler på i resten av verden. Islam er gammelt og lukket, og islam trenger verken verden eller kulturen, ettersom den selv er den absolutte kultur, hevder Adonis. Alt som er annerledes, forbannes. ‘Den tenker som måtte ønske å ta avstand fra religionens klassiske oppfatninger, tillates ikke lenger å tilhøre fellesskapet.’ (side 37-38)

(Adonis modtager Erich-Maria Remarque fredspris, 2016: “Islam is a totalitarian Religion.”; Foto: DW)

Med tanke på det som eksisterte forut for islam, representerte islam et tilbakeskritt for den arabiske kulturen. Det handlet ikke bare om kvinners rettigheter, kunst og kultur, men også om mangfoldet som den arabiske kulturen var så rik av.

‘Islam trenger gjennomtenkning. Det som skiller den fra jødedom og kristendom, er fraværet av drapet på grunnleggeren.’ (side 41)

Vold er rikelig beskrevet i alle de tre store monoteistiske religionene. ‘Likevel er volden i Bibelen forbundet med et folk som har opplevd trelldom og eksil. I kristendommen henger volden sammen med grunnleggelsen av Kirken. Volden i islam er derimot spesielt erobrerens vold.‘ (side 48)

Mens Koranen er full av voldelige tekster, finnes i følge Adonis ikke et eneste vers som innbyr til tenkning, eller noe som forteller om fordelene ved å bruke fornuften eller åndsevnene sine i betydningen skapende åndsevner.

‘For kvinneligheten er, i likhet med poesien, i sit vesen imot religionen. Poesien er det motsatte av religiøsiteten. Hvorfor? Fordi religionen er et svar. Poesien er derimot et spørsmål, og dermed det diametralt motsatte av makten. I så måte finnes det en sterk affinitet mellom poesien og kvinneligheten. Islam har bekjempet begge deler. Islam har omgjort seksualiteten og islamisert kvinneligheten. Den har forvrengt kvinneligheten ved å gjøre den til en eiendom eller en ting som kan eies. Kvinnen tilhører ikke seg selv lenger. Hun er blitt mannens gjenstand. Islam har på radikalt vis skilt det mannlige fra det kvinnelige.’ (side 83)

I følge Adonis er det å si sannheten å utsette seg for trusler, fordømmelse og forfølgelse. I ‘våre land’, påpeker han, risikerer man livet så snart man begynner å tenke over denne kulturen. (side 89) Den arabiske våren har igjen satt utviklingen tilbake, idet den spede begynnelsen til en modernitet i islam er i ferd med å bli tilintetgjort.

‘Et menneske som lever i det arabiske samfunnet, lider under manglende frihet: hverken ytringsfrihet eller trosfrihet eller trykkefrihet eller likestilling mellom mann og kvinne. Helt til nå har ikke det sivile, sekulære samfunn kunnet oppstå. Begrepet sekularitet er fortsatt bannlyst. Den politiske makten er hevet over friheten … Og så lenge kampen står om makten, ikke om fremskrittet, gjør disse revolusjonene ikke annet enn å hente folk ut av et fengsel og føre dem til et annet.‘ (side 117)

Adonis mener at det ikke finnes en moderat islam og en ekstremistisk islam, en sann islam og en falsk islam. Det er én islam! Det handler om å ha muligheten til å foreta andre lesninger (av Koranen). … Adonis går imidlertid enda lenger:

‘Det trengs en ny lesemåte: fri og gjennomtenkt. Og vi er nødt til å komme ut av denne sammenblandingen av islam og identitet. Og jeg minner om to kjennsgjerninger: Da de islamske erobringene fant sted, var verden nesten tom. Den nye religionen sto ikke overfor en stor sivilisasjon … Dermed har islam kunnet holde stand. Men i dag står den overfor en sivilisasjon som har foretatt et radikalt brudd med fortiden. Den har ikke klart å holde dialogen oppe med de moderne sivilisasjonenes landevinninger. Sånn sett tilhører islam fortiden. Historisk sett er den ferdig.‘ (side 122)

Adonis’ avstandtagen fra religionen skyldes at de utgir seg for å ha retten til den absolutte sannhet. Dessuten viser han til at språket før islams tid var vakkert og fritt. Islam innsnevret språkets felt.

Etter de ni dialogene mellom Adonis og Abdelouahed, er det et kapittel som Adonis har valgt å kalle ‘Et siste ord’. Islams tre søyler forhindrer utvikling, slik Adonis ser det.

‘I islam er bevegelsen nødvendigvis vendt mot fortiden. Fremtiden har ingen mening og eksisterer bare i lys av fortiden: Fortiden er nåtidens fremtid. Det er slik man må forstå ‘fremskrittet’ ifølge islam: en imitasjon i praksis av det idealet som fortiden er. Fortiden er sannhetens sted. Med andre ord: Å engasjere seg i fremskrittet vil si å islamisere fremtiden med utgangspunkt i fortiden. Fremskrittsprosjektet i den islamske visjonen er å islamisere verden.

Oploadet Kl. 08:15 af Kim Møller — Direkte link7 kommentarer


23. april 2016

Anti-terror 2.0: “Hans Jørgen Bonnichsen er enig i, at vi gør klogest i at lade moskeerne være i fred…”

Ingen kan hælde vand ud af ørene som terrorforskere. Nu kan man høre, at Danmark ikke bør gå efter moskeerne, da radikale holdninger så blot vil flytte andre steder hen. Det handler i sagens natur også om mobilisering. Det er sværere at gøde jorden for terror, hvis der ikke er en fasttømret base med autoritet. Når vi taler højreradikalisme, så ville ingen forskere nogensinde være imod Facebook-censur, selvom højrefløjsterror på sin vis mest eksisterer i skønlitterære værker af tidligere PET-chefer. Fra Ekstra Bladet – Danskernes våben mod terror: Luk grænserne.

“Terrorforsker Magnus Ranstorp fra Forsvarshögskolan i Stockholm mener også, at danskerne er helt galt afmarcheret. …

– Redskabet har en alt for høj placering på listen. Det vil ikke virke mod terror. Går du til de radikale moskeer, vil de bare gå under jorden og radikalisere i det skjulte. Det vil gøre det vanskeligt at holde øje med dem, siger Magnus Ranstorp. …

Hans Jørgen Bonnichsen er enig i, at vi gør klogest i at lade moskeerne være i fred, uanset hvilke budskaber, de prøver at sprede.

– Hvis vi som nu forfalder til at debattere og lovgive på basis af følelser, frygt og aggressioner mod dem, der ikke lige siger det, vi ønsker, de skal sige, så giver vi næring til de tre faktorer, som altid er nøgleord i udviklingen af voldelig fanatisme: had, hævn og hæder, påpeger han.”

Oploadet Kl. 07:38 af Kim Møller — Direkte link14 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Gyldig XHTML
WP






MediaCreeper