2. marts 2021

JP hylder islamo-racistisk dating: “… mulighed for at angive ønsker til sin partners etniske baggrund”

‘Eksperter kalder ny matchmaking-trend blandt religiøse grupper for en ‘modernisering’ af kulturen’, skriver Jyllands-Posten. Avisen anser tilsyneladende Koran-tro Sherin Khankan, for at være en neutral ekspert. Fra JP.dk, der hylder en islamo-racistisk datingportal – Hun tager religionen med på den digitale partnerjagt (kræver login).

“Appen blev lanceret i Danmark i 2018 og har lige siden givet muslimer mulighed for at møde kærligheden på moderne vis, men i overensstemmelse med islamisk etik og praksis: ‘Vi har taget det bedste fra de generelle datingsites og skræddersyet appen, så den faciliterer en mere moderne måde for muslimer at mødes på, samtidig med at den respekterer religionen og traditionerne,’ forklarer manden bag Muzmatch, Shahzad Younas, der bor i London og er muslim med pakistansk baggrund.

… minder om datingappen Tinder, hvor man swiper sig gennem potentielle matches. Der er dog et par væsentlige ting, som adskiller Muzmatch fra andre datingsider og -apps. …

Derudover er der, foruden de klassiske sorteringsfunktioner på alder og geografi, også mulighed for at angive ønsker til sin partners etniske baggrund, religiøse overbevisning, hvor ofte man beder, om vedkommende skal være ‘ikke-praktiserende’, ‘moderat’ eller ‘meget praktiserende’ muslim, samt hvornår man ønsker at blive gift. Det såkaldte ‘haram-filter’ sikrer desuden, at brugerne ikke bliver eksponeret for upassende indhold.

… Shaheen Alis familie er bekendt med hendes profil på Muzmatch, og selv om hun generelt beskriver familien som ‘velintegreret og liberal i tankegang og livsstil’, mener hun, at digitaliseringen bryder med nogle traditionelle mønstre på en positiv måde…”

(“Filter Muslims in your area by sect, ethnicity, religiousity, dress…”; Fotos: Muzmatch.com)

“Det er underordnet, om han er tyrkisk, pakistansk, iransk eller evt. dansk konvertit, så længe han er muslim.” (‘Shaheed Ali’, muslim)

“Det er et udtryk for en modernisering, som kommer naturligt, når man som muslim vokser op i Danmark. Man tilpasser sig mere og mere…” (Sherin Khankan, muslim)

“… det må siges at være en mere moderne og nutidssvarende vej til at finde en partner.” (Brian Arly Jacobsen, lektor)



27. oktober 2020

Skilsmisse blandt shia-muslimer: “En lokal imam i Odense kopierede ordene fra den iranske domstol…”

“Det er en måde at blive integreret på.”, lød det fra islamforsker Brian Arly Jacobsen i forbindelse med Imam Ali-moskéens indvielse tilbage i 2014, og allerede dengang lød det virkelighedsfjernt. Det var dog ifølge David Trads “en helt unødvendig fornærmelse mod vores mange muslimer”, at der ikke deltog repræsentanter fra regeringen eller kongehuset. Her en opslag fra iranske Roya Moore, der sætter MeToo-debatten i relief. Via Facebook.

“Jeg er Roya Moore. Jeg er fra Iran. Men jeg er dansk statsborger. Her er min historie med muslimske kvinders muligheder for skilsmisse i Danmark:

‘1. Du må ikke flytte fra byen uden samtykke fra din eksmand.
2. Du må ikke gifte dig med en ny mand.
3. Du skal give afkald på din medgift.
4. Du skal gå med langt tørklæde.
5. Du skal opdrage børnene efter islamiske principper.
6. Alle forældrerettigheder overtages af din eksmands familie i tilfælde af, han dør.

Sådan lød betingelserne i min venindes skilsmissekontrakt. Det er kun en måned siden. Men det var i Iran, ved en islamisk domstol, for sådan er loven i Iran. Desværre er det ikke kun i Iran. I Danmark er der parallelsamfund, hvor imamer forsøger at indrette tingene på helt samme måde.

En lokal imam i Odense kopierede ordene fra den iranske domstol, da han skrev: ‘Du mister dine børn, hvis du bliver gift med en ny mand. Og hvis du krænker din egen eller familiens ære, mister du også forældremyndigheden’ som betingelse for at en muslimsk kvinde kunne blive skilt. Det var altså i Odense. Ikke i Iran.

I efteråret 2014 blev jeg ringet op af en diplomat fra den iranske ambassade. Helt uventet fortalte han mig, at han sad på ambassaden og sagsbehandlede min skilsmissesag. Jeg forklarede ham, at det var spildt arbejde, for den sag havde Familieretshuset i Odense allerede taget sig af. Det stoppede ham dog ikke i at fremføre at min skilsmisse ikke var islamisk gyldig: ‘Vi anerkender den ikke i Iran. Du skal tage til Imam Ali Moskéen i København og få opløst dit muslimske ægteskab hos imamen dér’.

Jeg nåede faktisk at blive så rystet, at jeg blev helt tavs. Men jeg kom dog i gang igen, og fik sagt, at ‘jeg er fløjtende ligeglad med iranske regler’ – ‘jeg bor i Danmark og følger lovgivning og praksis her i landet’.”

(Imam Ali-moskéen, Vibevej, København NV; Foto: Maps)



7. maj 2020

Brian Arly og ‘mytedræberne’, og et tilbageblik til 1990: ‘Fakta: 60.000 kommer fra muslimske lande’

Sand objektivitet eksisterer ikke, og derfor er det uhyre vigtigt, at man ikke slår den kritiske sans fra, blot fordi noget står i avisen eller udtales af en ekspert. Det gælder eksempelvis når en professor fortæller, at han ikke ved hvad der gør at indvandrere fra muslimske lande ‘har mere restriktive holdninger’ i forhold til ytringsfrihed, eller når en lektor forklarer, at herboende muslimer (blot) ønsker en ytringsfrihed, der ‘omtrent svarer til den blasfemiparagraf, som man afskaffede i 2017’.

Propaganderende forskere har fri adgang til medierne, og dagligt kan man læse ‘mytedræbere’. Tidligere på ugen kunne man læse, at ‘flere flygtninge rejser ud af Danmark, end der kommer hertil’, og selvom det ikke er lodret løgn, så er det ikke den fulde sandhed. Hovedparten af de hjemrejste er syrere, og det vil med den nuværende udvikling tage 86 år før de er hjemme igen. Altså, forudsat, at vi er i et lufttomt rum hvor ingen af dem får børn. De får tre gange så mange børn, som der rejser hjem. Det svarer lidt til at behandle terminal kræft med et My Little Pony-plaster.

Emnevalget i diverse faktatjek-sider understreger pointen. På det store internet kan man altid finde et meme med en for venstrefløjens uønsket tendens, som en forsker så kan skyde ned med de store kanoner. Betyder det så, at højrefløjen lyver mere end venstrefløjen? Næh, det er der intet der tyder på.

I sidste måned kunne Tjekdet! (Mandag Morgen) fortælle, at der ’sandsynligvis’ var færre muslimer i Danmark ‘end tidligere vurderet’. Eksperten var den omtalte lektor Brian Arly Jacobsen, der har fundet en ny måde at opgøre tallet på. En mere ordrig udgave af det undervisningsmateriale fra 1990, jeg tilfældigt stødte på i kælderen. Letforståelige plancher med mytedræbere: ‘De er jo ikke rigtige flygtninge’, ‘Og så følger familien bare efter’, ‘Alle og enhver kan jo få asyl’, ‘De kan få det hele betalt’ og de Arly’ske: ‘Inden længe er muslimerne i flertal’ og ‘Vi bliver oversvømmet af flygtninge’. Alle seks udsagn er helt forkerte, kan man læse i faktaboksen.

Af verdens flygtninge var kun 1/2 procent i Danmark, og der boede blot 60.000 muslimer i Danmark. Kurven har været støt stigende trods politiske tiltag Arly & Co. har bekæmpet, og mon ikke Arlys efterkommere vil dræbe ‘myten’ fra et endnu højere niveau i 2050. Man kunne også vende det om: Hvorfor føler danskerne, at der er flere muslimer end der er? Jeg har et budt. Arly har et helt andet.

Faktatjek ved lektor Brian Arly Jacobsen hos MM.dk – Hvor mange muslimer er der i Danmark?

“… Så hvor mange muslimer er der egentlig her i landet?

Det spørgsmål har Brian Arly Jacobsen, religionsforsker og lektor ved Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier på Københavns Universitet, længe forsøgt at give et svar på ved årligt at udregne estimater for, hvor mange muslimer der er i Danmark.

Og ifølge hans nyeste beregninger er antallet i år en del lavere end tidligere estimeret.

