16. maj 2022

Filosofisk rottefælde: Venstrefløjen forklarer jihadisme med ‘rundkredspædagogisk endimensionalitet’

Endnu et pletskud fra Kontrast, hvor Jørgen Dalsgaard pointerer, at hvor højrefløjen anvender arabiske termer som ‘fatwa’ og ‘jihad’, så tyer venstrefløjen til mere ideologiske forklaringsmodeller. Det er modeller der udelukker at jihadister kan være motiveret af Islam, og omvendt giver politikerne en mulighed for at løse problemet – også hvor en løsning ikke findes. Fremragende klumme af cand.phil. Jørgen Dalsgaard set hos Kontrast.dk – Hvorfor højrefløjen snakker arabisk og venstrefløjen latin.

“De venstreorienterede forklaringer på terrorisme rækker fra fattigdom og arbejdsløshed til uvidenhed og psykisk sygdom, fra slaveri og kolonialisme til krigen imod terror og dårlig tone, fra marginalisering og frustration til gruppedynamik og hjernevask, fra internettets radikaliserende narrativer til ungdommelig kedsomhed og søgen efter spænding og fællesskab. Ingen af disse forklaringer kræver arabiske og religiøse nøgleord. Men man bemærker, at der optræder nogle gængse, socialvidenskabelige fagtermer og fremmedord. …

Man finder et fint eksempel på dette hos Ayaan Hirsi Ali, når hun i bogen Kætter omtaler Theo van Goghs morder, Mohammed Bouyeris, der jo også ville hende selv til livs (hun var manuskriptforfatter på den film, van Gogh blev myrdet for). Ayaan Hirsi Ali skriver således, at hun kan erindre ‘hollandske intellektuelle, der påstod, at trods Bouyeris religiøse sprogbrug var hans virkelige motiv – for at ville slå mig ihjel – hans socioøkonomiske afsavn og postmoderne fremmedgørelse’ (s. 18). Man ser her ganske bogstaveligt, hvordan de arabiske termer, der optrådte i Bouyeris selvforståelse, bliver erstattet med vestlige iagttageres egne fremmedord. Tidens termer presses ned over terroristen som en kageform, uanset hvordan han selv fremstiller sig.

Det skorter ikke på ædle motiver for en sådan fremgangsmåde. … At et stykke poesi klinger smukt på persisk, eller at en terrorists argumenter finder klangbund i islamiske helligskrifter, er ikke umiddelbart kendsgerninger, man kan stille noget op med. Men hvis man statistisk kan påvise, at den religiøse slagkraft kun virker på folk, der er for eksempel ‘marginaliserede’ eller ‘frustrerede’– ja, så har man givet politikerne et håndtag, som de kan forsøge at dreje på.

Et tredje motiv for at anvende en rigid fagterminologi er, at denne måske kan afsløre en ’dybere’ årsagssammenhæng end aktørernes egne ord. Dette vil typisk dreje sig om psykologiske eller strukturelle faktorer, som lægfolk ikke umiddelbart kan se – men som en særlig ekspertise angiveligt kan hjælpe dem med at blive bevidstgjort om. Det vil inden for en sådan tankegang kunne opfattes som en dyd at ignorere andres sprog, fordi dette indeholder netop de fortrængninger og fordomme, som projektet handler om at frigøre sig fra. …

Det forekommer mig vigtigt at fastholde, at de ovenfor nævnte motiver kan være velmente nok. Men også, at de sagligt set er tvivlsomme og i høj grad fungerer i kraft af, at deres tilhængere ikke tænker tilstrækkeligt over dem. Eksperter i andres ‘fordomme’er ofte påfaldende lidt udspekulerede, når det gælder om at gennemskue deres egne.

Hvad angår de tekniske løsninger på sociale konflikter, har disse ofte vist sig at være eklatant forkerte – og ikke sjældent præget af en rundkredspædagogisk endimensionalitet, hvis kognitive spændvidde synes udtømt i Beatles-refrænet ‘All you need is love’. Men det grundlæggende fatale er måske, at der overhovedet bliver stillet tekniske løsninger i udsigt på områder, hvor sådan noget kan være principielt umuligt at opnå. Jeg tænker herved blandt andet på en talemåde, der var gangbar indtil for i hvert fald en snes år siden, og som læseren måske vil huske: ‘Antallet betyder ikke noget, hvis bare vi får integrationen til at virke.’

Hvad angår bevidstgørelsesbegrebet, idéen om en indre frigørelse fra fordomme, må man konstatere, at vi her står med en slags venstreintellektuel evergreen. Med det er også en filosofisk rottefælde, der er spækket med logiske og politiske giftigheder. Kernen i giftighederne består i, at mennesket på en og samme tid skal optræde som subjekt og objekt for sin egen ideologikritik. Heraf opstår en paradoksal situation, der med nødvendighed synes at måtte føre til et af to mulige udfald: enten en selvgendrivende relativisme eller en klar rolleforfordeling imellem refleksionens subjekter og objekter. Det første svarer groft sagt til 90’ernes postmodernisme. Det sidste svarer til marxismens totalitære aspekt, som jeg desværre mener at genfinde i nutidens omsiggribende cancel-culture og censurmani.”

(Mohammed Bouyeris’ citerer Koranen i åben brev til Hirsi Ali, 2004; Se evt. Spiegel)



2. maj 2022

Holdningsmassage: Afghansk journalist holder mikrofonen for Erdogan-tro tyrker, der kræver halalkød

På Osman Eroglus profil på Facebook fremgår det, at han er Erdogan-tro aktivist. Han mener Danmark er styret af ‘racister i jakkesæt’, og her tænker han ikke bare på højrefløjen, men også et parti som Enhedslisten. Han er en stolt muslim, og deler opslag fra Brabrand Ulu Cami – den tyrkiske moské i Brabrand, hvis oprindelige talsmand åbent støttede terrororganisationen De Grå Ulve. Hvis Islam betyder så meget for Osman’eren, så kan han passende flytte til Tyrkiet.

Den oprindelige tudehistorie på TV2 Østjylland er skrevet af afghanske Ehsan Ahmad Faizzad. Herunder kort oprids fra fra Journalisten.dk, der virker forarget over danskernes modstand – 73 personer ville have Osman ud af landet, efter at en artikel med ham var kommet på Facebook.

“Opfordringen til Ceres Park var klar, da Osman Eroglu forleden stillede op som kilde i en artikel hos TV 2 Østjylland: Lad menuen favne bredere, så også muslimer kan købe noget at spise i halvlegen, når de ser AGF spille på hjemmebane.

Artiklen blev lagt på TV 2 Østjyllands Facebook-side onsdag klokken 15.21, og en halv time senere var der 73 personer i kommentarsporet, der opfordrede den 46-årige familiefar, der er født og opvokset i Danmark, til at forlade landet.”

(Brabrand Ulu Cami, Sintrupvej, Århus V, 2019)

“Jeg ved, at der er flere og flere muslimer, der tager til fodbold og støtter AGF, når byens hold spiller. Jeg tænker, det må da også give en større indtægtskilde at sælge noget med kylling… Men det skal også gøres korrekt. Det dur ikke, hvis kylling- og svinepølserne bliver lavet på samme grill eller kogt sammen i den samme gryde. (Osman Eroglu cit. af TV2 Østjylland, 27. april 2022)



28. april 2022

Muhammed & NGO: Manglende institutionalisering af Eid er ‘med til at retfærdiggøre hadforbrydelser’

Formand for ‘Center for Muslimers Rettigheder i Danmark’ (CEDA) hedder Muhammed Emin Serbest, og han er godt skolet i offertænkningen. Alene det at muslimer lever som minoritet i et kristent land er ‘med til at retfærdiggøre hadforbrydelser’. Man skal langt ud til venstre politisk, for at følge logikken, og han blogger da også for kommunistiske Dagbladet Arbejderen. Ene muslim, blandt mere end 170 tilknyttede. Det var CEDA der lancerede en absurd (tyrkisk produceret) rapport om islamofobi, og tyrkiske Muhammed Emin Serbest er da også tro tilhænger af Erdogan. Så meget at han eksempelvis vil boycotte restauranter ejet af herboende tyrkere, som tilhører konkurrerende islamiske bevægelser. En historie fra EB.dk – Muhammed: Det er et problem.

“Center for Muslimers Rettigheder i Danmark (CEDA) oplever i stigende grad, at muslimers religion omdannes til at være et ’særhensyn’, skriver Muhammed, der ikke kan forstå, at der skal være folkeskole-eksamen samtidig med at der er Eid. …

– Danske muslimer oplever altså grad for grad, at det at udleve deres religion omdannes til at være et ’særhensyn’ og derved problematiseres deres religiøse identitet alene fordi de har en anden religion og levemåde end majoritetsbefolkningen. …

– Hvilket vores politikere bør tage dybt alvorligt, da det er med til at dæmonisere danske muslimer og derved er med til at retfærdiggøre hadforbrydelser og diskrimination.”

(Muhammed Emin Serbest opfordrer til boycot af tyrkisk-ejet restaurant, Facebook, 2017)



26. april 2022

Svensk redaktør om Koranoptøjer: Jeg tror ikke folk var ‘genuint’ “… oprørt over koranafbrændingen.”

Enhver der har set videoerne af Koranoptøjer hinsidan, har bemærket, at det ikke kun drejer sig om bandetyperne. Der er en del børn og unge imellem, og faktisk også tilslørede muslimaer. Politiinspektør Jonas Packalén sætter ord på. Stenkasterne varogså kvinder i 40-60 alderen og deres børn: “Hur i helvete ska man hantera en sån situation? Slå en batong mot en 12åring?”

De mange bortforklaringer fra Aftonbladets Anders Lindberg er surrealistiske, og ræsonnementet ender ikke overraskende med voldsmandens veto. Det samme er Kurt Strand inde på i en kommentar i Kristeligt Dagblad, hvor han spekulerer over nytten af en genindført ‘blasfemiparagraf’. Berlingskes Troels Heeger har talt med Anders Lindberg – Svensk chefredaktør: Glem islam og dårlig integration – anti-Paludan-optøjer kan forklares med forårets komme.

“… i virkeligheden skal optøjernes årsager slet ikke findes i islam, men i forårets komme, mener den svenske lederskribent og debattør Anders Lindberg, der er politisk chefredaktør på Sveriges store tabloidavis, Aftonbladet.

‘Hvis du ser på foråret i Sverige, så er det samme sket tidligere,’ siger Anders Lindberg med henvisning til voldsomme optøjer i Stockholm-forstanden Husby i februar 2013.

‘Dengang var der ingen Paludan, der brændte en koran,’ siger Lindberg.

Jeg tror helt enkelt ikke på forklaringen om, at det her er folk, som genuint er oprørt over koranafbrændingen. Jeg tror, det er organiseret, og at de er imod politiet først og fremmest.’.

Så du siger, at optøjerne skal forklares med årstiden og ikke på grund af religiøse tabuer? … Det kan jo godt lyde lidt mærkeligt, at man har optøjer før en planlagt koranafbrænding, og så bliver konklusionen: Det her har intet med religion at gøre.”

(Collage: Politiinspektør Jonas Packalén om stenkastende mænd, kvinder og børn, Sverige, 2022)

“Det er ikke ok at brænde skolen af, men det er heller ikke ok, at Rasmus Paludan brænder Koranen af. Og når politiet hjælper ham med at brænde Koranen, er det heller ikke ok.” (Muslima-logik, Malmø, DR1, 2022)


Skolelærer: Afgangsprøver i dansk og matematik falder sammen med Eid – ‘Virker usympatisk på mig’

“Muslimerne her i landet er vores venner.”, fjenden er ‘islams dogmatiske tanker’, skriver Anders Stjernholm på vegne af Ateistisk Selskab i kommentar imod kristen konsensus. En Abu Luay Strange, formentligt eneste muslim i tråden, bryder den gode stemning med et angreb mod ateismens moralske relativisme: “Om 50 år kommer jeres børnebørn til at sidde og grine uforstående over, hvor tilbagestående jeres nuværende moralkodeks er.”

Her en knæfald fra folkeskolelærer Morten Korsbakke Sørensen, der på Facebook blandt andet følger ‘Ja til flere moskeer i Danmark’. Set hos Folkeskolen.dk – Eksamen i dansk og matematik ligger på stor muslimsk helligdag: ‘Virker usympatisk’.

“Højtidsfejring og skriftlige afgangsprøver bør ikke afholdes på samme dag. Det mener lærer på Dybkjærskolen i Silkeborg, matematikvejleder og samfundsdebattør Morten Korsbakke Sørensen. Men netop i år falder fejringen af den vigtige muslimske højtid eid al-fitr på nøjagtig de to dage, hvor eleverne skal til prøver i dansk skriftlig fremstilling og matematik med og uden hjælpemidler.

Jeg er hverken muslim eller tilhørende nogen anden form for religion, men det virker usympatisk på mig, at man vælger ikke at flytte de skriftlige prøver en uge. Der må da være andre end mig der har kigget i kalenderen og bemærket at de falder sammen”, lyder det fra Morten Korsbakke i et blogindlæg på folkeskolen.dk.”

Oploadet Kl. 00:11 af Kim Møller — Direkte link17 kommentarer


21. april 2022

FN indfører ‘International Day to Combat Islamophobia’: Islamkritik er nu et andet ord for ‘islamofobi’

For et par måneder siden vedtog FN’s Generalforsamling ensstemmigt, at gøre 15. marts til ‘International Day to Combat Islamophobia’. Talsmand for beslutningen var repræsentanten for Pakistan, der på vegne af 57 islamiske lande i OIC fremlagde baggrunden for ønsket. Islamofobi er ikke et veldefineret begreb, og som repræsentanten for Oman ærligt pointerede i debatten, så handler det reelt om at forbyde islamkritik. Flere vestlige lande kritiserede udkastet, men ingen stemte imod, og det blev således vedtaget uden videre.

Historien fra UN.org – General Assembly Unanimously Adopts Texts on Combating Islamophobia, Protecting Rangelands, Tackling Difficulties for Widows, Bicycles as Public Transportation.

A resolution proclaiming 15 March as the International Day to Combat Islamophobia was unanimously adopted by the General Assembly today…

The representative of Pakistan, introducing the resolution calling for establishing the International Day to Combat Islamophobia, said Islamophobia has emerged as a new form of racism that includes, among others, discriminatory travel bans, hate speech and the targeting of girls and women for their dress. The text called for expanded international efforts to create a global dialogue that will encourage tolerance and peace centred on respect for human rights and the diversity of religions and beliefs.

The representative of Guyana said the designation of an international day is an important way to counter Islamophobia and its negative trends, such as limited access to housing, education and employment. Global action will help counter increasing acts of violence against Muslims and Muslim communities around the world, she said.

However, the representative of France noted that Islamophobia has no agreed definition in international law. France supports the protection of all religions and beliefs, he said, adding that his delegation had proposed a text that endorsed the freedom of all religions and beliefs. The creation of an international day does not respond to concerns to counter all forms of discrimination, he stressed. …

Also speaking today were the representatives of Iran, Syria, India, Turkey, Indonesia, Algeria, Malaysia, Jordan, Qatar, Morocco, Iraq, Egypt, Saudi Arabia, Oman and the United States. An observer for the Holy See also spoke.”

(Pakistansk medlem fremlægger udkast for FN på vegne af OIC, 15. marts 2022; Foto: FN)

Mere

“Oman rejected any attempts targeting religious symbols, cautioning that it is unreasonable to exploit freedom of expression as a podium to offend religious symbols and ridicule the beliefs of others. … ‘Respect is a must, and so are rapprochement of thoughts and cooperation,’ said Oman, noting that the phenomenon of antagonizing Islam and Muslims has been escalating and impacting the lives of people and violating their rights around the world. ‘It is time this phenomenon is addressed rather than camouflaged under the pretext of freedom of expression. ….,’ Oman reiterated.” (The Arabian Stories, 17. marts 2022)

“Blasfemi bliver altså pakket ind i gummibegrebet islamofobi, som man også får til at handle om racisme og hate speech. På den måde kan man fortsat forsøge at stoppe blasfemi, men ved at kalde det for islamofobi, racisme og diskrimination i stedet. Og således er trylletricket fuldendt. Når OIC har held med deres strategi, skyldes det, at deres argumentation har en vis klangbund i Vesten. Særligt blandt dele af venstrefløjen (og ‘moderate’ imamer), som både under og efter Muhammedkrisen afviste spørgsmålet om ytringsfrihed og i stedet gjorde det til et spørgsmål om undertrykkelse af minoriteter. Dette forsøg på at ophæve forskellen mellem kritik af ideer (islam) og mennesker (muslimer) er vi nødt til at modstå ved enhver given lejlighed. Den skelnen er nemlig fuldstændig fundamental i et oplyst liberalt demokrati.” (Christian Marcussen, Berlingske, 11. april 2022)

“For islam er det en afgørende fordel, at ‘islamofobi’ ikke er et veldefineret begreb. Islamofobi er derfor alt, hvad der krænker en muslim. Og det er jo ikke så lidt. Islam består af tre komponenter: en personkult, et samfundssystem og en tro. Enhver oplevet krænkelse af en af disse komponenter er nu islamofobi. Kritiserer man den fanatiske personkult omkring islams profet, Muhammed eller det totalitære islamiske samfundssystem, er man islamofob, fordi den forurettede muslim vil altid påstå, at man har krænket hans tro. De vestlige demokratier er naive, uvidende om islams sande natur og falder derfor med usvigelig sikkerhed i OIC’s fælder gang på gang.” (Asger Aamund, Indblik, 14. april 2022)



14. april 2022

Mange muslimer har ‘anderledes værdier’, skrev SF-ordfører. SFU’ere er helt uenig: ‘faktuelt forkert’

Jeg kom for skade at høre 21-årige Anna Amalie fra SFU på 24syv, hvor hun lastet med plusord argumenterede for ‘en progressiv integrationspolitik’. Kronikken herunder er blandt andet rettet mod integrationsordfører Halima Oguz, der kritiseres for at tage udgangspunkt i egne erfaringer. Erfaringer er noget slemt højreorienteret noget, må man forstå. Kronik i Dagbladet Information af Anna Amalie Kühne Kjær, og mere end 30 liljehvide SFU’ere – SF Ungdom: SF er rykket for langt mod højre i integrationspolitikken.

“I de seneste to årtier er der få emner, der har fyldt så meget som udlændinge- og integrationspolitikken. I løbet af de seneste 20 år har den politiske konsensus på området samtidig rykket sig markant til højre. Det samme har centrum-venstre. Nu ønsker vi i SF Ungdom at sige fra over for den diskriminerende politik og stigmatiserende retorik, der bliver ført og udvist mod minoritetsetniske borgere. …

For det første har SF et for negativt fokus. Det kommer til udtryk ved et meget ensidigt fokus på integrationsproblemer og et bidrag til en negativ framing af borgere med muslimsk baggrund.

Det kommer blandt andet til udtryk i integrationsordfører Halime Oguz’ indlæg i Altinget i februar, hvor hun skriver, at mange muslimske medborgere har ‘fundamentalt anderledes værdier’.

Det meget negative fokus er problematisk af to årsager. Først og fremmest bidrager det til at stigmatisere herboende muslimer som en gruppe, der ikke accepterer de danske værdier. Det er både problematisk rent principielt, men også faktuelt forkert, hvilket også hænger sammen med den anden årsag. Nemlig at den negative framing bidrager til at tegne et skævvredet billede af, hvordan det faktisk går med integrationen.

Faktum er, at integrationen på rigtig mange parametre går rigtig godt…

SF er med til at tegne et billede af, at integrationsproblemer bunder i minoriteternes egen kultur og adfærd. Det sker eksempelvis, når Halime Oguz skriver, at ‘Vi har parallelsamfund. Vi har parallelkultur. Vi har kultursammenstød. Det handler (…) om fundamentalt anderledes holdninger og værdier hos alt, alt for mange med muslimsk baggrund. Og det er efter min mening på vej ud af kontrol.’ …

På trods af dette valgte Halime Oguz alligevel i et debatindlæg i sommer at sætte fokus på ‘den udbredte racisme mod majoritetsbefolkningen i Danmark’ fra et ‘voldeligt og hadefuldt segment i indvandrerkredse.’ Udtalelser som disse er vi nødt til at tage afstand fra i SF Ungdom.

/

(Collage: Anna Amalie Kühne Kjær, formand for SF Ungdom)

Oploadet Kl. 01:04 af Kim Møller — Direkte link64 kommentarer


12. april 2022

Ramadan-fællesang på 24syv (Isam B): “I skal vide, at højrefløjen vil være meget stolte af jer lige nu.”

Palmesøndag indleder den sidste uge i fasten, og er den første markering af kristi lidelse. Højtiden blev fejret på en lidt speciel måde på 24syv, en radiokanal hvor kommunister og islamister taler indforstået om ting der bekymrer dem. Det handler i sagens natur mere om Ramadan end om Påske, og minsandten om ikke 24syv lader Isam B synge sin ‘Ramadan i Danmark’ foran kanalens ansatte i det der ligner en fællessang. “I skal vide, at højrefløjen vil være meget stolte af jer lige nu.”. lyder det afslutningsvis, hvorefter de pæne piger i baggrunden skraldgriner henover kaffen. En magtdemonstration for tvangsinddrevne skattekroner.

Apropos (indforståethed)

‘Mentalt helbred – hvorfor er det tabu?’ (24syv, 24. marts 2022) Allah har betroet os med en krop, som vi skal passe på. Det gælder også psyken, og derfor er det på tide at aftabuisere spørgsmålet om mentalt helbred. Haisams rejse begyndte, da han gjorde op med tanken om at skulle være en stærk machomand. Abud blev ‘manden i huset’ i en tidlig alder og negligerede sine følelser over længere tid. Ligesom Haisam anerkendte han senere behovet for at bearbejde sine indre dæmoner og søge inspiration i profetens historie. I forlængelse af dette har vi en samtale om, hvordan man skaber en kulturændring i muslimske miljøer? Er vi blevet bedre til at tale om mentalt helbred?”

‘De revolutionære har (også) angst og depression’ (24syv, 29. marts 2022)
“I Danmark får hver tredje person på et tidspunkt i livet en psykisk sygdom. Så hvis vi skal lave en revolution, der skal angå alle 7-8 mia. mennesker i verden, så må vi nødvendigvis også tale om, hvordan kommunismen forholder sig til psykisk sygdom. For hvordan favner vi psykisk sygdom i vores bevægelser? Og er det kapitalismen, der gør os psykisk syge? Det taler vi i første time om med psykolog Rebecca Sparre Wandall og forfatter Fine Gråbøl.”



1. april 2022

Europarådet (og EU), 2021: ‘Beauty is in diversity as freedom is in hijab’, ‘Bring joy & accept hijabs’

Europarådet har en særlig afdeling for ‘Inclusion and Anti-Discrimination’. Her et par billeder fra en kampagne, der blev trukket tilbage efter kritik, november 2021. Bemærk EU-flaget. Mere info på COE.int/WECAN4HRS.

‘Beauty is in diversity as freedom is in hijab’, ‘Bring joy & accept hijabs’ (Europarådet, 2021)

(Foto: Euronews, 2021)



22. marts 2022

Medie holder mikrofonen for utaknemmelige Mohammad:’Man opdeler i A-flygtninge og B-flygtninge’

‘Jeg hører hver dag, at vi er racister, fordi vi forsøger at hjælpe ukrainerne’, svarer socialdemokraten Rasmus Stoklund på kritikken fra Mohammad Ziad fra Syrisk Forening. Stoklunds oprids forklarer fint, hvorfor danskerne har fået nok af islamiske indvandrere. Dagen forinden bragte samme medie en offerhistorie om Eren Temur, en kurdisk/tyrkisk kommunist, der er aktiv i Racismefri By Odense. Sidste år præsenterede han Mohammad Ziad som taler til et arrangement mod den dansk udlændingepolitik, og man må spørge sig selv, hvorfor TV2 Fyn to dage i træk bringer klynkehistorier fra tilvandrede aktivister.

Fra TV2 Fyn – Syrisk flygtning om ny særlov: – Mørke mennesker bliver B-flygtninge.

“Da Mohammad Ziad for otte år siden flygtede fra Syrien til Danmark, måtte han søge asyl efter gældende regler. Der blev ikke lavet en særlov som den, Folketinget onsdag vedtog for ukrainske flygtninge.

Ukrainerne fortjener al den hjælp, de får, men der skal være lighed. Særloven er at forskelsbehandle mellem ukrainske flygtninge og syriske for eksempel. Det er ikke i orden, siger Mohammad Ziad, der er talsmand for Syrisk Forening i Danmark. …

– Man opdeler i A-flygtninge og B-flygtninge, hvor B-gruppen er dem fra Mellemøsten og Afrika. Det er de mørke mennesker, der ‘ikke ligner os’, siger Mohammad Ziad.

(Mohammad Ziad reklamerer for egenproduceret video mod Danmark, Facebook, 21. oktober 2021)

“… den her besked er et billede på, at der er en racistisk diskurs i politik, som folk så hopper med på. Der er blevet skabt et narrativ omkring muslimer, at de er uciviliseret og ikke integreret, siger Eren Temur.” (TV2 Fyn, 20. marts 2022)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »

 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper