22. februar 2021

Verden ifølge Siddique: “Man tager fra Aicha og giver til Arne. Man tager fra Muhammed og giver til…”

I eneste afsnit af Stram Diskurs II, fortæller Frie Grønnes Sikandar Siddique, at han politisk er til venstre for Enhedslisten. Jeg tænker automatisk på Stalins folkedrab på tjetjenerne, men Siddique er over i et anti-kapitalistisk regnbuefarvet utopia med lagkage til alle… og fast arbejde til ingen. Fra Altinget – Indvandrere betaler prisen for Arnes pension.

“… når regeringen vil indføre særligt skrappe krav for den befolkningsgruppe, der kaldes ‘ikke-vestlige indvandrere’, så er det alene baseret på etnicitet. Det er desværre udtryk for statslig diskrimination, og det højst kritisabelt.

Og det er netop tilfældet, når regeringen vil tvinge ‘ikke-vestlige indvandrere’ på kontanthjælp eller integrationsydelse i 37 timers aktivering hver evig eneste uge.

… dybest set handler de nye skrappe krav – tilmed målrettet en bestemt etnisk gruppe – om at øge arbejdsudbuddet, så man blandt andet kan sikre, at Arne og andre nedslidte kan komme tidligere på pension.

… der er noget grundlæggende misforstået i, at man vil tvinge andre i aktivering for at andre kan arbejde mindre. … Man tager fra Aicha og giver til Arne. Man tager fra Muhammed og giver til McDonald’s. Man tager fra Frederikke og giver til Facebook. …

Så det kan egentlig siges meget klart: Hvis Arne havde haft en anden etnicitet, så havde man ikke givet ham tidligere pension.”

(Imam Kasem Said Ahmad anbefaler Sikandar Siddique til Å-vælgermøde, Taastrup, 16. maj 2019)



20. februar 2021

Migrationsforskere, 2021: “… hvordan man kan udøve antiracistiske strategier i uddannelsessystemet”

Tilbage i 2019 udstillede Søren K. Villemoes islamforskningens kulturrelativister i Weekendavisen, og nu har han overværet endnu en konference, denne gang organiseret af Nordic Migration Research. De danske medlemmer er Mikkel Rytter og Anika Liversage, og vi er således langt fra den sunde fornuft i et akademisk vacuum, hvor arrangerede ægteskaber blot er udtryk for at ‘mennesker er forskellige på samme måde’. Søren K. Villemoes refererer og kommenterer i Weekendavisen – Hvidensproduktion.

“… Årets tema er ‘Koloniale/raciale historier, nationale narrativer og transnational migration’. … ‘De nationale narrativer har indtil videre enten udelukket, bagatelliseret eller hvidvasket de nordiske landes medskyld og aktive deltagelse i det koloniale projekt samt i de raciale hierarkier, som vores samfund er bygget på,’ fortæller professor Keskinen, inden konferencens første key note speaker præsenteres. Det er den svenske professor Anders Neergaard fra Linköping Universitet.

Hans forelæsning, der skal kickstarte konferencen, bærer titlen ‘At udforske det svenske raciale regime: Teoretiske udfordringer og dilemmaer’. Den svenske lektor forklarer, at hans teoretiske udgangspunkt er strukturel racisme, hvor man ser racismen som indlejret i selve samfundsstrukturen. Han er dog også gennem sin baggrund i marxistisk og feministisk teori inspireret af et intersektionelt perspektiv og fremhæver forskeren Kimberlé Crenshaw, der er krediteret som ophavskvinden til intersektionel feminisme.

… Måske kan professor Neergaard give os et svar på, hvad der gik galt i den forbindelse? Neergaard fortsætter: ‘Vi ser det i tidens mobilisering af feministiske ideer fra nationalistiske partier og neoliberale regeringer i deres krig mod det, de opfatter som islams patriarkat i særdeleshed, og mod migranter fra det globale syd generelt. Nyere diskurser om multikulturalisme, migranter og integration, særligt i muslimers tilfælde, er præget af krav om, at de skal indoptage vestlig kultur og værdier. Her er kønslighed en essentiel del. …

Anders Neergaard forklarer efterfølgende, at den svenske regerings krav til indvandrere om, at de skal lære svensk for at få offentlig understøttelse, er en form for femonationalisme, da det blandt andet sigter mod at hjælpe indvandrerkvinder ud på arbejdsmarkedet, hvor de kan forsørge sig selv. Dette er ifølge Neergaard forfejlet, da indvandrerkvinder ifølge ham faktisk var dem, der banede vejen for de svenske kvinders indtræden på arbejdsmarkedet.