‘Per 1. januar 2020 er der 256.000 muslimer i Danmark. Det svarer til cirka 4,4 procent af befolkningen,’ siger lektoren om sine beregninger.

Antallet af muslimer i landet er dermed mere end 60.000 lavere end den seneste vurdering, hvor han estimerede antallet af muslimer per 1. januar 2019 til 320.000 – svarende til 5,5 procent af befolkningen.”

(Arbejderbevægelsens Internationale Forum, 1990)



6. december 2019

Brian Arly Jacobsen: ‘Den typiske antijødiske person’ er en mand der ’stemmer på et parti i blå blok’

Helt som forventet malkes et enkeltstående tilfælde af nazistisk gravskænding ud i det absurde. “Selvom Islam jo aldrig var sådan specielt antisemitisk”, lød det eksempelvis fra professor emeritus Morten Thing, i et længere P1-indslag sidste torsdag om kristen antisemitisme. Kommentar af religionssociolog Brian Arly Jacobsen på Religion.dk – Hvem vil ikke have jøder som naboer?

“Antisemitisme er igen et aktuelt emne i offentligheden. … I Den Danske Værdiundersøgelse fra 2017 (offentliggjort 2019) er der et spørgsmål, der måler social distance mellem udvalgte befolkningsgrupper og danskerne generelt, nemlig spørgsmålet ‘Hvilke af disse grupper, vil du ikke have som nabo?’ Idéen er, at jo længere social distance et individ ønsker til en udvalgt gruppe, jo mindre tolerant er man overfor denne gruppe. Det er altså en måde at operationalisere spørgsmålet om tolerance på. En af de grupper, som der spørges ind til, er jøder.

… Den typiske antijødiske person i Danmark i dag er ifølge værdiundersøgelsen en mand, stemmer på et parti i blå blok, har ingen, kort uddannelse eller en erhvervsuddannelse og bor typisk i landområder, landsbyer, mindre byer og/eller mellemstore byer i Danmark. Alder er svært at sige noget præcist om på grund af de lave tal i undersøgelsen for gruppen af danskere, der ikke ønsker jøder som naboer. Det er naturligvis sat på spidsen og nuanceringer er vigtige.

… Opdeler man gruppen, der ikke vil have jøder som nabo, fordelt på politiske blokke, viser det sig, at 28 procent tilhører rød blok (A, B, F, Å og Ø), mens 68 procent tilhører blå blok (C, D, I, O og V). Fire procent stemmer blankt. Der er altså en signifikant blå tendens blandt de antijødiske personer i undersøgelsen.



7. juli 2019

Arlys ‘forskningsvirkelighed’: “Vores forskning viser, at moskéer kan virke fremmende for integration.”

Det kan godt være at der findes et par fuldfede sølvpapirshatte på højrefløjen, men de får i det mindste ikke penge for at undervise aner i deres særlige parallelvirkelighed. Religionssociolog Brian Arla Jacobsen var til Folkemødet i år, og kan ses i en video lagt online af Københavns Universitet på Facebook.

“Det er en relativ ensidig skildring af moskéer, vi ser i de danske medier. Den måde, de skildrer dem på, er at de viser, at det er nogle religiøse miljøer, der er konservative, og den form for konservativ Islam overtager muslimerne i moskéerne. Og det er en måde at fremstille Islam på, der ikke helt stemmer overens med vores forskningsvirkelighed. Vores forskning viser, at moskéer kan virke fremmende for integration. Den måde vi undersøger det på, er jo at opstille nogle mål for integration, som vi beder moskéerne om at svare på. Eller som vi undersøger, når vi er ude i moskéerne. Den måde, man kan se det på, er jo for eksempel om moskéerne indgår i brobyggende aktiviteter, foreningsaktiviteter eller aktiviteter med myndighederne, som jo kan fremme alt lige fra lektiehjælp til arbejdsmarkedsdeltagelse eller andre af den slags aktiviteter.” (Brian Arly Jacobsen, Folkemødet 2019)

(Brian Arla, Københavns Universitet på Facebook, 14. juni 2019)

Oploadet Kl. 21:41 af Kim Møller — Direkte link37 kommentarer


10. juni 2019

Moskéer mobiliserer for De Radikale & Enhedslisten: Pernille Skipper poserer med imam Kasim Ahmad

De Radikale blev med 33,6 og 34,2 procent største parti i Vollsmose og Gellerup, og det skete blandt andet på Socialdemokratiets bekostning. At en kendt ekstremistisk imam offentligt anbefaler Zenia Stampe og De Radikale, og lader sig posere med Enhedslistens Pernille Skipper, indikerer et paradigmeskifte i dansk politik. Der blevet så mange muslimer herhjemme, at de søger politisk indflydelse – en ideologisk push/pull-effekt.

En opfølgning relateret til en historie, jeg tidligere har omtalt her på siden. Sakset fra JP.dk – Skaber muslimsk mobilisering øget polarisering – eller et bedre demokrati?

“I Jyllands-Posten fredag fortalte også Kasim Ahmad, tidligere talsperson for Det Islamiske Trossamfund, hvordan forskellige pakistanske, arabiske og tyrkiske foreninger i København er gået sammen, og at ramadanen har gjort det lettere hver dag at møde folk i moskéerne og derigennem – samt f.eks. også på sociale medier – at øge tilslutningen til bestemte kandidater. Han oplyser, at mobiliseringen om to år til kommunalvalget vil blive endnu mere effektiv, og at formålet er at give et ‘ordentligt smæk’ til Socialdemokratiet.

Det fik partiet dog allerede ved dette valg i flere af de udsatte boligområder, hvor tilslutningen til Socialdemokratiet gik markant tilbage. I Gellerup faldt den f.eks. fra 30,5 pct. til 16,1 pct. I Nørrebrohallen blev tilslutningen til Socialdemokratiet markant mindre end til De Radikale og Enhedslisten.

Mobiliseringen havde også den effekt, at stemmeprocenten gik op i flere af boligområderne. F.eks. steg den på stemmestedet Globus 1 i Gellerup fra 64 pct. i 2015 til 71,46 pct. i 2019. I Camp U i Vollsmose i Odense steg den fra 67,19 pct. til 70,44 pct.”

(Enhedslistens Pernille Skipper med Kasim Said Ahmed, imam for Islamisk Trossamfund, 2019; Foto: FB)

“I et demokrati er det et legalt argument, som de har anvendt, og i det perspektiv synes jeg ikke, at det er et problem, at de har mobiliseret på baggrund af nogle bestemte interesser. Det er der også andre samfundsgrupper, der gør.” (Brian Arly Jacobsen, religionssociolog)

“Det nye er, at der her er en gruppe, der tidligere følte, at politik ikke vedkom dem så meget, men som er blevet bevidst om, at det gør det faktisk. At det bliver rettet meget personligt mod dem og deres børn, som er blevet meget hårdt ramt af denne valgkamp. Det er meget positivt, at de bruger deres demokratiske ret.” (Anne Lise Marstrand-Jørgensen, Venligboerne)

(Imam Kasim Said Ahmed anbefaler radikale Zenia Stampe, 3. juni 2019)



15. december 2018

Jødisk lærerinde hadet af arabere, ’stærkt venstreorienterede’: ‘Besluttet mig for, at jeg ikke tier mere’

Det er ikke fordi sandheden ikke kommer frem, men det er i afmålte doser, og havde det stået til forskerne, så var det på intet tidspunkt blevet konkret. Jødiske Dan Rosenberg Asmussen lagde ud i søndagens Deadline, og i lighed med DIIS-forsker Cecilie Banke, var chikanens ophav uvigtigt. Ja, Banke nævner internettet, den arabiske-israelske konflikt og ‘ekstremt højreorienterede’, og det var så det. Tarek Ziad Hussein var mere ærlig, men gjorde samtidig herboende muslimer til ofre. Ingen blev klogere.

TV-avisen havde i mandags indhentet ekspertkommentar fra lektor Brian Arly Jacobsen, der heller ikke denne gang skuffede. Muslimer er ofre…

Brian Arly Jacobsen, lektor: Det er blevet mere legitimt i den offentlige debat at udpege bestemte befolkningsgrupper, som årsag til problemer i et samfund.

Han kunne dog ikke ødelægge helhedsindtrykket, selvom TV-avisen afsluttede et udmærket offer-interview med klam relativisme: “Hun mener at tonen er blevet mere rå. Både generelt, og overfor muslimer.” Herzberg var dog som helhed klar i mælet. Hun var blevet chikaneret, ikke kun af 16-18 årige arabere, men også af en kollega. Hun var blandt andet blevet fortalt, at det var ‘ærgerligt at Hitler ikke fik dig’.

Mere i opkoget fra DR Online – Jødiske Linda må hente børnebørn bag mure og maskingeværer: ‘Det er urimeligt’.

“Linda Herzbergs far flygtede fra Tyskland under Anden Verdenskrig, og hun har boet i Danmark, siden hun var lille. Som voksen har hun arbejdet som lærer på blandt andet en ungdomsskole med udsatte etniske unge i København.

Her oplevede hun elever, som ikke ville være i hendes klasse, fordi hun er jøde. Hun hørte elever fortælle vittigheder om nazisternes gaskamre. En dag var der tegnet hagekors på tavlen, da hun kom tilbage fra frikvarter. Og der var en pige, som råbte hen over sine klassekammerater: ‘Hvor mange palæstinensere har du slået ihjel i dag?’.

En anden gang fortalte en ung mand hende, at han ville skrive en stil.

– Læreren her blev begejstret og spurgte, hvad han ville skrive stil om, fortæller Linda Herzberg.

Svaret fra eleven lød, at han ville skrive om at skære halsen over på jøder, og om hvordan blodet skulle dryppe.

Imens kørte eleven sin finger hen over Linda Herzbergs hals.

– Dengang tav jeg, fordi jeg var så rystet. Men jeg har besluttet mig for, at jeg ikke tier mere.

I samtaler med stærkt venstreorienterede har hun også oplevet at blive taget til indtægt for handlinger og holdninger, hun ikke står inde for.”

(Collage: Brian Arly Jacobsen og Experiences and perceptions of antisemitism…, 2018)

“Informationsteknologien og den frie tale på de sociale medier har givet et rum til nogle ytringer, som man i virkeligheden troede var forsvundet fra Europa. Så der kommer en større tilsvining af jøder til orde i det offentlige rum. … Der spiller indvandring fra muslimske, arabiske lande – hvor der er en meget aggressiv retorik over for jøder, som hænger sammen med Israel-Palæstina-konflikten – en rolle.” (DIIS-forsker Cecilie Felicia Stokholm Banke, 10. december 2018)



24. august 2018

Lektor kalder parkeringsdisput for racistisk ‘overfald’: Love/omgangstone faciliterer ‘hadforbrydelser’

Der opstår uenighed om en p-plads mellem to kvinder, og den ene, en dansker, kommenterer modpartens ‘møgklud’. Tørklædebærende Hibba føler sig udsat for racisme, skriver om det på Facebook, og det bliver (endnu) en ‘danskerne er racister’-historie på TV2 Fyn.

Så er det Brian Arly Jacobsens tur, religionssociolog skråstreg forskeraktivist. Fra TV2 Fyn – Ekspert efter overfusning af Hibba: Der er sket en stigning i antallet af hadforbrydelser.

“Brian Arly Jacobsen, der er lektor ved Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier hos Københavns Universitet, fortæller, at der er sket et stigning i antallet af hadforbrydelser mod minoriteter.

Ifølge eksperten er det især muslimske kvinder, der oplever hadforbrydelser. Det baserer lektoren på personlige erfaringer med muslimske kvinder samt flere internationale studier. …

Ifølge Brian Arly Jacobsen er der flere forklaringer på, hvorfor flere og flere personer oplever hadforbrydelser. En forklaring er omgangstonen.

– I den offentlige debat rykker grænserne sig for, hvad der er muligt at sige til hinanden.

Lektoren mener, at særligt politikerne er ansvarlige for, at grænserne i den offentlige debat rykker sig. Han henviser til, at flere lovforslag er møntet på at begrænse indvandring.

(Religionssociolog Brian Arly Jacobsen på Twitter, 9. juni 2018)

“Det verbale overfald skete fredag den 17. august i Magasins parkeringskælder. Forud for hændelsen nægter kvinden, Laila og jeg, en parkeringsplads på baggrund af vores hovedbeklædning og dermed vores religiøse baggrund.” (Hibba Yousef Kilane)

“Det er forfærdelig oplevelse for den kvinde, som har været udsat for det her overfald.” < (Brian Arly Jacobsen)



7. august 2018

Brian Arly Jacobsen, religionssociolog: “Begge køn anses generelt som ligeværdige i islamisk teologi…”

Lektor Brian Arly Jacobsen står for projektet ‘Moskeernes magt’, der er støttet af Det Frie Forskningsråd med 5,5 mio. kroner. Under sig har han folk som Niels Valdemar Vinding og Kirstine Sinclair, så konklusionen giver lidt sig selv. Her en absurd sentens fra en Berlingske-artikel – Aisha blev sendt på genopdragelsesrejse af sin mand

“Ifølge islam bør muslimer indgå ægteskab i henhold til sharia, der er Guds lov for menneskene. Ægteskabet er et lovformeligt bånd og en social kontrakt mellem en mand og en kvinde, fortæller Brian Arly Jacobsen, lektor ved Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier på Københavns Universitet. …

‘Inden for nogle retninger af islam er der kønsnormer, som bunder i en meget patriarkalsk kultur. Her kan opfattelsen af ægteskabet være, at manden har nogle særlige rettigheder i forhold til kvinden, og at kvinden må adlyde og underordne sig. Det gælder nogle retninger, men det gælder bestemt ikke alle,’ siger Brian Arly Jacobsen.

Begge køn anses generelt som ligeværdige i islamisk teologi, men forskelle mellem køn anerkendes, fortæller han. Det resulterer i forskellige rettigheder, pligter og roller. Disse udformes typisk i en ægteskabskontrakt.” (Fakta: Et muslimsk ægteskab)

(Collage: Brian Arly Jacobsen i Berlingske, 6. august 2018)

Oploadet Kl. 05:15 af Kim Møller — Direkte link34 kommentarer


26. februar 2018

“Vi ved reelt ikke, om der findes parallelsamfund i Danmark. Jeg er ikke stødt på det i min forskning…”

Parallelsamfund eksisterer ikke, og integrationsproblemer har intet med ‘kulturer og religion at gøre. Alenlang virkelighedsfjern forsvar for det multikulturelle samfund af den kulturmarxistiske intelligentsia, blandt andet repræsenteret af lektor Brian Arly Jacobsen. Fra Videnskab.dk – Parallelsamfund er noget, politikerne har opfundet.

“Parallelsamfundene er ifølge regeringen en trussel mod sammenhængskraften i Danmark og måske endda en trussel mod selve Danmark. Derfor vil regeringen nu gribe ind.

Men sandsynligvis vil man gøre op med parallelsamfund, som slet ikke eksisterer. Eller som ingen i hvert fald på nuværende tidspunkt ved, om eksisterer. Det siger tre forskere, Videnskab.dk har talt med. …

Vi ved reelt ikke, om der findes parallelsamfund i Danmark. Jeg er ikke stødt på det i min forskning, og jeg kender ikke til forskning eller undersøgelser, som viser det,’ siger lektor på Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier på Københavns Universitet Brian Arly Jacobsen. …

Ifølge professor i sociologi på Roskilde Universitet John Andersen siger de otte indikatorer ikke noget om parallelsamfund. John Andersen forsker i blandt andet ghettorisering og marginalisering blandt udsatte grupper.

‘De måler en række socioøkonomiske indikatorer, som viser forskellige former for ulighed og social udsathed. Der findes ingen forskning eller undersøgelser, der viser, at der er sammenfald mellem det, og at man er imod samfundets gængse normer,’ siger han. …

Mikaela von Freiesleben er ekstern lektor på Institut for Tværkulturelle og Regionale studier på Københavns Universitet. Hun har skrevet ph.d.-afhandling om brugen af begrebet parallelsamfund i de danske medier. …

‘Det er sikkert ikke gavnligt for integrationen. Men jeg har svært ved at se, hvorfor det er en trussel mod sammenhængskraften, at de her folk lever isoleret,’ siger Mikaela von Freiesleben.

[…]

Vi bliver dummere af hele tiden at blive ved med at tale om parallelsamfund. Fordi vi simpelthen opfinder et problem, som vi ikke ved om findes, i stedet for at løse de problemer, som faktisk er der. Vi skal have tingene skilt ad så vi kan handle på det,’ siger RUC-professor John Andersen. …

Problemet med parallelsamfund er ifølge forskerne, at det er et problem, politikerne har opfundet. …

Parallelsamfund er et abstrakt begreb, som findes politisk, men ikke nødvendigvis ude i virkeligheden. Jeg vil gerne se dem skabe en eller anden form for evidens for, at det findes. …,’ påpeger Brian Arly Jacobsen.

[…]

Det gør integrationsministeret til gengæld i deres årlige medborgerskabsundersøgelser.

Den seneste er fra 2017 og viser, at der faktisk er en større andel af indvandrere og efterkommere af indvandrere end danskere, der går ind for traditionelle ligheds- og frihedsrettigheder. …

Det er mig en stor gåde, at politikere på tværs af alle partier er så interesserede i kulturer og religion og mener, det er en variabel, som er forklaringen på problemer med integrationen. Vi ved faktisk ikke, hvorfor integration ikke lykkes,’ siger han.”

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper