15. juni 2021

Gade Jensen: “Aldrig må det glemmes, at ’statens vigtigste opgave er at undgå at forfalde, opløses…'”

Arne Hardis har talt med sognepræst Henrik Gade Jensen, der de senere år har bevæget sig længere væk fra den borgerlige parti-liberalisme. Jeg er helt på linje. Hellere en Mette Frederiksen-regering der holder venstrenihilismen på afstand, end en Ellemann-regering, der turnerer med tomme slogans om ‘frihed’. Læseværdigt interview i Weekendavisen – Blå blok har de bedste hjerner (kræver login).

“For Henrik Gade Jensen er blokkene altså tæt på ligegyldige… Det vigtigste i politik er i dag noget andet og dybere.

Dagen før mit besøg har Henrik Gade Jensen sendt et par tætskrevne ark med sine overvejelser: Her skriver han bekymret om identitetspolitikkens nedbrydning af personlighed og ansvar, om akademiske miljøers normative tilgang til sandheden og om kontroltabet: Vestlige regeringer risikerer at miste kontrollen med indvandring og kriminalitet, så der opstår ‘konkurrerende jurisdiktioner’. Aldrig må det glemmes, at ’statens vigtigste opgave er at undgå at forfalde, opløses, fejle’, skriver han og opfordrer til at genlæse Thomas Hobbes: Den idémæssige opgave er at gentænke det politiske rationale og fastslå, at politik handler om at udøve suverænitet.

Hvad mener han? ‘Alternativet til suverænitet er anarki, og al junglelov er altid værre end en dårlig suveræn. Når politiet forsvinder, hærger banderne. Du kan se det meget mere udtalt i Tyskland end i Danmark. Der har du konkurrerende jurisdiktion, hvor narkomarkedet og bandekriminaliteten reguleres af en alternativ retspleje. Du kan sikkert også se det i Sverige, men nu læser jeg mest tyske aviser,’ smiler Henrik Gade Jensen…

Når forsvaret for statens suverænitet er hovedopgaven, bliver det blå Danmarks insisteren på frihed politisk fattig, mener Henrik Gade Jensen.

‘Jeg så Venstres Jakob Ellemann udtale, at den blå blok skal samles om friheden. Det er en kæmpe fejl at se sådan på det, friheden er stærkt overvurderet. Det er ikke frihed, men meget mere kontrol, der er brug for, så vi kan få styr på kriminalitet og bander og den slags.’. …

‘Staten har sluppet grebet om socialpolitikken ved at opgive at skelne mellem værdigt og uværdigt trængende.

Det skulle man ikke have gjort, man skulle have holdt administrationen af hjælpen tættere på borgeren, anvendt skøn og konduite mere. Hvis vi ikke skelner mellem værdige og uværdige, får vi offergørelsen som livsstil. Rettighedstænkning er noget, Fanden har skabt, når bortses fra de grundlæggende frihedsrettigheder.’ …

‘Som jeg sagde tidligere, mener jeg, at velfærdsstaten må skelne mellem værdigt og uværdigt trængende. Men jeg indrømmer gerne, at jeg har skiftet holdning. Jeg har overvurderet individets formåen. Der er en liberalistisk illusion om det protestantiske menneske. Mennesket er autonomt og kan kontrollere sig selv og behovsudsætte og være indrestyret. Men det passer ikke. Vi har ladet det være risikofrit at ødelægge sit eget og andres liv.‘”

(Thomas Hobbes, 1588-1679; Grafik: History Today)



11. juni 2021

Terrortiltalt egypter brændte side i pas pga. Kristus-figur: “Jeg hader kors. De er overalt i det her land’

Symbolet fra Jellingstenen blev en del af passet i 1997, og siden har alt fra Ateistisk Selskab til venstreorienterede sognepræster problematiseret figuren udefra devisen: ‘Et land kan ikke være kristent’. Det siger sig selv, at kulturimperialistiske arabere er helt på linje. En lille terror-bihistorie beskrevet af BT – Terrortiltalt brændte side i sit danske pas: Jeg hader kors.

“Det brændemærkede pas blev fundet ved en ransagning hos den ene tiltalte i Brønshøj i København. I hans kones bil fandt PET-folkene mandens danske pas, hvor den sirlige tegning af en Kristus-figur på et kors på indersiden af omslaget havde fået brændt hovedet væk.

Og i en chatsamtale med en veninde halvanden måned før anholdelsen nærmest praler han med, at han har kradset korset væk – også i sin toårige søns pas.

‘Jeg hader kors. De er overalt i det her land, fordi deres flag er på alle deres produkter nærmest,’ skrev den tiltalte blandt andet.

Udspurgt af anklageren i vidneskranken i byretten kunne han ikke rigtig give en god grund til, at han havde udraderet ansigtet på den korsfæstede Kristus-figur.

‘Jeg kunne bare ikke lide det. Jeg syntes, at det var grimt. Jeg synes, at det var nedværdigende. …,’ lød det fra den slanke tiltalte, der er født i Egypten, men har levet stort set hele sit liv i Danmark.”

Oploadet Kl. 00:57 af Kim Møller — Direkte link25 kommentarer


19. maj 2021

Kosovic om multikultur: “Hvad gør man, når håbet viser alle mulige tegn på at være en løgn? Man tier.”

Det er sjældent der skrives og tænkes nyt, men Birgithe Kosovic bidrager i høj grad til forståelsen. Hun forklarer hvorfor multikultur er en illusion, da det meget Huntington’sk – er en stort set urokkelig stillingskrig mellem låste religiøse og kulturelle positioner. Jeg anbefaler Konstrast-interviewet med hende, og henviser ellers til hendes nylige kronik i Politiken – Vi lever i en frivillig apartheid (9. maj 2021; kræver login).

“Multikultur plejede vi at kalde det, når indvandrede fra især muslimske lande kom hertil og bosatte sig. Udviklingen var båret af højrefløjens ønske om billig arbejdskraft og venstrefløjens ønske om godgørenhed over for de fremmede…

50 år senere er multikulturen blevet så omfattende, at den har forvandlet Danmark til en stat med flere folk, hvor enhver mellemstor by har en muslimsk diaspora. Samtidig er det blevet tydeligt, at folkeopdragelsen har slået fejl. Imod al forventning er selvsegregeringen tværtimod taget til, og selv om en del indvandrere træder lidt og meget ind i det danske, afslører polariseringen imellem den danske befolkning og den muslimske sig i stigende grad som et grundvilkår. Hvor vi tidligere fortrinsvis levede i adskilte boligområder og undlod at gifte os med hinanden, er den frivillige selvsegregering nu også slået igennem på ungdomsuddannelserne.

Det multikulturelle ideal, der blev promoveret som en slags national mentaltræning i tolerance, har afsløret sig som en politisk ideologi, der er lige så fejlbehæftet, som kommunismen var det. Begge ideologier er funderet på den forestilling, at folk er parate til at opgive deres eget udgangspunkt for at blive gode samfundsborgere. … I det multikulturelle ideal er det meningen, at alle etniske, kulturelle og religiøse tilhørsforhold skal opløses, så alle bliver til individer og altså gode demokrater.

Det har vist sig at være et vilkår, ikke bare for andre stater med flere folk, men også her til lands: Hvis folk har valget mellem multikultur og selvsegregeringens frivilligt indførte apartheid, foretrækker de fleste apartheid.

… En kultur, der er grundfæstet i friheds-og fredsidealer, kan ikke forenes med en kultur, hvor de bærende idealer handler om være beredt på at håndtere potentielt fjendskab. En kultur, hvor man skal skilte med sin ære, kan ikke forenes med en kultur, hvor æren udtrykkes subtilt. Kort sagt: Tillidskulturen kan ikke forenes med volds-og frygtkulturen.

Det er denne gensidige udelukkelse, der gør integrationen så vanskelig. Integration klinger af en gavmild mellemposition, hvor man frit kan vælge noget fra alle hylder. Men de grænser, som den ene kultur sætter for den enkelte over for fællesskabet, eksisterer ikke i den anden. Den ene kulturs krav er en overskridelse af grænserne i den anden kultur.

Hvordan mobiliserer man håb over for en virkelighed, som helst skal kaldes multikulturel, men som i virkeligheden er apartheid og politisk dynamit? Hvad gør man, når håbet viser alle mulige tegn på at være en løgn? Man tier. Ikke kun, fordi man frygter udskamningen, men også, fordi man frygter, hvad andre kan finde på, hvis de forstår, hvad man siger, og de også mister håbet. Men der er en grænse mellem håb og løgn…

(Kontrast.dk, 14. maj 2021: Kosovic: En stat med flere folk giver smertefuldt dilemma

“… den frivillige apartheid er taget til, og gruppen af muslimer, der ikke kunne finde på at stifte familie med en dansker, vokser. Det fremgår af antallet af tørklædeklædte kvinder i offentligheden. Jovist, tørklædet kan betyde mange ting, og nogle kalder sig også feminister. Men ét betyder det altid: Jeg gifter mig ikke med en ikkemuslim.” (Birgithe Kosovic)

“De unge viser os, hvordan de vil forme fremtidens Danmark, og hvis de end ikke vil dele klasselokale, hvor lidt ønsker de så at have med hinanden at gøre?” (Birgithe Kosovic)

“Man kan ikke være både kristen og muslim, katolik og protestant, kroat og serber, sort og hvid.” (Birgithe Kosovic)



25. april 2021

Hjalp Venligboerne: Syrisk rollemodel tiltalt for 21 tilfælde af vold og trusler mod danske kvinder…

Jeg bloggede om denne syriske forretningsdrivende, da han blev sigtet sidste år. Nu er der mere konkret i sagen, blandt andet at han har samarbejdet med ‘en venligboer’ om kulturel opdragelse af syriske flygtninge. Han er nu tiltalt for 21 tilfælde af vold og trusler mod hans danske eks-kæreste Heidi Smith, og hendes veninde Sanne Uldall.

Tiltalte er født i Homs (Syrien), og med en Kipling-parafrase, så kan man tage araberen ud af Arabien, men ikke Arabien ud af araberen. Hans profilbaggrund på Facebook er Dannebrog, og han har ingen islamiske sympatier. Han kom til Danmark i 1990’erne, og et nært familiemedlem praler åbent med budskabet: ‘Proud to be Christian’.

En sød lille historie fra BT – Han var rollemodel for flygtninge: Nu skal han i retten for vilde trusler og vold.

“‘Jeg slagter hele din familie.’

‘Jeg smadrer hende, så hun ikke kan gå eller stå mere,’ og ‘Hey, din lille luder … Jeg knepper dig, når jeg ser dig, vent og se.’

De voldsomme trusler kommer fra en syrisk indvandrer, der selv har gjort sig til rollemodel for, hvordan flygtninge og asylansøgere skal opføre sig over for danske kvinder i nattelivet. Han er tidligere diskoteksejer.

Han har endda i et landsdækkende medie sagt, at nogle piger næsten begyndte at græde, fordi mændene med mellemøstlig herkomst gik for langt med deres adfærd. Og hans advarsler betød, at han blev gjort til rollemodel.

Helt konkret bad en venligboer ham om på arabisk at fortælle asylansøgere, hvordan man i hvert fald ikke skal gøre, hvis man forsøger at score en kvinde i Danmark.

Altså som en rollemodel…”

(Tiltalte som rollemodel i danske medier, 2016)



29. marts 2021

Holland: Ny udgave af Dantes Guddommelige Komedie udelader Muhammed, ‘widest audience possible’

I sidste uge trykte Ekstra Bladet en stribe af Morten Ingemann forestillende jøden ‘Krumnase’, og nogle dage tidligere så jeg en illustration på DR.dk forestillende Jesus på korset med erigeret lem. I Dantes Guddommelige Komedie optræder muslimernes profet Muhammed som ‘ufredsstifter’ i helvedets 8. ring, og den slags går naturligvis ikke, når nu Muhammeds proselyttere myrder løs med basis i hans postulerede åbenbaringer.

En historie fra Remix, der illustrerer hvor galt det kan gå, når en kultur undsiger sit eget udgangspunkt – Mohammed removed from new Dutch translation.

“In the Netherlands, a new translation of the literary treasure The Divine Comedy, written by the Italian medieval poet and writer Dante Alighieri, is being published. A Belgian translator edited the famous work to be ‘friendlier and more accessible,’ meaning, among other things, that in the first part of the book, called Inferno, she reworked one of the main passages about Mohammed and even omitted the name of the Islamic prophet.

Dante wrote Inferno between 1304 and 1307. In a Radio 1 interview, which described the new Dutch translation as very beautiful, translator Lies Lavrijsen justified omitting Mohammed’s name by saying she wanted the masterpiece to be available to the widest audience possible, especially to the younger generation.

‘We knew that if we left this passage as it was, we would unnecessarily hurt a large part of the readers’ she said defending the choice.

Moreover, according to her, the decision was taken ‘during the tense period when teacher Samuel Paty died in France.’ The teacher was beheaded in October last year, near Paris, by a young Muslim Chechen.

However, the censored passage of Inferno is a crucial part of the work when Dante himself enters hell and encounters many historical figures who were cast there ‘because of their more or less serious sins.’

Mohammed appears in Canto XVIII and is being punished for spreading ‘his religion, which sowed strife on Earth.’

According to the translator, the Muslim prophet is described in a particularly contemptuous way.

In English, the verse says: ‘See how twisted and broken Mohammed is! Before me walks Ali, his face Cleft from chin to crown, grief-stricken.'”

(Dante og Virgil møder Muhammad i helvedets 8. ring, Dante Alighieri, La Divina Commedia, 1300-tallet)



5. marts 2021

Teolog undsiger troskabsbaseret indfødsret: Legitimt at have ‘tanken om en religiøs parallellovgivning’

Det er problematisk, at udlændinge skal tage danske værdier til sig for at få dansk indfødsret, mener professor emeritus Svend Andersen. Han er teolog, og tilsyneladende ikke særlig vild med danskheden. Naiv og virkelighedsfjern kronik set i Kristeligt Dagblad – Lad os få indfødsret uden ‘danske værdier’, tak (kræver login).

“… hvad føjes der til med talen om værdier? Det danske demokrati er jo allerede dækket ind af respekt for Grundloven, der vel netop definerer det danske demokrati. Ved nærmere eftersyn er talen om danske værdier aldeles uklar. Enhver, der har beskæftiget sig lidt med etik, retslære og demokratiopfattelse, ved, at begrebet værdi er yderst problematisk. … Når man taler om ‘danske værdier’, forudsætter man altså så at sige, at der er noget, alle danskere tillægger aflektionsværdi.

Ifølge Venstres forslag skal udlændinge i demokratisamtalen spørges om, hvordan man stiller sig, hvis ens religion siger noget andet end den danske lovgivning. Man må ikke mene, at ‘Koranen står over Grundloven’. Også det er jo egentlig overflødigt. Hvis man bekender sig til en demokratisk retsstat, er det klart, at der ikke gælder andre love end dem, parlamentet har vedtaget.

Det problem, vi taler om, er selvfølgelig, at en religion som for eksempel Islam kan have regler om ægteskab og skilsmisse, der hævdes at have juridisk gyldighed. Den slags kan naturligvis ikke accepteres – medmindre dansk.
lovgivning giver rum til det. Som bekendt har lande som Tyskland anerkendt, at den katolske kirke faktisk har sin egen lovgivning, som blandt andet omfatter netop ægteskab og skilsmisse.

Også her er sagen altså mere kompliceret, end hvad der siges med slagordet ‘Koranen står ikke over Grundloven’. Bortset fra det, ligger der også i den kristne tradition en latent mulighed for konflikt mellem et lands lovgivning og den religiøse tro. En central sætning i Det Nye Testamente lyder: ‘Man bør adlyde Gud mere end mennesker.’ (Apostlenes Gerninger 5, 29). Sætningen spiller en helt afgørende rolle hos Martin Luther, blandt andet som begrundelse for ulydighed over for en magthaver, der fører uretfærdig krig. Og vi bliver stadig nødt til at skelne mellem tanken om en religiøs parallellovgivning – og en religiøst betinget lovovertrædelse.

(Genforeningssten, Gråsten, 20. december 2020)

Oploadet Kl. 01:02 af Kim Møller — Direkte link12 kommentarer


24. februar 2021

Støvring om radikal identitetspolitik: “… alt, der eksplicit har med faderfiguren at gøre, skal jordes.”

Kasper Støvring nævner Mary Eberstadts bog ‘Primal Screams: How the Sexual Revolution Created Identity Politics’, og pointerer at kampen mod kernefamilien ofte er en integreret del af radikale organisationer såsom Black Lives Matter. Støvring kommenterer i Kristeligt Dagblad – Debat: Kanten Fravær af fædre leder til farlig modkultur.

“I USA vokser mere end hvert fjerde barn op i et hjem uden en far. For sorte amerikanere er det hele to tredjedele af børnene.

Den amerikanske forfatter Mary Eberstadt har i bøger og artikler skrevet om dette sammenbrud og vist, hvordan vrede og frustrerede, faderløse sønner og døtre fører an i de radikale bevægelser. Og mange af bevægelsernes ledefigurer er ikke blot selv resultatet af brudte familier med fraværende fædre – disse bevægelser ønsker også at smadre kernefamilien.

For samfundet anses som pilråddent og gennemtæret af racistiske og patriarkalske strukturer. Det er symptomatisk, at alt, der eksplicit har med faderfiguren at gøre, skal jordes. Det gælder ikke blot familiefaderen, men også Gudfader og fædrelandet.

Det er den nye virkelighed i USA, som så småt er ved at dukke op herhjemme. Det har ikke noget at gøre med Trump, strukturel racisme eller autoritære statsledere. Det har primært at gøre med en dramatisk forandring i de grundlæggende værdier, de yngre generationer i dag bekender sig til. For de mest radikale af dem hedder parolen: Ned med familien, kirken og nationen! Og deres bøn lyder: Fadervor, du som hverken er i himlen eller på jorden.”

(Black Lives Matter, What we believe, 2021; Collage: Twitter)

“‘We disrupt the Western-prescribed nuclear family structure requirement by supporting each other as extended families and “villages” that collectively care for one another, especially our children, to the degree that mothers, parents, and children are comfortable.’

… The ‘what we believe’ page has gotten enough scrutiny that it now appears Black Lives Matter may possibly consider it something of a liability and has taken it down.” (Redstate, 21. September 2020)

Oploadet Kl. 01:40 af Kim Møller — Direkte link12 kommentarer


5. februar 2021

Christian Death (1982): “Burning crosses on a nіgger’s lawn. … Dance in your white sheet glory”

‘Jeg troede, at når Marilyn Manson turde se så farlig ud, så var han det modsatte’, skriver kulturredaktør Katrine Hornstrup Yde i Information, og reflekterer lidt over, at hendes ungdomsidol er blevet centrum for grove MeToo-anklager. Mansons særlige stil er angiveligt inspireret af det amerikanske gothband ‘Christian Death’, hvis forsanger gjorde selvmord som 34-årig i 1998.

Hermed slap han for hysteriet, når bandets sang ‘Romeo’s distress’ (1982) en dag blev lyst i band. ‘Christian Death’-navnet krænker naturligvis ingen, men en sætning som ‘a nіgger’s lawn’ går slet slet ikke i dag. Nummeret kan høres på Youtube, men er nok lidt for mørkt til de fleste. Lidt ala samtidige The Cure, bare dårligere.

(Christian Death-forsanger Rozz Williams, 1982; Foto: Youtube)

Oploadet Kl. 03:09 af Kim Møller — Direkte link26 kommentarer


20. januar 2021

Helsingør: SSP-leder Samer Zaazou sendt hjem, involveret i knivstikkeri mellem ‘rivaliserende familier’

Palæstinensiske Samer Zaazou blev outet som ekstremist af bloggosfæren tilbage i 2011, men siden han i 2002 blev præsenteret som en succeshistorie i Politiken, er hans karriere alligevel gået over stok og sten. Han er blevet forfremmet flere gange, portrætteret som ‘Dagens Helsingoraner’ (2014), og har modtaget Helsingør Kommunes Integrationspris (2015). Seneste kapitel i føljetonen kan man læse i Helsingør Dagblad – Efter knivstikkeri: SSP-souschef er fritaget fra tjeneste med omgående virkning.

“En 39-årig mand, som i årevis har været ledende medarbejder i kommunens integrationsprogram, blev tirsdag fjernet fra sin post i SSP. Helsingør Dagblad erfarer, at det skyldes hans rolle i weekendens knivstikkeri mellem to rivaliserende familier i Helsingør. …

… Helsingør Dagblad erfarer, at SSPsouschefen har spillet en rolle i de knivstikkerier, som fandt sted i Helsingør og omegn i weekenden.

Som tidligere omtalt i Helsingør Dagblad, så var knivstikkerierne en følge af fjendtligheder mellem to familier i Nøjsomhed i Helsingør. Den ene af de to mænd, der blev anholdt med blødende stiksår i en bil i Kvistgård var SSP-souschefen, viser de oplysninger Helsingør Dagblad er kommet i besiddelse af.

(Samer Zaazou, SSP souschef, Helsingør Kommune; Foto: Youtube)

Citater

“Samer Zaazou er palæstinenser. Han er 22 år, og han har flere gange været på kant med den danske lov og også befundet sig på den forkerte side af tremmer. Indtil for knap to år siden. Da vendte han nemlig ryggen til et liv på kontanthjælp… Samer Zaazou er en af succeshistorierne i Projekt Etnisk Indslusning – et samarbejde mellem bl.a. Helsingør Turist og Erhvervsforening, Kriminalforsorgen, nærpolitiet, det lokale erhvervsliv, LO og Helsingør Kommune.” (Politiken, 18. oktober 2002)

“Vinderen af Helsingør Kommunes integrationspris 2015 gik til Samer Zaazou fra værestedet Tetriz i boligområdet Nøjsomhed. Prisen blev overrakt af borgmester Benedikte Kiær ved Multikulturelt Forums Kulturfestival, som løb af stabelen i værftshallerne lørdag eftermiddag.” (Helsingør Dagblad, 30. maj 2015)

“Årets modtager af Integrationsprisen, den 34-årige Samer Zaazou, som er afdelingsleder i det kommunalt drevne værested for børn og unge Tetriz på Nøjsomhed i Helsingør, slog i 2010 og 2011 flere opslag op på Facebook. Han plæderede blandt andet for indførelse af det islamistiske kalifat og kaldte demokratiets stemmeseddel for et ’spisekort, der kun består af retter med svinekød’ og demokratiet som ‘tre ulve og et får, der stemmer om, hvad de skal have til frokost’. Den troende muslim var også med i den radikale muslimske Facebook-gruppe ‘Only Allah 2 Fear’ som slog til lyd for indførslen af det islamistiske kalifat. Samer Zaazou stod også bag posteringer, der omhandlede det muslimske folk og de vanærende i at være ikke-muslim. (Ritzau, 5. september 2015)



27. december 2020

Mohamed Salah forhadt på SoMe efter julebillede: Muslimer skal ‘ikke fejre’ andre religioners højtider..

Liverpool-angriberen Mohamed Salah er troende muslim, og ligesom hans kone bærer det islamiske slør, så ses han ofte med Koranen ved sin side. Af samme årsag er han folkehelt i Egypten, og i lighed med Mesut Özil elsket overalt i den islamiske verden. Islamismens posterboy, så at sige.

Når Liverpool senere i dag møder West Bromwich vil jeg se VM i dart. Her introduceres overvægtige mænd med høj musik og letpåklædte cheerleaders, og det er bedre end Premier League anno 2020, hvor man kan risikere at se en 30-40 meter Black Lives Matter-banner omkranset af reklamer for ‘Fly Emirates’ og ‘Visit Rwanda’. I Rwanda blev 500.000 sorte slagtet af racister, men når gerningsmændene ikke er hvide, så er det ligegyldigt.

Et lynkursus i Islam set hos Ekstra Bladet – Raser over julebilleder.

“Mohamed Salah lagde juleaften et billede op med sin familie, gaver og et juletræ. Ligesom så mange andre verden over. Mange tusinder har ‘liket’ billederne på de sociale medier Instagram og Twitter.

Men flere er dog også godt rasende. De, der er sure, mener, at Liverpool-stjernen som muslim ikke kan tillade sig at fejre en kristen højtid. …

‘I dag er du kristen, og i morgen er du muslim. Det må du forklare til din skaber.’

‘Som muslimer skal vi ikke fejre eller endda lykønske andre religioner med deres højtider.’

(Liverpools Mohammed Salah på Instagram, 25. december 2020)

Oploadet Kl. 14:53 af Kim Møller — Direkte link52 kommentarer
Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper