9. juni 2021

Tunesisk flygtning holder ferie i Tunesien: ‘I dag har Kodes Hamdi skjult sine feriebilleder på Facebook’

Islamisten Kodes Hamdi skabte med sin mobiltelefon en national debat om racisme. Allerede da hun var talsmand for ‘Khayr el-Barriya’-moskeen kunne medier have skabt en anden debat – en debat om herboende flygtninges ferierejser til hjemlandet. En historie fra Frihedens Stemme.

“Kodes Hamdis Facebookprofil vidner om adskillige solskinsferier og familiebesøg i hjemlandet Tunesien, som familien Hamdi påstår at være flygtet fra. I efteråret 2013 sidder Kodes Hamdi og hendes ægtemand og spiser frokost i en fredfyldt park i hovedstaden Tunis. …

I dag har Kodes Hamdi skjult sine feriebilleder på Facebook. Fordi der bliver spurgt kritisk ind til den spegede asylsvindel, som Kodes Hamdi og resten af Hamdi-klanen er involveret i.

Det ændrer ikke på, at Kodes Hamdi er foreviget ved en swimmingpool i badebyen Sousse, hvor de frodige palmer svajer i vinden.” (Frihedens Stemme)

(Kodes Hamdi på Facebook, 2013; Grafik: Frihedens Stemme)

“‘Jeg flyttede til Vig, da jeg var syv år gammel. Og én person skal ikke have lov til at få mig til at føle, at jeg ikke er velkommen her. For jeg føler mig tryg i Danmark. Det var Danmark, der gav mig tryghed, da min familie kom hertil som flygtninge i 1999.” (Information, 25. juli 2020)

Oploadet Kl. 00:52 af Kim Møller — Direkte link11 kommentarer
Arkiveret under:


26. maj 2021

Kodes Hamdi, tidl. talsmand for Dansk Islamisk Råd, Qatar-finansieret stormoské med Grimhøj-imam

Der er de senere dage bragt hele 47 artikler om episoden på Kastrup Havn, hvor tunesiske Kodes Hamdi overfuses af en synligt beruset dansk mand. Senest har statsminister Mette Frederiksen taget afstand fra de ‘ubehagelige ord’. Prioriteterne virker ikke til at være helt i orden hos de folkevalgte.

Jeg kaldte Kodes Hamdi for ‘islamisk aktivist’ i min post, fordi hun tydeligvis bruger ‘anti-racisme’ til at gøde jorden for Islam. Der er meget mere i historien. Kodes Hamdi har i en årrække været talsmand for Dansk Islamisk Råd, der med 100 millioner kroner i donation fra Qatar, byggede den første moské i Danmark med minaret. Rovsingsgade-moskéen eller rettere ‘Khayr el-Barriya’-moskeen, og markedsføres under navnet ‘Hamad Bin Khalifa Civilisation Center’.

Den nuværende talsmand for moskéen er Somaia Hamdi, søster til Kodes Hamdi. Hun stod frem sidste år, da Hizb-ut-tahrir forsøgte at kuppe bestyrelsen. På Facebook har hun blandt andet liket en mindeside for Islamisk Stat-krigeren Hamza Samsam.

(Collage: Kodes Hamdi, tidl. talsmand for Dansk Islamisk Råd og Hamad Bin Khalifa Civilisation Center)

“Nu har Dansk Islamisk Råd, der efter Kristeligt Dagblads oplysninger har bånd til Det Muslimske Broderskab, allieret sig med den stenrige oliestat Qatar. Det lille emirat skyder mere end 100 millioner kroner i projektet. … Det vigtige for Qatar er at opbygge et miljø med en boghandel og et omkringliggende miljø, der læner sig tæt op af Det Muslimske Broderskab. Og mere overordnet er deres mål at skabe parallelmfund for muslimer i Europa,” mener Stephen Suleyman Schwartz.” (Kristeligt Dagblad, 19. marts 2013)

“I en ny bog skrevet af Lene Kühle, professor på Aarhus Universitet og en af Danmarks førende moskéforskere, fremgår det nemlig, at den yderst kontroversielle imam Abu Bilal i 2018 prædikede i moskéen. Abu Bilal er imam i Grimhøj-moskéen i Aarhus og blev i 2015 blev dømt for at have opfordret til drab på jøder under en prædiken i Tyskland. Ligeledes har han tidligere udtalt, at utroskab skal straffes med stening. Kristeligt Dagblad spurgte derfor, om han fremover kan komme i moskéen, der på pressemødet hævdede at være ‘moderat’. ‘Han (Abu Bilal, red.) har også været her i 2019 og i 2020, kan jeg bekræfte. Det er en af vores succeshistorier.'” (Kristeligt Dagblad, 21. februar 2020)



25. april 2021

Frankrig: 37-årig tunesisk indvandrer stak 49-årig ned foran politistation, “… shouted ‘Allahu Akbar'”

De fleste danske medier bragte et Ritzau-notat i fredags, men der er skrivende stund intet om terrorangrebet på DR Online, der tidligere i dag headlinede med ‘Brunstige pandaer i København Zoo prøver at finde melodien’. En illegal indvandret tuneser myrdet en 49-årig kvinde foran politistationen, hvor hun arbejder. Det er muligt at finde et billede af offeret, men stort set alle etablerede medier vælger at bringe billeder af blomster eller grafiske illustrationer. Den manglende personliggørelse af terrorofre kunne man kalde ‘dehumanisering’, en manøvre der gør det nemmere at acceptere ondskab – præludiet til folkedrab.

Den 49-årige mor til to forblødte efter stik i halsregionen, og politikerne der gav Jamel Gorchene opholdstilladelse har blod på hænderne. Flere detaljer om sagen hos franske RFI – France reviews terror threat after suspected Islamist attack in Rambouillet.

“The French government has held an emergency meeting to assess the terror threat after a Tunisian man stabbed a policewoman to death near Paris on Friday. … The murder at a police station in Rambouillet, a commuter town about 60 kilometres from Paris, revived the trauma of a spate of deadly Islamist attacks in recent years.

The victim was a 49-year-old woman named as Stephanie M., a police administrative assistant and mother of two teenage girls. She was stabbed twice in the throat at the entrance of the station.

One source close to the inquiry told AFP the knifeman had shouted ‘Allahu Akbar’ (God is Greatest) during the attack.

Chief anti-terror prosecutor Jean-Francois Ricard confirmed ‘comments made by the assailant’ indicated a terror motive and said the attack might have been premeditated. …

A source close to the investigation said Gorchene’s phone contained religious chants often used to spread jihadist propaganda.

The assailant had arrived in France illegally in 2009 but had since obtained residency papers, a police source said. He had just moved to Rambouillet and was working as a delivery driver. …

Gorchene was from M’saken, the same hometown as Tunisian Mohamed Lahouaiej-Bouhlel, who killed 86 people in a Bastille Day truck attack in Nice in 2016.”

(Rambouillet efter terrorangrebet, 23. april 2021 – Indsat: Stephanie M. og 36-årige Jamel Gorchene)

Oploadet Kl. 13:20 af Kim Møller — Direkte link39 kommentarer


31. marts 2021

Michel Foucault købte sex med drenge, da han I 1969 boede i Tunesien: “… eight, nine, ten years old”

Jeg har tidligere bragt kritiske artikler om Michel Foucault, men i forhold til filosoffens pædofili-forsvar henviser jeg til Søren K. Villemoes’ gode artikel i Weekendavisen (2018). En tidligere bekendt af Foucault har talt med The Times, her citeret fra Mick Hartley.

“The philosopher Michel Foucault, a beacon of today’s ‘woke’ ideology, has become the latest prominent French figure to face a retrospective reckoning for sexually abusing children.

A fellow intellectual, Guy Sorman, has unleashed a storm among Parisian ‘intellos’ with his claim that Foucault, who died in 1984 aged 57, was a paedophile rapist who had sex with Arab children while living in Tunisia in the late 1960s.

Sorman, 77, said he had visited Foucault with a group of friends on an Easter holiday trip to the village of Sidi Bou Said, near Tunis, where the philosopher was living in 1969. ‘Young children were running after Foucault saying ‘what about me? take me, take me’,’ he recalled last week in an interview with The Sunday Times.

‘They were eight, nine, ten years old, he was throwing money at them and would say ‘let’s meet at 10pm at the usual place’.’ This, it turned out, was the local cemetery: ‘He would make love there on the gravestones with young boys. The question of consent wasn’t even raised.’ …

Sorman claimed that ‘Foucault would not have dared to do it in France’, comparing him to Paul Gauguin, the impressionist said to have had sex with young girls he painted in Tahiti, and Andre Gide, the novelist who preyed on boys in Africa. ‘There is a colonial dimension to this. A white imperialism.’

Sorman says he regrets not having reported Foucault to police at the time or denounced him in the press, calling his behaviour ‘ignoble’ and ‘extremely morally ugly’.

But, he added, the French media already knew about Foucault’s behaviour. ‘There were journalists present on that trip, there were many witnesses, but nobody did stories like that in those days. Foucault was the philosopher king. He’s like our god in France.'”

(Michel Foucault, medlem af Parti communiste français 1950-1953)

Apropos

“I Villemoes’ kommentar kobles seksuel frigørelse med Foucaults magtkritiske tænkning i en uhellig alliance, der får det til at fremstå, som om Foucault blindt forsvarede pædofili. Det er et karakterattentat i anden potens. Villemoes går ikke blot efter manden, men også efter hans (og hans samtids) tænkning.” (Michael Kjær, Dagbladet Information, 7. maj 2018)

Oploadet Kl. 03:18 af Kim Møller — Direkte link16 kommentarer


1. september 2020

Sverige: To drenge tortureret af 21-årig iraner og 18-årig tuneser, voldtaget, forsøgt begravet levende

Der skal efterhånden meget til at chokere, men seneste sag fra Sverige er udenfor kategori. Berlingske nævner at de to anholdte er indvandrere, men som de fleste allerede nu har gættet, er det hverken kinesere eller polakker. 21-årige Ali Jahani Asli, der kom til Sverige i 2009, er født i Iran, og 18-årige Amin El Hani er søn af tunesiske indvandrere. Begge har tidligere begået kriminalitet. Fra Berlingske.dk – Rå vold fra unge med indvandrerbaggrund ryster svenskerne.

“Det var et tilfældigt vidne, der opdagede de to teenagedrenge på kirkegården søndag morgen. Drengene var nøgne og hårdt sårede. De forudgående ti timer havde de gennemlevet et mareridt af tortur og ydmygelser.

Politiet har aldrig set noget lignende. Det her er barsk læsning om sagen, der ryster Sverige. De to teenagedrenge, begge under 18 år, gik ved 23-tiden på stierne på den store kirkegårde i Stockholm-forstaden Solna, da de ifølge politiet blev passet op af to mænd på 18 år og 21 år.

De to mænd, som havde en kniv, tvang teenagerne med sig. Drengene blev presset til at tage tøjet af. De blev ydmyget. De blev stukket med kniven i benene én gang hver. De blev voldtaget. Og de blev forsøgt begravet levende i en åben grav, skriver Aftonbladet.’

Motivet er i sig selv skræmmende. For der er umiddelbart ikke noget. Politiet formoder, at drengene blev tilfældigt udvalgt.”

(21-årige Ali Jahani Asli, iraner – 18-årige Amin El Hani, tuneser; Fotos: Facebook)

“Der er kommet en forråelse og ønske om at ydmyge ofrene, som virkelig stikker ud. Det ligner rene magtdemonstrationer.” (Fredrik Sjöshult, Expressen)

Oploadet Kl. 01:13 af Kim Møller — Direkte link24 kommentarer


4. maj 2020

Ramadan-leflen på DR.dk: 27-årige arabiskstuderende Maria – “… jeg savner stemningen fra Tunesien”

Man kan ikke ligefrem beskylde DR for at sløre sit lefleri for Islam, og her under Ramadan får den fuld skrue. på DR Online ka man for eksempel læse en Ramadan-dagbog skrevet af 26-årige Saleh Abdul Ghani, og 27-årige ‘Maria’. Det nævnes at ‘Maria’ læser arabisk på Københavns Universitet, og faster i sympati med sin tunesiske kæreste. Maria Kondrup er en helt klassisk ‘Verdensredder’, der stemmer blodrødt, og kæmper hårdt for alle andre end danskerne. Det gør hun blandt andet i Indvandrer Kvindecentret og Folkekirkens Nødhjælp. Fra DR.dk – Syv dage med faste og stærk selvdisciplin: Følg Maria og Saleh i ramadanens første uge.

“DR har fulgt to unge i den første uge. For hvordan påvirker det hovedet og maven, når man kun spiser to gange om dagen? Og hvordan holder man sig selv op på de mål, man har sat sig, når sulten og tørsten for alvor sætter ind?

26-årige Saleh Abdul Ghani fra Vejle er en erfaren ramadan-faster. Han gør det for 13. gang, men i år er det anderledes. Coronaen får ham til at udnytte ramadanen fuldt ud med Koran-læring og sund livsstil samtidig med et fuldtidsarbejde. Men trætheden hærger, og en burger frister.

27-årige Maria fra København kommer fra en helt almindelig dansk familie. Hendes kæreste er muslim, så det her er en oplevelse, hun deler med ham. Sidste år forsøgte hun at faste i to uger, da hun boede i Tunesien, og i år går hun all-in og faster hele måneden, mens hun læser op til en eksamen i mellemøstens sprog og samfund – på arabisk.”

(Maria Kondrup, Ramanda-fastende københavner, 2018; Foto: FB)

“Andre mennesker og kulturer har altid interesseret mig, og min kæreste er muslim, så det her er også noget, jeg blandt andet gør for at være solidarisk med ham.” (Maria Kondrup)

“Jeg startede den her ramadan med et konkret mål om at snakke og sladre mindre om andre. Simpelthen skære ned på gossip’en. Ramadanen handler blandt andet om at foretage gode gerninger. … Jeg har én gang taget mig selv i at starte på at sige noget negativt om en anden, og da stoppede jeg mig selv. Jeg holder dog stadig på, at det er et godt mål, og noget man bør stræbe efter at efterleve.” (Maria Kondrup)

I bilen på vej derhen hører vi Isam B’s ramadansang. Den er virkelig fin og smuk, og den rammer stemningen i den her måned rigtig godt.” (Maria Kondrup)

“Jeg har en samtale med én fra mit studie, der er muslim. … Han har nogle interessante perspektiver, og hans overordnede pointe er, at hans Gud er barmhjertig og tilgivende. Han vil mennesker det bedste, og han ved, at vi fejler, så han havde tiltro til, at Gud ville se det gode i ham.” (Maria Kondrup)

“Det er en helt anden oplevelse at holde ramadan i et ikke-muslimsk land, og jeg savner stemningen fra Tunesien sidste år…” (Maria Kondrup)”



30. april 2019

Kunstakademi-studerendes Hijab-hyldest ved Christiansborg: “Design løfter kvinder ud af fattigdom”

Kunstakademiet udstiller i øjeblikket i Rigsdagsgården ved trappen op til Folketinget. Udstillingen er beskrevet på Kunstakademiets hjemmeside, som værende et projekt der skal løfte kvinder ud af fattigdom i Tunesien og Marokko. Hvis man designede sig ud af koran-tro ideologi, så ville man spare en del i projektmidler. Så slap man også for fastholde kvinder i ‘deres traditionelle håndværk’, og samtidig hylde dem som frigørende ‘rollemodeller’.

“Traditionelt kunsthåndværk som broderi og strik kan blive en god forretning. Designstuderende fra KADK tilrettelægger og formidler undervisning i designprocesser, produktion og markedsføring til marokkanske og tunesiske kvindelige kunsthåndværkere.

Kvinderne får hermed mulighed for at professionalisere deres traditionelle håndeværk, så de kan skabe en egen indtjening og professionelle netværk. Det kan gøre dem til rollemodeller i samfundet.

Igennem projektet lærer de studerende at facilitere workshops, at lede projekter og at omsætte viden til produktion i andre kulturer.” (KADK.dk, 30. april 2019)

(Rigsdagsgården, Christiansborg, April 2019)

Oploadet Kl. 15:43 af Kim Møller — Direkte link12 kommentarer


23. januar 2019

Guide til islamisk elskovslære inkluderer vejledning i voldtægt (ikke medtaget i ny dansk oversættelse)

Sidste år udgav Naser Khader en kommenteret dansk oversættelse af Sheik Nefzaouis bog om islamisk elskovslære. I et interview med BT forklarede Khader, at Islam trænger til ‘en seksuel revolution, og pointerede at man i 1500-tallets Tunesien var mere åben omkring sex, og ‘havde større respekt for kvinder’. ‘Den duftende have’, har undertitlen ‘Den arabiske verdens Kama Sutra’. Det smager lidt af frisind, men Islam er stadig Islam.

Naser Khader valgte ikke at medtage enkelte afsnit i den danske oversættelse, og det forstår man godt – her i disse MeToo-tider. Bogen er bramfri, men ikke bare i forhold til seksuel frisind. I listen over forskellige stillinger (der inkluderer ‘Gedestillingen’), skiller en enkelt sig ud. Stilling 22: ‘El morteseb’, Voldtægt!

Et citat fra The perfumed garden of the Cheikh Nefzaoui : a manual of Arabian erotology, udg. 1886.

“22. El morteseb, rape.

Twenty-second manner.—El morteseb (the coition by violence) . The man approaches the woman from behind, so as to take her unawares; he passes his hands under her armpits; and seizing hers, draws them up towards her throat, so as to paralyze all resistance on her part. He can intertwine his fingers with hers, and thus bring her hands behind her neck by making her bend her head down.

If she has no drawers on, he tries to raise her robe with his knees towards the middle of the body, fixing one of her legs with his, so that she cannot turn away her receptacle from his weapon, nor make any resistance to its introduction. If she has drawers on and is strong, the man will be obliged to hold her two hands with one of his while he undoes her drawers with the other.

This manner will prove convenient for a man who wants to enjoy a woman, and can only get her by force and against her will. (s. 70, 78f)

Oploadet Kl. 21:34 af Kim Møller — Direkte link49 kommentarer


26. juni 2018

En venligsindet viking, Den Røde Plads, Moskva, 25. juni 2018

Det har været nogle lange og intense dage her i Moskva, og ramkortet afspejler ikke helt de mange oplevelser. Jeg har smagt ‘Borscht’ (rødbedesuppe), spist ukrainsk og i det hele taget været vidt omkring. Alt har fungeret upåklageligt, men sproget har været et problem. De fleste russere taler ikke engelsk, og uanset hvad vi bestiller, ender vi altid med at få noget andet. Moskva er turistramt i disse uger, og det præger hele byen, ikke mindst området omkring Den Røde Plads, der er fyldt til bristepunktet dag og nat.

Der er dog styr på tingene, og overalt står frivillige klar til til at guide turister på rette vej. De sidste par dage har vi været i Fanzonen ved universitetet – et kæmpe aflukket område dedikeret til fodboldfans fra nær og fjern. Sikkerheden er højt prioriteret, men politiet keder sig tydeligvis lidt. Tirsdag eftermiddag, da Rusland spillede mod Uruguay, var vi måske 100.000 på pladsen. Russerne er lidt reserverede, men stemningen var helt fantastisk, lige indtil Luis Suarez bragte latinamerikanerne foran 1-0.

Min Vikinge-hue giver en del opmærksomhed, og foruden et interview med en kinesisk tv-kanal er jeg blevet selfie-fotograferet af mere end 100. En del asiater, en masse russere, men også argentinere, peruvianere, kroatere, brasilianere etc. Herunder et foto af mig med en tunesisk fan, der insisterede på at bytte hue. Den fez-lignende hat er en såkaldt ‘chechia’, den tunesiske nationalhat.

Oploadet Kl. 00:05 af Kim Møller — Direkte link33 kommentarer
Arkiveret under:


4. januar 2017

Om motivet bag Køln-overgreb: Indvandrere ville ydmyge tyskere – ‘I kan ikke forsvare Jeres kvinder’

Jeg har tidligere blogget et læseværdigt interview med den tyske historiker Jörg Baberowski. Fredag i sidste uge medvirkede han i WDR-dokumentaren ‘#koelnhbf – Die Silvesternacht und ihre Folgen’, og gav sit bud på motivet bag de koordinerede overgreb på kvinder ved Kølns domkirke nytårsaften sidste år.

Herunder tre citater fra udsendelsen (11 minutter og frem). Løseligt oversat af undertegnede.

“I Marokko tager politiet anderledes fat. Og gerningsmanden er vokset op med, at politiet, at mennesker der overtræder loven, får en grusom straf. De er opdraget med, at hvis de voldtager en kvinde, så vil kvindens bror eller far slå dem ihjel. Ganske simpelt. Alt det sker ikke her. Det bevirker, at de i deres hoveder, drager den slutning, at når det ikke sker, så kan det ikke være så slemt.”

“Volden har en symbolsk betydning. Volden er ikke kun rettet mod ofrene, men også mod tilskuerne. Og disse overgreb mod kvinder, er en måde at fortælle mændene på: ‘I kan ikke forsvare Jeres kvinder’. Og når I ikke kan gøre det, så kan vi gøre som vi vil.”

“Jeg vil endda sige, at alle der medvirkede, var bevidste om virkningen. Det fandt sted foran en kristen kirke. At det ikke ville få konsekvenser. Det var ikke kun en ydmygelse af kvinderne, men den tyske stat, der i fuld offentlighed, blev udstillet som svag.”

(WDR, 30. december 2016: #koelnhbf – Die Silvesternacht und ihre Folgen)

Denne weblog er læst af siden 22. juni 2003.

 

Næste side »



 

Vælg selv beløb



Blogs


Meta
RSS 2.0
Comments RSS 2.0
Valid XHTML
WP






MediaCreeper