… Efter foredraget er det tid til workshops, hvor forskere fremlægger papers og giver hinanden feedback. Der er 54 forskellige workshops ved denne konference, så der er rigeligt at vælge mellem. … Der er dog ingen workshops, der handler om social kontrol. Kun et enkelt paper omtaler begrebet. Det er et ph. d.-projekt under udarbejdelse af en nordmand ved navn Rahma Vetlesdatter Søvik med arbejdstitlen: ‘Når de ser dig som en trussel mod dit eget barn’. I projektet foreslår Søvik et andet syn på genopdragelsesrejser, der ‘potentielt kan åbne op for et eventyr, en følelse af sikkerhed og lighed samt nye muligheder for både børn og forældre’. Det lyder interessant, men Weekendavisen vælger at deltage i workshoppen med flest danske forskere. Den bærer titlen ‘Statslig uddannelse. Mellem racialisering og mulighederne for antiracistisk strategi’. Her skal vi blive klogere på, hvordan man kan udøve antiracistiske strategier i uddannelsessystemet i et samfund præget af en tiltagende ‘moralsk panik over migranters integration’, der finder sted under ‘populismens og det radikale højres stigning’.

Eftermiddagen går med at problematisere begreber som ‘tredjegenerationsindvandrer’ og ‘tosproget’. Det første begreb er udviklet af det yderste højre, forklarer ph. d.-studerende Steffen Bering Kristensen, men siden er ordet blevet mainstream. … Asta Smedegaard Nielsen fra Aalborg Universitet anvender noget, hun kalder ‘queer-fænomenologi’ til at forklare, hvordan begrebet ‘tosproget’ indgår i en mediediskurs, der underbygger samfundets ‘racialiserede struktur’. Ordet ‘tosproget’ er med til at opretholde en ‘dansk hvidhed’ og er i virkeligheden en stedfortræder for ‘race’, forklarer hun.

… Det store tilløbsstykke onsdag er dog konferencens sidste key note speaker, professor Eduardo Bonilla-Silva fra Duke University. … Bonilla-Silva forklarer, at vi alle er meddelagtige i systemisk racisme, da racismen er indlejret i samfundets hvide grundstruktur ligesom kapitalismen. For at bekæmpe denne situation er det nødvendigt at indsamle data om de specifikke praksisser, der underbygger ens lands raciale orden. Han understreger, at det er vigtigt at studere hvide nationalister, men at de ikke er ene om at skabe den raciale orden, vi lever i. Det er nødvendigt at organisere sig i sociale bevægelser som eksempelvis Black Lives Matter, forklarer han i en slide og afslutter med en opfordring til sine forskerkolleger: ‘At ændre verden er politik, ikke blot information. Uddannelse er godt, men det er til for at producere kollektiv handlen og ændre systemer.’

(Colonial/Racial histories, National narratives and transnational narratives…, Helsinki, 2021)


Holbæk-terrorsag: Kom til Danmark i ‘flygtningestrømmen’, begyndte pludseligt ‘at gå med tørklæde’

I en debat om social kontrol i islamiske miljøer får en kommentar af Thomas Hoffmann kritik fra Hizb-ut-Tahrirs Taimullah Abu-Laban, der hævder at ‘negativ social kontrol’ er en måde at ‘dæmonisere muslimer’. En række trosfæller liker kommentaren, men også ph.d. Louise Lund Liebmann, en af de to forskere bag rapporten der konkluderede at muslimer skulle kende Koranen bedre, så de kunne stå imod samfundets ‘konformitetspres’.

Muslimer, islamister, jihadister eller terrorister. Det starter med Koranen. Her lidt fra en omtale af Holbæk-terrorsagen. ‘To generationer af syriske flygtninge’ er blandt de anholdte, skriver Ekstra Bladet, og giver beskrivelsen af arabere, der på overfladen fremstår velintegrerede. Fra EB.dk – Terrorsag: Hun begyndte pludselig at gå med tørklæde.

“Nogle af dem har levet i Danmark i mange år, mens andre kom hertil i flygtningestrømmen for omkring fem-seks år siden. Én er for længst fyldt 70 år, mens en anden er i starten af 20’erne.

I alt 14 mennesker sidder lige nu fængslet i den terrorsag, som eksploderede forrige weekend. … udadtil har de tilsyneladende levet som helt almindelige mennesker. Indtil politiets aktionsstyrke pludselig dukkede op og stormede flere adresser i både Vestsjælland og i Storkøbenhavn. …

En 37-årig småbørnsmor, som også skal være blevet anholdt, er både sød og venlig, men meget privat fortæller en kvinde i samme opgang. En ting har hun dog undret sig over:

– Hun har boet her nogle år. I starten gik hun helt almindelig klædt, men pludselig begyndte hun at gå med tørklæde og var tildækket. Hun er ellers meget smuk.”

(Ph.d. Louise Lund Liebmann liker Hizb-ut-Tahrir-talsmands kritik, 19. februar 2021)



19. februar 2021

Robert om Daniella & Søren, der ikke gider masseindvandring: “.. stemmer mod deres egen interesser”

Nye Borgerlige er med 15.000 medlemmer Danmarks tredjestørste parti, og i den anledning har Kristeligt Dagblad interviewet to medlemmer om deres bevæggrunde. Daniella Bak Jensen, en 45-årig specialpædagog fra Tikøb i Nordsjælland, og Søren Bo Frøstrup Madsen, og en sygemeldt 58-årig buschauffør fra Nørre Rubjerg i Nordjylland.

Det gør selvfølgelig lidt ondt i visse kredse, at Nye Borgerlige personificeres af helt almindelige danskere, der blot vil leve et helt almindeligt liv, uden al den bøvl der følger med islamisk masseindvandring. Nima Zamani antyder med kommentareren “Hun kalder perkere for perkere, og dét ka’ vi li’.”, at de to interviewede er racister, men hvis racismekortet engang har virket, så er det slut nu.

I kommentarsporet røg jeg i debat med e. Robert Kühnel, der har en kandidat i forvaltning fra RUC, og mener Nye Borgerlige-vælgere stemmer ‘mod deres egen interesser’. Da jeg problematiserede hans ‘interesse begreb’, bad han mig finde ‘en VUC’, og læse ’samfundsfag’ på B-niveau. På Facebook står hans arbejdsgiver som ‘Staten’, og på Linkedin kan man læse, at han indtil 2018 var deltids-bartender. Suk. Uddrag af debatten nederst.

To citater fra Daniella og Søren har meldt sig ind i Nye Borgerlige: De siger det, vi tænker.

“Jeg er ikke 100 procent enig i alt, de siger, men jeg kan godt lide, at de sætter tingene på spidsen og tør sige noget. Jeg er også tilhænger af, at man bidrager til noget i samfundet og ikke kun med had til systemet. Jeg vil ikke lyde som racist, men jeg ser også bare, at vi nogle gange lægger vores midler i nogle grupper i samfundet, og så bliver det ikke spiseligt for dem at komme ud og gøre noget som et produktivt medlem af samfundet – og det er altså uanset, hvilken etnicitet de har, vil jeg lige sige. Jeg kender til unge her i byen, som hellere vil være på kontanthjælp end at bidrage. … Jeg er også helt klart tilhænger af, at hvis man begår hård kriminalitet, skal man udvises, hvis det er muligt. … Hvis du tager det valg, skal du sendes ud af landet. Det, tror jeg også, kan være forebyggende over for nogle af dem, der står på springet til det.” (Daniella Bak Jensen)

For mig er udlændinge et meget vigtigt punkt. Jeg har ikke noget imod, at vi hjælper nogle udlændinge, men det skal være på en ordentlig måde. For min skyld må de gerne komme til Danmark og få hjælp, men de skal virkelig integreres, og der skal ikke flere ind, end vi kan magte. … Jeg kan godt lide Pernille Vermund, for hun pakker ikke noget ind. Hun skriver tingene, som de er. Det er letlæseligt, det er let at forstå, og det er lige ud af landevejen. Hun giver lige nøjagtigt udtryk for det, jeg mener. Jeg kan også godt lide deres økonomiske politik. Vi skal øge den økonomiske vækst og gøre den offentlige sektor mindre. Nogle gange bruger det offentlige oceaner af penge på at lave noget, og så skal det alligevel laves om igen.” (Søren Bo Frøstrup Madsen)

(Undertegnede i debat med Robert Kühnel, Facebook, 18. februar 2021)

“Det er sgu dygtigt, at man kan få så mange danskere til at stemmer mod deres egen interesser, ved at ville noget på et politik område…” (Robert Kühnel)



11. februar 2021

Institut for Menneskerettigheder vil lette adgangen til statsborgerskab: Radikal politiker på forsiden…

Det skal være nemmere for unge udlændinge at blive danske statsborgere, mener Institut for Menneskerettigheder, og henviser til egenproduceret rapport. Det har aldrig været langt mellem De Radikale og Institut for Menneskerettigheder, og det undrer ikke, at rapporten har en radikal politiker på forsiden. Institut for Menneskerettigheder er statsstøttet, ligesom Mino Danmark, hvor kurdiske Jino Victoria Doabi sidder i repræsentantskabet. Socialdemokraternes Udlændingeordfører Rasmus Stoklund er harm, men det er kun et par måneder siden hans parti bevilligede millioner til den fortløbende propaganda. Fodr ikke krokodillen!

(Jino Victoria Doabi, radikal politiker, Institut for Menneskerettigheders postergirl)

“Interviewet med Jino Victoria Doabi blev lavet 23. oktober, interviewet blev skrevet færdig 3. november, og fotos blev taget 11. november. … Jino Victoria Doabi gjorde 10. december en medarbejder på instituttet opmærksom på, at hun er kandidat for Radikale Venstre til kommunalvalget i november 2021. Kandidaturet diskuteredes blandt medarbejdere op til lanceringen. De vurderede, at Jino Victoria Doabi stadig kunne optræde på forsiden af rapporten og som case på hjemmesiden. Det var en klar fejl.” (Menneskeret.dk, 9. februar 2021)

IMR har alle dage været klar over at jeg er kandidat. For at understrege: jeg er ikke valgt til noget, hvorfor jeg ikke er politiker. Jeg synes, vi skal bevare foreningsfriheden.” (Jino Victoria Doabi, Twitter, 8. februar 2021)


Venstres Ungdom vil importere Islamisk Stat-støttende familier: ‘Hellige krigere avler hellige krigere’

‘Hent de danske børn hjem’, skriver Venstres Ungdom på Facebook, og bringer et arkiv-foto af arabiske børn. Med børnene følger Islamisk Stat-støttende forældre, men Venstre er liberale i hjertet, og ungliberale har endnu ikke lært at konsekvenstænke. Ellemann-Jensens ideologiske ætlinger, lidt mere radikale end De Radikale.

30 danske børn sidder fanget under kummerlige forhold i Al-Hol-lejren i Syrien uden basale fornødenheder som mad, tøj og medicin … I Danmark har vi en selvudnævnt ‘Børnenes Statsminister’, men hvis man, som statsministeren, oprigtigt ønsker at være på børnenes hold, så kunne man passende starte med at være på de mest udsatte, danske børns hold. Børn kan aldrig holdes til ansvar for deres forældres valg” (Venstres Ungdom, 10. februar 2021)

(Venstres Ungdom på Facebook, 10. februar 2021)

Apropos Al-Hol lejrens ‘danskere’ (DR, 2019)

“‘Ni-årige Abdullah venter med sin mor ved en lægeklinik i al-Hol-lejren. … Ligesom de fleste andre af de 73.000 indbyggere i lejren tilhører Umm Abdullah og hendes søn de Islamisk Stat-støtter, der holdt ud til det allersidste i Islamisk Stats såkaldte kalifat. …

Jeg spørger ni-årige Abdullah, hvad hans drøm er for fremtiden.

– Mujahid, siger han. …

Jeg spørger ham igen for at være sikker på, at jeg forstår den ni-årige rigtigt.

– Ja, hellig kriger. Jeg vil kæmpe på Allahs vej, siger han og tilføjer, at han håber, at Islamisk Stats kalifat vil genopstå, så han kan vende tilbage til det.

En af morens veninder, der overhører samtalen, bryder ind:

– Hellige krigere avler hellige krigere, siger hun stolt.

Abdullahs mor afviser alle kritiske spørgsmål om Islamisk Stat. Hun forsvarer, at gruppen har taget kvinder og børn som slaver og ser ikke det store problem i gruppens terrorangreb i Europa.

Men hun er enig i, at lejren er en slags opdragelsesanstalt for nye IS-krigere. Hun ser det bare ikke som et problem.

– I skal ikke være bange for de Islamisk Stat-folk, der nu sidder i fængsel. I skal frygte den næste generation og den næste generation igen, siger hun og holder sin søn på skulderen.

– De vil bekæmpe de vantros verden. Om Gud vil.

Andre kvinder stimler sammen om mig. De støtter alle Islamisk Stat.



6. februar 2021

Niels Lillelund: “Man eksperimenterer jo ikke med sine egne børn – men altså gerne med andres.”

Skøn klumme af Niels Lillelund i Jyllands-Posten – Den ‘moderate’ muslim er et politisk fantom, et tegn på magtens afmagt (kræver login).

“Der er ikke noget principielt islam iboende til hinder for, at man kunne være muslim på en mere fredsommelig måde. Forestillingen om en religion an sich er i sig selv ret fundamentalistisk.

Det uheldige er, at der for nærværende ikke rigtigt er hausse i Tesfayes drømmescenarie om en dansk islam. Islam har svært ved at respektere vigepligten, både her og i verden omkring os. Der er ikke tegn på, at islam har tænkt sig at ‘tilpasse’ sig Danmark.

Der er intet, der tyder på, at den berømte ‘moderate muslim’ har medvind ret mange steder – tværtimod er demokratiet så godt som ikke eksisterende i lande med muslimsk flertal. Hvad er egentlig en ‘moderat muslim’? I begrebet ligger jo en erkendelse af det modsatte: den ekstreme muslim. Som er ordførende i disse tider. Det er de faktisk forhold i halal-industrien, en million kronikker fra Tesfayes hånd kommer ikke til at lave om på det.

… Integrationen er sådan en smuk drøm.

‘Tjalfe, Anna og Fatima skal kende hinanden,’ mener børne-og undervisningsministeren og… tordner mod opdelte gymnasier, det skal forbydes, men hvordan opstår de? Hun kan prøve at spørge sin chef, som sendte begge sine børn i privatskole. Og hvis Mette Frederiksen ikke er til rådighed, kan hun prøve at få fat i Helle Thorning-Schmidt, som gjorde det samme.

For rent principielt er det vigtigt, at vi kender hinanden og går i den samme skole, men lige netop for disse børn af de socialdemokratiske ledere gjaldt helt særlige forhold. Kan vi nok forstå. Man eksperimenterer jo ikke med sine egne børn – men altså gerne med andres. Og med Danmark, desværre.

Oploadet Kl. 17:03 af Kim Møller — Direkte link19 kommentarer


4. februar 2021

139 stemte for rigsret, herunder Khader: ‘Vi kan under ingen omstændigheder acceptere barnebrude’

Tirsdag besluttede et stort flertal i Folketinget, at indlede en rigsretssag imod Inger Støjberg. 139 stemte for, herunder socialdemokraterne Mattias Tesfaye og Lars Aslan Rasmussen, Liberal Alliances Henrik Dahl, og konservative såsom Marcus Knuth og Naser Khader. Sidstnævnte var en af politikerne, der tilbage i 2016 kritiserede daværende udlændingeminister Inger Støjberg: “Vi kan under ingen omstændigheder acceptere barnebrude i Danmark.”

Ligeså utvetydig var Socialdemokraternes udlændingeordfører Dan Jørgensen, der ville kalde Støjberg i samråd, for at høre om hun vidste, at mindreårige boede med ægtefæller på danske asylcentre. Han stemte også for Rigsretssag. Blot 30 MF’ere stemte imod, og hun har tilsyneladende flere kampfæller udenfor sit parti. Mon ikke hun skifter end af dagene. Her er positivlisten…

(Peter Skaarup på Facebook, 3. februar 2021)

Apropos.

“Hvordan kan danske myndigheder have tilladt, at såkaldte barnebrude har boet sammen med deres voksne ægtefæller på danske asylcentre? Det kræver Socialdemokraterne nu svar på fra udlændingeminister Inger Støjberg… – Jeg er meget chokeret over det her. Tænk sig, at sådan noget kan foregå i Danmark, siger Socialdemokraternes udlændingeordfører Dan Jørgensen… (TV2, 26. januar 2016)

“De Konservatives udlændingeordfører Naser Khader vil ikke på nogen måde acceptere, at mindreårige piger indkvarteres med deres ældre mænd. – Vi kan ikke acceptere det i Danmark. Hvis danske borgere gør det samme, så kan de blive retsforfulgt, siger han og fortsætter: – Det er noget jeg og andre ligesindede har forsøgt at bekæmpe i mange år i Mellemøsten. Og så kan vi altså ikke flytte den del af Mellemøsten til Danmark. Det er helt vildt.” (TV2, 26. januar 2016)



3. februar 2021

Tørsleffs dropper ikonisk logo: ‘Vi blev nødt til at neutralisere emballagen lidt for at undgå det fokus’

Tørsleffs kapitulerer til woke-venstre, hvorefter DR spørger direktøren: “Skulle I ikke have ændret ham tidligere?” Ditte Bloch Noer fra Mino Danmark, og den venstreradikale kunsthistoriker bifalder naturligivis beslutningen i antiracismens navn. Kulturmarxisterne taler aldrig om egen ideologi, og det forstår man godt. En historie fra DR Online – Slut med sort ‘vaniljemand’på Tørsleffs pakker:’Vi blev nødt til at neutralisere emballagen’.

“Tørsleff har valgt at fjerne ikonisk sort mand og illustration af asiat fra deres produkter. … I 1935 valgte virksomheden at illustrere deres produkt med et billede af elefantpasseren Jena Zena, der i 1935 kom til Aarhus Zoologiske Have med to elefanter fra Colombo. Og med meget få variationer har han sådan set fået lov til at pryde vaniljen, som rigtig mange af os kender fra supermarkedet, lige siden.

I hvert fald indtil nu. Tørsleffs har nemlig besluttet, at det i løbet af 2021 skal være slut med både den sorte mand på vaniljebøtterne og den asiatiske mand på deres atamon-flasker.

– Tidens udvikling har gjort, at der kommer et fokus på, om det her ser ned på andre folkeslag. Derfor blev vi enige med os selv om, at vi blev nødt til at neutralisere emballagen lidt for at undgå det fokus og fejltolkninger, siger Henrik Andersen, der er direktør for Haugen-Gruppen AS, der ejer Tørsleffs. …

Kunsthistorikeren Mathias Danbolt har gennem flere år forsket i, hvordan kolonitiden afspejles i vores kunst og visuelle kultur. …

– Billeder som dette kan i al sin banalitet siges at fastholde disse gamle koloniale forståelser af forskellighed. Også i en moderne kontekst, siger Mathias Danbolt.”

(Tørsleffs koloniale varemærker Vanila & Atamon)

“… i juleferien ver der en Instagram-profil, der var ude efter os på grund af illustrationerne, som personen mente var racistiske. Det blev meget hårdt i tonen. Egentlig ikke fra forfatteren, men fra mange af dennes følgere. Det blev nok det sidste skub.” (Henrik Andersen, direktør)



27. januar 2021

Næstved: Movia ville have ekstra betaling for kørsel på officielle helligdage og… Eid ul-Adha, Eid ul-Fitr

Ved et byrådsmøde i Næstved tirsdag aften skulle en aftale med Movia fornyes, men Nye Borgerliges Githa Nelander havde også læst bilagene. Det viser sig at Movia ikke bare ville have ekstra betaling for buskørsel på officielle danske helligdage, men også på muslimernes: Eid ul-Adha og Eid ul-Fitr. Ændringsforslaget fik flertal. Imod stemte De Radikale og Enhedslisten, partier der mere eller mindre direkte gik til valg på mere Islam.

(Sag 5, Bilag 6: Movia, Udbydsbetingelser; Foto: Naestved.dk)

Oploadet Kl. 01:54 af Kim Møller — Direkte link28 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper